卷三 善行 婦人之道
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怒，不貳過：《論語·雍也》有雲：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。
”朱子注雲：“遷，移也。
貳，複也。
怒于甲者，不移于乙；過于前者，不複于後。
” ⑤極：指楚女的車已經避讓到了盡頭。
⑥少引：不肯稍為避卻。
⑦毋侮鳏寡：不要欺負老而無妻的人以及寡婦。
此處指微弱之人。
⑧鄙人：粗鄙之人，自謙之詞。
⑨狂夫：對自己丈夫的謙稱。
⑩惟号斯言，有倫有脊：引自《詩經·小雅·正月》。
倫，道。
脊，理。
大意是說楚女之言有理有據。
┃實踐要點┃ 本條提醒現代讀者，受到别人的無禮責備時，不要因為憤怒而遮蔽了理智，而是應該冷靜沉着，據理力争。
如呂坤所說：“惟辯足以折人，惟理足以善辯。
”當然，本條中的鄭國大夫也算是講道理的人。
若是遇到不講道理的人，則無需費時辯論，隻要自己的言行問心無愧、合乎義理，便任他诽謗去，毋庸動氣。
齊女徐吾 ◎徐吾者，齊東海上①貧婦人也。
與鄰婦李吾之屬②，會燭夜績③，徐吾最貧，而燭數不繼④。
李吾謂其屬曰：“無與夜［不容同夜］也。
”徐吾曰：“是何言與？自妾之會燭也，起常先，息常後，灑掃陳席以待來者。
食常從薄，坐常處下⑤，為燭不繼之故也。
夫一室之中，益一人，燭不為暗；損一人，燭不為明。
何愛⑥東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之恩⑦，長為仆役之事⑧乎？”李吾莫能應，遂複與夜，終無後言⑨。
呂氏曰：有餘者當以分人，是謂不費之惠；不足者當知度己，是謂自善之術。
世未有不相資而能相久者也，若徐吾者可以為法矣。
┃呂語今譯┃ 有多餘的東西應當用以分施給别人，這叫做不費力的恩惠；自己有不足之處的話應當知道反思自己，這叫做自覺盡好自己本分的方法。
世上沒有不互相資助而能長久相處的，像徐吾的這種做法可以被後人所效法。
┃簡注┃ ①齊東海上：齊國東海邊上。
②李吾之屬：李吾，人名。
李吾之屬，即李吾一夥人。
③會燭夜績：會燭，共用火燭。
夜績，在晚上進行紡織之事。
④燭數不繼：火燭多次不能持續供應。
⑤坐常處下：坐在位置不好的地方。
⑥愛：吝惜。
⑦得蒙見哀之恩：得以蒙受被哀憐的恩惠。
⑧仆役之事：即夜績之事。
⑨終無後言：後來也沒說什麼。
┃實踐要點┃ 本條提醒現代讀者，在與他人交往的過程中要做到互助互利、将心比心，如呂坤所說“有餘者當以分人”“不足者當知度己”。
在現實生活中，人們或多或少都喜歡占别人便宜。
例如在菜市場，有的市井小民因為生活拮據和菜販讨價還價，這是可以理解的。
然而，有的高薪白領面對着衣衫褴褛的小販，還為了一分幾毛而多費唇舌，這便有點貪得的意思。
反過來，也不能以自己貧苦窘迫為由，心安理得地大肆索取，用道德來綁架他人。
狄仁傑姨 ◎狄仁傑①為相，有盧氏堂姨，居橋南别墅［音主］②。
姨止③一子，未嘗入都城。
狄仁傑每伏臘晦朔④，修饋⑤甚謹。
嘗休暇⑥，候姨安否，适見表弟挾弓矢，攜雉兔⑦來歸。
進膳，顧揖⑧仁傑，意甚輕簡。
仁傑因啟⑨姨：“某今為相，表弟何樂，願悉力從其旨。
”姨曰：“相自為貴爾。
姨止有一子，不欲令事女主。
”仁傑大慚而退。
呂氏曰：盧氏之賢明不可及矣。
不以貧賤托當路⑩之甥，世情所難，而“不事女主”一語，尤烈丈夫所難，輕于請托者，可以愧矣。
┃呂語今譯┃ 盧氏的賢明一般人難以比得上。
她不因為自家貧賤而依托主政的外甥，世人很難做得到，而她“不事女主”的那句話，就算是剛烈的大丈夫也難以做得到，那些随便拜托别人做事的人，看到這個傳記可以感到慚愧了。
┃簡注┃ ①狄仁傑：狄仁傑，字懷英，唐武則天時任宰相，以忠賢之名為世所稱頌。
②别墅：本宅外另外購置的住所。
③止：隻有。
④伏臘晦朔：伏，夏季的伏日。
臘，冬季的臘日。
晦，農曆每月最後一天。
朔，農曆每月第一天。
⑤修饋：饋贈禮物。
⑥休暇（xiá）：閑暇。
⑦雉兔：山雞、野兔。
⑧顧揖：顧視拜揖。
⑨啟：啟禀。
⑩當路：主掌政權。
符承祖姨 ◎姚婦楊氏，閹人①符承祖②之姨也。
家貧，承祖為文明太後③所寵，家累巨萬④，疏遠親姻皆資借為榮利，楊一無所求。
嘗謂其姊曰：“姊雖有一時之榮，不若妹有無憂之樂。
”姊遺之衣服，不受，曰：“我夫家世貧，美服非其所宜。
”與之奴婢，不受，曰：“食不能給。
”常着破衣，自執苦事。
承祖恥之，乃遣人乘車往迎。
楊堅卧不起，從者強舁輿上，則大哭曰：“爾欲殺我耶？”符家内外皆笑，号為“癡姨”。
及承祖敗，誅及親戚，楊氏以貧窭⑤得免。
呂氏曰：蠅集腥，蟻附膻，常胥及焉⑥。
即承祖不敗，而有義有命，彼富貴者，豈吾所宜資哉！楊姨不癡，不必驗之成敗間矣。
┃呂語今譯┃ 蒼蠅都聚集在有腥味的東西之上，蝼蟻都附聚在有膻味的東西之上，這是同類相與的道理。
即使符承祖沒有遭遇禍敗，而每個人都有自己應當遵守的道義和天命，那些大富大貴的人，哪裡是我所應當攀附的啊！楊姨并不愚癡，這不必從得失成敗上去驗證。
┃簡注┃ ①閹人：宦官。
②符承祖：北魏宦官。
③文明太後：即馮太後，北魏文成帝皇後，北魏獻文帝之母，北魏孝文帝祖母。
在獻文帝、孝文帝在位期間，馮太後臨朝專政，《魏書》稱其“多智略、猜忍（猜忌殘忍）、能行大事”。
④家累巨萬：家中積累了數目極大的财産。
⑤貧窭（jù）：貧困。
⑥常胥及焉：胥，相。
及，與。
常胥及焉，大意是指同類相與、臭味相投，如蒼蠅都聚集在有腥味的東西之上，蝼蟻都附聚在有膻味的東西之上。
┃實踐要點┃ “狄仁傑姨”“符承祖姨”兩條大意相同，講述婦人不攀附親戚權貴。
古語有雲：“一人得道，雞犬升天。
”有權有勢的人會引得其他親朋好友的攀附，而被攀附的權貴也希望把自己人安插到自己眼皮底下，更好地維持自身的勢力，這是人之常情。
但攀附權貴，既失去了自立自強的骨氣和能力，在權貴失勢時又可能會受到牽連。
因而攀附權貴實際上是弊大于利。
這提醒現代讀者，凡事都要自力更生，不要想着依靠他人。
徐氏誅妫 ◎三國吳孫翊①妻徐氏，有美色，賊妫［音歸］覽②殺翊，悉取其嫔妾，複逼徐氏。
徐氏使人謂覽，乞晦日設祭除服③乃可，覽許之。
徐氏遂潛使親信者，語翊舊将孫高、傅嬰，欲以求助。
又密報翊平時所恩養者二十餘人，皆許之，謀成而誓。
至晦日，徐氏遂設祭除服，薰沐盛飾，施帳褥以候覽。
覽密探之，無複疑慮。
徐氏乃命高、嬰輩羅伏④戶外，使人報覽曰：“服除矣。
”覽遂禮服而入。
徐氏出拜戶外，覽答拜，高、嬰等齊出殺覽。
徐氏仍服衰绖⑤，持覽首以祭翊墓，舉軍振駭以為神。
呂氏曰：徐氏之貞無論矣，惟是濟事之才，為謀之密，吾所傾心服焉。
料妫賊之必偵［音秤，候也］也，而孫傅滅蹤；及妫賊之既偵也，而甲士潛伏。
迎拜從容，了無怖狀。
嗚呼！孰謂婦人而能若是？吾取之以為士君子濟變之法。
┃呂語今譯┃ 徐氏的貞節就不用說了，她處理事情的才華，計謀的缜密，是我所全心折服的。
她預料妫覽一定會去偵察，于是讓孫高、傅嬰先不要露出蹤迹；等到妫覽已經偵察完了，才讓披甲的勇士埋伏在外。
在迎接拜見妫覽時她又從容不迫，一點恐懼的樣子也沒有。
嗚呼！誰說婦人竟然能做到這樣呢？我選取這個事迹來作為士君子處事應變時的效法榜樣。
┃簡注┃ ①孫翊（yì）：字叔弼，孫堅第三子，孫策、孫權的弟弟，曾任丹楊太守。
②妫覽：丹楊大都督督兵。
③除服：脫去喪服。
按照禮法，孫翊被殺身亡，徐氏為之守喪期間要穿喪服。
④羅伏：如羅網般埋伏。
⑤衰绖（cuīdié）：衰為麻布衣，绖為散麻繩，為居喪時所穿的喪服。
┃實踐要點┃ 本條講述了徐氏冷靜設計、為夫報仇的故事。
與上文守節、死節的女子相比，徐氏以智謀全身而退的做法更值得現代讀者借鑒。
具體而言，首先要臨敵心不動。
面對歹徒，人們容易産生恐懼的情緒，然後腦子一片空白，手足不知所措。
或是義憤填膺，破口罵賊，最終激怒歹徒，難逃一死。
這些做法都是不可取的。
應當保持沉着冷靜的心态，在外表現不卑不亢的情态。
然後，要機智地與歹徒周旋。
根據歹徒的特點，可以嘗試說服歹徒放棄惡念，動之以情、曉之以理。
或者可以假裝聽從歹徒的要求，并提出自己的要求，從而争取時間與機會脫身。
另外，要盡量想辦法找人幫忙，不要指望單靠自己一人就能擺脫歹徒。
魯婦守寨 ◎魯婦晏氏，汀州甯化①人。
夫死，守幼子不嫁。
宋紹定②間，寇破甯化，晏依山為寨，賊遣人索婦女金帛，晏召田丁③谕曰：“汝曹衣食我家，念主母恩，當用命。
不勝，即先殺我④。
”因解首飾悉與之，田丁感激思奮。
晏自搥鼓，使諸婢鳴金，賊退敗。
鄉人挈家⑤趨寨者甚衆，晏以家糧助不給⑥，歸者日衆。
又析寨為伍，互相應援，賊弗能攻，凡活老幼數萬人。
事聞，封恭人⑦，賜冠帔⑧，補其子為承信郎⑨。
呂氏曰：晏恭人豈不偉然一丈夫哉？獨立不懼之膽，堅确凝定之志，奮迅激昻之氣，經略鼓舞之才，給贍存恤之義，胥見之矣。
他如李侃妻之守陳州，鄒保英妻之守平州，古玄應妻之守飛狐，皆以家僮女伴，厲氣狥城，卒卻強寇。
史思明⑩之叛也，衛州女子侯氏、滑州女子唐氏、青州女子王氏，相與歃血勤王?，赴營讨賊，百世之下，猶能使人壯氣指冠。
嗟嗟！士君子受專城之寄?，臨萬室之衆，聞寇，昏不為備；寇至，莫展一籌。
民聽其死生，城聽其堅陷，見賊股栗，城破投穴。
視其人，固美髭髯盛冠服一丈夫也，試讀此傳，兩間無容身處矣。
┃呂語今譯┃ 晏恭人豈不是一個偉岸的大丈夫嗎？她有特立獨行、不懼寇賊的膽量，有堅定不移的心志，有奮迅激昻的氣勢，有謀略動員的才華，有供養貧困的義氣，全都體現在她身上。
有其他類似的婦人，像李侃的妻子守護陳州，鄒保英的妻子守護平州，古玄應的妻子守護飛狐，都是帶領着家裡的僮仆和女伴，用嚴厲的鬥志舍身守城，最終都打退了強大的寇賊。
在史思明叛亂的時候，衛州女子侯氏、滑州女子唐氏以及青州女子王氏，一起立下盟誓要效命王室，到軍營之中讨伐逆賊，百世之後，她們的事迹仍然能使人怒發沖冠。
嗟嗟！士君子被任命為地方長官，面對着這萬家百姓，聽聞寇賊要來，卻昏庸不做防備；寇賊到了，又拿不出什麼方法去對應。
聽任民衆自生自滅，聽任城池被敵人攻陷，親眼看見寇賊就兩腿發抖顫栗，城池被攻破了就自己鑽到洞穴中去。
看他這個人，是有着華美的胡子、穿着華麗冠服的一個大男人啊，試着讓這類人讀到這個傳記，他們在天地之間肯定找不到容身之處。
┃簡注┃ ①汀州甯化：地名，今屬福建省。
②紹定：紹定（公元1228年～1233年）為宋理宗所用年号。
③田丁：為地主耕田的農民。
④“汝曹衣食我家”句：大意是，你們吃穿都是用我家的，若記挂主人恩情的話，應當拼命捍衛城寨。
若不能打勝寇賊，馬上要先把我殺掉。
⑤挈（qiè）家：帶領家人。
⑥不給：供給不足。
⑦恭人：古代給命婦的封号，宋代時中散大夫至中大夫之妻封恭人。
⑧冠帔（guānpèi）：冠，首服。
帔，披肩。
⑨補其子為承信郎：補，補授。
承信郎，宋代官職名，級别較低的武官。
⑩史思明：突厥族，初名窣于，玄宗賜其名，安祿山同鄉，發動安史之亂的叛将之一，曾僭稱大聖周王，以應天為年号，其後更國号為大燕、年号為順天，自稱應天皇帝，後被兒子史朝義所殺。
?歃（shà）血勤王：歃血，古人盟誓時以牲血塗口，示意信守誓言。
勤王，為王室效命。
?專城之寄：受寄托專掌城池，即被任命為地方行政長官。
┃實踐要點┃ 本條講述晏氏在危難之中挺身而出，用膽識和智謀保護了鄉裡百姓。
這提醒現代讀者，在家族或者周圍的人遇到困難時，要勇于沉着冷靜地應對，尤其自己是群體當中的領導者時，更應承擔重任，帶領大家齊心協力、同渡難關。
餘洪敬妻 ◎鄭氏，建州①人也。
南唐平建州②，鄭有殊色③，禆将④王建封⑤逼之，劫以刃，不為屈。
建封嗜人肉，略少婦百許⑥，日殺其一具食，引鄭氏示之⑦曰：“懼乎？”鄭曰：“願早充君庖，為幸多矣。
”建封終不忍殺，以獻查文徽⑧。
文徽甚愛之，百計必欲相從。
鄭大罵曰：“王師吊伐⑨，凡義夫節婦，特加旌賞以風天下⑩。
王司徒出于卒伍，不知禮義，無足怪。
君侯讀聖賢書，為國大将，當表率群下，風示遠人?。
乃欲加非禮于一婦人，以逞無恥之欲，妾有死而已，幸速見殺！”文徽大慚，下令城中，召其夫付之?。
呂氏曰：鄭所遇王、查兩将，皆羞惡之心未亡者，故得從容慷慨以免于難。
向使節婦貞女，當被執之初，或陳設大義以愧之，或婉語悲情以感之，義理之心，盜賊皆有，甯必其無一悟者乎？要之，身陷于賊，非死不足以成名，非罵不足以成死。
彼怒心甚，則欲心衰，亦保節之一道。
然吾竊有懼焉，一女子不能當兩健兒，倘激其怒而必欲相辱，即死，不足雪恨，以是知不如愧之、感之之為得也。
┃呂語今譯┃ 鄭氏所遇到的王、查兩個将領，他們的羞惡之心都還沒有丢失，因此她能夠從容不迫、慷慨言辭，從而免受禍難。
假設貞節的婦女，在剛剛被抓捕的時候，或陳述大義來使盜賊羞愧，或婉轉述說悲哀之情來感動盜賊，盜賊都有義理之心，難道他們當中沒有一個人會醒悟嗎？總而言之，當婦女淪陷在盜賊的手中，不就義而死便不足以成就貞節的名聲，不罵賊便不足以求得一死。
當盜賊心中憤怒的情緒十分強烈，他的淫欲就會衰減，這也是婦女保全貞節的方法之一。
然而，我心中還是為鄭氏感到害怕，她一個女子不能抵擋王、查兩個健壯的男兒，倘若激起他們的怒火而一定要污辱她的話，那麼她即使是死了，也不足以洗刷心中的憤恨，由此可見，（與其痛罵盜賊）不如羞愧、感化他們，這樣才更為妥當。
┃簡注┃ ①建州：地名，今屬福建省。
②南唐平建州：南唐，五代十國時李昪在江南建立的王朝，定都江甯（今江蘇南京）。
保大二年（944年）二月，南唐元宗李璟（李昪之子）派查文徽等發兵攻打建州，其後攻克。
此處所謂“南唐平建州”當為此時之事。
③殊色：有非同一般的美色。
④禆（pí）将：副将。
⑤王建封：南唐将領，以任俠骁勇知名。
⑥略少婦百許：搶掠了百餘名少婦。
⑦引鄭氏示之：帶鄭氏看他殺人來準備飯食的情形。
⑧查文徽：字光慎，南唐大臣，曾任樞密副使、撫州觀察使、工部尚書等職務。
⑨王師吊伐：王室的軍隊吊唁死去的百姓、讨伐有罪之人。
當時查文徽趁建州内亂而出兵攻伐，符合民衆心意，《南唐書·卷五》載雲：“建人厭王氏之亂，伐木開道迎我師”。
⑩特加旌賞以風天下：專門給予旌表賞賜用以教化天下。
?風示遠人：宣示告誡遠方之人。
?召其夫付之：召來鄭氏的丈夫，把鄭氏交還給他。
┃實踐要點┃ 本條講述了鄭氏怒罵歹徒、得以全身而退的事迹。
如呂坤所指出的，面對歹徒，張口怒罵不如“愧之”“感之”為宜。
可參閱上文“徐氏誅妫”條以及下文“淮帥仆妻”條。
淮帥仆妻 ◎穎上①某為帥淮揚②，有一仆号稱骁勇，過芒砀③間，其地多盜，仆與妻前驅，至葭葦中，仆大呼曰：“素聞此處多豪傑，何無一人敢與吾敵耶？”俄而④葭葦中數盜出，攻仆，殺之。
仆妻跪賊恸哭，叩頭感謝，曰：“妾本良家婦，被此人殺吾夫而擄之，無力複仇。
大王今為吾斷其首，妾殺身無以報大德。
前途數裡，吾母家也，肯惠顧⑤，當有金帛相贈。
”賊喜而從之。
至一村，保⑥聚多人，外列戈戟，婦人走入，哭訴其故。
保長賺⑦賊入，就而擒之，惟一人得免。
呂氏曰：倉卒之際，恐懼之心，智者且眩然失策，況婦人乎？乃能以節義之語，觸群盜之憐，既免殺辱，又報仇雠。
智深勇沉，烈丈夫所讓，孰謂斯人而有斯識耶？ ┃呂語今譯┃ 在事情突然發生的時候，心有恐懼，有智慧的人尚且會迷亂而不知所措，何況是婦人呢？她能用有節義的話語，觸動一群盜賊的憐憫之心，既免于被殺害、污辱，又報了殺夫之仇。
她智慧深遠而勇氣沉着，剛烈的大丈夫遇上了也要有所退讓，誰會想到仆人的妻子會有這樣的膽識呢？ ┃簡注┃ ①穎上：地名，今屬安徽省。
②某為帥淮揚：某，某人。
為帥淮揚，作為淮揚之地的統帥。
③芒砀（mángdàng）：芒山、砀山，地處今安徽省與河南省交界。
④俄而：不久。
⑤惠顧：别人光臨己家。
⑥保：宋代始創戶籍制度保甲制，把若幹家編作一甲，設甲長；若幹甲編作一保，設保長。
⑦賺：哄騙。
┃實踐要點┃ 本條講述淮帥仆妻遭遇歹徒以智謀脫險的故事，可參閱上文“徐氏誅妫”條。
班氏婕妤 ◎班婕妤者，漢左曹越騎校尉①況②之女，彪③之姑也。
少有才學，成帝④選為少使⑤，大被寵幸，居增成舍⑥。
帝嘗遊後宮，欲與同辇⑦，婕妤曰：“妾觀古聖帝明王，皆有賢臣正士侍其左右。
惟衰世之君，乃有女嬖⑧在側，妾不敢恃愛以累聖明。
”又以李平平⑨之才而美，進之⑩以供左右。
其後趙飛燕姊妹，妒寵争進，谮班婕妤，怨望祝詛?。
帝考問?，對曰：“妾聞修正尚未獲福，為邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬?；如其無知，愬之何益？”帝然之。
婕妤自知難容，乃求供事太後于長信宮?，作《自悼賦》《纨扇詩》以寄懷。
其《搗素》一作，尤極藻麗雲。
呂氏曰：同辇之寵，皆後妃嫔禦之所禱而求者也，婕妤既辭而複谏。
至于辨謗數語，義正辭确，可謂寵辱不驚矣。
卒求長信以避妒，不賢而能之乎？ ┃呂語今譯┃ 與君王同乘辇車的恩寵，是後宮妃嫔都想禱求得到的，而班婕妤卻在推辭之後還加以勸谏。
至于後來她為了辨明诽謗而說的幾句話語，道義正當、言辭确鑿，可稱得上是不因寵愛和謗辱而動心了。
最終她請求在長信宮事奉太後以逃避趙飛燕等人的嫉妒，不賢明的話能做到這樣嗎？ ┃簡注┃ ①左曹越騎校尉：官職名，掌兵的武官。
②況：班況，舉孝廉為郎，曾任上河農都尉、左曹越騎校尉。
③彪：班彪，字叔皮，東漢著名學者，班固、班昭之父。
④成帝：西漢孝成帝劉骜，在位期間沉溺女色，導緻外戚擅政，為王莽篡漢埋下禍根。
⑤少使：女官官職名，地位相當于俸祿四百石的官員。
⑥增成舍：漢代後宮分成八個區域，增成是第三區。
增成舍即增成區内的房舍。
⑦同辇（niǎn）：同坐辇車。
⑧女嬖：受君王寵愛的女子。
⑨李平平：《漢書·外戚傳》作“李平”，原為班婕妤的侍女，經班婕妤進薦得幸，被立為婕妤，又被賜姓“衛”，被稱為衛婕妤。
⑩進：進薦。
?怨望祝詛：怨望，心懷怨恨。
祝詛，祝告鬼神，詛咒他人。
?考問：查問。
?不臣之愬（sù）：不臣，指詛咒主上。
愬，訴說。
?長信宮：漢代宮殿名，常為太後居住之所。
┃實踐要點┃ 本條主要講述了班婕妤的生平事迹，值得現代讀者借鑒的是她能做到寵辱不驚、審時知退。
在日常生活之中，人們得寵的時候容易引以為榮、驕傲自滿，被诽謗的時候容易怒火中燒、失去理智，這些情緒都會擾動原本平靜的内心，從而做出一些偏頗的行為。
要避免偏頗行為帶來的不良後果，内心必須時刻保持平靜，而内心的平靜又必須以言行合乎道義為依歸。
如班婕妤謝絕同辇、明辨诽謗的言辭均合乎義理，因而辭寵而不獲罪、受誣而不陷刑。
此外，人們總會在得勢時極盡無兩的風頭，卻不知盈虛有時、禍福無常，不懂得激流勇退。
而班婕妤退居長信以避嫉妒，可謂是進退有度，值得後人效法。
班氏惠姬 ◎曹大家①，姓班氏，名昭，字惠姬，扶風曹世叔妻，彪之女，固之妹也，博學高才。
世叔早卒，有節行法度。
固著《漢書》，未竟②而卒。
和帝③诏昭踵成④之。
又數召入宮，令皇後諸貴人師學焉，号曰“大家”。
所著有《針縷》《東征》等賦，及《女誡》七篇。
《女誡》已載之《嘉言》，其《大雀》七賦，深有規諷⑤雲： “嘉大雀之所自，生昆侖之靈丘。
同名小而稱大，乃鳳凰之匹俦⑥。
懷有德而歸義，翔萬裡而來遊。
集帝庭而止息，樂和氣以優遊。
上下協而相親，聽《雅》《頌》之雍容。
自東西與南北，鹹思服而來同。
” 呂氏曰：大家出入宮禁⑦時，年已六十矣，故無男女之嫌。
至于續《漢書》以成兄志，作《女誡》以為後師，文章德行，表表閨閣間，班氏有女矣。
是時後官多妒而大雀适來，帝诏賦之，故大家雲雲。
┃呂語今譯┃ 曹大家出入後宮的時候，年齡已經六十歲了，因此沒有男女之間的嫌疑。
至于說她續編《漢書》以完成兄長班固的志願，寫下《女誡》被後世的女子作為效法，她的文章和德行，都是閨閣婦女的傑出代表，班氏家族出了一個女中豪傑啊。
當時後宮妃嫔之間多有互相嫉妒的事情，而大雀剛好到了宮中，皇帝就诏來曹大家作賦，她就寫下了上面的話。
┃簡注┃ ①大家（gū）：尊稱。
②竟：完成。
③和帝：東漢孝和帝劉肇，孝章帝劉炟第四子。
④踵成：接着完成。
⑤規諷：規勸諷谏。
⑥匹俦（chóu）：伴侶。
⑦宮禁：帝後所居之處。
┃實踐要點┃ 本條主要叙述班昭的生平事迹，可參看本書《女誡譯注》部分。
徐妃疏谏 ◎徐賢妃，名惠，生五月而能言，四歲誦《論語》《毛詩》，八歲能屬文，遍涉經史，手不釋卷。
貞觀①中，納為才人②，每應制③詩文诰敕④，揮翰立成⑤，詞華绮贍［音豈扇］⑥。
是時太宗好土木，動幹戈，海内騷然，賢妃上疏，略曰： “自貞觀以來，二十二載，雨順風調，年登歲稔［音忍，熟也］，人無水旱之苦，國無饑馑之災，皆陛下憂勤節儉所緻。
此之功德，足以咀嚼百王、網羅千代⑦者矣。
守初保末，聖哲罕兼，是知業大者易驕，願陛下難之；善始者難終，願陛下易之。
竊見頃年⑧以來，東有遼海之軍，西有昆吾之役。
士馬疲于甲胄，舟車倦于轉輸。
去留懷死之痛，人米漂溺之危，運有盡之農功，填無窮之巨浪，圖未獲之他衆，喪見在之我軍，雖除兇伐暴，有國常規，然黩武窮兵，先哲所戒。
昔秦皇兼并六國，反速危亡之基；晉武奄有三方⑨，翻成覆敗之業。
豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘危，肆情而縱欲。
遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因敝以成其禍。
是知地廣非安常之術，民窮乃易亂之源。
願陛下布澤流恩，矜勞恤乏。
妾又聞為政之本，貴在無為。
竊見北阙初建，南營翠微，曾未踰時，玉華創制，雖因山籍水，甯無架築之勞；假顧役取材，益侈公私之費。
是以卑宮菲食，聖君之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。
故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。
夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；錦繡珠玑，實迷心之酖毒。
竊見飾極纖靡，如變化于自然；織貢珍奇，若神仙之所制。
雖馳華于季俗，寔敗素于淳風。
是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術，纣用之而國亡。
作法于儉，猶恐其奢，作法于奢，何以制後？ 伏惟陛下明鑒未形，智周無際，窮奧秘于文閣，盡深赜于儒林。
千年治亂之蹤，百代安危之迹，興衰禍福之故，得失成敗之機，莫不包羅心府之中，循環目闱之内矣。
又恐知之非難，行之不易。
誠能慎終如始，損輕愆而益重德，循今是以替前非，則令名與日月無窮，盛德與乾坤永大。
” 帝崩，哀慕成疾，進藥不服，曰：“上遇我厚，得先狗馬⑩，永侍園陵足矣。
”卒年二十四。
呂氏曰：賢妃非女谏官耶？世言宮妾不可近，婦言不可聽，顧其人其言何如耳。
如賢妃者，朝夕在側，食息受言，非耽女寵矣。
宮闱近禦，孰謂無正人君子哉？ ┃呂語今譯┃ 徐賢妃難道不是女谏官嗎？世人都說宮中妃妾不可親近，婦人的言語不可聽從，其實是要視乎講話的人是誰、她講的有沒有道理。
像徐賢妃這樣的人，就算早晚都陪在身旁，吃飯休息的時候都聽她進言，這也不算是沉迷于女寵。
誰說在皇宮裡進禦君王的女子當中，沒有正人君子呢？ ┃簡注┃ ①貞觀：貞觀（公元627年～公元649年）為唐太宗所用年号。
②才人：女官官職名，唐朝時為宮官正五品，後升為正四品。
③應制：應皇帝之命寫作詩文。
④诰敕：古代朝廷封官授爵的文書。
⑤揮翰立成：一揮動毛筆就馬上完成創作，比喻文思敏捷。
⑥詞華绮贍：辭藻華美多彩。
⑦咀嚼百王、網羅千代：咀嚼提煉曆代君王的聖明之德，功績影響千秋萬代。
指唐太宗的政績足以媲美曆代聖明君主。
⑧頃年：近年。
⑨晉武奄有三方：指晉武帝司馬炎統一天下，結束魏蜀吳三國鼎立的局面。
⑩得先狗馬：得以先狗馬而死，死亡的婉轉說法。
┃實踐要點┃ 本條講述徐妃自幼博學多才，成為妃嫔後又敢于直言上谏的事迹。
呂坤在此摘錄了徐妃的谏言，大概是想展現她的才學見識和謀高慮遠。
值得注意的是，呂坤指出“世言宮妾不可近，婦言不可聽，顧其人其言何如耳”，這提醒現代讀者，不要輕視女性的地位和作用。
一個有德行的婦人往往能輔助丈夫建功立業、昌盛家道。
此外，正如上文多次提到，每一個妻子都有責任用恰當的方式指出丈夫的錯誤，使之改過遷善，積善成德。
秦宣文君 ◎韋逞母宋氏，家世以儒學稱。
其父無子，以《周官》音義授之。
後适韋氏，生逞。
夫卒，逞幼，宋氏教之學，逞遂成名，仕秦①苻［音蒲］堅②為太常③。
堅嘗幸太學④，憫禮樂遺阙，博士盧壸［音捆］進曰：“比年綴撰，正經粗集⑤，唯《周官禮》注，未有其師。
竊見太常韋逞母宋氏，傳其父業，得《周官》音義。
今年八十，視聽無阙，可以傳授後生。
”于是堅命就宋氏家立講堂，置生員百二十人，隔绛紗幔受業⑥，号宋氏為“宣文君”，賜侍婢十人，《周官禮》遂行于世。
宋若莘⑦姊妹，尊為女孔子雲。
呂氏曰：宋氏以八十之年，绛幔授生徒，而《周官》音義賴以大行，賜号“宣文”，不亦宜乎？聖經賢傳，固婦人所不廢也。
┃呂語今譯┃ 宋氏以八十歲的高齡，隔着绛幔教授學生，而《周官》音義因此而大行于世，皇帝給她賜号“宣文”，不是很适宜嗎？聖賢的經典傳注，就算是婦人也不應該廢而不學。
┃簡注┃ ①秦：前秦，十六國時期的政權之一，由苻健于公元351年建立，共曆7主，享國43年。
②苻堅：字永固，前秦第三位國君。
③太常：官職名，掌祭祀禮樂之事。
④幸太學：幸，皇帝親臨。
太學，古代官辦的最高學府。
⑤比年綴撰，正經粗集：經過近年來的編撰，儒家五經的注解基本上都集齊了。
⑥隔绛（jiàng）紗幔受業：隔，隔着。
绛紗幔，用绛紗幔做的帳幕。
受業，接受老師教授的學業。
⑦宋若莘：唐代著名才女，著有古代女教經典《女論語》。
┃實踐要點┃ 本條講述了宣文君宋氏紹述儒家經義的事迹。
這說明在古人（至少是漢代人）眼中，隻要有學問都可以成為受人尊敬的師長，沒有男女不平等的偏見。
呂坤藉此指出“聖經賢傳，固婦人所不廢也”，女性也應當有受教育的權利（古代的教育主要體現為聖賢之學）。
時至今日，仍然有人認為女性不需要讀書學習，隻要找到好人家出嫁即可，而本條正是對“女性讀書無用論”的抨擊。
從知識傳遞的角度講，無論男女都有責任把人類的知識傳遞到下一代。
從個體受教育的層面，無論男女都有接受教育、提升自我的權利。
管仲妾婧 ◎婧，管仲之妾也。
桓公出齊東門，甯戚①擊牛角而商歌②，甚悲。
桓公異之，使管仲迎之，甯戚稱曰：“浩浩乎白水。
”管仲不知所謂，不朝五日而有憂色。
婧進曰：“君奚不朝而有憂色？敢問。
”管仲曰：“非汝所知也。
”婧曰：“妾聞之也，毋老老，毋賤賤，毋少少，毋弱弱。
”管仲曰：“何謂也？”對曰：“昔者太公望③年七十，屠牛于朝歌［衛地］市，八十為天子師④，九十而封于齊，老可老耶？夫伊尹⑤，有?［音森，國名］氏之媵臣［送女男仆］也，湯⑥立以為三公，天下大治，賤可賤耶？臯子⑦生五歲而贊禹⑧，少可少耶？駃騠［音決蹄，馬名］生七日而超其母，弱可弱耶？”管仲語以故，婧笑曰：“人已語君矣。
古有《白水》之詩曰：‘浩浩白水，倏倏［音紬］之魚⑨。
君來召我，我将安居。
國家未定，從我焉如。
’此甯戚之欲得仕國家也。
”管仲大悅，以報桓公，因以甯戚為相而齊霸。
“先民有言，詢于刍荛⑩”，此之謂也。
呂氏曰：婧之學，管仲所不能知，可謂博矣。
至于“四毋”之說，皆士君子好高之常病，婧也豈獨學優，亦有道之女哉。
噫！孰謂斯人而為人妾，孰謂管仲而妾斯人？ ┃呂語今譯┃ 婧的學問，連管仲也不懂得，她可以說是十分的博學。
至于她關于“四毋”的說法，都是士君子喜好名高之士、輕視無名之輩的通病，婧不僅學識出衆，也是一位有道的女子。
噫！有誰會想到這麼優秀的人會是别人的妾侍，又有誰會想到管仲會有一位比他學識更廣博的妾侍呢？ ┃簡注┃ ①甯（nìng）戚：衛國人，出身微賤，早年懷才不遇，後被齊桓公任用，輔助齊桓公成就霸業。
②商歌：唱商調的歌，古人認為商調的聲音悲哀凄涼。
③太公望：呂尚，姜氏，後世又稱之為姜子牙，以善于計謀名世，輔助周文王、周武王推翻商纣王統治，被封于齊國。
④天子師：周文王曾立呂尚為師。
⑤伊尹：名阿衡，輔助商湯王推翻夏桀的統治。
⑥湯：商湯王。
⑦臯子：堯、舜的屬臣臯陶的兒子伯益。
⑧贊禹：輔佐大禹。
⑨倏倏之魚：光彩鮮明的魚兒。
⑩先民有言，詢于刍荛（chúráo）：刍荛，割草砍柴的人。
出自《詩經·大雅·闆》，直譯為“古人有說要向割草砍柴的樵夫請教”，即博學好問、不恥下問之意。
┃實踐要點┃ 俗話說“金無足赤，人無完人”。
管仲是有名的賢臣，卻依然有解決不了的問題，也有士君子好高的通病。
幸而家中的賢内助妾婧博學善辯，為他解決了難題。
抛卻妻妾身份貴賤問題不論，本條對現代讀者的啟發是，婦人有輔助丈夫、教育兒子、為家人排憂解難的職責，這要求婦人要提高自身的知識水平和能力素養。
平時在家中也要善于觀言察色，當丈夫、兒子或其他家庭成員心事重重時要及時用适當的方式加以開導，協助家人共渡難關。
”朱子注雲：“遷，移也。
貳，複也。
怒于甲者，不移于乙；過于前者，不複于後。
” ⑤極：指楚女的車已經避讓到了盡頭。
⑥少引：不肯稍為避卻。
⑦毋侮鳏寡：不要欺負老而無妻的人以及寡婦。
此處指微弱之人。
⑧鄙人：粗鄙之人，自謙之詞。
⑨狂夫：對自己丈夫的謙稱。
⑩惟号斯言，有倫有脊：引自《詩經·小雅·正月》。
倫，道。
脊，理。
大意是說楚女之言有理有據。
┃實踐要點┃ 本條提醒現代讀者，受到别人的無禮責備時，不要因為憤怒而遮蔽了理智，而是應該冷靜沉着，據理力争。
如呂坤所說：“惟辯足以折人，惟理足以善辯。
”當然，本條中的鄭國大夫也算是講道理的人。
若是遇到不講道理的人，則無需費時辯論，隻要自己的言行問心無愧、合乎義理，便任他诽謗去，毋庸動氣。
齊女徐吾 ◎徐吾者，齊東海上①貧婦人也。
與鄰婦李吾之屬②，會燭夜績③，徐吾最貧，而燭數不繼④。
李吾謂其屬曰：“無與夜［不容同夜］也。
”徐吾曰：“是何言與？自妾之會燭也，起常先，息常後，灑掃陳席以待來者。
食常從薄，坐常處下⑤，為燭不繼之故也。
夫一室之中，益一人，燭不為暗；損一人，燭不為明。
何愛⑥東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之恩⑦，長為仆役之事⑧乎？”李吾莫能應，遂複與夜，終無後言⑨。
呂氏曰：有餘者當以分人，是謂不費之惠；不足者當知度己，是謂自善之術。
世未有不相資而能相久者也，若徐吾者可以為法矣。
┃呂語今譯┃ 有多餘的東西應當用以分施給别人，這叫做不費力的恩惠；自己有不足之處的話應當知道反思自己，這叫做自覺盡好自己本分的方法。
世上沒有不互相資助而能長久相處的，像徐吾的這種做法可以被後人所效法。
┃簡注┃ ①齊東海上：齊國東海邊上。
②李吾之屬：李吾，人名。
李吾之屬，即李吾一夥人。
③會燭夜績：會燭，共用火燭。
夜績，在晚上進行紡織之事。
④燭數不繼：火燭多次不能持續供應。
⑤坐常處下：坐在位置不好的地方。
⑥愛：吝惜。
⑦得蒙見哀之恩：得以蒙受被哀憐的恩惠。
⑧仆役之事：即夜績之事。
⑨終無後言：後來也沒說什麼。
┃實踐要點┃ 本條提醒現代讀者，在與他人交往的過程中要做到互助互利、将心比心，如呂坤所說“有餘者當以分人”“不足者當知度己”。
在現實生活中，人們或多或少都喜歡占别人便宜。
例如在菜市場，有的市井小民因為生活拮據和菜販讨價還價，這是可以理解的。
然而，有的高薪白領面對着衣衫褴褛的小販，還為了一分幾毛而多費唇舌，這便有點貪得的意思。
反過來，也不能以自己貧苦窘迫為由，心安理得地大肆索取，用道德來綁架他人。
狄仁傑姨 ◎狄仁傑①為相，有盧氏堂姨，居橋南别墅［音主］②。
姨止③一子，未嘗入都城。
狄仁傑每伏臘晦朔④，修饋⑤甚謹。
嘗休暇⑥，候姨安否，适見表弟挾弓矢，攜雉兔⑦來歸。
進膳，顧揖⑧仁傑，意甚輕簡。
仁傑因啟⑨姨：“某今為相，表弟何樂，願悉力從其旨。
”姨曰：“相自為貴爾。
姨止有一子，不欲令事女主。
”仁傑大慚而退。
呂氏曰：盧氏之賢明不可及矣。
不以貧賤托當路⑩之甥，世情所難，而“不事女主”一語，尤烈丈夫所難，輕于請托者，可以愧矣。
┃呂語今譯┃ 盧氏的賢明一般人難以比得上。
她不因為自家貧賤而依托主政的外甥，世人很難做得到，而她“不事女主”的那句話，就算是剛烈的大丈夫也難以做得到，那些随便拜托别人做事的人，看到這個傳記可以感到慚愧了。
┃簡注┃ ①狄仁傑：狄仁傑，字懷英，唐武則天時任宰相，以忠賢之名為世所稱頌。
②别墅：本宅外另外購置的住所。
③止：隻有。
④伏臘晦朔：伏，夏季的伏日。
臘，冬季的臘日。
晦，農曆每月最後一天。
朔，農曆每月第一天。
⑤修饋：饋贈禮物。
⑥休暇（xiá）：閑暇。
⑦雉兔：山雞、野兔。
⑧顧揖：顧視拜揖。
⑨啟：啟禀。
⑩當路：主掌政權。
符承祖姨 ◎姚婦楊氏，閹人①符承祖②之姨也。
家貧，承祖為文明太後③所寵，家累巨萬④，疏遠親姻皆資借為榮利，楊一無所求。
嘗謂其姊曰：“姊雖有一時之榮，不若妹有無憂之樂。
”姊遺之衣服，不受，曰：“我夫家世貧，美服非其所宜。
”與之奴婢，不受，曰：“食不能給。
”常着破衣，自執苦事。
承祖恥之，乃遣人乘車往迎。
楊堅卧不起，從者強舁輿上，則大哭曰：“爾欲殺我耶？”符家内外皆笑，号為“癡姨”。
及承祖敗，誅及親戚，楊氏以貧窭⑤得免。
呂氏曰：蠅集腥，蟻附膻，常胥及焉⑥。
即承祖不敗，而有義有命，彼富貴者，豈吾所宜資哉！楊姨不癡，不必驗之成敗間矣。
┃呂語今譯┃ 蒼蠅都聚集在有腥味的東西之上，蝼蟻都附聚在有膻味的東西之上，這是同類相與的道理。
即使符承祖沒有遭遇禍敗，而每個人都有自己應當遵守的道義和天命，那些大富大貴的人，哪裡是我所應當攀附的啊！楊姨并不愚癡，這不必從得失成敗上去驗證。
┃簡注┃ ①閹人：宦官。
②符承祖：北魏宦官。
③文明太後：即馮太後，北魏文成帝皇後，北魏獻文帝之母，北魏孝文帝祖母。
在獻文帝、孝文帝在位期間，馮太後臨朝專政，《魏書》稱其“多智略、猜忍（猜忌殘忍）、能行大事”。
④家累巨萬：家中積累了數目極大的财産。
⑤貧窭（jù）：貧困。
⑥常胥及焉：胥，相。
及，與。
常胥及焉，大意是指同類相與、臭味相投，如蒼蠅都聚集在有腥味的東西之上，蝼蟻都附聚在有膻味的東西之上。
┃實踐要點┃ “狄仁傑姨”“符承祖姨”兩條大意相同，講述婦人不攀附親戚權貴。
古語有雲：“一人得道，雞犬升天。
”有權有勢的人會引得其他親朋好友的攀附，而被攀附的權貴也希望把自己人安插到自己眼皮底下，更好地維持自身的勢力，這是人之常情。
但攀附權貴，既失去了自立自強的骨氣和能力，在權貴失勢時又可能會受到牽連。
因而攀附權貴實際上是弊大于利。
這提醒現代讀者，凡事都要自力更生，不要想着依靠他人。
徐氏誅妫 ◎三國吳孫翊①妻徐氏，有美色，賊妫［音歸］覽②殺翊，悉取其嫔妾，複逼徐氏。
徐氏使人謂覽，乞晦日設祭除服③乃可，覽許之。
徐氏遂潛使親信者，語翊舊将孫高、傅嬰，欲以求助。
又密報翊平時所恩養者二十餘人，皆許之，謀成而誓。
至晦日，徐氏遂設祭除服，薰沐盛飾，施帳褥以候覽。
覽密探之，無複疑慮。
徐氏乃命高、嬰輩羅伏④戶外，使人報覽曰：“服除矣。
”覽遂禮服而入。
徐氏出拜戶外，覽答拜，高、嬰等齊出殺覽。
徐氏仍服衰绖⑤，持覽首以祭翊墓，舉軍振駭以為神。
呂氏曰：徐氏之貞無論矣，惟是濟事之才，為謀之密，吾所傾心服焉。
料妫賊之必偵［音秤，候也］也，而孫傅滅蹤；及妫賊之既偵也，而甲士潛伏。
迎拜從容，了無怖狀。
嗚呼！孰謂婦人而能若是？吾取之以為士君子濟變之法。
┃呂語今譯┃ 徐氏的貞節就不用說了，她處理事情的才華，計謀的缜密，是我所全心折服的。
她預料妫覽一定會去偵察，于是讓孫高、傅嬰先不要露出蹤迹；等到妫覽已經偵察完了，才讓披甲的勇士埋伏在外。
在迎接拜見妫覽時她又從容不迫，一點恐懼的樣子也沒有。
嗚呼！誰說婦人竟然能做到這樣呢？我選取這個事迹來作為士君子處事應變時的效法榜樣。
┃簡注┃ ①孫翊（yì）：字叔弼，孫堅第三子，孫策、孫權的弟弟，曾任丹楊太守。
②妫覽：丹楊大都督督兵。
③除服：脫去喪服。
按照禮法，孫翊被殺身亡，徐氏為之守喪期間要穿喪服。
④羅伏：如羅網般埋伏。
⑤衰绖（cuīdié）：衰為麻布衣，绖為散麻繩，為居喪時所穿的喪服。
┃實踐要點┃ 本條講述了徐氏冷靜設計、為夫報仇的故事。
與上文守節、死節的女子相比，徐氏以智謀全身而退的做法更值得現代讀者借鑒。
具體而言，首先要臨敵心不動。
面對歹徒，人們容易産生恐懼的情緒，然後腦子一片空白，手足不知所措。
或是義憤填膺，破口罵賊，最終激怒歹徒，難逃一死。
這些做法都是不可取的。
應當保持沉着冷靜的心态，在外表現不卑不亢的情态。
然後，要機智地與歹徒周旋。
根據歹徒的特點，可以嘗試說服歹徒放棄惡念，動之以情、曉之以理。
或者可以假裝聽從歹徒的要求，并提出自己的要求，從而争取時間與機會脫身。
另外，要盡量想辦法找人幫忙，不要指望單靠自己一人就能擺脫歹徒。
魯婦守寨 ◎魯婦晏氏，汀州甯化①人。
夫死，守幼子不嫁。
宋紹定②間，寇破甯化，晏依山為寨，賊遣人索婦女金帛，晏召田丁③谕曰：“汝曹衣食我家，念主母恩，當用命。
不勝，即先殺我④。
”因解首飾悉與之，田丁感激思奮。
晏自搥鼓，使諸婢鳴金，賊退敗。
鄉人挈家⑤趨寨者甚衆，晏以家糧助不給⑥，歸者日衆。
又析寨為伍，互相應援，賊弗能攻，凡活老幼數萬人。
事聞，封恭人⑦，賜冠帔⑧，補其子為承信郎⑨。
呂氏曰：晏恭人豈不偉然一丈夫哉？獨立不懼之膽，堅确凝定之志，奮迅激昻之氣，經略鼓舞之才，給贍存恤之義，胥見之矣。
他如李侃妻之守陳州，鄒保英妻之守平州，古玄應妻之守飛狐，皆以家僮女伴，厲氣狥城，卒卻強寇。
史思明⑩之叛也，衛州女子侯氏、滑州女子唐氏、青州女子王氏，相與歃血勤王?，赴營讨賊，百世之下，猶能使人壯氣指冠。
嗟嗟！士君子受專城之寄?，臨萬室之衆，聞寇，昏不為備；寇至，莫展一籌。
民聽其死生，城聽其堅陷，見賊股栗，城破投穴。
視其人，固美髭髯盛冠服一丈夫也，試讀此傳，兩間無容身處矣。
┃呂語今譯┃ 晏恭人豈不是一個偉岸的大丈夫嗎？她有特立獨行、不懼寇賊的膽量，有堅定不移的心志，有奮迅激昻的氣勢，有謀略動員的才華，有供養貧困的義氣，全都體現在她身上。
有其他類似的婦人，像李侃的妻子守護陳州，鄒保英的妻子守護平州，古玄應的妻子守護飛狐，都是帶領着家裡的僮仆和女伴，用嚴厲的鬥志舍身守城，最終都打退了強大的寇賊。
在史思明叛亂的時候，衛州女子侯氏、滑州女子唐氏以及青州女子王氏，一起立下盟誓要效命王室，到軍營之中讨伐逆賊，百世之後，她們的事迹仍然能使人怒發沖冠。
嗟嗟！士君子被任命為地方長官，面對着這萬家百姓，聽聞寇賊要來，卻昏庸不做防備；寇賊到了，又拿不出什麼方法去對應。
聽任民衆自生自滅，聽任城池被敵人攻陷，親眼看見寇賊就兩腿發抖顫栗，城池被攻破了就自己鑽到洞穴中去。
看他這個人，是有着華美的胡子、穿着華麗冠服的一個大男人啊，試着讓這類人讀到這個傳記，他們在天地之間肯定找不到容身之處。
┃簡注┃ ①汀州甯化：地名，今屬福建省。
②紹定：紹定（公元1228年～1233年）為宋理宗所用年号。
③田丁：為地主耕田的農民。
④“汝曹衣食我家”句：大意是，你們吃穿都是用我家的，若記挂主人恩情的話，應當拼命捍衛城寨。
若不能打勝寇賊，馬上要先把我殺掉。
⑤挈（qiè）家：帶領家人。
⑥不給：供給不足。
⑦恭人：古代給命婦的封号，宋代時中散大夫至中大夫之妻封恭人。
⑧冠帔（guānpèi）：冠，首服。
帔，披肩。
⑨補其子為承信郎：補，補授。
承信郎，宋代官職名，級别較低的武官。
⑩史思明：突厥族，初名窣于，玄宗賜其名，安祿山同鄉，發動安史之亂的叛将之一，曾僭稱大聖周王，以應天為年号，其後更國号為大燕、年号為順天，自稱應天皇帝，後被兒子史朝義所殺。
?歃（shà）血勤王：歃血，古人盟誓時以牲血塗口，示意信守誓言。
勤王，為王室效命。
?專城之寄：受寄托專掌城池，即被任命為地方行政長官。
┃實踐要點┃ 本條講述晏氏在危難之中挺身而出，用膽識和智謀保護了鄉裡百姓。
這提醒現代讀者，在家族或者周圍的人遇到困難時，要勇于沉着冷靜地應對，尤其自己是群體當中的領導者時，更應承擔重任，帶領大家齊心協力、同渡難關。
餘洪敬妻 ◎鄭氏，建州①人也。
南唐平建州②，鄭有殊色③，禆将④王建封⑤逼之，劫以刃，不為屈。
建封嗜人肉，略少婦百許⑥，日殺其一具食，引鄭氏示之⑦曰：“懼乎？”鄭曰：“願早充君庖，為幸多矣。
”建封終不忍殺，以獻查文徽⑧。
文徽甚愛之，百計必欲相從。
鄭大罵曰：“王師吊伐⑨，凡義夫節婦，特加旌賞以風天下⑩。
王司徒出于卒伍，不知禮義，無足怪。
君侯讀聖賢書，為國大将，當表率群下，風示遠人?。
乃欲加非禮于一婦人，以逞無恥之欲，妾有死而已，幸速見殺！”文徽大慚，下令城中，召其夫付之?。
呂氏曰：鄭所遇王、查兩将，皆羞惡之心未亡者，故得從容慷慨以免于難。
向使節婦貞女，當被執之初，或陳設大義以愧之，或婉語悲情以感之，義理之心，盜賊皆有，甯必其無一悟者乎？要之，身陷于賊，非死不足以成名，非罵不足以成死。
彼怒心甚，則欲心衰，亦保節之一道。
然吾竊有懼焉，一女子不能當兩健兒，倘激其怒而必欲相辱，即死，不足雪恨，以是知不如愧之、感之之為得也。
┃呂語今譯┃ 鄭氏所遇到的王、查兩個将領，他們的羞惡之心都還沒有丢失，因此她能夠從容不迫、慷慨言辭，從而免受禍難。
假設貞節的婦女，在剛剛被抓捕的時候，或陳述大義來使盜賊羞愧，或婉轉述說悲哀之情來感動盜賊，盜賊都有義理之心，難道他們當中沒有一個人會醒悟嗎？總而言之，當婦女淪陷在盜賊的手中，不就義而死便不足以成就貞節的名聲，不罵賊便不足以求得一死。
當盜賊心中憤怒的情緒十分強烈，他的淫欲就會衰減，這也是婦女保全貞節的方法之一。
然而，我心中還是為鄭氏感到害怕，她一個女子不能抵擋王、查兩個健壯的男兒，倘若激起他們的怒火而一定要污辱她的話，那麼她即使是死了，也不足以洗刷心中的憤恨，由此可見，（與其痛罵盜賊）不如羞愧、感化他們，這樣才更為妥當。
┃簡注┃ ①建州：地名，今屬福建省。
②南唐平建州：南唐，五代十國時李昪在江南建立的王朝，定都江甯（今江蘇南京）。
保大二年（944年）二月，南唐元宗李璟（李昪之子）派查文徽等發兵攻打建州，其後攻克。
此處所謂“南唐平建州”當為此時之事。
③殊色：有非同一般的美色。
④禆（pí）将：副将。
⑤王建封：南唐将領，以任俠骁勇知名。
⑥略少婦百許：搶掠了百餘名少婦。
⑦引鄭氏示之：帶鄭氏看他殺人來準備飯食的情形。
⑧查文徽：字光慎，南唐大臣，曾任樞密副使、撫州觀察使、工部尚書等職務。
⑨王師吊伐：王室的軍隊吊唁死去的百姓、讨伐有罪之人。
當時查文徽趁建州内亂而出兵攻伐，符合民衆心意，《南唐書·卷五》載雲：“建人厭王氏之亂，伐木開道迎我師”。
⑩特加旌賞以風天下：專門給予旌表賞賜用以教化天下。
?風示遠人：宣示告誡遠方之人。
?召其夫付之：召來鄭氏的丈夫，把鄭氏交還給他。
┃實踐要點┃ 本條講述了鄭氏怒罵歹徒、得以全身而退的事迹。
如呂坤所指出的，面對歹徒，張口怒罵不如“愧之”“感之”為宜。
可參閱上文“徐氏誅妫”條以及下文“淮帥仆妻”條。
淮帥仆妻 ◎穎上①某為帥淮揚②，有一仆号稱骁勇，過芒砀③間，其地多盜，仆與妻前驅，至葭葦中，仆大呼曰：“素聞此處多豪傑，何無一人敢與吾敵耶？”俄而④葭葦中數盜出，攻仆，殺之。
仆妻跪賊恸哭，叩頭感謝，曰：“妾本良家婦，被此人殺吾夫而擄之，無力複仇。
大王今為吾斷其首，妾殺身無以報大德。
前途數裡，吾母家也，肯惠顧⑤，當有金帛相贈。
”賊喜而從之。
至一村，保⑥聚多人，外列戈戟，婦人走入，哭訴其故。
保長賺⑦賊入，就而擒之，惟一人得免。
呂氏曰：倉卒之際，恐懼之心，智者且眩然失策，況婦人乎？乃能以節義之語，觸群盜之憐，既免殺辱，又報仇雠。
智深勇沉，烈丈夫所讓，孰謂斯人而有斯識耶？ ┃呂語今譯┃ 在事情突然發生的時候，心有恐懼，有智慧的人尚且會迷亂而不知所措，何況是婦人呢？她能用有節義的話語，觸動一群盜賊的憐憫之心，既免于被殺害、污辱，又報了殺夫之仇。
她智慧深遠而勇氣沉着，剛烈的大丈夫遇上了也要有所退讓，誰會想到仆人的妻子會有這樣的膽識呢？ ┃簡注┃ ①穎上：地名，今屬安徽省。
②某為帥淮揚：某，某人。
為帥淮揚，作為淮揚之地的統帥。
③芒砀（mángdàng）：芒山、砀山，地處今安徽省與河南省交界。
④俄而：不久。
⑤惠顧：别人光臨己家。
⑥保：宋代始創戶籍制度保甲制，把若幹家編作一甲，設甲長；若幹甲編作一保，設保長。
⑦賺：哄騙。
┃實踐要點┃ 本條講述淮帥仆妻遭遇歹徒以智謀脫險的故事，可參閱上文“徐氏誅妫”條。
班氏婕妤 ◎班婕妤者，漢左曹越騎校尉①況②之女，彪③之姑也。
少有才學，成帝④選為少使⑤，大被寵幸，居增成舍⑥。
帝嘗遊後宮，欲與同辇⑦，婕妤曰：“妾觀古聖帝明王，皆有賢臣正士侍其左右。
惟衰世之君，乃有女嬖⑧在側，妾不敢恃愛以累聖明。
”又以李平平⑨之才而美，進之⑩以供左右。
其後趙飛燕姊妹，妒寵争進，谮班婕妤，怨望祝詛?。
帝考問?，對曰：“妾聞修正尚未獲福，為邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬?；如其無知，愬之何益？”帝然之。
婕妤自知難容，乃求供事太後于長信宮?，作《自悼賦》《纨扇詩》以寄懷。
其《搗素》一作，尤極藻麗雲。
呂氏曰：同辇之寵，皆後妃嫔禦之所禱而求者也，婕妤既辭而複谏。
至于辨謗數語，義正辭确，可謂寵辱不驚矣。
卒求長信以避妒，不賢而能之乎？ ┃呂語今譯┃ 與君王同乘辇車的恩寵，是後宮妃嫔都想禱求得到的，而班婕妤卻在推辭之後還加以勸谏。
至于後來她為了辨明诽謗而說的幾句話語，道義正當、言辭确鑿，可稱得上是不因寵愛和謗辱而動心了。
最終她請求在長信宮事奉太後以逃避趙飛燕等人的嫉妒，不賢明的話能做到這樣嗎？ ┃簡注┃ ①左曹越騎校尉：官職名，掌兵的武官。
②況：班況，舉孝廉為郎，曾任上河農都尉、左曹越騎校尉。
③彪：班彪，字叔皮，東漢著名學者，班固、班昭之父。
④成帝：西漢孝成帝劉骜，在位期間沉溺女色，導緻外戚擅政，為王莽篡漢埋下禍根。
⑤少使：女官官職名，地位相當于俸祿四百石的官員。
⑥增成舍：漢代後宮分成八個區域，增成是第三區。
增成舍即增成區内的房舍。
⑦同辇（niǎn）：同坐辇車。
⑧女嬖：受君王寵愛的女子。
⑨李平平：《漢書·外戚傳》作“李平”，原為班婕妤的侍女，經班婕妤進薦得幸，被立為婕妤，又被賜姓“衛”，被稱為衛婕妤。
⑩進：進薦。
?怨望祝詛：怨望，心懷怨恨。
祝詛，祝告鬼神，詛咒他人。
?考問：查問。
?不臣之愬（sù）：不臣，指詛咒主上。
愬，訴說。
?長信宮：漢代宮殿名，常為太後居住之所。
┃實踐要點┃ 本條主要講述了班婕妤的生平事迹，值得現代讀者借鑒的是她能做到寵辱不驚、審時知退。
在日常生活之中，人們得寵的時候容易引以為榮、驕傲自滿，被诽謗的時候容易怒火中燒、失去理智，這些情緒都會擾動原本平靜的内心，從而做出一些偏頗的行為。
要避免偏頗行為帶來的不良後果，内心必須時刻保持平靜，而内心的平靜又必須以言行合乎道義為依歸。
如班婕妤謝絕同辇、明辨诽謗的言辭均合乎義理，因而辭寵而不獲罪、受誣而不陷刑。
此外，人們總會在得勢時極盡無兩的風頭，卻不知盈虛有時、禍福無常，不懂得激流勇退。
而班婕妤退居長信以避嫉妒，可謂是進退有度，值得後人效法。
班氏惠姬 ◎曹大家①，姓班氏，名昭，字惠姬，扶風曹世叔妻，彪之女，固之妹也，博學高才。
世叔早卒，有節行法度。
固著《漢書》，未竟②而卒。
和帝③诏昭踵成④之。
又數召入宮，令皇後諸貴人師學焉，号曰“大家”。
所著有《針縷》《東征》等賦，及《女誡》七篇。
《女誡》已載之《嘉言》，其《大雀》七賦，深有規諷⑤雲： “嘉大雀之所自，生昆侖之靈丘。
同名小而稱大，乃鳳凰之匹俦⑥。
懷有德而歸義，翔萬裡而來遊。
集帝庭而止息，樂和氣以優遊。
上下協而相親，聽《雅》《頌》之雍容。
自東西與南北，鹹思服而來同。
” 呂氏曰：大家出入宮禁⑦時，年已六十矣，故無男女之嫌。
至于續《漢書》以成兄志，作《女誡》以為後師，文章德行，表表閨閣間，班氏有女矣。
是時後官多妒而大雀适來，帝诏賦之，故大家雲雲。
┃呂語今譯┃ 曹大家出入後宮的時候，年齡已經六十歲了，因此沒有男女之間的嫌疑。
至于說她續編《漢書》以完成兄長班固的志願，寫下《女誡》被後世的女子作為效法，她的文章和德行，都是閨閣婦女的傑出代表，班氏家族出了一個女中豪傑啊。
當時後宮妃嫔之間多有互相嫉妒的事情，而大雀剛好到了宮中，皇帝就诏來曹大家作賦，她就寫下了上面的話。
┃簡注┃ ①大家（gū）：尊稱。
②竟：完成。
③和帝：東漢孝和帝劉肇，孝章帝劉炟第四子。
④踵成：接着完成。
⑤規諷：規勸諷谏。
⑥匹俦（chóu）：伴侶。
⑦宮禁：帝後所居之處。
┃實踐要點┃ 本條主要叙述班昭的生平事迹，可參看本書《女誡譯注》部分。
徐妃疏谏 ◎徐賢妃，名惠，生五月而能言，四歲誦《論語》《毛詩》，八歲能屬文，遍涉經史，手不釋卷。
貞觀①中，納為才人②，每應制③詩文诰敕④，揮翰立成⑤，詞華绮贍［音豈扇］⑥。
是時太宗好土木，動幹戈，海内騷然，賢妃上疏，略曰： “自貞觀以來，二十二載，雨順風調，年登歲稔［音忍，熟也］，人無水旱之苦，國無饑馑之災，皆陛下憂勤節儉所緻。
此之功德，足以咀嚼百王、網羅千代⑦者矣。
守初保末，聖哲罕兼，是知業大者易驕，願陛下難之；善始者難終，願陛下易之。
竊見頃年⑧以來，東有遼海之軍，西有昆吾之役。
士馬疲于甲胄，舟車倦于轉輸。
去留懷死之痛，人米漂溺之危，運有盡之農功，填無窮之巨浪，圖未獲之他衆，喪見在之我軍，雖除兇伐暴，有國常規，然黩武窮兵，先哲所戒。
昔秦皇兼并六國，反速危亡之基；晉武奄有三方⑨，翻成覆敗之業。
豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘危，肆情而縱欲。
遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因敝以成其禍。
是知地廣非安常之術，民窮乃易亂之源。
願陛下布澤流恩，矜勞恤乏。
妾又聞為政之本，貴在無為。
竊見北阙初建，南營翠微，曾未踰時，玉華創制，雖因山籍水，甯無架築之勞；假顧役取材，益侈公私之費。
是以卑宮菲食，聖君之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。
故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。
夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；錦繡珠玑，實迷心之酖毒。
竊見飾極纖靡，如變化于自然；織貢珍奇，若神仙之所制。
雖馳華于季俗，寔敗素于淳風。
是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術，纣用之而國亡。
作法于儉，猶恐其奢，作法于奢，何以制後？ 伏惟陛下明鑒未形，智周無際，窮奧秘于文閣，盡深赜于儒林。
千年治亂之蹤，百代安危之迹，興衰禍福之故，得失成敗之機，莫不包羅心府之中，循環目闱之内矣。
又恐知之非難，行之不易。
誠能慎終如始，損輕愆而益重德，循今是以替前非，則令名與日月無窮，盛德與乾坤永大。
” 帝崩，哀慕成疾，進藥不服，曰：“上遇我厚，得先狗馬⑩，永侍園陵足矣。
”卒年二十四。
呂氏曰：賢妃非女谏官耶？世言宮妾不可近，婦言不可聽，顧其人其言何如耳。
如賢妃者，朝夕在側，食息受言，非耽女寵矣。
宮闱近禦，孰謂無正人君子哉？ ┃呂語今譯┃ 徐賢妃難道不是女谏官嗎？世人都說宮中妃妾不可親近，婦人的言語不可聽從，其實是要視乎講話的人是誰、她講的有沒有道理。
像徐賢妃這樣的人，就算早晚都陪在身旁，吃飯休息的時候都聽她進言，這也不算是沉迷于女寵。
誰說在皇宮裡進禦君王的女子當中，沒有正人君子呢？ ┃簡注┃ ①貞觀：貞觀（公元627年～公元649年）為唐太宗所用年号。
②才人：女官官職名，唐朝時為宮官正五品，後升為正四品。
③應制：應皇帝之命寫作詩文。
④诰敕：古代朝廷封官授爵的文書。
⑤揮翰立成：一揮動毛筆就馬上完成創作，比喻文思敏捷。
⑥詞華绮贍：辭藻華美多彩。
⑦咀嚼百王、網羅千代：咀嚼提煉曆代君王的聖明之德，功績影響千秋萬代。
指唐太宗的政績足以媲美曆代聖明君主。
⑧頃年：近年。
⑨晉武奄有三方：指晉武帝司馬炎統一天下，結束魏蜀吳三國鼎立的局面。
⑩得先狗馬：得以先狗馬而死，死亡的婉轉說法。
┃實踐要點┃ 本條講述徐妃自幼博學多才，成為妃嫔後又敢于直言上谏的事迹。
呂坤在此摘錄了徐妃的谏言，大概是想展現她的才學見識和謀高慮遠。
值得注意的是，呂坤指出“世言宮妾不可近，婦言不可聽，顧其人其言何如耳”，這提醒現代讀者，不要輕視女性的地位和作用。
一個有德行的婦人往往能輔助丈夫建功立業、昌盛家道。
此外，正如上文多次提到，每一個妻子都有責任用恰當的方式指出丈夫的錯誤，使之改過遷善，積善成德。
秦宣文君 ◎韋逞母宋氏，家世以儒學稱。
其父無子，以《周官》音義授之。
後适韋氏，生逞。
夫卒，逞幼，宋氏教之學，逞遂成名，仕秦①苻［音蒲］堅②為太常③。
堅嘗幸太學④，憫禮樂遺阙，博士盧壸［音捆］進曰：“比年綴撰，正經粗集⑤，唯《周官禮》注，未有其師。
竊見太常韋逞母宋氏，傳其父業，得《周官》音義。
今年八十，視聽無阙，可以傳授後生。
”于是堅命就宋氏家立講堂，置生員百二十人，隔绛紗幔受業⑥，号宋氏為“宣文君”，賜侍婢十人，《周官禮》遂行于世。
宋若莘⑦姊妹，尊為女孔子雲。
呂氏曰：宋氏以八十之年，绛幔授生徒，而《周官》音義賴以大行，賜号“宣文”，不亦宜乎？聖經賢傳，固婦人所不廢也。
┃呂語今譯┃ 宋氏以八十歲的高齡，隔着绛幔教授學生，而《周官》音義因此而大行于世，皇帝給她賜号“宣文”，不是很适宜嗎？聖賢的經典傳注，就算是婦人也不應該廢而不學。
┃簡注┃ ①秦：前秦，十六國時期的政權之一，由苻健于公元351年建立，共曆7主，享國43年。
②苻堅：字永固，前秦第三位國君。
③太常：官職名，掌祭祀禮樂之事。
④幸太學：幸，皇帝親臨。
太學，古代官辦的最高學府。
⑤比年綴撰，正經粗集：經過近年來的編撰，儒家五經的注解基本上都集齊了。
⑥隔绛（jiàng）紗幔受業：隔，隔着。
绛紗幔，用绛紗幔做的帳幕。
受業，接受老師教授的學業。
⑦宋若莘：唐代著名才女，著有古代女教經典《女論語》。
┃實踐要點┃ 本條講述了宣文君宋氏紹述儒家經義的事迹。
這說明在古人（至少是漢代人）眼中，隻要有學問都可以成為受人尊敬的師長，沒有男女不平等的偏見。
呂坤藉此指出“聖經賢傳，固婦人所不廢也”，女性也應當有受教育的權利（古代的教育主要體現為聖賢之學）。
時至今日，仍然有人認為女性不需要讀書學習，隻要找到好人家出嫁即可，而本條正是對“女性讀書無用論”的抨擊。
從知識傳遞的角度講，無論男女都有責任把人類的知識傳遞到下一代。
從個體受教育的層面，無論男女都有接受教育、提升自我的權利。
管仲妾婧 ◎婧，管仲之妾也。
桓公出齊東門，甯戚①擊牛角而商歌②，甚悲。
桓公異之，使管仲迎之，甯戚稱曰：“浩浩乎白水。
”管仲不知所謂，不朝五日而有憂色。
婧進曰：“君奚不朝而有憂色？敢問。
”管仲曰：“非汝所知也。
”婧曰：“妾聞之也，毋老老，毋賤賤，毋少少，毋弱弱。
”管仲曰：“何謂也？”對曰：“昔者太公望③年七十，屠牛于朝歌［衛地］市，八十為天子師④，九十而封于齊，老可老耶？夫伊尹⑤，有?［音森，國名］氏之媵臣［送女男仆］也，湯⑥立以為三公，天下大治，賤可賤耶？臯子⑦生五歲而贊禹⑧，少可少耶？駃騠［音決蹄，馬名］生七日而超其母，弱可弱耶？”管仲語以故，婧笑曰：“人已語君矣。
古有《白水》之詩曰：‘浩浩白水，倏倏［音紬］之魚⑨。
君來召我，我将安居。
國家未定，從我焉如。
’此甯戚之欲得仕國家也。
”管仲大悅，以報桓公，因以甯戚為相而齊霸。
“先民有言，詢于刍荛⑩”，此之謂也。
呂氏曰：婧之學，管仲所不能知，可謂博矣。
至于“四毋”之說，皆士君子好高之常病，婧也豈獨學優，亦有道之女哉。
噫！孰謂斯人而為人妾，孰謂管仲而妾斯人？ ┃呂語今譯┃ 婧的學問，連管仲也不懂得，她可以說是十分的博學。
至于她關于“四毋”的說法，都是士君子喜好名高之士、輕視無名之輩的通病，婧不僅學識出衆，也是一位有道的女子。
噫！有誰會想到這麼優秀的人會是别人的妾侍，又有誰會想到管仲會有一位比他學識更廣博的妾侍呢？ ┃簡注┃ ①甯（nìng）戚：衛國人，出身微賤，早年懷才不遇，後被齊桓公任用，輔助齊桓公成就霸業。
②商歌：唱商調的歌，古人認為商調的聲音悲哀凄涼。
③太公望：呂尚，姜氏，後世又稱之為姜子牙，以善于計謀名世，輔助周文王、周武王推翻商纣王統治，被封于齊國。
④天子師：周文王曾立呂尚為師。
⑤伊尹：名阿衡，輔助商湯王推翻夏桀的統治。
⑥湯：商湯王。
⑦臯子：堯、舜的屬臣臯陶的兒子伯益。
⑧贊禹：輔佐大禹。
⑨倏倏之魚：光彩鮮明的魚兒。
⑩先民有言，詢于刍荛（chúráo）：刍荛，割草砍柴的人。
出自《詩經·大雅·闆》，直譯為“古人有說要向割草砍柴的樵夫請教”，即博學好問、不恥下問之意。
┃實踐要點┃ 俗話說“金無足赤，人無完人”。
管仲是有名的賢臣，卻依然有解決不了的問題，也有士君子好高的通病。
幸而家中的賢内助妾婧博學善辯，為他解決了難題。
抛卻妻妾身份貴賤問題不論，本條對現代讀者的啟發是，婦人有輔助丈夫、教育兒子、為家人排憂解難的職責，這要求婦人要提高自身的知識水平和能力素養。
平時在家中也要善于觀言察色，當丈夫、兒子或其他家庭成員心事重重時要及時用适當的方式加以開導，協助家人共渡難關。