光緒二年
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”，不讓兒子在金錢上對父親産生依賴。
他的俸祿主要用于救濟他人。
據史書記載，1866年，他捐獻銀兩支持湘陰義舉，自掏腰包兩建試館；1869年，湖湘水災，他捐廉銀赈災；1877年，陝西、甘肅大災，他再度慷慨解囊……左宗棠家書中僅提及“助赈之事”就有六十六處之多，真正實踐了“崇儉以廣惠”。
雖然已是巨室名門，但左宗棠仍“耕讀為業，務本為懷”。
回顧自己出将入閣的人生曆程後，念念不忘“讀書隻要明理，不必望以科名”和“（讀書）隻要有恒無間，不必加以迫促”的教導，甚至将醉心科名而不能耕讀務本的子孫斥為不肖子孫！作為聲名赫赫的名臣，而一直淡看功名，始終強調耕讀務本，實在是難得的清醒！ 他有四個兒子，孝威人品學業俱佳，可惜二十七歲便英年早逝。
孝寬、孝勳、孝同考取的功名有限，但受父親言傳身教的影響，都能自食其力，正是傳承了清正樸素的家風！ 勳、同請歸赴試，吾以秀才應舉亦本分事，勉諾①之。
料爾在家，亦必預鄉試。
世俗之見，方以子弟應試為有志上進，吾何必故持異論？但不可借此廣交遊、務征逐、通關節為要，數者吾所憎也。
恪遵②功令③，勿涉浮嚣④，庶免辱恥。
豐孫讀書如常，課程不必求多，亦不必過于拘束，陶氏諸孫亦然。
以體質非佳，苦讀能傷氣，久坐能傷血。
小時拘束太嚴，大來縱肆⑤，反多不可收拾⑥；或漸近憨呆，不曉世事，皆必有之患。
此條切要，可與少雲、大姊詳言之。
丙子五月初六日酒泉營次（書） 今譯 孝勳、孝同請求回家參加鄉試，我認為秀才參加舉人考試也是分内之事，就鼓勵并答應了他們。
如果你在家，估計也一定會準備參加鄉試。
按照世俗的标準，子弟參加科舉考試才是有志向和求上進，我又何必故意标新立異呢？但是必須記住不能借此機會頻繁外出交友遊玩，醉心于吃喝玩樂，想方設法去打通關系，這些都是我所憎惡的。
你們必須恪守與考試相關的規章，杜絕浮躁，才能避免被羞辱和恥笑。
豐孫讀書還要和往常一樣（持之以恒），學習内容不必貪多，也不要有太多的管束限制，陶家的孫輩也要這樣。
因為體質不好，讀書太用功會傷氣，坐得太久會傷血。
小時候管得太嚴，長大後就容易肆無忌憚，反而會陷入無法挽回的地步；或者慢慢變成癡傻的書呆子，對于世事全然不知，都一定會埋下隐患。
這一點很重要，要與你的大姐夫少雲、大姐詳細講明（這層意思）。
簡注 ①勉諾：鼓勵并答應。
②恪遵：謹慎遵守。
③功令：古時國家考核和選用學官的法令。
④浮嚣：浮躁，不踏實。
⑤縱肆：無遮掩地做無道義的事。
⑥不可收拾：原指事物無法歸類整頓，後借指事情壞到無法挽回的地步。
實踐要點 兒童教育應該“嚴”還是“松”？這是一個見仁見智的難題。
左宗棠認為孫輩的學業無需貪多，管教也不宜太嚴格。
他的理由有三點：久思久讀久坐損耗氣血；小時候管教過于嚴厲，一種後果是長大了之後反而很放肆，因為小時候太壓抑了，所以反彈幅度大；另一種情況是不曉世事，幾近愚呆，在社會上唯唯諾諾。
也許是鑒于家族遺傳和兒子輩的身體都不大好，他才有這些考慮。
溺愛和過于嚴苛，都容易走向極端，成為教育失敗的反面教材。
“嚴”與“松”之間的度如何把握，還真是一件難事，要因人而異、因材施教。
一般來說，兒童的身體狀況、興趣、專注力、心理健康是要首先考慮的因素，社會不需要弱不禁風的書呆子，也不需要三心二意的聰明人，更不需要壓抑扭曲的乖學生！所以，父母要多陪伴子女成長，積極發現子女的興趣點和心理需要，積極創造一個張弛有度的溫馨環境。
與寬勳同（告誡兒孫，毋過于注重科名） 寬今歲下場，亦不望中，但文字清順不犯條例即可矣。
勳、同榜後即與寬共商母茔①改葬一切，八尺坳既定，則擇期營葬，不必又訪别處耳。
陶氏諸孫赴鄉試者今年當可望中。
惟科名有命，得與不得不盡在文章，亦毋須望之過切耳。
今譯 孝寬今年參加考試，我也不指望你考中，隻要文章寫得通順不觸犯規矩即可。
孝勳、孝同在放榜之後與哥哥孝寬一起共同商讨你們母親的改葬事宜，八尺坳的墓地既然已經定下來，那就選定日期改葬，不必再去尋覓其他風水吉地了。
陶家的孫子們今年參加科舉，有希望取得不錯的成績。
隻是功名是由命運主宰的，能不能考中不完全是因為文章（的好壞），也無須對此抱太高的期望。
簡注 ①茔（yíng）：墓地。
實踐要點 左宗棠對于兒子及孫輩的教育，從不以科考是否金榜題名作為衡量學業成績優秀與否的标準。
一方面，他認為科名的獲得有相當大的運氣成分。
另外，他殷切希望家族子弟腳踏實地，毋将讀書視作科舉晉升之途，而是多讀經世緻用之書，傳承耕讀家風。
他的俸祿主要用于救濟他人。
據史書記載，1866年，他捐獻銀兩支持湘陰義舉，自掏腰包兩建試館；1869年，湖湘水災，他捐廉銀赈災；1877年，陝西、甘肅大災，他再度慷慨解囊……左宗棠家書中僅提及“助赈之事”就有六十六處之多，真正實踐了“崇儉以廣惠”。
雖然已是巨室名門，但左宗棠仍“耕讀為業，務本為懷”。
回顧自己出将入閣的人生曆程後，念念不忘“讀書隻要明理，不必望以科名”和“（讀書）隻要有恒無間，不必加以迫促”的教導，甚至将醉心科名而不能耕讀務本的子孫斥為不肖子孫！作為聲名赫赫的名臣，而一直淡看功名，始終強調耕讀務本，實在是難得的清醒！ 他有四個兒子，孝威人品學業俱佳，可惜二十七歲便英年早逝。
孝寬、孝勳、孝同考取的功名有限，但受父親言傳身教的影響，都能自食其力，正是傳承了清正樸素的家風！ 勳、同請歸赴試，吾以秀才應舉亦本分事，勉諾①之。
料爾在家，亦必預鄉試。
世俗之見，方以子弟應試為有志上進，吾何必故持異論？但不可借此廣交遊、務征逐、通關節為要，數者吾所憎也。
恪遵②功令③，勿涉浮嚣④，庶免辱恥。
豐孫讀書如常，課程不必求多，亦不必過于拘束，陶氏諸孫亦然。
以體質非佳，苦讀能傷氣，久坐能傷血。
小時拘束太嚴，大來縱肆⑤，反多不可收拾⑥；或漸近憨呆，不曉世事，皆必有之患。
此條切要，可與少雲、大姊詳言之。
丙子五月初六日酒泉營次（書） 今譯 孝勳、孝同請求回家參加鄉試，我認為秀才參加舉人考試也是分内之事，就鼓勵并答應了他們。
如果你在家，估計也一定會準備參加鄉試。
按照世俗的标準，子弟參加科舉考試才是有志向和求上進，我又何必故意标新立異呢？但是必須記住不能借此機會頻繁外出交友遊玩，醉心于吃喝玩樂，想方設法去打通關系，這些都是我所憎惡的。
你們必須恪守與考試相關的規章，杜絕浮躁，才能避免被羞辱和恥笑。
豐孫讀書還要和往常一樣（持之以恒），學習内容不必貪多，也不要有太多的管束限制，陶家的孫輩也要這樣。
因為體質不好，讀書太用功會傷氣，坐得太久會傷血。
小時候管得太嚴，長大後就容易肆無忌憚，反而會陷入無法挽回的地步；或者慢慢變成癡傻的書呆子，對于世事全然不知，都一定會埋下隐患。
這一點很重要，要與你的大姐夫少雲、大姐詳細講明（這層意思）。
簡注 ①勉諾：鼓勵并答應。
②恪遵：謹慎遵守。
③功令：古時國家考核和選用學官的法令。
④浮嚣：浮躁，不踏實。
⑤縱肆：無遮掩地做無道義的事。
⑥不可收拾：原指事物無法歸類整頓，後借指事情壞到無法挽回的地步。
實踐要點 兒童教育應該“嚴”還是“松”？這是一個見仁見智的難題。
左宗棠認為孫輩的學業無需貪多，管教也不宜太嚴格。
他的理由有三點：久思久讀久坐損耗氣血；小時候管教過于嚴厲，一種後果是長大了之後反而很放肆，因為小時候太壓抑了，所以反彈幅度大；另一種情況是不曉世事，幾近愚呆，在社會上唯唯諾諾。
也許是鑒于家族遺傳和兒子輩的身體都不大好，他才有這些考慮。
溺愛和過于嚴苛，都容易走向極端，成為教育失敗的反面教材。
“嚴”與“松”之間的度如何把握，還真是一件難事，要因人而異、因材施教。
一般來說，兒童的身體狀況、興趣、專注力、心理健康是要首先考慮的因素，社會不需要弱不禁風的書呆子，也不需要三心二意的聰明人，更不需要壓抑扭曲的乖學生！所以，父母要多陪伴子女成長，積極發現子女的興趣點和心理需要，積極創造一個張弛有度的溫馨環境。
與寬勳同（告誡兒孫，毋過于注重科名） 寬今歲下場，亦不望中，但文字清順不犯條例即可矣。
勳、同榜後即與寬共商母茔①改葬一切，八尺坳既定，則擇期營葬，不必又訪别處耳。
陶氏諸孫赴鄉試者今年當可望中。
惟科名有命，得與不得不盡在文章，亦毋須望之過切耳。
今譯 孝寬今年參加考試，我也不指望你考中，隻要文章寫得通順不觸犯規矩即可。
孝勳、孝同在放榜之後與哥哥孝寬一起共同商讨你們母親的改葬事宜，八尺坳的墓地既然已經定下來，那就選定日期改葬，不必再去尋覓其他風水吉地了。
陶家的孫子們今年參加科舉，有希望取得不錯的成績。
隻是功名是由命運主宰的，能不能考中不完全是因為文章（的好壞），也無須對此抱太高的期望。
簡注 ①茔（yíng）：墓地。
實踐要點 左宗棠對于兒子及孫輩的教育，從不以科考是否金榜題名作為衡量學業成績優秀與否的标準。
一方面，他認為科名的獲得有相當大的運氣成分。
另外，他殷切希望家族子弟腳踏實地，毋将讀書視作科舉晉升之途，而是多讀經世緻用之書，傳承耕讀家風。