同治九年
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給仁風團的人，以完成這項義舉，（仁風團）是我還在當寒士時與你們的母親一直苦心經營下來的。
你們的母親生前常常念及外祖母家族中道衰落，其中你姨母的景況最苦，雖然從未向我提出要從經濟上幫助他們，但我懂得她的心思，所以如今你們也要多體會她未了的牽挂，經常想着幫襯外祖母家族的親人。
簡注 ①膏火：照明用的油火。
借指求學的費用。
②經管：負責管理的人。
③仁風團：左宗棠居鄉期間，多有赈災義舉。
為防備饑荒，左宗棠在湘陰積谷備荒，于道光三十年（1850）在本族中建立了仁風團義倉。
這個義倉維持多年，救人甚衆。
④潤：以錢财接濟他人。
實踐要點 這封家書集中反映出左宗棠的金錢觀。
還在家中當寒士時，他就和夫人一起經營仁風團，接濟鄉鄰。
有了俸祿和養廉銀後，自己和家人依然勤儉節約，所得薪水絕大部分都用來勸學、治軍、赈災和救濟窮困鄉鄰、同僚以及部下。
曆史上大多數官員都會回鄉買田修建房屋，一來告老還鄉時有所托付，二來為子孫後代奠定經濟基礎。
左宗棠并不是這麼考慮的，他告誡自己和子孫都不要有買田置業積累資産的富貴氣。
他想到的是樂善好施、心憂天下，即使買谷買田，也是為了族鄰備荒。
他還特别囑咐兒子，要體恤外祖母家族家道中落、日益貧寒的現狀，在錢财方面慷慨解囊，生活方面多加照顧，重視骨肉親情，不忘外祖母家族的恩情。
這些都是他身體力行“崇儉廣惠”的體現。
林則徐曾說：“子若強于我，要錢有何用，賢而多财，則損其志；子若不如我，留錢有何用，愚而多财，益增其過。
”左宗棠正是這麼考慮的，其子孫後代都成為了自食其力的勞動者，人才輩出。
西方國家也有要求子女自己掙學費和生活費，盡早開始自食其力生活的傳統。
對比一下如今很多“富二代”“官二代”的揮霍無度，孰優孰劣，一目了然。
其中的奧妙值得那些總想為子女提供優渥條件的父母深思！ 孝寬能當家甚好，昔人當家三年而學益進（記是陸文安公①語），所謂“是亦為政”，即此是學也。
人情世故皆須體貼②，多一分體貼即多一分閱曆，居家做官均是一般。
孝威亦宜留意，勿以此為不足學也。
西事敗壞至極，吾以一身承其敝③，任其難，萬無退避之理，盡其心力所能到者為之。
近時頗多不諒者，然直道④自在人心，聽之而已。
抄各疏稿寄爾等閱之。
若所事粗⑤有頭緒，吾可乞身則乞身歸耳。
夏秋間天津夷案幾至紛纭，吾所複總署信稿頗不謬，都人士亦有稱之者。
恐将來不免有東南之行，然衰老頹唐⑥，無可用矣。
閏月十六夜 今譯 孝寬能獨擋一面主持家中族中大小事務，這是好事情，以前的人當家三年而學問更加進步（記得是陸九淵的話），所謂“操持家中事務也是為政之道”，就是指的這種學問。
人情世故方面都應該用心體察，凡事多站在他人角度考慮，對人對世事多一份體會，就會多一分閱曆，居家和做官都是同一個道理。
孝威要特别留意，不要認為這些不值得下功夫好好學習。
西北戰事糟糕極了，我以一人之力承受衰敗，面對困難，絕無向後退縮的道理，唯有盡心盡力做自己能夠做到的一切。
最近雖然有很多人對我表示不理解或不滿，但公道自在人心，聽之任之罷了。
我的各種奏疏稿件，你們可以互相傳閱學習。
若軍中事情有了頭緒，我可以早日辭官便早日辭官回家。
今年夏秋之間，天津教案引起了軒然大波，我回複總理衙門的信件和奏折還不錯，京都的士人中有不少給予稱贊的。
在不久的将來，也許我還要去東南任職，隻是年歲漸老，精力大不如從前，能為國家效力的機會不多了。
簡注 ①陸文安公：南宋哲學家陸九淵，陸王心學的代表人物。
因書齋名“存”，世稱存齋先生。
又因講學于象山書院，被稱為“象山先生”，學者常稱其為“陸象山”。
追谥文安。
②體貼：體會。
③敝：疲憊，困乏，衰敗。
④直道：正直之道。
⑤粗：略微。
⑥頹唐：萎靡不振的樣子。
實踐要點 《論語》中孔子說：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟。
’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”其中就包含“治國先治家”“治家即治國”的理念。
左宗棠諄諄教導兒子孝威，處理好族中事務與國家軍政事務是同樣的道理，因為天下萬物的道理是相通的，而非孤立的，不要以為治家當中沒有學問，隻有将家族中的小事處理妥善，有朝一日才能治理好國家。
當代的家長，應該放手讓子女參與到家庭事務中來，逐步培養他們分析問題和解決問題的能力。
左宗棠以身許國，所以他能忍常人之所不能忍，對于不理解的流言蜚語，他亦能淡然處之，而隻是遺憾自己年歲漸老，不能為國家出更多的力、盡更多的責。
他不計個人得失的挺身而出，無疑為
你們的母親生前常常念及外祖母家族中道衰落，其中你姨母的景況最苦，雖然從未向我提出要從經濟上幫助他們，但我懂得她的心思，所以如今你們也要多體會她未了的牽挂，經常想着幫襯外祖母家族的親人。
簡注 ①膏火：照明用的油火。
借指求學的費用。
②經管：負責管理的人。
③仁風團：左宗棠居鄉期間，多有赈災義舉。
為防備饑荒，左宗棠在湘陰積谷備荒，于道光三十年（1850）在本族中建立了仁風團義倉。
這個義倉維持多年，救人甚衆。
④潤：以錢财接濟他人。
實踐要點 這封家書集中反映出左宗棠的金錢觀。
還在家中當寒士時，他就和夫人一起經營仁風團，接濟鄉鄰。
有了俸祿和養廉銀後，自己和家人依然勤儉節約，所得薪水絕大部分都用來勸學、治軍、赈災和救濟窮困鄉鄰、同僚以及部下。
曆史上大多數官員都會回鄉買田修建房屋，一來告老還鄉時有所托付，二來為子孫後代奠定經濟基礎。
左宗棠并不是這麼考慮的，他告誡自己和子孫都不要有買田置業積累資産的富貴氣。
他想到的是樂善好施、心憂天下，即使買谷買田，也是為了族鄰備荒。
他還特别囑咐兒子，要體恤外祖母家族家道中落、日益貧寒的現狀，在錢财方面慷慨解囊，生活方面多加照顧，重視骨肉親情，不忘外祖母家族的恩情。
這些都是他身體力行“崇儉廣惠”的體現。
林則徐曾說：“子若強于我，要錢有何用，賢而多财，則損其志；子若不如我，留錢有何用，愚而多财，益增其過。
”左宗棠正是這麼考慮的，其子孫後代都成為了自食其力的勞動者，人才輩出。
西方國家也有要求子女自己掙學費和生活費，盡早開始自食其力生活的傳統。
對比一下如今很多“富二代”“官二代”的揮霍無度，孰優孰劣，一目了然。
其中的奧妙值得那些總想為子女提供優渥條件的父母深思！ 孝寬能當家甚好，昔人當家三年而學益進（記是陸文安公①語），所謂“是亦為政”，即此是學也。
人情世故皆須體貼②，多一分體貼即多一分閱曆，居家做官均是一般。
孝威亦宜留意，勿以此為不足學也。
西事敗壞至極，吾以一身承其敝③，任其難，萬無退避之理，盡其心力所能到者為之。
近時頗多不諒者，然直道④自在人心，聽之而已。
抄各疏稿寄爾等閱之。
若所事粗⑤有頭緒，吾可乞身則乞身歸耳。
夏秋間天津夷案幾至紛纭，吾所複總署信稿頗不謬，都人士亦有稱之者。
恐将來不免有東南之行，然衰老頹唐⑥，無可用矣。
閏月十六夜 今譯 孝寬能獨擋一面主持家中族中大小事務，這是好事情，以前的人當家三年而學問更加進步（記得是陸九淵的話），所謂“操持家中事務也是為政之道”，就是指的這種學問。
人情世故方面都應該用心體察，凡事多站在他人角度考慮，對人對世事多一份體會，就會多一分閱曆，居家和做官都是同一個道理。
孝威要特别留意，不要認為這些不值得下功夫好好學習。
西北戰事糟糕極了，我以一人之力承受衰敗，面對困難，絕無向後退縮的道理，唯有盡心盡力做自己能夠做到的一切。
最近雖然有很多人對我表示不理解或不滿，但公道自在人心，聽之任之罷了。
我的各種奏疏稿件，你們可以互相傳閱學習。
若軍中事情有了頭緒，我可以早日辭官便早日辭官回家。
今年夏秋之間，天津教案引起了軒然大波，我回複總理衙門的信件和奏折還不錯，京都的士人中有不少給予稱贊的。
在不久的将來，也許我還要去東南任職，隻是年歲漸老，精力大不如從前，能為國家效力的機會不多了。
簡注 ①陸文安公：南宋哲學家陸九淵，陸王心學的代表人物。
因書齋名“存”，世稱存齋先生。
又因講學于象山書院，被稱為“象山先生”，學者常稱其為“陸象山”。
追谥文安。
②體貼：體會。
③敝：疲憊，困乏，衰敗。
④直道：正直之道。
⑤粗：略微。
⑥頹唐：萎靡不振的樣子。
實踐要點 《論語》中孔子說：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟。
’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”其中就包含“治國先治家”“治家即治國”的理念。
左宗棠諄諄教導兒子孝威，處理好族中事務與國家軍政事務是同樣的道理，因為天下萬物的道理是相通的，而非孤立的，不要以為治家當中沒有學問，隻有将家族中的小事處理妥善，有朝一日才能治理好國家。
當代的家長，應該放手讓子女參與到家庭事務中來，逐步培養他們分析問題和解決問題的能力。
左宗棠以身許國，所以他能忍常人之所不能忍，對于不理解的流言蜚語，他亦能淡然處之，而隻是遺憾自己年歲漸老，不能為國家出更多的力、盡更多的責。
他不計個人得失的挺身而出，無疑為