齊民要術卷第六
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養牛、馬、驢、騾第五十六
相牛、馬及諸病方法
服牛乘馬，量其力能；寒溫飲飼，适其天性：如不肥充繁息者，未之有也。
金日〔1〕，降虜之煨燼，蔔式〔2〕，編戶齊民，以羊、馬之肥〔3〕，位登宰相〔4〕。
公孫弘，梁伯鸾〔5〕，牧豕者，或位極人臣，身名俱泰；或聲高天下，萬載不窮。
甯戚以飯牛見知，馬援以牧養發迹〔6〕。
莫不自近及遠，從微至著。
嗚呼小子，何可已乎！故小童曰：“羊去亂群，馬去害者。
”〔7〕蔔式曰：“非獨羊也，治民亦如是。
以時起居，惡者辄去，無令敗群也。
”〔8〕諺曰“羸牛劣馬寒食下”，言其乏食瘦瘠，春中必死。
務在充飽調适而已。
陶朱公曰：“子欲速富，當畜五牸。
”〔9〕牛、馬、豬、羊、驢五畜之牸。
然畜牸則速富之術也。
《禮記·月令》曰：“季春之月……合累牛、騰馬，遊牝于牧。
”“累、騰，皆乘匹之名，是月所以合牛馬。
”〔10〕“仲夏之月……遊牝别群，則絷騰駒。
”“孕任欲止，為其牡氣有餘〔11〕，恐相蹄齧也。
”“仲冬之月……馬牛畜獸，有放逸者，取之不诘。
”“《王居明堂禮》曰：‘孟冬命農畢積聚，繼收牛馬〔12〕。
’” 凡驢、馬駒初生，忌灰氣；遇新出爐者，辄死〔13〕。
經雨者則不忌。
【注釋】 〔1〕金日（mì）（dī）（前134—前86）：匈奴貴族，漢武帝時因戰敗被俘，叫他養馬。
由于馬養得肥壯，得到漢武帝的信任，由侍中至封侯。
《漢書》有傳。
西漢時的侍中不等于宰相，至南朝時始掌機要，相當于宰相，在後魏更見貴重，稱為“小宰相”。
賈氏是以後魏的侍中比拟金日為“宰相”。
〔2〕蔔式：《漢書》有傳。
漢武帝時曾在上林苑給皇家養羊，羊養得很好。
最後做到禦史大夫，跟宰相差不多。
〔3〕“羊、馬”，似宜作“馬、羊”，因金日以善養馬發迹，蔔式以善養羊貴顯。
〔4〕西漢時的侍中不等于宰相，至南朝時始掌機要，相當于宰相，在後魏更見貴重，稱為“小宰相”。
賈氏是以後魏的侍中比拟金日為“宰相”。
〔5〕公孫弘（前200—前121）：漢武帝時人，六十歲以前，以牧豬為業。
後應征為官吏，最後做到宰相。
《史記》、《漢書》均有傳。
梁伯鸾：名鴻，東漢初人。
早年以牧豬為生。
後與其妻孟光遷居蘇州，替人家舂米，不肯做官。
舂米回來，孟光捧着飯食，“舉案齊眉”，就是他倆的故事。
當時和後世以為“清高”。
〔6〕甯戚：春秋時衛國人。
偶爾一次在齊國都城東門外喂牛，剛巧齊桓公（？—前643，春秋時第一個霸主）夜間出巡，甯戚就邊喂牛邊大聲唱歌，招惹桓公注意。
桓公聽了，認為是賢才，便舉薦他為“客卿”。
馬援（前14—49）：東漢初人。
因輔佐漢光武有功，任伏波将軍，封侯。
早年以養馬起家，曾得專家傳授，《銅馬相法》傳說是他寫的。
〔7〕《莊子·徐無鬼》：“〔牧馬〕小童曰：‘夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。
’”但這裡多“羊去亂群”一句，未審所出。
〔8〕蔔式語見《史記·平準書》。
《漢書·蔔式傳》亦有。
〔9〕陶朱公語見《孔叢子》卷五《陳士義》。
《齊民要術序》中已有引到。
牸（zì），雌性牲畜。
〔10〕引《月令》注文，都是鄭玄注。
〔11〕《月令》鄭注作“牡氣”，《要術》各本均作“牝氣”。
按：此指懷孕母馬恐被牡馬所傷害，“其”指“騰駒”，即牡馬，應作“牡氣”。
孟方平說，牡馬發情是受牝馬的引誘，母馬懷孕後，公馬不發情，應作“牝氣”。
但既已“孕任欲止”，何來“牝氣”？孟又說是指沒有懷孕的母馬，則外加“水分”，于文義尤為扞格不通。
著名畜牧專家謝成俠教授說，母馬懷孕後，牡馬仍會發情，詢之其他畜牧學者，其說相同，故從鄭注改為“牡氣”。
〔12〕“繼收”，各本均作“繼放”，意義相反。
按：此時正該收馬入廄，否則“取之不诘”，《月令》鄭注即作“系收”，沒有存誤必要，據改。
“繼”古通“系”。
〔13〕古代禁止棄灰于道路，說法很早：殷代對犯禁的人，斬斷其手，商鞅治秦，對犯禁的人，處以刺面塗墨的黥刑。
直到清代，仍有忌灰之說，不過不是一般的灰，而是專指藍灰。
清代山東地區的丁宜曾《農圃便覽·七月》“刈藍打靛”：“藍稭燒灰，棄于道路，馬畏之，駒遇即死。
故秦有禁。
” 【譯文】 役使牛馬，酌量它所能負荷的力量；天冷天熱和飲水喂料，适應它們的天性：〔這樣合理飼養管理，〕如果還不膘肥壯實、健康繁息，那是從來沒有的。
像金日這樣被俘虜的外族人，像蔔式這樣老百姓出身的人，因為養馬養羊養得肥壯，後來都做到了宰相。
又像公孫弘和梁伯鸾，都是放豬的，可是公孫弘也做到了極品的人臣，地位和名譽都很高，梁伯鸾清高的名聲傳遍天下，千萬年也受人尊敬。
還有，甯戚由于喂牛被人家賞識，馬援也因養馬起家。
這些人無一不是從近到遠，從不出名到很出名的。
啊！年輕的百姓們，怎麼可以不努力育養呢！所以牧童說：“羊要去掉亂群的，馬要除掉害群的。
”蔔式說：“不但是牧羊，治理老百姓也是這樣。
按一定的時間工作或休息，個别搗亂的一定要除掉，不要讓他敗壞集體。
”農諺說：“瘦牛弱馬，寒食前一定倒下。
”這是說冬季飼料不夠吃不飽，因而瘠弱，到春天一定會死。
所以務必要喂得充足飽滿，調理合宜。
陶朱公說：“你想要快快緻富，該養五種母畜。
”指牛、馬、豬、羊、驢五種母畜。
這樣看來，育養母畜是快速緻富的竅門。
《禮記·月令》說：“三月……讓累牛、騰馬與母畜交配，把母畜放到公母合群的牧場中去。
”〔鄭玄注解說：〕“累、騰都是公畜爬配的名稱，〔所以累牛就是公牛，騰馬就是公馬〕。
這個月進行牛馬交配。
”“五月……牧放母馬單獨成群，把公馬拴系起來。
”注解說：“母馬已經懷孕，不再發情，但是〔公〕馬的沖動還會有的，恐怕它踢傷或咬傷母馬和胎兒〔，所以要拴起來〕。
”“十一月……牛、馬和其他家畜，如果還有放任着在外面的，任何人都可以收去，不算犯法。
”注解說：“《王居明堂禮》就說過：‘十月命令農家必須收聚積蓄完畢，把牛馬全都收回來拴着。
’” 凡驢、馬初生出的小駒子，忌灰氣；碰上新出爐的灰，就會死。
已經被雨淋過的灰，不忌。
馬〔1〕：頭為王，欲得方；目為丞相，欲得光；脊為将軍，欲得強；腹脅為城郭，欲得張；四下為令，欲得長。
凡相馬之法，先除“三羸”、“五驽”，乃相其餘。
大頭小頸，一羸；弱瘠大腹，二羸；小胫大蹄，三羸。
大頭緩耳，一驽；長頸不折，二驽；短上長下，三驽；大髂枯價切短脅〔2〕，四驽；淺髋薄髀〔3〕，五驽。
骝馬、骊肩、鹿毛、□馬〔4〕、、駱馬，皆善馬也。
馬生堕地無毛，行千裡。
溺舉一腳，行五百裡。
相馬五藏法〔5〕：肝欲得小；耳小則肝小，肝小則識人意。
肺欲得大；鼻大則肺大，肺大則能奔。
心欲得大；目大則心大，心大則猛利不驚，目四滿則朝暮健。
腎欲得小〔6〕。
腸欲得厚且長，腸厚則腹下廣方而平。
脾欲得小；膁腹小則脾小〔7〕，脾小則易養。
望之大，就之小，筋馬也；望之小，就之大，肉馬也：皆可乘緻。
緻瘦欲得見其肉，謂前肩守肉〔8〕。
緻肥欲得見其骨。
骨謂頭顱。
〔9〕 馬，龍顱突目，平脊大腹，重有肉〔10〕：此三事備者，亦千裡馬也。
【注釋】 〔1〕“馬”這條和下面“三羸五驽”條，與《初學記》卷二九及《禦覽》卷八九六引《伯樂相馬經》文基本相同；《禦覽》所引還有下面的“馬生堕地無毛”條。
《要術》下文相馬眼、耳、鼻、口等文，亦錯見于二書所引《伯樂相馬經》。
啟愉按：《要術》所載相馬文，頗為繁瑣、零亂，重複既多，也間有出入，與他篇大異。
“馬”這條以下大緻是總論性的整體相馬法，“‘水火’欲得分”以下則分相各部位。
但這部分分相法又與下文“相馬從頭始”以下的分相法重出，而後者特詳，反映各成系列，其來源不同，特别是後者迷信白章和旋毛，而前者無一字涉及。
再下面“久步則生筋勞”以下，則又回頭講役用法和飼養法。
《伯樂相馬經》是托僞之書，《世說新語·德行》“庾公（亮）乘馬有‘的盧’”下南朝梁劉孝标注引到該書，其說與《要術》的“的顱”白章說相同。
《隋書·經籍志三》五行類著錄“《相馬經》一卷”下注雲，梁有《伯樂相馬經》二卷，亡。
《舊唐書·經籍志下》農家類著錄“《相馬經》一卷，伯樂撰”，則伯樂書在唐開元間征集遺書時又有征得。
奇怪的是：《要術》最可貴的特點是引書都标明出處，可就是本篇沒有一處标明出處，雖然那時有《伯樂相馬經》，也有甯戚、王良、高堂隆三種《相牛經》，似乎賈氏根本沒有看到或根本沒有用它們，否則大量資料不會不标明出處。
從本篇資料的繁雜交錯看來，懷疑其中大部分是後人插進去的。
《相馬經》最初隻一二卷，可到隋代諸葛穎等的《相馬經》，猛增至六十卷，隻相馬一項，“浩瀚”如此，諸葛穎曾任隋炀帝時著作郎，其為彙錄各家相馬之說，可想而知，而龐然蕪雜，在所難免。
想不到本篇也是這樣繁雜無章，恐怕賈氏不緻如此。
〔2〕髂（qià）：髂骨，即腰下腹部的側骨。
〔3〕髋（kuān）：髋骨，通稱胯骨。
髀（bì）：股部，大腿骨。
〔4〕此處脫文，金抄等空一格，湖湘本等空兩格。
〔5〕此條及下面“望之大，就之小”條，《司牧安骥集》（簡稱《安骥集》）及《元亨療馬集》（簡稱《療馬集》）并引為《王良先師天地五髒論》文，除個别不起作用字眼外，文句全同，是後人假托“王良先師”的。
〔6〕本段就内髒和外形的互相聯系和制約立論，但“腎欲得小”，無下文，與相肝、心、脾、肺四髒不相稱，五髒實缺其一，又插進六腑的“腸”，疑有竄亂脫誤。
可《王良先師》文跟《要術》一樣，殊為可疑。
〔7〕膁（qiǎn）：腰軟窩，又名軟肚。
〔8〕“前肩守肉”，各本同，《安骥集》、《療馬集》引《王良先師》文作“前肩府肉”。
“守”、“府”都對“四下為令”而言，字異實同，這裡指肩部肌肉。
〔9〕本條三“緻”字，各本同。
後二者通“至”（《療馬集》引《王良先師》即作“至”），仍其舊。
至于“乘緻”，是“乘傳緻遠”的省詞，《療馬集》引無“緻”字，于義為疏。
〔10〕龍顱：形容額部大而隆起，同時骨突明顯。
突目：眼要略微突出些，首先必須眼球充盈于眼窩，但不要求過分突出，成為兇相。
頭和眼是馬體的主宰，這樣的外形是良馬的必要條件。
平脊大腹：腹大而脊平，表現背腰強抗有力，腹部滿實而不下垂。
（bì）重有肉：，大腿。
臀股部肌肉發達，骨頭壯實，則後軀推進有力。
頭、中軀和後軀構成馬體的三大主要部分，這裡合三者的良形于一馬，所以符合駿馬的條件。
【譯文】 馬的總要求：頭是王，要求方；眼是丞相，要求有光；背椎、腰椎是将軍，要求堅強有力；胸腹部是城郭，要求〔充實〕開張；四肢是地方官，要求相應地長〔而有力〕。
〔上面從總的方面肯定了良馬的外形，現在還要進一步用失格淘汰法〕來鑒定馬匹，必須先把“三羸”、“五驽”的劣馬除掉，然後再相其餘的馬。
頭大頸子細，〔無力支持頭部，〕這是第一種羸；腰背部瘦弱，而腹部卻膨大，〔更加重了自身負擔，〕這是第二種羸；管部細小，而四蹄過大，〔必使四腿舉步沉重，〕這是第三種羸。
頭大，耳朵卻弛緩不聳立，這是第一種驽相；頭頸長長的沒有适度的彎曲，這是第二種驽相；軀幹短，而四肢長，〔發育不完全，〕這是第三種驽相；腰椎長，而脅肋短，〔胸廓不發達，難得快跑和持久，〕這是第四種驽相；髋部狹窄，股部瘠薄，〔臀股部骨肉發育不良，推進之力怯弱，〕這是第五種驽相。
〔赤毛黑鬣的〕骝（liú）馬，〔肩部毛黑色的〕骊（lí）肩馬，〔毛色褐黃的〕鹿毛馬，□馬，〔青黑毛中夾雜着灰白色的〕（tuó）馬，〔白馬黑鬣的〕駱馬，都是好馬。
馬生下來沒有毛的，一天行一千裡。
撒尿時擡起一隻腳的，一天行五百裡。
相馬五髒的方法：肝要求小；耳朵小肝就小，肝小就知曉人意。
肺要求大；鼻子大肺就大，肺大就善于奔跑。
心要求大；眼大心就大，心大就勇猛不受驚吓，眼球充滿，神采煥發，可以從早到晚健走有力。
外腎要求小……（？）腸要求厚而且長，腸厚腹部下面就寬舒平正。
脾要求小；腰軟窩兒小脾就小，脾小就容易飼養。
遠看大，近看小，這是“筋馬”；遠看小，近看大，這是“肉馬”：都可以騎乘走遠路。
馬再瘦，也得見到一定部位的肉；肉指肩胳部的肌肉。
馬再肥，也得見到一定部位的骨。
骨指頭顱骨突顯現。
馬，如果龍顱突目，腹大背脊平，臀股部肌肉發達、骨頭壯實：這三種條件都具備的，也是千裡馬。
“水火”欲得分〔1〕。
“水火”，在鼻兩孔間也。
上唇欲急而方，口中欲得紅而有光：此馬千裡。
馬，上齒欲鈎，鈎則壽；下齒欲鋸，鋸則怒。
颔下欲深。
下唇欲緩。
牙欲去齒一寸，則四百裡；牙劍鋒，則千裡。
“嗣骨”欲廉如織杼而闊，又欲長。
頰下側小骨是〔2〕。
目欲滿而澤；眶欲小，上欲弓曲，下欲直。
“素”中欲廉而張。
“素”，鼻孔上。
“陰中”欲得平。
股下。
“主人”欲小〔3〕。
股裡上近前也。
“陽裡”欲高〔4〕，則怒。
股中上近“主人”。
額欲方而平。
“八肉”欲大而明。
耳下。
“玄中”欲深。
耳下近牙。
耳欲小而銳，如削筒，相去欲促。
欲戴；“中骨”高三寸。
中骨也。
“易骨”欲直。
眼下直下骨也。
頰欲開，尺長〔5〕。
膺下欲廣一尺以上，名曰“挾一作扶尺”，能久走。
“鞅”欲方。
頰前〔6〕。
喉欲曲而深。
胸欲直而出。
髀間前向。
“凫”間欲開，望視之如雙凫〔7〕。
頸骨欲大，肉次之。
髻欲桎而厚且折；“季毛”欲長多覆，肝肺無病。
發後毛是也。
背欲短而方，脊欲大而抗。
脢筋欲大，夾脊筋也。
“飛凫”見者怒〔8〕。
膂後筋也。
“三府”欲齊。
兩髂及中骨也。
尻欲頹而方。
尾欲減，本欲大。
脅肋欲大而窪，名曰“上渠”，能久走〔9〕。
“龍翅”欲廣而長。
“升肉”欲大而明。
髀外肉也。
“輔肉”欲大而明。
前腳下肉。
腹欲充，腔欲小。
腔，膁。
“季肋”欲張。
短肋。
“懸薄”欲厚而緩，腳胫。
“虎口”欲開。
股内〔10〕。
腹下欲平滿，善走，名曰“下渠”，日三百裡。
“陽肉”欲上而高起。
髀外近前。
髀欲廣厚。
“汗溝”欲深明〔11〕。
“直肉”欲方，能久走。
髀後肉也。
“輸一作翰鼠”欲方。
“直肉”下也。
“肭肉”欲急。
髀裡也。
“間筋”欲急短而減，善細走。
“輸鼠”下筋。
“機骨”欲舉，上曲如懸匡〔12〕。
馬頭欲高〔13〕。
“距骨”欲出前。
“間骨”欲出前，後目〔14〕。
外凫，臨蹄骨也。
“附蟬”欲大。
前後目。
夜眼〔15〕。
股欲薄而博，善能走。
後髀前骨〔16〕。
臂欲長，而膝本欲起，有力。
前腳膝上向前。
肘腋欲開，能走。
膝欲方而庳。
髀骨欲短。
兩肩骨欲深，名曰“前渠”，怒。
蹄欲厚三寸，硬如石，下欲深而明，其後開如鹞翼，能久走。
【注釋】 〔1〕自本條至末了“蹄欲厚三寸，硬如石”條止，所謂“馬援《銅馬相法》”，錯見于此中各條。
《後漢書·馬援傳》唐李賢注引有《銅馬相法》，錄其全文，以資參比：“水火欲分明。
水火，在鼻兩孔間也。
上唇欲急而方，口中欲紅而有光：此千裡馬。
颔下欲深。
下唇欲緩。
牙欲前向。
牙欲去齒一寸，則四百裡；牙劍鋒，則千裡。
目欲滿而澤。
腹欲充，膁欲小。
季肋欲長。
懸薄欲厚而緩。
懸薄，股也。
腹下欲平滿。
汗溝欲深長。
而膝本欲起。
肘腋欲開。
膝欲方。
蹄欲厚三寸，堅如石。
”與《要術》所記稍有異文，而詳略大不相同。
但可以看出二者有相承襲的關系，不過無從推測是誰承襲誰。
〔2〕兩宋本作“側小骨”，湖湘本作“側八骨”。
側八骨可以指輔車骨。
〔3〕主人：日譯本推測是陰莖。
〔4〕陽裡：日譯本推測是睾丸。
〔5〕“頰欲開，尺長”，各本同。
《安骥集》及《療馬集·相良馬論》均無“尺長”二字。
《禦覽》卷八九六引馬援《銅馬相法》亦無此二字而徑連下文作“頰欲開而膺下欲廣一尺以上”，“而”下應脫“長”字，則《要術》“尺長”應是“而長”之誤，應以“頰欲開而長”為句。
又，《禦覽》引《銅馬相法》比李賢所引多有增益。
〔6〕“頰前”，各本同；《禦覽》引《銅馬相法》作“頸前”。
按：“鞅”原是馬頸上革帶，應以作“頸前”為是。
〔7〕雙凫（fú）：形容胸前兩側上端肌肉部分，向上隆起像伏着的一對野鴨，其肌肉十分發達，因即名此部為“雙凫”。
此部為頸動靜脈的徑路，也是中獸醫診脈的部位。
〔8〕背長肌等肌群肌肉發達，配合強抗有力的脊柱，更使背腰部強厚有勁，加之腰椎、薦椎兩側的肌肉也發達隆起如凫，全軀更加強勁飽滿，悍威洋溢（“怒”）。
〔9〕就胸部外形寬度說，要求寬廣，上文稱為“挾尺”；就内部空腔說，要求大而窪，這裡稱為“上渠”。
雖然寬胸難能要求高速，但有持久力，則二者相符應。
〔10〕金抄、明抄作“股内”，他本及《相良馬論》作“股肉”。
按：“‘虎口’欲開”，相當于現代外形學上所說的股間宜有空隙，應作“股内”。
上文“腳胫”，《銅馬相法》作“股也”，此與“虎口”同指股部，似宜作“股也”。
〔11〕汗溝：位于股胫的後方及臀端處，主要由于半膜樣肌與股二頭肌的發達，而形成二肌之間的淺溝。
〔12〕機骨：指上眶骨。
“如懸匡”，匡即“眶”字，也是“筐”的本字，眼眶所以容納和保護眼球，如筐之容物。
〔13〕“馬頭”，各本同。
後文有“烏頭欲高”，注：“後足外節”，指飛節。
“馬頭”應是“烏頭”之誤。
〔14〕金抄作“前，後目”，他本作“前，後曰”。
按：“前後目”即“夜眼”，但在這裡沒有下文，《觀象廬叢書》本《要術》改為“前後臼”，讀成“間骨欲出前，後臼”，則認為“間骨”是指系部，系部在向後突出的距（即上文“距骨”）和蹄之間，後部呈凹形，則改“臼”可以解釋，也不和下面的“前後目”重沓。
這樣，“外凫，臨蹄骨也”的注文，可勉強解釋“間骨”又名“外凫”，是靠到蹄部的骨。
〔15〕“前後目。
夜眼。
”各本同。
按：“附蟬”之名，現代外形學上仍在沿用，即群衆所稱的“夜眼”。
附蟬前後肢都有，故稱“前後目”，則“前後目”也應是注“附蟬”的注文，被誤作大字正文。
又，自“距骨欲出前”至“夜眼”全段，《相良馬論》所記相同，跟着《要術》錯脫，跟《王良先師》一樣，錯脫都是《要術》的一個樣闆，不能不使人懷疑它們是承襲《要術》的。
〔16〕“後髀前骨”，《相良馬論》僅采“股欲薄而博”的正文，不采此注。
【譯文】 “水火”要分明。
水火在兩個鼻孔中間。
上唇要緊密有力，口腔裡面要現紅色而有光：這樣的馬是千裡馬。
馬，上面的切齒齒弓要稍微向裡面鈎曲，鈎曲的就長壽；下面的切齒要銳利，銳利的就強悍有力。
颔凹要深。
下唇要弛緩〔，富于收縮性〕。
犬齒和切齒之間的相隔要有一寸寬，這樣的馬，日行四百裡；犬齒像劍鋒的，日行千裡。
“嗣骨”要像織布梭子一樣有棱而闊，又要長。
嗣骨是兩頰下面側邊的小骨。
眼球要充盈眼窩，眼珠要有光彩而明澈；眼眶要小，眶的上緣要有一定的弓曲度，下緣的弓曲要比上緣小，比較直些。
“素”的中部要比較狹，下部要開張。
素，在兩鼻孔上面〔，就是鼻梁〕。
“陰中”要平。
陰中在股下面。
“主人”要小。
主人在股裡面向上近前方的地方。
“陽裡”要高，高就強悍有力。
陽裡在股裡面，上面接近主人。
前額要寬要平。
“八肉”要大而明顯。
八肉是耳後面的項肌部。
“玄中”要深。
玄中在耳下面近牙齒的地方。
馬耳要短小，上端尖銳，像斜削的竹筒樣子，兩耳要湊近些。
鬃毛〔保護頭蓋〕，要像戴帽子一樣蓋着；“中骨”要有三寸高。
中骨是鬃中的骨〔，就是第二頸椎骨〕。
“易骨”要直。
易骨是眼下面直下的骨。
頰要向後寬開〔而〕長。
前胸下部要求寬廣達到一尺以上，名為“挾（一作扶）尺”，行走有持久力。
“鞅”要寬滿。
鞅在頸前。
喉要彎曲要深。
胸部要平而稍為突出。
前髀之間向前的地方〔，就是前胸〕。
兩“凫”的肌肉要隆起，看上去像雙凫。
頸椎骨要發達，肉不要過分厚重。
鬣毛要厚密，要曲折；“季毛”要長而多有覆蓋，肝肺就沒有毛病。
季毛是鬣後面的毛〔，就是鬐甲毛〕。
背脊要短而平廣，而脊椎要大，則強抗有力。
脢（méi）的肌肉要發達，脢肌指背脊兩側的背長肌。
“飛凫”明顯的，慓悍奮發有力。
飛凫是腰椎、薦椎兩側的肌肉。
“三府”要基本齊平。
三府指兩邊的髋骨和中間的薦椎骨。
尻（kāo）部要稍為傾斜而肌肉要寬厚。
尾要短些，但尾根要粗大。
脅肋構成的胸廓要大而窪，名為“上渠”，能有持久力。
“龍翅”要寬廣而長。
“升肉”要大而明顯。
升肉是後股外的肌肉。
“輔肉”要大而明顯。
輔肉是前腳下面的肉。
腹部要充實，腔要小。
腔指腰軟窩兒〔，軟窩兒小則腰短，腰短就有力〕。
“季肋”要開張。
季肋是短肋〔，就是假肋〕。
“懸薄”要厚而舒緩，懸薄是指後股。
“虎口”要開。
虎口指股間〔宜有空隙〕。
腹部下面要平滿，善能久走，名為“下渠”，日行三百裡。
“陽肉”要向上面高起。
陽肉是後股外靠前面的肌肉。
後股肌肉要廣而厚。
“汗溝”要深而明顯。
“直肉”要發達充實，跑起來能有持久力。
直肉是後股後面的肌肉。
“輸（一作翰）鼠”要發達充實。
輸鼠是“直肉”下部的肌肉。
“肭（nà）肉”要緊實。
肭肉是後股裡面的肌肉。
“間筋”要緊要短而有收縮力，善能小跑步。
間筋是“輸鼠”下面的肌肉。
“機骨”要高起，向上面彎曲成弓形，裝着眼球。
〔烏〕頭要高。
“距骨”要向外面突出。
“間骨”要向前面斜出，後部〔呈凹形〕。
〔又名〕外凫，是靠近蹄的骨。
“附蟬”要大。
附蟬即“前後目”，就是“夜眼”。
股要薄而寬廣，善能久走。
指後股前面的骨。
前膊要長，而膝骨要突起，這樣，有力量。
前膊在前腳膝骨之上向外的部位。
肘内側的腋窩要離空些，〔不緻壓迫胸部，〕能行走有勁。
膝骨要方而不露角。
股骨要短。
兩肩骨要深，稱為“前渠”，就奮猛有力。
蹄要有三寸厚，像石頭一樣堅硬，蹄底要有适度的穹窿，蹄叉也顯明，後方要岔開像鹞翼的形狀，〔富于彈性，有利于運動，〕這樣，能有持久力。
相馬從頭始： 頭欲得高峻，如削成。
頭欲重，宜少肉，如剝兔頭。
“壽骨”欲得大，如綿絮苞圭石。
“壽骨”者，發所生處也。
白從額上入口，名“俞膺”〔1〕，一名“的顱”，奴乘客死，主乘棄市，大兇馬也。
馬眼欲得高，眶欲得端正，骨欲得成三角，睛欲得如懸鈴，紫豔光。
目不四滿，下唇急，不愛人；又淺，不健食〔2〕。
目中縷貫瞳子者，五百裡；下上徹者，千裡。
睫亂者傷人。
目小而多白，畏驚。
瞳子前後肉不滿，皆兇惡。
若旋毛眼眶上，壽四十年；值眶骨中，三十年；值中眶下，十八年；在目下者，不借。
睛卻轉後白不見者，喜旋而不前。
目睛欲得黃，目欲大而光，目皮欲得厚。
目上白中有橫筋，五百裡；上下徹者千裡。
目中白縷者，老馬子。
目赤，睫亂，齧人。
反睫者，善奔，傷人。
目下有橫毛，不利人。
目中有“火”字者，壽四十年。
目偏長一寸，三百裡。
目欲長大。
旋毛在目下，名曰“承泣”，不利人。
目中五采盡具，五百裡，壽九十年。
良，多赤，血氣也；驽，多青，肝氣也；走，多黃，腸氣也；材知，多白，骨氣也；材□〔3〕，多黑，腎氣也。
驽，用策乃使也。
白馬黑目〔4〕，不利人。
目多白，卻視有态，畏物喜驚。
馬耳欲得相近而前豎，小而厚。
□一寸〔5〕，三百裡；三寸，千裡。
耳欲得小而前竦。
耳欲得短，殺者良，植者驽，小而長者亦驽。
耳欲得小而促，狀如斬竹筒。
耳方者千裡；如斬筒，七百裡；如雞距者，五百裡。
鼻孔欲得大。
鼻頭文如“王”、“火”字，欲得明。
鼻上文如“王”、“公”，五十歲；如“火”，四十歲；如“天”，三十歲；如“小”，二十歲；如“今”，十八歲；如“四”，八歲；如“宅”，七歲。
鼻如“水”文，二十歲。
鼻欲得廣而方。
唇不覆齒，少食。
上唇欲得急，下唇欲得緩。
上唇欲得方，下唇欲得厚而多理，故曰：“唇如闆鞮〔6〕，禦者啼。
”黃馬白喙，不利人。
口中色欲得紅白如火光，為善材，多氣，良且壽。
即黑不鮮明，上盤不通明，為惡材，少氣，不壽。
一曰：相馬氣：發口中，欲見紅白色，如穴中看火，此皆老壽。
一曰：口欲正赤，上理文欲使通直，勿令斷錯；口中青者，三十歲；如虹腹下〔7〕，皆不盡壽，駒齒死矣。
口吻欲得長。
口中色欲得鮮好。
旋毛在吻後為“銜禍”，不利人。
“刺刍”欲竟骨端〔8〕。
“刺刍”者，齒間肉。
齒，左右蹉不相當，難禦〔9〕。
齒不周密，不久疾；不滿不厚，不能久走。
一歲，上下生乳齒各二。
二歲，上下生齒各四。
三歲，上下生齒各六。
四歲，上下生成齒二。
成齒，皆背三入四方生也。
五歲，上下着成齒四。
六歲，上下着成齒六。
兩廂黃，生區〔10〕，受麻子也。
七歲，上下齒兩邊黃，各缺區，平受米。
八歲，上下盡區如一，受麥。
九歲，下中央兩齒臼，受米。
十歲，下中央四齒臼。
十一歲，下六齒盡臼。
十二歲，下中央兩齒平。
十三歲，下中央四齒平。
十四歲，下中央六齒平。
十五歲，上中央兩齒臼。
十六歲，上中央四齒臼。
若看上齒，依下齒次第看。
十七歲，上中央六齒皆臼。
十八歲，上中央兩齒平。
十九歲，上中央四齒平。
二十歲，上下中央六齒平〔11〕。
二十一歲，下中央兩齒黃。
二十二歲，下中央四齒黃。
二十三歲，下中央六齒盡黃。
二十四歲，上中央二齒黃。
二十五歲，上中央四齒黃。
二十六歲，上中齒盡黃。
二十七歲，下中二齒臼。
二十八歲，下中四齒臼。
二十九歲，下中盡臼。
三十歲，上中央二齒臼。
三十一歲，上中央四齒臼。
三十二歲，上中盡臼。
頸欲得而長〔12〕，頸欲得重。
颔欲折。
胸欲出，臆欲廣。
頸項欲厚而強。
回毛在頸，不利人。
白馬黑髦，不利人。
肩肉欲甯。
甯者，卻也〔13〕。
“雙凫”欲大而上。
“雙凫”，胸兩邊肉如凫。
脊背欲得平而廣，能負重；背欲得平而方。
鞍下有回毛，名“負屍”，不利人。
從後數其脅肋〔14〕：得十者良。
凡馬：十一者，二百裡；十二者，千裡；過十三者，天馬，萬乃有一耳。
一雲：十三肋五百裡，十五肋千裡也。
腋下有回毛，名曰“挾屍”，不利人。
左脅有白毛直上，名曰“帶刀”，不利人。
腹下欲平，有“八”字；腹下毛，欲前向。
腹欲大而垂結，脈欲多；“大道筋”欲大而直。
“大道筋”，從腋下抵股者是。
腹下陰前，兩邊生逆毛入腹帶者，行千裡；一尺者，五百裡。
“三封”欲得齊如一。
“三封”者，即尻上三骨也。
尾骨欲高而垂；尾本欲大，欲高；尾下欲無毛。
“汗溝”欲得深。
尻欲多肉。
莖欲得粗大。
蹄欲得厚而大。
踠欲得細而促〔15〕。
髂骨欲得大而長。
尾本欲大而強。
膝骨欲圓而張，大如杯盂。
“溝”，上通尾本者，蹋殺人。
馬有雙腳“胫亭”〔16〕，行六百裡。
回毛起踠膝是也〔17〕。
欲得圓而厚，裡肉生焉。
後腳欲曲而立〔18〕。
臂欲大而短。
骸欲小而長〔19〕。
踠欲促而大，其間才容靽〔20〕。
“烏頭”欲高。
“烏頭”，後足外節〔21〕。
後足“輔骨”欲大。
“輔足骨”者〔22〕，後足骸之後骨。
後左右足白，不利人。
白馬四足黑，不利人。
黃馬白喙，不利人。
後左右足白，殺婦。
相馬視其四蹄：後兩足白，老馬子；前兩足白，駒馬子。
白毛者，老馬也。
四蹄欲厚且大。
四蹄颠倒若豎履，奴乘客死，主乘棄市，不可畜。
【注釋】 〔1〕“俞膺”，《世說新語·德行》劉孝标注引《伯樂相馬經》作“榆雁”，《禦覽》卷八九六引同書作“榆寫”。
〔2〕“目不四滿……不健食”，《相良馬論》作：“目不四滿，上睑急，下睑淺，不健食。
” 〔3〕“材”下南宋系統本空一格，金抄加一小圈，表明有脫字。
此脫字疑即上文“材知”的“知”字（通“智”），卻被上竄，而這裡又誤衍了個“材”字。
其實這兩句應是“材，多白”，“知，多黑”。
〔4〕一般的馬，其睛體色素深時多呈黑色，而某些良種馬則多呈鮮豔的淺紫色。
白馬由于在整個有機體内色素少，因此目睛基本上都是黃或紫色，極少黑色。
這裡白馬黑睛，不利人，古人以異常現象為不祥的說法是很多的。
〔5〕“厚”下各本徑接“一寸”，僅金抄空一格，表明有脫字。
按：“一寸三百裡，三寸千裡”，無論指耳翼的厚度還是耳根的直徑，都講不通，如果指耳的長度，尤其和“耳欲得短”牴牾。
《相良馬論》稱：“耳三寸者三百裡，一寸者千裡。
”這才是指耳長。
《禦覽》卷八九六引《伯樂相馬經》，此脫字作“雍”，通“壅”，即有物壅起。
《多能鄙事》卷七《相馬法》記載：“耳本下生角一寸，三百裡；三寸，行千裡。
”所謂“雍”，原指耳根下有凸肉或有某骨凸起，後來索性變成“角”，無論所說是否合理，說明《要術》有脫字，故從金抄空格。
〔6〕鞮（dī）：獸皮做的鞋。
〔7〕“如虹腹下”，各本同，不可解。
有人解釋為虹腹下面帶紫的暗灰色。
但“口中青者”尚三十歲，黑者才是“不壽”，暗灰色與駒子時就夭折的最壞的口腔色澤不合。
《安骥集》所載《相良馬論》幾乎全同《要術》，“如虹腹下”這條，該書就沒有采收。
本書存疑待考。
〔8〕刺刍：指牙龈。
骨：指齒。
這是說齒槽要深，露出齒冠要低，則牙龈充實，着齒堅固。
〔9〕齒，不管前後左右怎樣錯開，最終必使上齒與下齒不相密合，即所謂“齒”。
這樣，勢必影響受辔，所以難于駕馭。
齒是骨骼系統的一部分，齒的發育不良，出現咬合不緊密，稀疏不厚實，同時可為骨骼發育不健全的表征，則咀嚼不良，影響消化，營養必差，都可以影響馬匹的速力與持久力。
〔10〕區（ōu）：溝穴。
〔11〕兩宋本均作“上下”，湖湘本“下”字空白一格，《津逮》本、《學津》本不空，隻一“上”字。
按：此指到二十歲上下六齒齒坎都磨平，照二十六歲、三十二歲例，《津逮》本等省去“下”字也可以。
〔12〕?（hùn）：圓而長。
〔13〕甯：作甯耐解釋。
卻：是拒卻，不是退卻，就是能抗得住重荷。
所以這裡是指肩部肌肉發達結實，能吃重馱東西。
〔14〕此條《四時纂要·三月》引《馬經》有不同，是：“……數其肋骨，得十莖，凡馬；十一者，五百裡；十三者，千裡也；過十三者，天馬也。
”《多能鄙事》同《四時纂要》。
據記載，肋骨以多為良，十肋是“凡馬”，不是“良”馬，《要術》“良”字衍，“二百裡”應作“五百裡”，全條應作：“得十者凡馬；十一者，五百裡……” 〔15〕踠：踠部，此指球節。
下文同指。
球節上連管骨，下接系部。
對管骨說，要細而緊促；對系部說，要緊促而大。
〔16〕胫亭：是踠膝處旋毛的名稱。
〔17〕“回毛起踠膝是也”，應是注文，《相良馬論》正作注文，列“六百裡”下。
踠膝，指後肢膝部（與球節的踠部不同）。
〔18〕後腳欲曲：後腳要适度彎曲。
此指飛節，即後肢的胫的斜度對飛節構成一定的角度。
但不要求過分彎曲，成為不良的曲飛節，而要求下方挺立，恰好是良形。
〔19〕骸：指胫骨，在這裡是指管骨。
管骨不應很細長，而是四肢下半段幹燥，看起來比較細長。
對騎乘馬要求管部較細而幹燥，有些地區稱為“幹腿”，即指此。
〔20〕靽（bàn）：套在馬後的皮帶。
〔21〕烏頭：指飛端及飛節，就是後腳向後面突出的“節”。
其前方就是《良馬相圖》所稱的“曲池”，現在群衆稱為“大彎”。
〔22〕“輔足骨”，各本同，“足”當是衍文，《療馬集》即無“足”字。
【譯文】 相馬從頭部開始： 頭要高峻，骨突顯明，像用刀削成的樣子。
頭要重，但肉要少，峻削，像剝了皮的兔頭。
“壽骨”要大，像綿絮包着圭石。
〔就是頭皮要軟，而額骨要堅硬如石。
〕壽骨就是長着頭發的額骨。
白章從額上一直下來進入口中，這種馬叫作“俞膺”，又叫作“的顱”，奴仆騎乘，死在外鄉；主人騎乘，殺頭棄市，是大大不吉利的兇馬。
馬眼要在高位，眼眶要對稱端正，眼骨要成三角形，眼球要充滿，像懸鈴而有紫豔光。
眼球四面不充盈于眼眶，下唇緊巴巴不松弛，這馬不會愛護人；口角又淺又小，不利于采食。
眼中有一條“縷”貫穿着瞳孔的，日行五百裡；從上到下一直貫通的，日行千裡。
睫毛亂的，容易傷人。
眼烏珠小，而鞏膜過于發達呈現多白的馬，膽小
金日〔1〕，降虜之煨燼，蔔式〔2〕，編戶齊民，以羊、馬之肥〔3〕，位登宰相〔4〕。
公孫弘，梁伯鸾〔5〕，牧豕者，或位極人臣，身名俱泰；或聲高天下，萬載不窮。
甯戚以飯牛見知，馬援以牧養發迹〔6〕。
莫不自近及遠，從微至著。
嗚呼小子，何可已乎！故小童曰：“羊去亂群，馬去害者。
”〔7〕蔔式曰：“非獨羊也，治民亦如是。
以時起居，惡者辄去，無令敗群也。
”〔8〕諺曰“羸牛劣馬寒食下”，言其乏食瘦瘠，春中必死。
務在充飽調适而已。
陶朱公曰：“子欲速富，當畜五牸。
”〔9〕牛、馬、豬、羊、驢五畜之牸。
然畜牸則速富之術也。
《禮記·月令》曰：“季春之月……合累牛、騰馬，遊牝于牧。
”“累、騰，皆乘匹之名，是月所以合牛馬。
”〔10〕“仲夏之月……遊牝别群，則絷騰駒。
”“孕任欲止，為其牡氣有餘〔11〕，恐相蹄齧也。
”“仲冬之月……馬牛畜獸，有放逸者，取之不诘。
”“《王居明堂禮》曰：‘孟冬命農畢積聚，繼收牛馬〔12〕。
’” 凡驢、馬駒初生，忌灰氣；遇新出爐者，辄死〔13〕。
經雨者則不忌。
【注釋】 〔1〕金日（mì）（dī）（前134—前86）：匈奴貴族，漢武帝時因戰敗被俘，叫他養馬。
由于馬養得肥壯，得到漢武帝的信任，由侍中至封侯。
《漢書》有傳。
西漢時的侍中不等于宰相，至南朝時始掌機要，相當于宰相，在後魏更見貴重，稱為“小宰相”。
賈氏是以後魏的侍中比拟金日為“宰相”。
〔2〕蔔式：《漢書》有傳。
漢武帝時曾在上林苑給皇家養羊，羊養得很好。
最後做到禦史大夫，跟宰相差不多。
〔3〕“羊、馬”，似宜作“馬、羊”，因金日以善養馬發迹，蔔式以善養羊貴顯。
〔4〕西漢時的侍中不等于宰相，至南朝時始掌機要，相當于宰相，在後魏更見貴重，稱為“小宰相”。
賈氏是以後魏的侍中比拟金日為“宰相”。
〔5〕公孫弘（前200—前121）：漢武帝時人，六十歲以前，以牧豬為業。
後應征為官吏，最後做到宰相。
《史記》、《漢書》均有傳。
梁伯鸾：名鴻，東漢初人。
早年以牧豬為生。
後與其妻孟光遷居蘇州，替人家舂米，不肯做官。
舂米回來，孟光捧着飯食，“舉案齊眉”，就是他倆的故事。
當時和後世以為“清高”。
〔6〕甯戚：春秋時衛國人。
偶爾一次在齊國都城東門外喂牛，剛巧齊桓公（？—前643，春秋時第一個霸主）夜間出巡，甯戚就邊喂牛邊大聲唱歌，招惹桓公注意。
桓公聽了，認為是賢才，便舉薦他為“客卿”。
馬援（前14—49）：東漢初人。
因輔佐漢光武有功，任伏波将軍，封侯。
早年以養馬起家，曾得專家傳授，《銅馬相法》傳說是他寫的。
〔7〕《莊子·徐無鬼》：“〔牧馬〕小童曰：‘夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。
’”但這裡多“羊去亂群”一句，未審所出。
〔8〕蔔式語見《史記·平準書》。
《漢書·蔔式傳》亦有。
〔9〕陶朱公語見《孔叢子》卷五《陳士義》。
《齊民要術序》中已有引到。
牸（zì），雌性牲畜。
〔10〕引《月令》注文，都是鄭玄注。
〔11〕《月令》鄭注作“牡氣”，《要術》各本均作“牝氣”。
按：此指懷孕母馬恐被牡馬所傷害，“其”指“騰駒”，即牡馬，應作“牡氣”。
孟方平說，牡馬發情是受牝馬的引誘，母馬懷孕後，公馬不發情，應作“牝氣”。
但既已“孕任欲止”，何來“牝氣”？孟又說是指沒有懷孕的母馬，則外加“水分”，于文義尤為扞格不通。
著名畜牧專家謝成俠教授說，母馬懷孕後，牡馬仍會發情，詢之其他畜牧學者，其說相同，故從鄭注改為“牡氣”。
〔12〕“繼收”，各本均作“繼放”，意義相反。
按：此時正該收馬入廄，否則“取之不诘”，《月令》鄭注即作“系收”，沒有存誤必要，據改。
“繼”古通“系”。
〔13〕古代禁止棄灰于道路，說法很早：殷代對犯禁的人，斬斷其手，商鞅治秦，對犯禁的人，處以刺面塗墨的黥刑。
直到清代，仍有忌灰之說，不過不是一般的灰，而是專指藍灰。
清代山東地區的丁宜曾《農圃便覽·七月》“刈藍打靛”：“藍稭燒灰，棄于道路，馬畏之，駒遇即死。
故秦有禁。
” 【譯文】 役使牛馬，酌量它所能負荷的力量；天冷天熱和飲水喂料，适應它們的天性：〔這樣合理飼養管理，〕如果還不膘肥壯實、健康繁息，那是從來沒有的。
像金日這樣被俘虜的外族人，像蔔式這樣老百姓出身的人，因為養馬養羊養得肥壯，後來都做到了宰相。
又像公孫弘和梁伯鸾，都是放豬的，可是公孫弘也做到了極品的人臣，地位和名譽都很高，梁伯鸾清高的名聲傳遍天下，千萬年也受人尊敬。
還有，甯戚由于喂牛被人家賞識，馬援也因養馬起家。
這些人無一不是從近到遠，從不出名到很出名的。
啊！年輕的百姓們，怎麼可以不努力育養呢！所以牧童說：“羊要去掉亂群的，馬要除掉害群的。
”蔔式說：“不但是牧羊，治理老百姓也是這樣。
按一定的時間工作或休息，個别搗亂的一定要除掉，不要讓他敗壞集體。
”農諺說：“瘦牛弱馬，寒食前一定倒下。
”這是說冬季飼料不夠吃不飽，因而瘠弱，到春天一定會死。
所以務必要喂得充足飽滿，調理合宜。
陶朱公說：“你想要快快緻富，該養五種母畜。
”指牛、馬、豬、羊、驢五種母畜。
這樣看來，育養母畜是快速緻富的竅門。
《禮記·月令》說：“三月……讓累牛、騰馬與母畜交配，把母畜放到公母合群的牧場中去。
”〔鄭玄注解說：〕“累、騰都是公畜爬配的名稱，〔所以累牛就是公牛，騰馬就是公馬〕。
這個月進行牛馬交配。
”“五月……牧放母馬單獨成群，把公馬拴系起來。
”注解說：“母馬已經懷孕，不再發情，但是〔公〕馬的沖動還會有的，恐怕它踢傷或咬傷母馬和胎兒〔，所以要拴起來〕。
”“十一月……牛、馬和其他家畜，如果還有放任着在外面的，任何人都可以收去，不算犯法。
”注解說：“《王居明堂禮》就說過：‘十月命令農家必須收聚積蓄完畢，把牛馬全都收回來拴着。
’” 凡驢、馬初生出的小駒子，忌灰氣；碰上新出爐的灰，就會死。
已經被雨淋過的灰，不忌。
馬〔1〕：頭為王，欲得方；目為丞相，欲得光；脊為将軍，欲得強；腹脅為城郭，欲得張；四下為令，欲得長。
凡相馬之法，先除“三羸”、“五驽”，乃相其餘。
大頭小頸，一羸；弱瘠大腹，二羸；小胫大蹄，三羸。
大頭緩耳，一驽；長頸不折，二驽；短上長下，三驽；大髂枯價切短脅〔2〕，四驽；淺髋薄髀〔3〕，五驽。
骝馬、骊肩、鹿毛、□馬〔4〕、、駱馬，皆善馬也。
馬生堕地無毛，行千裡。
溺舉一腳，行五百裡。
相馬五藏法〔5〕：肝欲得小；耳小則肝小，肝小則識人意。
肺欲得大；鼻大則肺大，肺大則能奔。
心欲得大；目大則心大，心大則猛利不驚，目四滿則朝暮健。
腎欲得小〔6〕。
腸欲得厚且長，腸厚則腹下廣方而平。
脾欲得小；膁腹小則脾小〔7〕，脾小則易養。
望之大，就之小，筋馬也；望之小，就之大，肉馬也：皆可乘緻。
緻瘦欲得見其肉，謂前肩守肉〔8〕。
緻肥欲得見其骨。
骨謂頭顱。
〔9〕 馬，龍顱突目，平脊大腹，重有肉〔10〕：此三事備者，亦千裡馬也。
【注釋】 〔1〕“馬”這條和下面“三羸五驽”條，與《初學記》卷二九及《禦覽》卷八九六引《伯樂相馬經》文基本相同；《禦覽》所引還有下面的“馬生堕地無毛”條。
《要術》下文相馬眼、耳、鼻、口等文，亦錯見于二書所引《伯樂相馬經》。
啟愉按：《要術》所載相馬文，頗為繁瑣、零亂，重複既多，也間有出入，與他篇大異。
“馬”這條以下大緻是總論性的整體相馬法，“‘水火’欲得分”以下則分相各部位。
但這部分分相法又與下文“相馬從頭始”以下的分相法重出，而後者特詳，反映各成系列，其來源不同，特别是後者迷信白章和旋毛，而前者無一字涉及。
再下面“久步則生筋勞”以下，則又回頭講役用法和飼養法。
《伯樂相馬經》是托僞之書，《世說新語·德行》“庾公（亮）乘馬有‘的盧’”下南朝梁劉孝标注引到該書，其說與《要術》的“的顱”白章說相同。
《隋書·經籍志三》五行類著錄“《相馬經》一卷”下注雲，梁有《伯樂相馬經》二卷，亡。
《舊唐書·經籍志下》農家類著錄“《相馬經》一卷，伯樂撰”，則伯樂書在唐開元間征集遺書時又有征得。
奇怪的是：《要術》最可貴的特點是引書都标明出處，可就是本篇沒有一處标明出處，雖然那時有《伯樂相馬經》，也有甯戚、王良、高堂隆三種《相牛經》，似乎賈氏根本沒有看到或根本沒有用它們，否則大量資料不會不标明出處。
從本篇資料的繁雜交錯看來，懷疑其中大部分是後人插進去的。
《相馬經》最初隻一二卷，可到隋代諸葛穎等的《相馬經》，猛增至六十卷，隻相馬一項，“浩瀚”如此，諸葛穎曾任隋炀帝時著作郎，其為彙錄各家相馬之說，可想而知，而龐然蕪雜，在所難免。
想不到本篇也是這樣繁雜無章，恐怕賈氏不緻如此。
〔2〕髂（qià）：髂骨，即腰下腹部的側骨。
〔3〕髋（kuān）：髋骨，通稱胯骨。
髀（bì）：股部，大腿骨。
〔4〕此處脫文，金抄等空一格，湖湘本等空兩格。
〔5〕此條及下面“望之大，就之小”條，《司牧安骥集》（簡稱《安骥集》）及《元亨療馬集》（簡稱《療馬集》）并引為《王良先師天地五髒論》文，除個别不起作用字眼外，文句全同，是後人假托“王良先師”的。
〔6〕本段就内髒和外形的互相聯系和制約立論，但“腎欲得小”，無下文，與相肝、心、脾、肺四髒不相稱，五髒實缺其一，又插進六腑的“腸”，疑有竄亂脫誤。
可《王良先師》文跟《要術》一樣，殊為可疑。
〔7〕膁（qiǎn）：腰軟窩，又名軟肚。
〔8〕“前肩守肉”，各本同，《安骥集》、《療馬集》引《王良先師》文作“前肩府肉”。
“守”、“府”都對“四下為令”而言，字異實同，這裡指肩部肌肉。
〔9〕本條三“緻”字，各本同。
後二者通“至”（《療馬集》引《王良先師》即作“至”），仍其舊。
至于“乘緻”，是“乘傳緻遠”的省詞，《療馬集》引無“緻”字，于義為疏。
〔10〕龍顱：形容額部大而隆起，同時骨突明顯。
突目：眼要略微突出些，首先必須眼球充盈于眼窩，但不要求過分突出，成為兇相。
頭和眼是馬體的主宰，這樣的外形是良馬的必要條件。
平脊大腹：腹大而脊平，表現背腰強抗有力，腹部滿實而不下垂。
（bì）重有肉：，大腿。
臀股部肌肉發達，骨頭壯實，則後軀推進有力。
頭、中軀和後軀構成馬體的三大主要部分，這裡合三者的良形于一馬，所以符合駿馬的條件。
【譯文】 馬的總要求：頭是王，要求方；眼是丞相，要求有光；背椎、腰椎是将軍，要求堅強有力；胸腹部是城郭，要求〔充實〕開張；四肢是地方官，要求相應地長〔而有力〕。
〔上面從總的方面肯定了良馬的外形，現在還要進一步用失格淘汰法〕來鑒定馬匹，必須先把“三羸”、“五驽”的劣馬除掉，然後再相其餘的馬。
頭大頸子細，〔無力支持頭部，〕這是第一種羸；腰背部瘦弱，而腹部卻膨大，〔更加重了自身負擔，〕這是第二種羸；管部細小，而四蹄過大，〔必使四腿舉步沉重，〕這是第三種羸。
頭大，耳朵卻弛緩不聳立，這是第一種驽相；頭頸長長的沒有适度的彎曲，這是第二種驽相；軀幹短，而四肢長，〔發育不完全，〕這是第三種驽相；腰椎長，而脅肋短，〔胸廓不發達，難得快跑和持久，〕這是第四種驽相；髋部狹窄，股部瘠薄，〔臀股部骨肉發育不良，推進之力怯弱，〕這是第五種驽相。
〔赤毛黑鬣的〕骝（liú）馬，〔肩部毛黑色的〕骊（lí）肩馬，〔毛色褐黃的〕鹿毛馬，□馬，〔青黑毛中夾雜着灰白色的〕（tuó）馬，〔白馬黑鬣的〕駱馬，都是好馬。
馬生下來沒有毛的，一天行一千裡。
撒尿時擡起一隻腳的，一天行五百裡。
相馬五髒的方法：肝要求小；耳朵小肝就小，肝小就知曉人意。
肺要求大；鼻子大肺就大，肺大就善于奔跑。
心要求大；眼大心就大，心大就勇猛不受驚吓，眼球充滿，神采煥發，可以從早到晚健走有力。
外腎要求小……（？）腸要求厚而且長，腸厚腹部下面就寬舒平正。
脾要求小；腰軟窩兒小脾就小，脾小就容易飼養。
遠看大，近看小，這是“筋馬”；遠看小，近看大，這是“肉馬”：都可以騎乘走遠路。
馬再瘦，也得見到一定部位的肉；肉指肩胳部的肌肉。
馬再肥，也得見到一定部位的骨。
骨指頭顱骨突顯現。
馬，如果龍顱突目，腹大背脊平，臀股部肌肉發達、骨頭壯實：這三種條件都具備的，也是千裡馬。
“水火”欲得分〔1〕。
“水火”，在鼻兩孔間也。
上唇欲急而方，口中欲得紅而有光：此馬千裡。
馬，上齒欲鈎，鈎則壽；下齒欲鋸，鋸則怒。
颔下欲深。
下唇欲緩。
牙欲去齒一寸，則四百裡；牙劍鋒，則千裡。
“嗣骨”欲廉如織杼而闊，又欲長。
頰下側小骨是〔2〕。
目欲滿而澤；眶欲小，上欲弓曲，下欲直。
“素”中欲廉而張。
“素”，鼻孔上。
“陰中”欲得平。
股下。
“主人”欲小〔3〕。
股裡上近前也。
“陽裡”欲高〔4〕，則怒。
股中上近“主人”。
額欲方而平。
“八肉”欲大而明。
耳下。
“玄中”欲深。
耳下近牙。
耳欲小而銳，如削筒，相去欲促。
欲戴；“中骨”高三寸。
中骨也。
“易骨”欲直。
眼下直下骨也。
頰欲開，尺長〔5〕。
膺下欲廣一尺以上，名曰“挾一作扶尺”，能久走。
“鞅”欲方。
頰前〔6〕。
喉欲曲而深。
胸欲直而出。
髀間前向。
“凫”間欲開，望視之如雙凫〔7〕。
頸骨欲大，肉次之。
髻欲桎而厚且折；“季毛”欲長多覆，肝肺無病。
發後毛是也。
背欲短而方，脊欲大而抗。
脢筋欲大，夾脊筋也。
“飛凫”見者怒〔8〕。
膂後筋也。
“三府”欲齊。
兩髂及中骨也。
尻欲頹而方。
尾欲減，本欲大。
脅肋欲大而窪，名曰“上渠”，能久走〔9〕。
“龍翅”欲廣而長。
“升肉”欲大而明。
髀外肉也。
“輔肉”欲大而明。
前腳下肉。
腹欲充，腔欲小。
腔，膁。
“季肋”欲張。
短肋。
“懸薄”欲厚而緩，腳胫。
“虎口”欲開。
股内〔10〕。
腹下欲平滿，善走，名曰“下渠”，日三百裡。
“陽肉”欲上而高起。
髀外近前。
髀欲廣厚。
“汗溝”欲深明〔11〕。
“直肉”欲方，能久走。
髀後肉也。
“輸一作翰鼠”欲方。
“直肉”下也。
“肭肉”欲急。
髀裡也。
“間筋”欲急短而減，善細走。
“輸鼠”下筋。
“機骨”欲舉，上曲如懸匡〔12〕。
馬頭欲高〔13〕。
“距骨”欲出前。
“間骨”欲出前，後目〔14〕。
外凫，臨蹄骨也。
“附蟬”欲大。
前後目。
夜眼〔15〕。
股欲薄而博，善能走。
後髀前骨〔16〕。
臂欲長，而膝本欲起，有力。
前腳膝上向前。
肘腋欲開，能走。
膝欲方而庳。
髀骨欲短。
兩肩骨欲深，名曰“前渠”，怒。
蹄欲厚三寸，硬如石，下欲深而明，其後開如鹞翼，能久走。
【注釋】 〔1〕自本條至末了“蹄欲厚三寸，硬如石”條止，所謂“馬援《銅馬相法》”，錯見于此中各條。
《後漢書·馬援傳》唐李賢注引有《銅馬相法》，錄其全文，以資參比：“水火欲分明。
水火，在鼻兩孔間也。
上唇欲急而方，口中欲紅而有光：此千裡馬。
颔下欲深。
下唇欲緩。
牙欲前向。
牙欲去齒一寸，則四百裡；牙劍鋒，則千裡。
目欲滿而澤。
腹欲充，膁欲小。
季肋欲長。
懸薄欲厚而緩。
懸薄，股也。
腹下欲平滿。
汗溝欲深長。
而膝本欲起。
肘腋欲開。
膝欲方。
蹄欲厚三寸，堅如石。
”與《要術》所記稍有異文，而詳略大不相同。
但可以看出二者有相承襲的關系，不過無從推測是誰承襲誰。
〔2〕兩宋本作“側小骨”，湖湘本作“側八骨”。
側八骨可以指輔車骨。
〔3〕主人：日譯本推測是陰莖。
〔4〕陽裡：日譯本推測是睾丸。
〔5〕“頰欲開，尺長”，各本同。
《安骥集》及《療馬集·相良馬論》均無“尺長”二字。
《禦覽》卷八九六引馬援《銅馬相法》亦無此二字而徑連下文作“頰欲開而膺下欲廣一尺以上”，“而”下應脫“長”字，則《要術》“尺長”應是“而長”之誤，應以“頰欲開而長”為句。
又，《禦覽》引《銅馬相法》比李賢所引多有增益。
〔6〕“頰前”，各本同；《禦覽》引《銅馬相法》作“頸前”。
按：“鞅”原是馬頸上革帶，應以作“頸前”為是。
〔7〕雙凫（fú）：形容胸前兩側上端肌肉部分，向上隆起像伏着的一對野鴨，其肌肉十分發達，因即名此部為“雙凫”。
此部為頸動靜脈的徑路，也是中獸醫診脈的部位。
〔8〕背長肌等肌群肌肉發達，配合強抗有力的脊柱，更使背腰部強厚有勁，加之腰椎、薦椎兩側的肌肉也發達隆起如凫，全軀更加強勁飽滿，悍威洋溢（“怒”）。
〔9〕就胸部外形寬度說，要求寬廣，上文稱為“挾尺”；就内部空腔說，要求大而窪，這裡稱為“上渠”。
雖然寬胸難能要求高速，但有持久力，則二者相符應。
〔10〕金抄、明抄作“股内”，他本及《相良馬論》作“股肉”。
按：“‘虎口’欲開”，相當于現代外形學上所說的股間宜有空隙，應作“股内”。
上文“腳胫”，《銅馬相法》作“股也”，此與“虎口”同指股部，似宜作“股也”。
〔11〕汗溝：位于股胫的後方及臀端處，主要由于半膜樣肌與股二頭肌的發達，而形成二肌之間的淺溝。
〔12〕機骨：指上眶骨。
“如懸匡”，匡即“眶”字，也是“筐”的本字，眼眶所以容納和保護眼球，如筐之容物。
〔13〕“馬頭”，各本同。
後文有“烏頭欲高”，注：“後足外節”，指飛節。
“馬頭”應是“烏頭”之誤。
〔14〕金抄作“前，後目”，他本作“前，後曰”。
按：“前後目”即“夜眼”，但在這裡沒有下文，《觀象廬叢書》本《要術》改為“前後臼”，讀成“間骨欲出前，後臼”，則認為“間骨”是指系部，系部在向後突出的距（即上文“距骨”）和蹄之間，後部呈凹形，則改“臼”可以解釋，也不和下面的“前後目”重沓。
這樣，“外凫，臨蹄骨也”的注文，可勉強解釋“間骨”又名“外凫”，是靠到蹄部的骨。
〔15〕“前後目。
夜眼。
”各本同。
按：“附蟬”之名，現代外形學上仍在沿用，即群衆所稱的“夜眼”。
附蟬前後肢都有，故稱“前後目”，則“前後目”也應是注“附蟬”的注文，被誤作大字正文。
又，自“距骨欲出前”至“夜眼”全段，《相良馬論》所記相同，跟着《要術》錯脫，跟《王良先師》一樣，錯脫都是《要術》的一個樣闆，不能不使人懷疑它們是承襲《要術》的。
〔16〕“後髀前骨”，《相良馬論》僅采“股欲薄而博”的正文，不采此注。
【譯文】 “水火”要分明。
水火在兩個鼻孔中間。
上唇要緊密有力，口腔裡面要現紅色而有光：這樣的馬是千裡馬。
馬，上面的切齒齒弓要稍微向裡面鈎曲，鈎曲的就長壽；下面的切齒要銳利，銳利的就強悍有力。
颔凹要深。
下唇要弛緩〔，富于收縮性〕。
犬齒和切齒之間的相隔要有一寸寬，這樣的馬，日行四百裡；犬齒像劍鋒的，日行千裡。
“嗣骨”要像織布梭子一樣有棱而闊，又要長。
嗣骨是兩頰下面側邊的小骨。
眼球要充盈眼窩，眼珠要有光彩而明澈；眼眶要小，眶的上緣要有一定的弓曲度，下緣的弓曲要比上緣小，比較直些。
“素”的中部要比較狹，下部要開張。
素，在兩鼻孔上面〔，就是鼻梁〕。
“陰中”要平。
陰中在股下面。
“主人”要小。
主人在股裡面向上近前方的地方。
“陽裡”要高，高就強悍有力。
陽裡在股裡面，上面接近主人。
前額要寬要平。
“八肉”要大而明顯。
八肉是耳後面的項肌部。
“玄中”要深。
玄中在耳下面近牙齒的地方。
馬耳要短小，上端尖銳，像斜削的竹筒樣子，兩耳要湊近些。
鬃毛〔保護頭蓋〕，要像戴帽子一樣蓋着；“中骨”要有三寸高。
中骨是鬃中的骨〔，就是第二頸椎骨〕。
“易骨”要直。
易骨是眼下面直下的骨。
頰要向後寬開〔而〕長。
前胸下部要求寬廣達到一尺以上，名為“挾（一作扶）尺”，行走有持久力。
“鞅”要寬滿。
鞅在頸前。
喉要彎曲要深。
胸部要平而稍為突出。
前髀之間向前的地方〔，就是前胸〕。
兩“凫”的肌肉要隆起，看上去像雙凫。
頸椎骨要發達，肉不要過分厚重。
鬣毛要厚密，要曲折；“季毛”要長而多有覆蓋，肝肺就沒有毛病。
季毛是鬣後面的毛〔，就是鬐甲毛〕。
背脊要短而平廣，而脊椎要大，則強抗有力。
脢（méi）的肌肉要發達，脢肌指背脊兩側的背長肌。
“飛凫”明顯的，慓悍奮發有力。
飛凫是腰椎、薦椎兩側的肌肉。
“三府”要基本齊平。
三府指兩邊的髋骨和中間的薦椎骨。
尻（kāo）部要稍為傾斜而肌肉要寬厚。
尾要短些，但尾根要粗大。
脅肋構成的胸廓要大而窪，名為“上渠”，能有持久力。
“龍翅”要寬廣而長。
“升肉”要大而明顯。
升肉是後股外的肌肉。
“輔肉”要大而明顯。
輔肉是前腳下面的肉。
腹部要充實，腔要小。
腔指腰軟窩兒〔，軟窩兒小則腰短，腰短就有力〕。
“季肋”要開張。
季肋是短肋〔，就是假肋〕。
“懸薄”要厚而舒緩，懸薄是指後股。
“虎口”要開。
虎口指股間〔宜有空隙〕。
腹部下面要平滿，善能久走，名為“下渠”，日行三百裡。
“陽肉”要向上面高起。
陽肉是後股外靠前面的肌肉。
後股肌肉要廣而厚。
“汗溝”要深而明顯。
“直肉”要發達充實，跑起來能有持久力。
直肉是後股後面的肌肉。
“輸（一作翰）鼠”要發達充實。
輸鼠是“直肉”下部的肌肉。
“肭（nà）肉”要緊實。
肭肉是後股裡面的肌肉。
“間筋”要緊要短而有收縮力，善能小跑步。
間筋是“輸鼠”下面的肌肉。
“機骨”要高起，向上面彎曲成弓形，裝着眼球。
〔烏〕頭要高。
“距骨”要向外面突出。
“間骨”要向前面斜出，後部〔呈凹形〕。
〔又名〕外凫，是靠近蹄的骨。
“附蟬”要大。
附蟬即“前後目”，就是“夜眼”。
股要薄而寬廣，善能久走。
指後股前面的骨。
前膊要長，而膝骨要突起，這樣，有力量。
前膊在前腳膝骨之上向外的部位。
肘内側的腋窩要離空些，〔不緻壓迫胸部，〕能行走有勁。
膝骨要方而不露角。
股骨要短。
兩肩骨要深，稱為“前渠”，就奮猛有力。
蹄要有三寸厚，像石頭一樣堅硬，蹄底要有适度的穹窿，蹄叉也顯明，後方要岔開像鹞翼的形狀，〔富于彈性，有利于運動，〕這樣，能有持久力。
相馬從頭始： 頭欲得高峻，如削成。
頭欲重，宜少肉，如剝兔頭。
“壽骨”欲得大，如綿絮苞圭石。
“壽骨”者，發所生處也。
白從額上入口，名“俞膺”〔1〕，一名“的顱”，奴乘客死，主乘棄市，大兇馬也。
馬眼欲得高，眶欲得端正，骨欲得成三角，睛欲得如懸鈴，紫豔光。
目不四滿，下唇急，不愛人；又淺，不健食〔2〕。
目中縷貫瞳子者，五百裡；下上徹者，千裡。
睫亂者傷人。
目小而多白，畏驚。
瞳子前後肉不滿，皆兇惡。
若旋毛眼眶上，壽四十年；值眶骨中，三十年；值中眶下，十八年；在目下者，不借。
睛卻轉後白不見者，喜旋而不前。
目睛欲得黃，目欲大而光，目皮欲得厚。
目上白中有橫筋，五百裡；上下徹者千裡。
目中白縷者，老馬子。
目赤，睫亂，齧人。
反睫者，善奔，傷人。
目下有橫毛，不利人。
目中有“火”字者，壽四十年。
目偏長一寸，三百裡。
目欲長大。
旋毛在目下，名曰“承泣”，不利人。
目中五采盡具，五百裡，壽九十年。
良，多赤，血氣也；驽，多青，肝氣也；走，多黃，腸氣也；材知，多白，骨氣也；材□〔3〕，多黑，腎氣也。
驽，用策乃使也。
白馬黑目〔4〕，不利人。
目多白，卻視有态，畏物喜驚。
馬耳欲得相近而前豎，小而厚。
□一寸〔5〕，三百裡；三寸，千裡。
耳欲得小而前竦。
耳欲得短，殺者良，植者驽，小而長者亦驽。
耳欲得小而促，狀如斬竹筒。
耳方者千裡；如斬筒，七百裡；如雞距者，五百裡。
鼻孔欲得大。
鼻頭文如“王”、“火”字，欲得明。
鼻上文如“王”、“公”，五十歲；如“火”，四十歲；如“天”，三十歲；如“小”，二十歲；如“今”，十八歲；如“四”，八歲；如“宅”，七歲。
鼻如“水”文，二十歲。
鼻欲得廣而方。
唇不覆齒，少食。
上唇欲得急，下唇欲得緩。
上唇欲得方，下唇欲得厚而多理，故曰：“唇如闆鞮〔6〕，禦者啼。
”黃馬白喙，不利人。
口中色欲得紅白如火光，為善材，多氣，良且壽。
即黑不鮮明，上盤不通明，為惡材，少氣，不壽。
一曰：相馬氣：發口中，欲見紅白色，如穴中看火，此皆老壽。
一曰：口欲正赤，上理文欲使通直，勿令斷錯；口中青者，三十歲；如虹腹下〔7〕，皆不盡壽，駒齒死矣。
口吻欲得長。
口中色欲得鮮好。
旋毛在吻後為“銜禍”，不利人。
“刺刍”欲竟骨端〔8〕。
“刺刍”者，齒間肉。
齒，左右蹉不相當，難禦〔9〕。
齒不周密，不久疾；不滿不厚，不能久走。
一歲，上下生乳齒各二。
二歲，上下生齒各四。
三歲，上下生齒各六。
四歲，上下生成齒二。
成齒，皆背三入四方生也。
五歲，上下着成齒四。
六歲，上下着成齒六。
兩廂黃，生區〔10〕，受麻子也。
七歲，上下齒兩邊黃，各缺區，平受米。
八歲，上下盡區如一，受麥。
九歲，下中央兩齒臼，受米。
十歲，下中央四齒臼。
十一歲，下六齒盡臼。
十二歲，下中央兩齒平。
十三歲，下中央四齒平。
十四歲，下中央六齒平。
十五歲，上中央兩齒臼。
十六歲，上中央四齒臼。
若看上齒，依下齒次第看。
十七歲，上中央六齒皆臼。
十八歲，上中央兩齒平。
十九歲，上中央四齒平。
二十歲，上下中央六齒平〔11〕。
二十一歲，下中央兩齒黃。
二十二歲，下中央四齒黃。
二十三歲，下中央六齒盡黃。
二十四歲，上中央二齒黃。
二十五歲，上中央四齒黃。
二十六歲，上中齒盡黃。
二十七歲，下中二齒臼。
二十八歲，下中四齒臼。
二十九歲，下中盡臼。
三十歲，上中央二齒臼。
三十一歲，上中央四齒臼。
三十二歲，上中盡臼。
頸欲得而長〔12〕，頸欲得重。
颔欲折。
胸欲出，臆欲廣。
頸項欲厚而強。
回毛在頸，不利人。
白馬黑髦，不利人。
肩肉欲甯。
甯者，卻也〔13〕。
“雙凫”欲大而上。
“雙凫”，胸兩邊肉如凫。
脊背欲得平而廣，能負重；背欲得平而方。
鞍下有回毛，名“負屍”，不利人。
從後數其脅肋〔14〕：得十者良。
凡馬：十一者，二百裡；十二者，千裡；過十三者，天馬，萬乃有一耳。
一雲：十三肋五百裡，十五肋千裡也。
腋下有回毛，名曰“挾屍”，不利人。
左脅有白毛直上，名曰“帶刀”，不利人。
腹下欲平，有“八”字；腹下毛，欲前向。
腹欲大而垂結，脈欲多；“大道筋”欲大而直。
“大道筋”，從腋下抵股者是。
腹下陰前，兩邊生逆毛入腹帶者，行千裡；一尺者，五百裡。
“三封”欲得齊如一。
“三封”者，即尻上三骨也。
尾骨欲高而垂；尾本欲大，欲高；尾下欲無毛。
“汗溝”欲得深。
尻欲多肉。
莖欲得粗大。
蹄欲得厚而大。
踠欲得細而促〔15〕。
髂骨欲得大而長。
尾本欲大而強。
膝骨欲圓而張，大如杯盂。
“溝”，上通尾本者，蹋殺人。
馬有雙腳“胫亭”〔16〕，行六百裡。
回毛起踠膝是也〔17〕。
欲得圓而厚，裡肉生焉。
後腳欲曲而立〔18〕。
臂欲大而短。
骸欲小而長〔19〕。
踠欲促而大，其間才容靽〔20〕。
“烏頭”欲高。
“烏頭”，後足外節〔21〕。
後足“輔骨”欲大。
“輔足骨”者〔22〕，後足骸之後骨。
後左右足白，不利人。
白馬四足黑，不利人。
黃馬白喙，不利人。
後左右足白，殺婦。
相馬視其四蹄：後兩足白，老馬子；前兩足白，駒馬子。
白毛者，老馬也。
四蹄欲厚且大。
四蹄颠倒若豎履，奴乘客死，主乘棄市，不可畜。
【注釋】 〔1〕“俞膺”，《世說新語·德行》劉孝标注引《伯樂相馬經》作“榆雁”，《禦覽》卷八九六引同書作“榆寫”。
〔2〕“目不四滿……不健食”，《相良馬論》作：“目不四滿，上睑急，下睑淺，不健食。
” 〔3〕“材”下南宋系統本空一格，金抄加一小圈，表明有脫字。
此脫字疑即上文“材知”的“知”字（通“智”），卻被上竄，而這裡又誤衍了個“材”字。
其實這兩句應是“材，多白”，“知，多黑”。
〔4〕一般的馬，其睛體色素深時多呈黑色，而某些良種馬則多呈鮮豔的淺紫色。
白馬由于在整個有機體内色素少，因此目睛基本上都是黃或紫色，極少黑色。
這裡白馬黑睛，不利人，古人以異常現象為不祥的說法是很多的。
〔5〕“厚”下各本徑接“一寸”，僅金抄空一格，表明有脫字。
按：“一寸三百裡，三寸千裡”，無論指耳翼的厚度還是耳根的直徑，都講不通，如果指耳的長度，尤其和“耳欲得短”牴牾。
《相良馬論》稱：“耳三寸者三百裡，一寸者千裡。
”這才是指耳長。
《禦覽》卷八九六引《伯樂相馬經》，此脫字作“雍”，通“壅”，即有物壅起。
《多能鄙事》卷七《相馬法》記載：“耳本下生角一寸，三百裡；三寸，行千裡。
”所謂“雍”，原指耳根下有凸肉或有某骨凸起，後來索性變成“角”，無論所說是否合理，說明《要術》有脫字，故從金抄空格。
〔6〕鞮（dī）：獸皮做的鞋。
〔7〕“如虹腹下”，各本同，不可解。
有人解釋為虹腹下面帶紫的暗灰色。
但“口中青者”尚三十歲，黑者才是“不壽”，暗灰色與駒子時就夭折的最壞的口腔色澤不合。
《安骥集》所載《相良馬論》幾乎全同《要術》，“如虹腹下”這條，該書就沒有采收。
本書存疑待考。
〔8〕刺刍：指牙龈。
骨：指齒。
這是說齒槽要深，露出齒冠要低，則牙龈充實，着齒堅固。
〔9〕齒，不管前後左右怎樣錯開，最終必使上齒與下齒不相密合，即所謂“齒”。
這樣，勢必影響受辔，所以難于駕馭。
齒是骨骼系統的一部分，齒的發育不良，出現咬合不緊密，稀疏不厚實，同時可為骨骼發育不健全的表征，則咀嚼不良，影響消化，營養必差，都可以影響馬匹的速力與持久力。
〔10〕區（ōu）：溝穴。
〔11〕兩宋本均作“上下”，湖湘本“下”字空白一格，《津逮》本、《學津》本不空，隻一“上”字。
按：此指到二十歲上下六齒齒坎都磨平，照二十六歲、三十二歲例，《津逮》本等省去“下”字也可以。
〔12〕?（hùn）：圓而長。
〔13〕甯：作甯耐解釋。
卻：是拒卻，不是退卻，就是能抗得住重荷。
所以這裡是指肩部肌肉發達結實，能吃重馱東西。
〔14〕此條《四時纂要·三月》引《馬經》有不同，是：“……數其肋骨，得十莖，凡馬；十一者，五百裡；十三者，千裡也；過十三者，天馬也。
”《多能鄙事》同《四時纂要》。
據記載，肋骨以多為良，十肋是“凡馬”，不是“良”馬，《要術》“良”字衍，“二百裡”應作“五百裡”，全條應作：“得十者凡馬；十一者，五百裡……” 〔15〕踠：踠部，此指球節。
下文同指。
球節上連管骨，下接系部。
對管骨說，要細而緊促；對系部說，要緊促而大。
〔16〕胫亭：是踠膝處旋毛的名稱。
〔17〕“回毛起踠膝是也”，應是注文，《相良馬論》正作注文，列“六百裡”下。
踠膝，指後肢膝部（與球節的踠部不同）。
〔18〕後腳欲曲：後腳要适度彎曲。
此指飛節，即後肢的胫的斜度對飛節構成一定的角度。
但不要求過分彎曲，成為不良的曲飛節，而要求下方挺立，恰好是良形。
〔19〕骸：指胫骨，在這裡是指管骨。
管骨不應很細長，而是四肢下半段幹燥，看起來比較細長。
對騎乘馬要求管部較細而幹燥，有些地區稱為“幹腿”，即指此。
〔20〕靽（bàn）：套在馬後的皮帶。
〔21〕烏頭：指飛端及飛節，就是後腳向後面突出的“節”。
其前方就是《良馬相圖》所稱的“曲池”，現在群衆稱為“大彎”。
〔22〕“輔足骨”，各本同，“足”當是衍文，《療馬集》即無“足”字。
【譯文】 相馬從頭部開始： 頭要高峻，骨突顯明，像用刀削成的樣子。
頭要重，但肉要少，峻削，像剝了皮的兔頭。
“壽骨”要大，像綿絮包着圭石。
〔就是頭皮要軟，而額骨要堅硬如石。
〕壽骨就是長着頭發的額骨。
白章從額上一直下來進入口中，這種馬叫作“俞膺”，又叫作“的顱”，奴仆騎乘，死在外鄉；主人騎乘，殺頭棄市，是大大不吉利的兇馬。
馬眼要在高位，眼眶要對稱端正，眼骨要成三角形，眼球要充滿，像懸鈴而有紫豔光。
眼球四面不充盈于眼眶，下唇緊巴巴不松弛，這馬不會愛護人；口角又淺又小，不利于采食。
眼中有一條“縷”貫穿着瞳孔的，日行五百裡；從上到下一直貫通的，日行千裡。
睫毛亂的，容易傷人。
眼烏珠小，而鞏膜過于發達呈現多白的馬，膽小
