第一冊
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[1]囊：口袋。
此作動詞，指把銀子裝在口袋裡放在馬背上。
[2]迨（dài）：等到。
[3]不省：沒有覺察到。
[4]幾：幾乎，差一點兒。
[5]拟：指向，比劃。
[6]不之視：不視之。
第二十三 臨江之麋柳宗元[1]（二） 臨江之人，畋[2]得麋麑[3]，攜歸畜之。
入門，群犬垂涎，揚尾皆來。
其人怒，撻之。
自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍[4]使與之戲。
積久，皆如人意。
麋稍大，忘己之麋也，以為犬良我友。
抵觸偃仆[5]，益狎[6]。
犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌[7]。
三年，麋出門外，見外犬在道甚衆，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼籍道上。
麋至死不悟。
[1]柳宗元（773—819）：字子厚，河東（今山西省運城市永濟縣一帶）人。
中唐文學家、思想家、政治家、詩人，唐宋古文八大家之一。
唐永貞革新失敗後被貶至永州。
在永州的十年，柳宗元創作了“永州八記”等一系列山水遊記和寓言故事。
[2]畋（tián）：獵。
[3]麋麑（míní）：小鹿。
[4]稍：漸漸地，慢慢地。
[5]偃仆（yǎnpū）：意為打鬧、翻滾。
偃，仰面倒地；仆，撲倒。
[6]狎：親昵。
[7]啖其舌：咽口水。
第二十四 熱（三） 人與萬物，無不借熱以生。
食物，所以增體熱也。
衣服，所以護體熱也。
凡物化合，則熱自生。
食物入胃，化為營養料，随血液之循環，與養氣相合，自能發熱。
人方[1]食後，體熱必增，此其驗[2]也。
棉絲毛羽，皆不易傳熱。
制以為衣，寒能使體熱不外洩，暑能使體熱不驟增。
冬衣裘[3]，夏衣葛[4]，此人所共知者。
然取木偶人，被[5]以狐貉，必不能溫。
可知熱在體不在裘，裘特[6]阻之不遽洩[7]耳。
酷暑中力作，非得棉布衣不能禦烈日。
可知夏衣在阻外熱侵入。
至其利用白色，則借以反射光熱者也。
[1]方：剛剛。
[2]驗：證明。
[3]裘：毛皮制作的衣服。
[4]葛：多年生草本植物，纖維可織布，夏布就是葛麻織成的。
[5]被：披也。
[6]特：僅僅。
[7]遽洩：快速發散。
第二十五 熱與色（三） 富蘭克林[1]，美人也。
善窮理格物[2]。
一日訪友。
時值晌午，主人款[3]以飯。
既罷，進咖啡茶，不虞[4]已冷。
主人歉然曰：“以冷茶饷[5]客，予心滋愧。
然其咎在仆，貯茶之壺，久不拂拭，是以黝[6]然黑暗，茶乃易冷耳。
” 富聞言，悠然以思。
思夫器之黑而暗者，能使茶易冷。
是黑色之能吸熱，異于白色之能拒熱也。
顧一己之理想[7]，豈足為憑，安得就宿學[8]而問之？瞥見日光照耀，頓有所觸。
時方冬令，積雪未消。
富乃取黑白巾各一，并覆雪上，伫立凝眸以待。
有頃，黑巾之下，雪已盡融。
啟白巾視之，則融未過半也。
于是知黑色之物果能吸熱，而白色之能拒熱，亦因此恍然。
[1]富蘭克林（BenjaminFranklin）：18世紀美國著名的科學家、發明家、政治家、外交家。
領導美國獨立戰争，參加起草《獨立宣言》和憲法。
[2]窮理格物：知其然，必知其所以然，即透過現象看本質。
[3]款：款待。
[4]不虞：沒料到。
[5]饷：款待。
[6]黝（yǒu）：黑也。
[7]理想：此指思考出來的道理。
[8]宿學：有淵博德識之人。
第二十六 布（三） 中國古無棉，所用以為布者，不外苎[1]、葛、麻三種。
自棉種傳入，棉布盛行。
而苎、葛、麻諸布，用途漸狹。
蓋苎、葛、麻布，性硬而散熱易，宜于暑時。
棉布松軟，能保體溫，宜于寒時。
人于寒時需布多，暑時需布少也。
自外洋之布輸入中國，中國所織之布銷售遂滞。
無他，外人講求工藝。
同一棉布，彼縷勻而有美觀，幅闊而便裁制。
我國機婦[2]，率[3]其舊法，仍以粗糙狹幅者與之角[4]，利為所奪也固宜。
帛雖适體，然值頗貴，不能制普通之衣，故其銷售，亦終不及布之廣。
然則居今日而欲振興工藝，以挽回利權，所急宜講求者，當自布始矣。
[1]苎：植物名，其纖維可織布。
[2]機婦：織布的女性。
[3]率：遵行。
[4]角：競争。
第二十七 羊毛（三） 某兒偕其母遊于野。
時方初夏，見有剪羊毛者。
因問其母曰：“羊何罪，人乃朘[1]削之，使身無所蔽乎。
”母曰：“兒誤矣。
炎暑将至，剪其毛，正所以适其體也。
至冬則毛且更生，與發之重生無異。
豈慮其受寒耶？” 兒曰：“将安用此毛？”母曰：“先以熱水及肥皂洗之，再用鐵刷梳理使齊，乃用紡車、或機器紡之，然後可以織布。
如小呢、法蘭絨，皆羊毛所為也。
或用以制襪及寬緊布，亦可裝入枕褥焉。
” 于是兒随母歸。
途中見羊毛成球，攢聚棘枳上。
兒曰：“此真無用之物矣。
”母曰：“此物，鳥見之，則啄以歸，以鋪巢底與其四圍，令和暖，可伏[2]雛。
可見天之生物，必無棄材，惟在能用之耳。
” [1]朘（juān）：剝削。
[2]伏：孵育。
第二十八 仁俠之母女（三） 美國某山中，有鐵道通焉。
旁有小屋一椽[1]，母女二人居其中。
女齒稚，而母則寡婦也。
家貧，飼雞拾薪[2]，售諸近村，以為生計。
春雪方融，會為洪流，奔放而下。
所居屋旁有深谷，上架鐵橋，蓋汽車[3]所從出[4]也。
至是為水沖毀。
時已夜深，雨如注。
母女聞橋折聲，私念汽車一至，将人與車皆墜谷中矣。
謀所以救之者。
乃冒雨出，燔薪于軌道上。
既而聲隆隆然，汽車蜿蜒而至。
母乃立線路上，裂其衣，揭[5]于竿而然[6]之。
女則焚樹枝，高舉回旋，交相呼曰：“速止而[7]車，速止而車。
” 掌車者見火，又聞人聲，知有變，欲停車。
然開機過滿，不能即停，直至母女兀立處始止。
掌車者及乘客詢得故，皆大感謝，醵[8]金以酬之。
後為鐵路公司所聞，亦贈以重資。
自是稱小康矣。
[1]椽（chuán）：本意為梁上橫木，用以支撐房頂。
此指房屋的間數，一椽就是一間。
[2]薪：柴。
[3]汽車：這裡指蒸汽機車。
[4]出：經過。
[5]揭：高舉。
[6]然：點燃。
[7]而：同“爾”，意為你們的。
[8]醵（jù）：集聚。
醵金就是大家湊錢。
第二十九
此作動詞，指把銀子裝在口袋裡放在馬背上。
[2]迨（dài）：等到。
[3]不省：沒有覺察到。
[4]幾：幾乎，差一點兒。
[5]拟：指向，比劃。
[6]不之視：不視之。
第二十三 臨江之麋柳宗元[1]（二） 臨江之人，畋[2]得麋麑[3]，攜歸畜之。
入門，群犬垂涎，揚尾皆來。
其人怒，撻之。
自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍[4]使與之戲。
積久，皆如人意。
麋稍大，忘己之麋也，以為犬良我友。
抵觸偃仆[5]，益狎[6]。
犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌[7]。
三年，麋出門外，見外犬在道甚衆，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼籍道上。
麋至死不悟。
[1]柳宗元（773—819）：字子厚，河東（今山西省運城市永濟縣一帶）人。
中唐文學家、思想家、政治家、詩人，唐宋古文八大家之一。
唐永貞革新失敗後被貶至永州。
在永州的十年，柳宗元創作了“永州八記”等一系列山水遊記和寓言故事。
[2]畋（tián）：獵。
[3]麋麑（míní）：小鹿。
[4]稍：漸漸地，慢慢地。
[5]偃仆（yǎnpū）：意為打鬧、翻滾。
偃，仰面倒地；仆，撲倒。
[6]狎：親昵。
[7]啖其舌：咽口水。
第二十四 熱（三） 人與萬物，無不借熱以生。
食物，所以增體熱也。
衣服，所以護體熱也。
凡物化合，則熱自生。
食物入胃，化為營養料，随血液之循環，與養氣相合，自能發熱。
人方[1]食後，體熱必增，此其驗[2]也。
棉絲毛羽，皆不易傳熱。
制以為衣，寒能使體熱不外洩，暑能使體熱不驟增。
冬衣裘[3]，夏衣葛[4]，此人所共知者。
然取木偶人，被[5]以狐貉，必不能溫。
可知熱在體不在裘，裘特[6]阻之不遽洩[7]耳。
酷暑中力作，非得棉布衣不能禦烈日。
可知夏衣在阻外熱侵入。
至其利用白色，則借以反射光熱者也。
[1]方：剛剛。
[2]驗：證明。
[3]裘：毛皮制作的衣服。
[4]葛：多年生草本植物，纖維可織布，夏布就是葛麻織成的。
[5]被：披也。
[6]特：僅僅。
[7]遽洩：快速發散。
第二十五 熱與色（三） 富蘭克林[1]，美人也。
善窮理格物[2]。
一日訪友。
時值晌午，主人款[3]以飯。
既罷，進咖啡茶，不虞[4]已冷。
主人歉然曰：“以冷茶饷[5]客，予心滋愧。
然其咎在仆，貯茶之壺，久不拂拭，是以黝[6]然黑暗，茶乃易冷耳。
” 富聞言，悠然以思。
思夫器之黑而暗者，能使茶易冷。
是黑色之能吸熱，異于白色之能拒熱也。
顧一己之理想[7]，豈足為憑，安得就宿學[8]而問之？瞥見日光照耀，頓有所觸。
時方冬令，積雪未消。
富乃取黑白巾各一，并覆雪上，伫立凝眸以待。
有頃，黑巾之下，雪已盡融。
啟白巾視之，則融未過半也。
于是知黑色之物果能吸熱，而白色之能拒熱，亦因此恍然。
[1]富蘭克林（BenjaminFranklin）：18世紀美國著名的科學家、發明家、政治家、外交家。
領導美國獨立戰争，參加起草《獨立宣言》和憲法。
[2]窮理格物：知其然，必知其所以然，即透過現象看本質。
[3]款：款待。
[4]不虞：沒料到。
[5]饷：款待。
[6]黝（yǒu）：黑也。
[7]理想：此指思考出來的道理。
[8]宿學：有淵博德識之人。
第二十六 布（三） 中國古無棉，所用以為布者，不外苎[1]、葛、麻三種。
自棉種傳入，棉布盛行。
而苎、葛、麻諸布，用途漸狹。
蓋苎、葛、麻布，性硬而散熱易，宜于暑時。
棉布松軟，能保體溫，宜于寒時。
人于寒時需布多，暑時需布少也。
自外洋之布輸入中國，中國所織之布銷售遂滞。
無他，外人講求工藝。
同一棉布，彼縷勻而有美觀，幅闊而便裁制。
我國機婦[2]，率[3]其舊法，仍以粗糙狹幅者與之角[4]，利為所奪也固宜。
帛雖适體，然值頗貴，不能制普通之衣，故其銷售，亦終不及布之廣。
然則居今日而欲振興工藝，以挽回利權，所急宜講求者，當自布始矣。
[1]苎：植物名，其纖維可織布。
[2]機婦：織布的女性。
[3]率：遵行。
[4]角：競争。
第二十七 羊毛（三） 某兒偕其母遊于野。
時方初夏，見有剪羊毛者。
因問其母曰：“羊何罪，人乃朘[1]削之，使身無所蔽乎。
”母曰：“兒誤矣。
炎暑将至，剪其毛，正所以适其體也。
至冬則毛且更生，與發之重生無異。
豈慮其受寒耶？” 兒曰：“将安用此毛？”母曰：“先以熱水及肥皂洗之，再用鐵刷梳理使齊，乃用紡車、或機器紡之，然後可以織布。
如小呢、法蘭絨，皆羊毛所為也。
或用以制襪及寬緊布，亦可裝入枕褥焉。
” 于是兒随母歸。
途中見羊毛成球，攢聚棘枳上。
兒曰：“此真無用之物矣。
”母曰：“此物，鳥見之，則啄以歸，以鋪巢底與其四圍，令和暖，可伏[2]雛。
可見天之生物，必無棄材，惟在能用之耳。
” [1]朘（juān）：剝削。
[2]伏：孵育。
第二十八 仁俠之母女（三） 美國某山中，有鐵道通焉。
旁有小屋一椽[1]，母女二人居其中。
女齒稚，而母則寡婦也。
家貧，飼雞拾薪[2]，售諸近村，以為生計。
春雪方融，會為洪流，奔放而下。
所居屋旁有深谷，上架鐵橋，蓋汽車[3]所從出[4]也。
至是為水沖毀。
時已夜深，雨如注。
母女聞橋折聲，私念汽車一至，将人與車皆墜谷中矣。
謀所以救之者。
乃冒雨出，燔薪于軌道上。
既而聲隆隆然，汽車蜿蜒而至。
母乃立線路上，裂其衣，揭[5]于竿而然[6]之。
女則焚樹枝，高舉回旋，交相呼曰：“速止而[7]車，速止而車。
” 掌車者見火，又聞人聲，知有變，欲停車。
然開機過滿，不能即停，直至母女兀立處始止。
掌車者及乘客詢得故，皆大感謝，醵[8]金以酬之。
後為鐵路公司所聞，亦贈以重資。
自是稱小康矣。
[1]椽（chuán）：本意為梁上橫木，用以支撐房頂。
此指房屋的間數，一椽就是一間。
[2]薪：柴。
[3]汽車：這裡指蒸汽機車。
[4]出：經過。
[5]揭：高舉。
[6]然：點燃。
[7]而：同“爾”，意為你們的。
[8]醵（jù）：集聚。
醵金就是大家湊錢。
第二十九
