第二冊
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侯、大夫、邑宰皆置“史”，是負責記錄的史官、秘書官。
秦朝以後，禦史成為專門負責監察各級官員的官職。
[3]缻（fǒu）：土陶燒制的容器，也被用作打擊樂器。
李斯說：“擊甕叩缻，真秦之聲也。
”是說秦的文化曾經大大落後于三晉。
蔺相如要秦王親自擊缻，有以牙還牙、羞辱秦王的意思。
[4]靡：退下，散開。
[5]怿：歡喜，高興。
[6]顧：回頭。
[7]竟酒：喝光了酒，指盟會散席。
第八 嵩山[1]（二） 嵩山，距密縣[2]五十餘裡。
下有嶽廟[3]，宏敞壯麗。
其北有少林寺，寬閑幽邃，形勝天然。
去寺二裡許，有達摩[4]面壁[5]處。
旁一石，有紋如僧趺坐[6]狀，俗謂為九年面壁影。
蓋此石出自水中，水中之石，為波蕩漾，久而作人物花鳥形者甚多。
則此偶然似僧耳。
嵩西少室[7]諸峰，雄峭秀聳，摩天拔地。
盧[8]岩瀑布，水勢雄偉，如長河倒挂，誠壯觀也。
過天門[9]，雙峰中斷，風雲出入其間。
更上，至中峰之頂。
又上，乃至絕巅。
遊目盡數百裡，始知嵩山之高，信無與偶[10]。
尊嚴雄傑，尤為特出也。
[1]嵩山：五嶽之一，西周時定為中嶽。
位于河南省西部，北瞰黃河、洛水，南臨颍水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障。
[2]密縣：古縣名，今新密市。
位于河南省中部，嵩山東麓，在鄭州西南四十公裡處。
[3]嶽廟：即中嶽廟。
位于嵩山南麓的太室山腳下，原為祭祀太室山神的場所，是五嶽中現存規模最大、保存最完整的古建築群。
[4]達摩：菩提達摩的簡稱。
南北朝時的禅僧，南印度人，通大乘佛法。
北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禅教，為禅宗的創始人。
[5]面壁：在佛教中指面對牆壁默望靜修。
[6]趺（fū）坐：盤腿而坐。
[7]少室：山峰名，因山中有石室而得名，位于今河南省登封縣西北，屬嵩山。
東與太室山相對，上有三十六峰。
[8]盧：黑色。
[9]天門：唐代詩人宋之問《嵩山天門歌》曰：“風生雲起，出鬼而入神。
” [10]偶：指匹敵者。
第九 圖書館（二） 善哉！圖書館之制也。
儲書萬卷，标以牙簽[1]。
客欲觀書，代為檢取。
知識之灌輸既便，孤寒[2]之沾丐[3]尤多。
歐美各都會，設立者蓋難偻指[4]計也。
我國昔時，亦有藏書樓焉。
其公者，如文瀾[5]、文彙[6]。
其私者，如汲古[7]、尊經[8]。
卷帙浩繁，夙推淵薮[9]。
然而封鎖終年，蠧魚[10]侵蝕，琅嬛福地[11]，誰獲詳窺。
所謂嘉惠藝林[12]，亦徒存虛語耳。
通商以後，外人始設圖書館于上海。
其後内地漸行自辦。
近更規定于地方自治條款中。
但绌[13]于經費，購集不易。
各地藏書家，誠[14]能舉其所有，儲之館内，則物以類聚，搜集必豐。
彼嗜書之子，朝夕來遊，必有因之學成者。
其影響于風俗人才，甯有量耶[15]？ [1]牙簽：指系在書卷上作為标識以便翻檢的象牙、獸骨等制成的簽牌。
[2]孤寒：出身貧寒的人。
[3]沾丐：受益。
[4]偻指：屈指。
[5]文瀾：清代專貯《四庫全書》的藏書閣之一，乾隆年間就杭州孤山因聖寺藏書堂改建。
[6]文彙：清代專貯《四庫全書》的藏書閣之一，乾隆年間建于揚州天甯寺。
[7]汲古：明末清初常熟文人毛晉藏書閣名。
收藏珍籍秘本八萬四千冊，多宋元刻本。
[8]尊經：中國古代，凡省郡縣學，均設尊經閣，以珍藏禦賜書籍或儒家經典，以示“尊崇經術”。
如都江堰文廟，也稱尊經閣，為藏書之所。
[9]淵薮（sǒu）：根源，根本之所在。
此句意為很早就被公認為是珍貴的書籍聚集之所在。
[10]蠹魚：書中的蛀蟲。
[11]琅嬛（lánghuán）福地：元代伊世珍《琅嬛記》中所謂的仙人所居且藏書豐富的洞府。
[12]嘉惠：施與恩惠。
[13]绌（chù）：不足。
[14]誠：假如，如果。
[15]甯：難道。
第十 博物院（三） 人之智識，皆由精思博覽而來。
然人生不過數十寒暑，欲以一人之力，遍覽世界之奇，必不可得。
雖研究之資[1]，簡冊具在，而徒讀其書，無實迹以相證，所得者率皆恍惚。
終不如睹其物，撫其器，親切有味也。
歐美各國，搜集古今物品，列于一室，縱人觀覽，謂之博物院，其以此欤。
歐洲十七世紀以前，無所謂博物院也。
自拿破侖以戰勝品陳于巴黎，以彰武功，遂為博物院之嚆矢[2]。
自是以後，語聲名文物之盛者，群推巴黎。
而巴黎之羅布博物院[3]，規模宏大，珍奇畢具，且居世界第一焉。
以我國疆域之廣，開化之早，顧鮮有起而圖之者。
以視歐人，能無愧乎？ [1]資：資料，憑借。
[2]嚆（hāo）矢：響箭，常用于比喻事物的開端、先聲。
[3]羅布博物院：即盧浮宮博物館。
第十一 保存古物（三） 今試與人述祖德，數家珍，未有不津津樂道也。
非必以此驕人也。
孰為先代所留贻，孰為平生所搜集，摯愛所存，宜其一啟口間，自然流露，而不自覺焉。
由此推之，古物之關系，其不止于一身一家者，乃彌足珍矣。
大之如鐘鼎、彜器[1]，小之如圖書、碑版[2]，以及美術工藝諸品，流傳千載，以罕見珍。
既足發思古之幽情，又可考當時之文化。
一經摩撫，能令國民愛國之心，為之勃發。
其影響所及，正不徒睹喬木[3]而尊故國也。
吾國開化最早，古物較多，曆代恒愛護之。
自海禁[4]既開，乃有因戰事之損失，私人之不能保存，散佚入他國者。
此其事豈細故[5]哉？古物者，古代文物之遺，即先民精神所寄也。
聽其散佚，則國民之精神，亦将随之而淪喪。
亟宜善自珍藏，或籌設博物院之類，公共保存之。
庶有合于愛國之義爾。
[1]彜器：中國古代青銅祭器的通稱。
彜為酒器，古代宗廟用作祭器。
[2]碑版：泛指碑碣上所刻的志傳文字。
[3]喬木：形容故國或故裡的典實。
[4]海禁：清朝立國以來，就一直厲行閉關政策。
清初的海禁竟然“無許片帆入海，違者置重典”。
其後，開開禁禁，直到鴉片戰争帝國主義列強入侵。
清廷與侵略者分别締結了大量不平等條約，割地賠款，開放通商口岸，被迫開了海禁。
[5]細故：細小而不值得計較的事，瑣事。
第十二 村人易靴（三） 村人某，有美靴，着之有年，未敝而厭之。
将鬻[1]之于市，以其價别置新者。
一日，告其妻，攜銀币十，昂然入城。
中途，見有人挾靴而來。
村人迎，謂之曰：“以吾靴易而[2]靴，可乎？”其人以靴互較衡，值不稱[3]。
更索三銀币，乃肯交易。
村人從之。
行數十武[4]，足漸痛楚。
思更易之。
适又遇一攜靴者。
乃仍以銀币三枚，與之相易。
不意是靴之劣，更甚于前。
彳亍[5]道中，若受羁绁[6]，恚[7]甚。
自忖曰：“吾向者易靴，未及度之以足。
削足适屦，宜其病也。
此後當留意。
” 未幾，複遇有挾靴過者。
村人亟[8]招之曰：“吾靴苦窄，君靴如何？”試之足，修短合度。
大喜，謂之曰：“君能相易否？罄[9]吾囊以償可也。
”其人首肯，予以四銀币而易焉。
着之足，果甚适，芒芒然[10]歸。
翹其足以示妻，曰：“何如？吾費十金得之，勝于故靴多矣。
”妻熟視，疑之，曰：“殆[11]即故靴。
”脫而視其裡，則舊識[12]在焉。
村人爽然[13]若失。
[1]鬻（yù）：賣。
[2]而：爾，你的。
[3]值不稱：指兩雙靴子的價值不對等。
[4]武：半步，泛指腳步。
[5]彳亍（chìchù）：慢步行走，走走停停。
[6]羁绁：捆綁。
[7]恚（huì）：生氣，憤怒。
[8]亟（jí）：急切，趕忙。
[9]罄：傾盡。
[10]芒芒然：這裡指累得暈暈乎乎的樣子。
[11]殆：恐怕，可能。
[12]識：标記。
[13]爽然：沮喪的樣子。
第十三 礦産（二） 《周官》有卝人[1]。
漢諸郡國出銅鐵之地，皆設專官。
當時重礦業如是。
後世政事苟簡[2]，棄貨于地，官亦省[3]不置。
明代宦者用事，假礦[4]以擾民，苛役重稅，海内騷然，益懸為厲禁[5]。
及清代互市[6]而後，謀國者始競言開礦。
數十年來，成效亦稍稍著矣。
然地不愛[7]寶，其蘊蓄于崇崖深壑中者，尚不可以億兆計也。
夫生人利賴[8]，資于礦産者甚多。
惟莫[9]為開采，斯民坐困[10]而國患貧耳。
誠使集資從事，或利用外資，以辟此無窮之寶藏。
則裨[11]益于國計民生者，甯有涯涘耶？ [1]卝（kuàng）：“礦”字的古體。
《周禮·地官》中的卝人，是掌管開礦、冶煉的官員。
[2]苟簡：苟且草率的意思。
[3]省：忽略。
[4]假礦：借口辦礦。
[5]懸為厲禁：明令嚴禁。
懸，出告示頒布法令。
[6]互市：猶今日之所謂雙邊貿易。
[7]愛：吝啬，小氣。
秦朝以後，禦史成為專門負責監察各級官員的官職。
[3]缻（fǒu）：土陶燒制的容器，也被用作打擊樂器。
李斯說：“擊甕叩缻，真秦之聲也。
”是說秦的文化曾經大大落後于三晉。
蔺相如要秦王親自擊缻，有以牙還牙、羞辱秦王的意思。
[4]靡：退下，散開。
[5]怿：歡喜，高興。
[6]顧：回頭。
[7]竟酒：喝光了酒，指盟會散席。
第八 嵩山[1]（二） 嵩山，距密縣[2]五十餘裡。
下有嶽廟[3]，宏敞壯麗。
其北有少林寺，寬閑幽邃，形勝天然。
去寺二裡許，有達摩[4]面壁[5]處。
旁一石，有紋如僧趺坐[6]狀，俗謂為九年面壁影。
蓋此石出自水中，水中之石，為波蕩漾，久而作人物花鳥形者甚多。
則此偶然似僧耳。
嵩西少室[7]諸峰，雄峭秀聳，摩天拔地。
盧[8]岩瀑布，水勢雄偉，如長河倒挂，誠壯觀也。
過天門[9]，雙峰中斷，風雲出入其間。
更上，至中峰之頂。
又上，乃至絕巅。
遊目盡數百裡，始知嵩山之高，信無與偶[10]。
尊嚴雄傑，尤為特出也。
[1]嵩山：五嶽之一，西周時定為中嶽。
位于河南省西部，北瞰黃河、洛水，南臨颍水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障。
[2]密縣：古縣名，今新密市。
位于河南省中部，嵩山東麓，在鄭州西南四十公裡處。
[3]嶽廟：即中嶽廟。
位于嵩山南麓的太室山腳下，原為祭祀太室山神的場所，是五嶽中現存規模最大、保存最完整的古建築群。
[4]達摩：菩提達摩的簡稱。
南北朝時的禅僧，南印度人，通大乘佛法。
北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禅教，為禅宗的創始人。
[5]面壁：在佛教中指面對牆壁默望靜修。
[6]趺（fū）坐：盤腿而坐。
[7]少室：山峰名，因山中有石室而得名，位于今河南省登封縣西北，屬嵩山。
東與太室山相對，上有三十六峰。
[8]盧：黑色。
[9]天門：唐代詩人宋之問《嵩山天門歌》曰：“風生雲起，出鬼而入神。
” [10]偶：指匹敵者。
第九 圖書館（二） 善哉！圖書館之制也。
儲書萬卷，标以牙簽[1]。
客欲觀書，代為檢取。
知識之灌輸既便，孤寒[2]之沾丐[3]尤多。
歐美各都會，設立者蓋難偻指[4]計也。
我國昔時，亦有藏書樓焉。
其公者，如文瀾[5]、文彙[6]。
其私者，如汲古[7]、尊經[8]。
卷帙浩繁，夙推淵薮[9]。
然而封鎖終年，蠧魚[10]侵蝕，琅嬛福地[11]，誰獲詳窺。
所謂嘉惠藝林[12]，亦徒存虛語耳。
通商以後，外人始設圖書館于上海。
其後内地漸行自辦。
近更規定于地方自治條款中。
但绌[13]于經費，購集不易。
各地藏書家，誠[14]能舉其所有，儲之館内，則物以類聚，搜集必豐。
彼嗜書之子，朝夕來遊，必有因之學成者。
其影響于風俗人才，甯有量耶[15]？ [1]牙簽：指系在書卷上作為标識以便翻檢的象牙、獸骨等制成的簽牌。
[2]孤寒：出身貧寒的人。
[3]沾丐：受益。
[4]偻指：屈指。
[5]文瀾：清代專貯《四庫全書》的藏書閣之一，乾隆年間就杭州孤山因聖寺藏書堂改建。
[6]文彙：清代專貯《四庫全書》的藏書閣之一，乾隆年間建于揚州天甯寺。
[7]汲古：明末清初常熟文人毛晉藏書閣名。
收藏珍籍秘本八萬四千冊，多宋元刻本。
[8]尊經：中國古代，凡省郡縣學，均設尊經閣，以珍藏禦賜書籍或儒家經典，以示“尊崇經術”。
如都江堰文廟，也稱尊經閣，為藏書之所。
[9]淵薮（sǒu）：根源，根本之所在。
此句意為很早就被公認為是珍貴的書籍聚集之所在。
[10]蠹魚：書中的蛀蟲。
[11]琅嬛（lánghuán）福地：元代伊世珍《琅嬛記》中所謂的仙人所居且藏書豐富的洞府。
[12]嘉惠：施與恩惠。
[13]绌（chù）：不足。
[14]誠：假如，如果。
[15]甯：難道。
第十 博物院（三） 人之智識，皆由精思博覽而來。
然人生不過數十寒暑，欲以一人之力，遍覽世界之奇，必不可得。
雖研究之資[1]，簡冊具在，而徒讀其書，無實迹以相證，所得者率皆恍惚。
終不如睹其物，撫其器，親切有味也。
歐美各國，搜集古今物品，列于一室，縱人觀覽，謂之博物院，其以此欤。
歐洲十七世紀以前，無所謂博物院也。
自拿破侖以戰勝品陳于巴黎，以彰武功，遂為博物院之嚆矢[2]。
自是以後，語聲名文物之盛者，群推巴黎。
而巴黎之羅布博物院[3]，規模宏大，珍奇畢具，且居世界第一焉。
以我國疆域之廣，開化之早，顧鮮有起而圖之者。
以視歐人，能無愧乎？ [1]資：資料，憑借。
[2]嚆（hāo）矢：響箭，常用于比喻事物的開端、先聲。
[3]羅布博物院：即盧浮宮博物館。
第十一 保存古物（三） 今試與人述祖德，數家珍，未有不津津樂道也。
非必以此驕人也。
孰為先代所留贻，孰為平生所搜集，摯愛所存，宜其一啟口間，自然流露，而不自覺焉。
由此推之，古物之關系，其不止于一身一家者，乃彌足珍矣。
大之如鐘鼎、彜器[1]，小之如圖書、碑版[2]，以及美術工藝諸品，流傳千載，以罕見珍。
既足發思古之幽情，又可考當時之文化。
一經摩撫，能令國民愛國之心，為之勃發。
其影響所及，正不徒睹喬木[3]而尊故國也。
吾國開化最早，古物較多，曆代恒愛護之。
自海禁[4]既開，乃有因戰事之損失，私人之不能保存，散佚入他國者。
此其事豈細故[5]哉？古物者，古代文物之遺，即先民精神所寄也。
聽其散佚，則國民之精神，亦将随之而淪喪。
亟宜善自珍藏，或籌設博物院之類，公共保存之。
庶有合于愛國之義爾。
[1]彜器：中國古代青銅祭器的通稱。
彜為酒器，古代宗廟用作祭器。
[2]碑版：泛指碑碣上所刻的志傳文字。
[3]喬木：形容故國或故裡的典實。
[4]海禁：清朝立國以來，就一直厲行閉關政策。
清初的海禁竟然“無許片帆入海，違者置重典”。
其後，開開禁禁，直到鴉片戰争帝國主義列強入侵。
清廷與侵略者分别締結了大量不平等條約，割地賠款，開放通商口岸，被迫開了海禁。
[5]細故：細小而不值得計較的事，瑣事。
第十二 村人易靴（三） 村人某，有美靴，着之有年，未敝而厭之。
将鬻[1]之于市，以其價别置新者。
一日，告其妻，攜銀币十，昂然入城。
中途，見有人挾靴而來。
村人迎，謂之曰：“以吾靴易而[2]靴，可乎？”其人以靴互較衡，值不稱[3]。
更索三銀币，乃肯交易。
村人從之。
行數十武[4]，足漸痛楚。
思更易之。
适又遇一攜靴者。
乃仍以銀币三枚，與之相易。
不意是靴之劣，更甚于前。
彳亍[5]道中，若受羁绁[6]，恚[7]甚。
自忖曰：“吾向者易靴，未及度之以足。
削足适屦，宜其病也。
此後當留意。
” 未幾，複遇有挾靴過者。
村人亟[8]招之曰：“吾靴苦窄，君靴如何？”試之足，修短合度。
大喜，謂之曰：“君能相易否？罄[9]吾囊以償可也。
”其人首肯，予以四銀币而易焉。
着之足，果甚适，芒芒然[10]歸。
翹其足以示妻，曰：“何如？吾費十金得之，勝于故靴多矣。
”妻熟視，疑之，曰：“殆[11]即故靴。
”脫而視其裡，則舊識[12]在焉。
村人爽然[13]若失。
[1]鬻（yù）：賣。
[2]而：爾，你的。
[3]值不稱：指兩雙靴子的價值不對等。
[4]武：半步，泛指腳步。
[5]彳亍（chìchù）：慢步行走，走走停停。
[6]羁绁：捆綁。
[7]恚（huì）：生氣，憤怒。
[8]亟（jí）：急切，趕忙。
[9]罄：傾盡。
[10]芒芒然：這裡指累得暈暈乎乎的樣子。
[11]殆：恐怕，可能。
[12]識：标記。
[13]爽然：沮喪的樣子。
第十三 礦産（二） 《周官》有卝人[1]。
漢諸郡國出銅鐵之地，皆設專官。
當時重礦業如是。
後世政事苟簡[2]，棄貨于地，官亦省[3]不置。
明代宦者用事，假礦[4]以擾民，苛役重稅，海内騷然，益懸為厲禁[5]。
及清代互市[6]而後，謀國者始競言開礦。
數十年來，成效亦稍稍著矣。
然地不愛[7]寶，其蘊蓄于崇崖深壑中者，尚不可以億兆計也。
夫生人利賴[8]，資于礦産者甚多。
惟莫[9]為開采，斯民坐困[10]而國患貧耳。
誠使集資從事，或利用外資，以辟此無窮之寶藏。
則裨[11]益于國計民生者，甯有涯涘耶？ [1]卝（kuàng）：“礦”字的古體。
《周禮·地官》中的卝人，是掌管開礦、冶煉的官員。
[2]苟簡：苟且草率的意思。
[3]省：忽略。
[4]假礦：借口辦礦。
[5]懸為厲禁：明令嚴禁。
懸，出告示頒布法令。
[6]互市：猶今日之所謂雙邊貿易。
[7]愛：吝啬，小氣。
