二 孔子删述之影響

儒者之教，具在六經。

    六經之傳，實惟孔子。

    孔子删述之功，在刊落神怪之談，切於生民之用，不爲高激之論，一準中正之道。

    夫婦之愚，可以與知，聖哲之智，有所不盡。

    是以大而國政，精而學術，遠而四裔，下而習俗，莫不取正焉。

    其影響之大，已可知矣。

    今茲所述，厥在文學。

    而其綿歷之久，涵蓋之大，孕育之厚，滋潤之深，亦可謂蓋世無匹者也。

    夫舉文學之全者，莫不分形神二端。

    形爲其表而神運其中，内外雙美，而後煥乎可觀也。

    六藝之教，其益諸學之神者乎？五經之文，其樹衆製之骨者乎？何以言之？溫柔敦厚，廣博良易，則詩歌辭賦家之髓也；疏通知遠，屬辭比事，則史傳論説家之精也；潔靜精微，則科學哲學之極緻也；恭儉莊敬，則政學群學之良規也。

     《禮記·經解》：“孔子曰：入其國，其教可知也。

    其爲人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博良易，樂教也；潔靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

    故詩之失愚，書之失誣，樂之失奢，易之失賊，禮之失煩，春秋之失亂。

    其爲人也溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博良易而不奢，則深於樂者也；潔靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

    ” 故曰六藝之教，益諸