八 戰代文學風氣有三大宗主
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終始，天地廣大，書言天事，故曰談天。
騶奭修衍之文，飾若雕鏤龍文，故曰雕龍。
”又曰：“過字作輠，輠者車之盛膏器也，炙之雖盡，猶有餘流者，言淳于髠智不盡，如炙輠也。
”又曰：“齊有稷門，城門也，談説之士，期會於稷下也。
” 劉向《新序》：“齊稷下先生喜議政事，騶忌既爲齊相，稷下先生淳于髠之屬七十二人，皆輕騶忌，以爲設以微辭，騶忌必不能及，乃相與俱往見騶忌。
淳于髠之徒禮踞，騶忌之禮卑，淳于髠等稱辭，騶忌知之如應響。
淳于髠等辭黜而去，騶忌之禮踞，淳于髠之禮卑。
” 張守節《史記正義》，引魯連子雲：“齊辯士田巴，服狙丘，議稷下，毀五帝，罪三王，訾五伯，離堅白，合同異，一日服千人。
有徐劫者，其弟子曰魯仲連，年十二，號千裡駒，往請田巴曰：‘臣聞堂上不糞，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇緩也。
今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十萬，聊城不去。
國亡在旦夕，先生奈之何！若不能者，先生之言，有似梟鳴，出聲而人皆惡之，願先生勿復言。
’田巴曰：‘謹聞命矣。
’巴謂徐劫曰：‘先生乃飛兔也，豈直千裡駒。
’巴終身不談。
” 司馬遷《史記·田完世家》：“宣王喜文學遊説之士，自如騶衍、淳于髠、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第，爲上大夫，不治而議論。
是以齊稷下學士復盛，且數百千人。
” 按自魏文侯好學喜士，師事蔔子夏，段幹木、田子方、李克之徒，皆集於魏。
其後列國競争，諸侯卿相尤争緻遊士，而齊威王、宣王兩世皆好士，故士之遊齊爲最盛。
其間如魯仲連則儒家，環淵（即《漢志》涓子）、田駢、接子（即《漢志》捷子）則道家，騶衍、騶奭則陰陽家，慎到則法家，此外如孟子、荀子、尹文、宋牼、公孫龍子皆曾客齊，亦稷下之士也。
觀魯仲連説田巴之語，知其後習爲譎詭而不切於實用，故齊稱東帝，未久而衰，蓋亦誇誕之失也。
（二）曰楚風。
屈、荀詞賦，其最著也。
其後則有宋玉、唐勒、景差之流，以情感爲主，長於敷陳諷諭，
騶奭修衍之文，飾若雕鏤龍文，故曰雕龍。
”又曰：“過字作輠，輠者車之盛膏器也，炙之雖盡，猶有餘流者，言淳于髠智不盡，如炙輠也。
”又曰：“齊有稷門，城門也，談説之士，期會於稷下也。
” 劉向《新序》：“齊稷下先生喜議政事，騶忌既爲齊相，稷下先生淳于髠之屬七十二人，皆輕騶忌，以爲設以微辭，騶忌必不能及，乃相與俱往見騶忌。
淳于髠之徒禮踞，騶忌之禮卑，淳于髠等稱辭，騶忌知之如應響。
淳于髠等辭黜而去，騶忌之禮踞，淳于髠之禮卑。
” 張守節《史記正義》，引魯連子雲：“齊辯士田巴，服狙丘，議稷下，毀五帝，罪三王，訾五伯，離堅白，合同異，一日服千人。
有徐劫者，其弟子曰魯仲連，年十二，號千裡駒，往請田巴曰：‘臣聞堂上不糞，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇緩也。
今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十萬，聊城不去。
國亡在旦夕，先生奈之何！若不能者，先生之言，有似梟鳴，出聲而人皆惡之，願先生勿復言。
’田巴曰：‘謹聞命矣。
’巴謂徐劫曰：‘先生乃飛兔也，豈直千裡駒。
’巴終身不談。
” 司馬遷《史記·田完世家》：“宣王喜文學遊説之士，自如騶衍、淳于髠、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第，爲上大夫，不治而議論。
是以齊稷下學士復盛，且數百千人。
” 按自魏文侯好學喜士，師事蔔子夏，段幹木、田子方、李克之徒，皆集於魏。
其後列國競争，諸侯卿相尤争緻遊士，而齊威王、宣王兩世皆好士，故士之遊齊爲最盛。
其間如魯仲連則儒家，環淵（即《漢志》涓子）、田駢、接子（即《漢志》捷子）則道家，騶衍、騶奭則陰陽家，慎到則法家，此外如孟子、荀子、尹文、宋牼、公孫龍子皆曾客齊，亦稷下之士也。
觀魯仲連説田巴之語，知其後習爲譎詭而不切於實用，故齊稱東帝，未久而衰，蓋亦誇誕之失也。
（二）曰楚風。
屈、荀詞賦，其最著也。
其後則有宋玉、唐勒、景差之流，以情感爲主，長於敷陳諷諭，
