四 春秋時詩學之盛
關燈
小
中
大
自王官廢墜，學散私家，詩主諷誦，流布尤廣。
春秋之時，詩學之盛，遂亦炳耀千古，其證有二事焉：一者，列國會同賦詩也。
孔子曰：“不學詩，無以言。
” 邢昺《論語正義》：“以古者會同，皆賦詩見意。
若不學，何以爲言也？” 又曰：“誦詩三百，授之以政。
不達，使於四方，不能專對，雖多亦奚以爲？” 邢昺《論語正義》：“古者使適四方，有會同之事，皆賦詩以見意。
” 蓋詩之爲學，以微言感發，收效至宏。
是以卿士大夫，交接鄰國，莫不稱詩以諭其志。
班固《漢書·藝文志》：“古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志，蓋以别賢不肖而觀盛衰焉。
孔子曰，不學詩，無以言也。
” 今觀左氏所記。
按左氏傳所記列國宴享歌詩贈答共七十條，今録鄭伯享趙孟於垂隴，及鄭六卿餞宣子於郊二事，以見當時風尚之美焉。
《左傳·襄公二十七年》：“鄭伯享趙孟於垂隴。
子展、伯有、子西、子産、子大叔、二子石從。
趙孟曰：‘七子從君，以寵武也，請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志。
’子展賦《草蟲》，趙孟曰：‘善哉，民之主也，抑武也不足以當之。
’伯有賦《鶉之賁賁》，趙孟曰：‘牀笫之言不踰閾，況在野乎？非使人之所得聞也。
’子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：‘寡君在，武何能焉？’子産賦《隰桑》，趙孟曰：‘武請受其卒章。
’子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：‘吾子之惠也。
’印段賦《蟋蟀》，趙孟曰：‘善哉，保家之主也，吾有望矣。
’公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：‘匪交匪敖，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿得乎？’卒享。
文子告叔向曰：‘伯有將爲戮矣。
詩以言志，志誣其上，而公怨之，以爲賓榮，其能久乎？幸而後亡。
’叔向曰：‘然已侈，所謂不及五稔者，夫子之謂矣。
’文子曰：‘其餘皆數世之主也；子展其後亡者也，在上不忘降；印氏其次也，樂而不荒，樂以安民，不淫以使之，後亡不亦可乎？’” 又昭公十六年：“夏四月，鄭六卿餞宣子於郊。
宣子曰：‘二三君子請皆賦，起亦以
春秋之時，詩學之盛，遂亦炳耀千古，其證有二事焉：一者，列國會同賦詩也。
孔子曰：“不學詩，無以言。
” 邢昺《論語正義》：“以古者會同，皆賦詩見意。
若不學，何以爲言也？” 又曰：“誦詩三百，授之以政。
不達，使於四方，不能專對，雖多亦奚以爲？” 邢昺《論語正義》：“古者使適四方，有會同之事，皆賦詩以見意。
” 蓋詩之爲學，以微言感發，收效至宏。
是以卿士大夫，交接鄰國，莫不稱詩以諭其志。
班固《漢書·藝文志》：“古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志，蓋以别賢不肖而觀盛衰焉。
孔子曰，不學詩，無以言也。
” 今觀左氏所記。
按左氏傳所記列國宴享歌詩贈答共七十條，今録鄭伯享趙孟於垂隴，及鄭六卿餞宣子於郊二事，以見當時風尚之美焉。
《左傳·襄公二十七年》：“鄭伯享趙孟於垂隴。
子展、伯有、子西、子産、子大叔、二子石從。
趙孟曰：‘七子從君，以寵武也，請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志。
’子展賦《草蟲》，趙孟曰：‘善哉，民之主也，抑武也不足以當之。
’伯有賦《鶉之賁賁》，趙孟曰：‘牀笫之言不踰閾，況在野乎？非使人之所得聞也。
’子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：‘寡君在，武何能焉？’子産賦《隰桑》，趙孟曰：‘武請受其卒章。
’子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：‘吾子之惠也。
’印段賦《蟋蟀》，趙孟曰：‘善哉，保家之主也，吾有望矣。
’公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：‘匪交匪敖，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿得乎？’卒享。
文子告叔向曰：‘伯有將爲戮矣。
詩以言志，志誣其上，而公怨之，以爲賓榮，其能久乎？幸而後亡。
’叔向曰：‘然已侈，所謂不及五稔者，夫子之謂矣。
’文子曰：‘其餘皆數世之主也；子展其後亡者也，在上不忘降；印氏其次也，樂而不荒，樂以安民，不淫以使之，後亡不亦可乎？’” 又昭公十六年：“夏四月，鄭六卿餞宣子於郊。
宣子曰：‘二三君子請皆賦，起亦以
