一 古代茫昧難徵
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昔彥和論文，徵引古作。
於文始元首載歌，於筆始益稷陳謨。
劉勰《文心雕龍·原道篇》：“自鳥迹代繩，文字始炳。
炎皞遺事，紀在三墳。
而年世渺邈，聲采靡追。
唐虞文章，則煥乎爲盛。
元首載歌，既發吟詠之志；益稷陳謨，始垂敷奏之風。
” 竊嘗歎其識美千古，得孔子删述微旨。
蓋唐虞以前，河圖洛書，既事鄰神怪；墳典邱索，又迹在渺茫。
雖傳之史乘，可增民族先進之光，要不足資學者師範之用也。
然班孟堅志藝文，多載依託炎黃之書。
按班固《漢書·藝文志·農家》有神農二十篇，自注六國時諸子疾時怠於農業，道耕農事，託之神農。
兵陰陽家有神農兵法一篇。
五行家有神農大幽五行二十七卷。
雜占家有神農教田相土耕種十四卷。
經方家有神農黃帝食禁七卷。
神仙家有神農雜子技道二十三卷。
道家有黃帝四經四篇，黃帝銘六篇，黃帝君臣十篇，自注起六國時，與老子相似也。
雜黃帝五十八篇，自注六國時賢者所作。
陰陽家有黃帝泰素二十篇，自注六國韓諸公子所作。
小説家有黃帝説四十篇，自注迂誕依託。
兵陰陽家有黃帝十六篇，自注圖三卷。
天文家有黃帝雜子氣三十三篇。
曆譜家有黃帝五家曆三十三卷。
五行家有黃帝陰陽二十五卷，黃帝諸子論陰陽二十五卷。
雜占家有黃帝長柳占夢十一卷。
醫經家有黃帝内經十八卷，外經三十九卷。
房中家有黃帝三王養陽方二十卷。
神仙家有黃帝雜子步引十二卷，黃帝歧伯按摩十卷，黃帝雜子芝菌十八卷，黃帝雜子十九家方二十一卷。
史遷亦稱百家言黃帝，其文不雅馴。
司馬遷《史記·五帝本紀》：“太史公曰：學者多稱五帝，尚矣！然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳宰予問五帝德及帝繫姓，儒者或不傳。
” 而上古詩篇樂章，猶時時散見群籍。
按唐虞以前之詩歌多不可信。
葛天氏八闋之名，見《呂氏春秋·古樂篇》。
伏羲氏有駕辯之曲，見《楚辭》王逸注。
伊耆氏蠟辭，見《禮·郊特牲》。
神農作豐年歌，見夏侯玄《辨樂論》。
黃帝時有焱氏之頌，見《莊子》。
黃帝時古孝子斷竹歌，見《吳越春秋》。
黃帝棡鼓曲名，見《歸藏》。
黃帝有襄龍之頌，見王子年《拾遺記》。
而《孝經·鈎命訣》曰：伏羲樂，曰立基，一曰扶來，亦曰立本。
神農樂，曰下謀，一曰扶持。
祝融樂，曰屬績。
惟蠟詞質
於文始元首載歌，於筆始益稷陳謨。
劉勰《文心雕龍·原道篇》：“自鳥迹代繩，文字始炳。
炎皞遺事，紀在三墳。
而年世渺邈，聲采靡追。
唐虞文章，則煥乎爲盛。
元首載歌，既發吟詠之志；益稷陳謨，始垂敷奏之風。
” 竊嘗歎其識美千古，得孔子删述微旨。
蓋唐虞以前，河圖洛書，既事鄰神怪；墳典邱索，又迹在渺茫。
雖傳之史乘，可增民族先進之光，要不足資學者師範之用也。
然班孟堅志藝文，多載依託炎黃之書。
按班固《漢書·藝文志·農家》有神農二十篇，自注六國時諸子疾時怠於農業，道耕農事，託之神農。
兵陰陽家有神農兵法一篇。
五行家有神農大幽五行二十七卷。
雜占家有神農教田相土耕種十四卷。
經方家有神農黃帝食禁七卷。
神仙家有神農雜子技道二十三卷。
道家有黃帝四經四篇，黃帝銘六篇，黃帝君臣十篇，自注起六國時，與老子相似也。
雜黃帝五十八篇，自注六國時賢者所作。
陰陽家有黃帝泰素二十篇，自注六國韓諸公子所作。
小説家有黃帝説四十篇，自注迂誕依託。
兵陰陽家有黃帝十六篇，自注圖三卷。
天文家有黃帝雜子氣三十三篇。
曆譜家有黃帝五家曆三十三卷。
五行家有黃帝陰陽二十五卷，黃帝諸子論陰陽二十五卷。
雜占家有黃帝長柳占夢十一卷。
醫經家有黃帝内經十八卷，外經三十九卷。
房中家有黃帝三王養陽方二十卷。
神仙家有黃帝雜子步引十二卷，黃帝歧伯按摩十卷，黃帝雜子芝菌十八卷，黃帝雜子十九家方二十一卷。
史遷亦稱百家言黃帝，其文不雅馴。
司馬遷《史記·五帝本紀》：“太史公曰：學者多稱五帝，尚矣！然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳宰予問五帝德及帝繫姓，儒者或不傳。
” 而上古詩篇樂章，猶時時散見群籍。
按唐虞以前之詩歌多不可信。
葛天氏八闋之名，見《呂氏春秋·古樂篇》。
伏羲氏有駕辯之曲，見《楚辭》王逸注。
伊耆氏蠟辭，見《禮·郊特牲》。
神農作豐年歌，見夏侯玄《辨樂論》。
黃帝時有焱氏之頌，見《莊子》。
黃帝時古孝子斷竹歌，見《吳越春秋》。
黃帝棡鼓曲名，見《歸藏》。
黃帝有襄龍之頌，見王子年《拾遺記》。
而《孝經·鈎命訣》曰：伏羲樂，曰立基，一曰扶來，亦曰立本。
神農樂，曰下謀，一曰扶持。
祝融樂，曰屬績。
惟蠟詞質
