同治十一年
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告誡湖南鄉親，以便為日後稍稍留有餘地，而以制止诽謗作借口來為家鄉做這件事，這是我不能理解的。
救濟他人不用告訴我，以及其他義舉所産生的費用，我決不吝惜，你們自己看着辦吧。
你三伯的小兒子來探親，已告誡他早點回家，送四十兩銀子作為路費。
日升父子及另外三個親戚來，贈送五十四兩銀子作為路費，另有十兩給日升的兒子新盛（他好像種田的技術很不錯），都不準多作逗留。
豐孫的字很是端秀，讓人喜歡，我賞給他一些尼山硯、湖筆、徽墨、擺包等，此外還有一方硯台留給孫子中讀書讀得好的孩子。
可以讓豐孫給我寫一封感謝的信，我順便看看他寫的文章文句是否通順。
陶家的孫女出嫁，我們從道理上來說應該置辦嫁妝。
兩個外孫入縣學了，可以賞些筆墨。
近來我得到好幾本閣帖（明肅王刻，此處刻闆尚存），如果有更多，我便寄回家，分給大家一起賞玩。
少雲那裡來不及寫回信了。
簡注 ①屬：古同“囑”，囑咐，托付。
②表曝（pù）：暴露，顯露。
③去奢去泰：去除奢侈、過度，意思是做事情不能太逾越它的本分。
語出《老子》第二十九章：“是以聖人去甚、去奢、去泰。
” ④桑梓：故鄉。
⑤饬：古同“敕”，告誡，命令。
⑥畀（bì）：給予。
⑦奁（lián）資：嫁妝。
⑧邑庠：庠，學校，明清時期叫州縣學為“邑庠”“郡庠”，所以秀才也叫“邑庠生”“郡庠生”。
⑨閣帖：《淳化秘閣法帖》（十卷），曆史叢帖，簡稱《閣帖》。
宋淳化三年（992），宋太宗趙光義出秘閣所藏曆史法書，命王著編次，标明法帖，摹勒于棗木闆上，大臣進登二府，則拓賜一本。
《閣帖》是我國第一部著名法帖。
自漢章帝至唐高宗，著名臣至二王唐柳，共存書家103人，作品約420篇。
從此，大量古人書法墨迹賴它得以保存，被後世譽為法帖之冠，功在千秋。
實踐要點 左宗棠對湘人準備議刻《楚軍紀事本末》一書這件事持批判态度，他認為著書立說的目的是養德，是為涵養整個社會的高尚風氣，而非用來置換榮名利益。
作為傳統文人士大夫，左宗棠對于刻書本身并不反對，但告誡諸公要多反躬自省，去除博取虛名的驕奢姿态，多為子孫後代積攢些餘慶，仍是“笃根本、去浮華”思想的一脈相承。
對于周濟鄉鄰及族人的義舉，左宗棠采取一貫鼓勵并支持的态度。
他告誡子孫多行善事，善待身邊需要幫助的窮苦百姓。
耕讀傳家與經世、濟世的仁者情懷緊密相連，亦是聲施鄉邦、振興家族必須恪守的操行。
左宗棠關心孫輩的學業。
家庭教育從娃娃抓起，他深知對家族子弟的教育開展得越早越好，因為幼童神思專一，具有很強的可塑性。
從他賞給孫子們的硯台、湖筆等，可以看出左宗棠對于家庭教育持之以恒、從不松懈的重視，同時也彰顯出詩書之家的文化品位。
與威寬勳同（名之傳不傳，聲稱之美不美，何足計較） 威、寬、勳、同知之： 吳南屏、郭意城、羅研生、曹鏡初前有書來，欲輯《楚軍紀事本末》為一書，意在表章餘烈①，用心周至②，陳義③甚高，實可佩慰④。
惟我所慮者，吾湘于鹹豐初年首倡忠義，至今二十餘載，風流未沬⑤。
諸英傑乘時樹績，各有所成，為自來未有盛事。
此時正宜韬光匿采⑥，加以蘊釀，冀後時俊民輩出，以護我桑梓，為國幹輔⑦。
不宜更事鋪張，來讒慝⑧之口而壞老輩樸願⑨之風也。
至當時戰迹事實，各行省章奏具在，新修方略國故昭彰，縱有堙沒?，亦斷不能刬削?事實，并其人而去之者。
陶士行得罪當時權貴，至身後慘遭誣謗，子孫冤累衰弱，數世不振。
數千年後征文考獻，尚有為其昭雪者。
至史宬?體例，不錄各家議論、本人逸事，而惟取章奏為據依。
譬猶畫真家，但審形模部位，而神采意态不具，生氣索然，移之他人，則亦未有宛肖者，以是勝于私家記載野史愛憎可矣。
士君子立身行己，出而任事，但求無愧此心，不負所學。
名之傳不傳，聲稱之美不美，何足計較？“籲嗟?沒世名，寂寞身後事”，古人蓋見及矣。
爾母在日曾言我“不喜華士，日後恐無人作佳傳”，我笑答雲：“自有我在，求在我不求之人也。
” 今譯 吳敏樹（号南屏）、郭崑焘（号意城）、羅汝懷（字研生）、曹耀湘（字鏡初）之前寫信給我，向我詳細講述了打算編輯《楚軍紀事本末》這件事，本意是為表彰湖湘英傑的曆史功績，考慮得很周全，陳述的道理也十分高遠，讓我心生欽佩和欣慰。
不過我考慮的是，我們湖南士人自從鹹豐初年倡導忠義以來，二十多年過去了，豪傑輩出影響不止。
大批湖湘才俊順應時勢建功立業，各自都取得了一定的成就，是（湖南）自古以來所沒出現過的盛況。
這個時候我們正應該韬光養晦，蓄勢隐藏，希望後輩中湧現出更多優秀人才，以保護家鄉，并為國家擔當重任。
不宜将已有的盛名到處放肆誇耀，以免招來那些内心邪惡的小人的口舌是非，而敗壞老一輩鄉賢樸實忠厚的風氣。
至于當時戰争的史實，在各省的奏章中都有詳細記載，新修的史書中明确記載了已經發生的重大變故，盡管可能會有一些遺漏或埋沒，但那些曾經實實在在存在的顯赫功績并不會随着他們的離世而消失。
東晉的陶侃當年得罪權貴，死後遭到誣陷，并禍及子孫，以緻家族衰微，其後好幾代都沒有振興起來。
但數千年之後的文獻和考證，仍然有人在為他平反昭雪。
按照正史體例，是不收錄各家評論和人物逸事的，隻取奏章裡的言論作為依據。
比如畫活生生的人，隻根據部位來畫，那麼神态就難以摹狀，畫出來也就毫無生機了，換一個人來畫，也不會畫出跟真人完全相似的感覺。
對史書而言，求真求實是最重要的原則，它在這方面勝過私家野史的愛憎分明。
讀書人修己處世，出外任職，隻求問心無愧，不辜負一生所學。
至于名聲能不能傳播，他人評價美不美，又有什麼值得放在心上的呢？“籲嗟沒世名，寂寞身後事”（一輩子的名聲，都是寂寞生涯以後的事情啊），古人早就明白了這個道理。
你母親當年曾對我說：“你不喜歡虛華的文人學士，将來恐怕沒有人會寫對你評價很高的傳記呢。
”我則笑着回答說：“自從我來到人世，我就隻要求自己而不會折節央求他人。
” 簡注 ①餘烈：遺留的業績、功業。
②周至：周全，詳盡。
③陳義：陳述大義；陳說的道理；所表現出的凜然大義。
④佩慰：敬佩和欣慰。
⑤沬（mèi）：古同“昧”，微暗。
⑥韬光匿采：斂藏光芒，隐去光彩，意指韬光養晦。
⑦幹輔：主幹與輔佐，喻指擔當重任之人。
⑧慝（tè）：奸邪，邪惡。
⑨願：忠厚，謹慎。
⑩堙（yīn）沒：埋沒，磨滅。
堙，古同“湮”。
?刬（chǎn）削：删減，奪去。
?史宬（chéng）：古代的檔案館。
?籲嗟（yùjiē）：歎詞，表示憂傷或有所感。
實踐要點 左宗棠對吳南屏、郭意城等人準備編寫《楚軍紀事本末》一事持不同看法。
首先，對于家鄉來說，雖然弘揚湖湘士人學以緻用、以天下為己任的擔當精神是一件令人感佩的極有意義的好事，但湖湘英傑自鹹豐初年嶄露頭角後至今風頭正盛，此時不應推波助瀾，領風氣之先的湘人更應該低調謹慎，避免物極必反和盛極而衰，以期福澤綿長。
他的“天道忌盈”憂患意識仍一以貫之。
其次，對于個人來說，他始終保持高度的使命感和責任感，曆來強調黜浮名求根本，志在安邦濟民，務必經世緻用，隻當不折不扣的實幹家，不求迎合世俗博取美名。
試看當今不少人并無多少可圈可點的才學和業績，卻喜歡“著書立說”，希冀留下文字揚名立萬，甚至花錢請人來幫自己立傳，或是為了争取話語權以實現對金錢财富的提現。
左宗棠與這類不學無術、沽名釣譽之徒正形成鮮明對比！ 我年逾六十，積勞之後，衰态日增。
腹瀉自飲河水稍減，然常患水瀉①，日或數遍，蓋地氣高寒，亦有以緻之。
腰腳則酸疼麻木，筋絡不舒，心血耗散，時患健忘，斷不能生出玉門矣，惟西陲之事不能不預籌大概。
使我如四十許時，尚可為國宣勞，一了此局。
今老矣，無能為矣。
不久當拜疏陳明病狀，乞朝廷速覓替人。
如一時不得其人，或先擇可者作幫辦；或留衰軀在此作幫辦②，俟布置周妥，任用得人，乃放令歸，亦無不可。
此時不求退，則恐誤國事；急
救濟他人不用告訴我，以及其他義舉所産生的費用，我決不吝惜，你們自己看着辦吧。
你三伯的小兒子來探親，已告誡他早點回家，送四十兩銀子作為路費。
日升父子及另外三個親戚來，贈送五十四兩銀子作為路費，另有十兩給日升的兒子新盛（他好像種田的技術很不錯），都不準多作逗留。
豐孫的字很是端秀，讓人喜歡，我賞給他一些尼山硯、湖筆、徽墨、擺包等，此外還有一方硯台留給孫子中讀書讀得好的孩子。
可以讓豐孫給我寫一封感謝的信，我順便看看他寫的文章文句是否通順。
陶家的孫女出嫁，我們從道理上來說應該置辦嫁妝。
兩個外孫入縣學了，可以賞些筆墨。
近來我得到好幾本閣帖（明肅王刻，此處刻闆尚存），如果有更多，我便寄回家，分給大家一起賞玩。
少雲那裡來不及寫回信了。
簡注 ①屬：古同“囑”，囑咐，托付。
②表曝（pù）：暴露，顯露。
③去奢去泰：去除奢侈、過度，意思是做事情不能太逾越它的本分。
語出《老子》第二十九章：“是以聖人去甚、去奢、去泰。
” ④桑梓：故鄉。
⑤饬：古同“敕”，告誡，命令。
⑥畀（bì）：給予。
⑦奁（lián）資：嫁妝。
⑧邑庠：庠，學校，明清時期叫州縣學為“邑庠”“郡庠”，所以秀才也叫“邑庠生”“郡庠生”。
⑨閣帖：《淳化秘閣法帖》（十卷），曆史叢帖，簡稱《閣帖》。
宋淳化三年（992），宋太宗趙光義出秘閣所藏曆史法書，命王著編次，标明法帖，摹勒于棗木闆上，大臣進登二府，則拓賜一本。
《閣帖》是我國第一部著名法帖。
自漢章帝至唐高宗，著名臣至二王唐柳，共存書家103人，作品約420篇。
從此，大量古人書法墨迹賴它得以保存，被後世譽為法帖之冠，功在千秋。
實踐要點 左宗棠對湘人準備議刻《楚軍紀事本末》一書這件事持批判态度，他認為著書立說的目的是養德，是為涵養整個社會的高尚風氣，而非用來置換榮名利益。
作為傳統文人士大夫，左宗棠對于刻書本身并不反對，但告誡諸公要多反躬自省，去除博取虛名的驕奢姿态，多為子孫後代積攢些餘慶，仍是“笃根本、去浮華”思想的一脈相承。
對于周濟鄉鄰及族人的義舉，左宗棠采取一貫鼓勵并支持的态度。
他告誡子孫多行善事，善待身邊需要幫助的窮苦百姓。
耕讀傳家與經世、濟世的仁者情懷緊密相連，亦是聲施鄉邦、振興家族必須恪守的操行。
左宗棠關心孫輩的學業。
家庭教育從娃娃抓起，他深知對家族子弟的教育開展得越早越好，因為幼童神思專一，具有很強的可塑性。
從他賞給孫子們的硯台、湖筆等，可以看出左宗棠對于家庭教育持之以恒、從不松懈的重視，同時也彰顯出詩書之家的文化品位。
與威寬勳同（名之傳不傳，聲稱之美不美，何足計較） 威、寬、勳、同知之： 吳南屏、郭意城、羅研生、曹鏡初前有書來，欲輯《楚軍紀事本末》為一書，意在表章餘烈①，用心周至②，陳義③甚高，實可佩慰④。
惟我所慮者，吾湘于鹹豐初年首倡忠義，至今二十餘載，風流未沬⑤。
諸英傑乘時樹績，各有所成，為自來未有盛事。
此時正宜韬光匿采⑥，加以蘊釀，冀後時俊民輩出，以護我桑梓，為國幹輔⑦。
不宜更事鋪張，來讒慝⑧之口而壞老輩樸願⑨之風也。
至當時戰迹事實，各行省章奏具在，新修方略國故昭彰，縱有堙沒?，亦斷不能刬削?事實，并其人而去之者。
陶士行得罪當時權貴，至身後慘遭誣謗，子孫冤累衰弱，數世不振。
數千年後征文考獻，尚有為其昭雪者。
至史宬?體例，不錄各家議論、本人逸事，而惟取章奏為據依。
譬猶畫真家，但審形模部位，而神采意态不具，生氣索然，移之他人，則亦未有宛肖者，以是勝于私家記載野史愛憎可矣。
士君子立身行己，出而任事，但求無愧此心，不負所學。
名之傳不傳，聲稱之美不美，何足計較？“籲嗟?沒世名，寂寞身後事”，古人蓋見及矣。
爾母在日曾言我“不喜華士，日後恐無人作佳傳”，我笑答雲：“自有我在，求在我不求之人也。
” 今譯 吳敏樹（号南屏）、郭崑焘（号意城）、羅汝懷（字研生）、曹耀湘（字鏡初）之前寫信給我，向我詳細講述了打算編輯《楚軍紀事本末》這件事，本意是為表彰湖湘英傑的曆史功績，考慮得很周全，陳述的道理也十分高遠，讓我心生欽佩和欣慰。
不過我考慮的是，我們湖南士人自從鹹豐初年倡導忠義以來，二十多年過去了，豪傑輩出影響不止。
大批湖湘才俊順應時勢建功立業，各自都取得了一定的成就，是（湖南）自古以來所沒出現過的盛況。
這個時候我們正應該韬光養晦，蓄勢隐藏，希望後輩中湧現出更多優秀人才，以保護家鄉，并為國家擔當重任。
不宜将已有的盛名到處放肆誇耀，以免招來那些内心邪惡的小人的口舌是非，而敗壞老一輩鄉賢樸實忠厚的風氣。
至于當時戰争的史實，在各省的奏章中都有詳細記載，新修的史書中明确記載了已經發生的重大變故，盡管可能會有一些遺漏或埋沒，但那些曾經實實在在存在的顯赫功績并不會随着他們的離世而消失。
東晉的陶侃當年得罪權貴，死後遭到誣陷，并禍及子孫，以緻家族衰微，其後好幾代都沒有振興起來。
但數千年之後的文獻和考證，仍然有人在為他平反昭雪。
按照正史體例，是不收錄各家評論和人物逸事的，隻取奏章裡的言論作為依據。
比如畫活生生的人，隻根據部位來畫，那麼神态就難以摹狀，畫出來也就毫無生機了，換一個人來畫，也不會畫出跟真人完全相似的感覺。
對史書而言，求真求實是最重要的原則，它在這方面勝過私家野史的愛憎分明。
讀書人修己處世，出外任職，隻求問心無愧，不辜負一生所學。
至于名聲能不能傳播，他人評價美不美，又有什麼值得放在心上的呢？“籲嗟沒世名，寂寞身後事”（一輩子的名聲，都是寂寞生涯以後的事情啊），古人早就明白了這個道理。
你母親當年曾對我說：“你不喜歡虛華的文人學士，将來恐怕沒有人會寫對你評價很高的傳記呢。
”我則笑着回答說：“自從我來到人世，我就隻要求自己而不會折節央求他人。
” 簡注 ①餘烈：遺留的業績、功業。
②周至：周全，詳盡。
③陳義：陳述大義；陳說的道理；所表現出的凜然大義。
④佩慰：敬佩和欣慰。
⑤沬（mèi）：古同“昧”，微暗。
⑥韬光匿采：斂藏光芒，隐去光彩，意指韬光養晦。
⑦幹輔：主幹與輔佐，喻指擔當重任之人。
⑧慝（tè）：奸邪，邪惡。
⑨願：忠厚，謹慎。
⑩堙（yīn）沒：埋沒，磨滅。
堙，古同“湮”。
?刬（chǎn）削：删減，奪去。
?史宬（chéng）：古代的檔案館。
?籲嗟（yùjiē）：歎詞，表示憂傷或有所感。
實踐要點 左宗棠對吳南屏、郭意城等人準備編寫《楚軍紀事本末》一事持不同看法。
首先，對于家鄉來說，雖然弘揚湖湘士人學以緻用、以天下為己任的擔當精神是一件令人感佩的極有意義的好事，但湖湘英傑自鹹豐初年嶄露頭角後至今風頭正盛，此時不應推波助瀾，領風氣之先的湘人更應該低調謹慎，避免物極必反和盛極而衰，以期福澤綿長。
他的“天道忌盈”憂患意識仍一以貫之。
其次，對于個人來說，他始終保持高度的使命感和責任感，曆來強調黜浮名求根本，志在安邦濟民，務必經世緻用，隻當不折不扣的實幹家，不求迎合世俗博取美名。
試看當今不少人并無多少可圈可點的才學和業績，卻喜歡“著書立說”，希冀留下文字揚名立萬，甚至花錢請人來幫自己立傳，或是為了争取話語權以實現對金錢财富的提現。
左宗棠與這類不學無術、沽名釣譽之徒正形成鮮明對比！ 我年逾六十，積勞之後，衰态日增。
腹瀉自飲河水稍減，然常患水瀉①，日或數遍，蓋地氣高寒，亦有以緻之。
腰腳則酸疼麻木，筋絡不舒，心血耗散，時患健忘，斷不能生出玉門矣，惟西陲之事不能不預籌大概。
使我如四十許時，尚可為國宣勞，一了此局。
今老矣，無能為矣。
不久當拜疏陳明病狀，乞朝廷速覓替人。
如一時不得其人，或先擇可者作幫辦；或留衰軀在此作幫辦②，俟布置周妥，任用得人，乃放令歸，亦無不可。
此時不求退，則恐誤國事；急