同治九年
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與威寬勳同（周夫人去世，左宗棠寫墓志銘寄托哀思）
威、寬、勳、同知悉：
二月二十五日信到，爾等長為無母之人矣。
以爾母賢明慈淑，不及中壽①而殒。
由寒士妻榮至一品，不為不幸。
然終身不知安閑享受之樂，常履憂患②，福命不薄，郁悴③偏多，此可哀也。
執筆為墓銘，不敢過實④，然心滋傷矣。
爾等遲出，于母德未能詳知，近年稍有知識，于爾母言行儀範⑤當略有所窺。
暇時盍⑥錄為行述，傳示後世，俾吾家子孫有所取法，亦“杯棬遺澤”⑦之思也。
志銘寫就，遣巡捕粟遊擊龍山⑧赍歸。
明日成行，須四月中旬後乃到。
先錄一通，付兒等閱之。
今譯 二月二十五日收到你們的來信，此後你們都将成為沒有母親的人了。
你們母親賢明慈淑，未能活到中壽就去世了。
她由寒士之妻榮升為一品夫人，不能說是不幸。
但是她一輩子從未安享清福，卻常常經曆憂患，她的福祿原本不薄，卻由于憂郁操勞過度而早早損傷了身體，這是很令人哀傷的。
我提起筆來為她寫墓志銘，不敢言過其實，但内心的悲傷卻無法抑制。
你們出生較遲，對于母親的高尚德行缺乏詳細了解，近年來，随着你們知識和閱曆的增加，對于你們母親的言行風範應該有所了解。
我閑暇的時候，将慢慢回想你們的母親在日常生活中的嘉言懿行，并如實記錄下來傳與後世，使我們家的子孫往後有好的榜樣可學，同時寄托你們對母親的思念之情。
墓志銘寫好之後，我将派遣巡捕粟龍山遊擊送來。
明天出發，四月中旬後才能抵達。
先抄錄一份，讓你們傳閱。
簡注 ①中壽：古人的說法，人活到一百歲叫上壽，活到八十歲叫中壽，活到六十歲叫下壽。
②常履憂患：常常經曆憂患。
履，踐踩，走過。
③郁悴：憂郁憔悴。
④過實：超過實際情況。
《管子·心術上》：“物固有形，形固有名。
此言不得過實，實不得延名。
” ⑤儀範：儀容，風範。
北周庾信《周上柱國齊王憲神道碑》：“儀範清冷，風神軒舉。
”唐代範摅《雲溪友議》卷一：“濠梁人南楚材者，旅遊陳颍。
歲久，颍守慕其儀範，将欲以子妻之。
” ⑥盍（hé）：合，聚合。
⑦杯棬（quān）遺澤：杯棬，古代一種木質的飲器，尤指酒杯。
《禮記·玉藻》：“母沒而杯圈不能飲焉。
”鄭玄注：“圈，屈木所為，謂卮匜之屬。
”孔穎達疏：“杯圈，婦人所用，故母言杯圈。
”後因用作思念先母之詞。
北齊顔之推《顔氏家訓·風操》：“父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用。
” ⑧粟遊擊龍山：粟龍山，長沙人，當時為左宗棠軍中的遊擊，後為記名提督補授甘肅甯夏鎮總兵。
實踐要點 左宗棠追憶夫人未及中壽而患病離世，滿紙的悲痛傷懷之情無法排遣。
其夫人周诒端出生湘潭名門望族，賢德有才，嫁與家貧的左宗棠，艱辛操持，夫妻恩愛，十分支持左宗棠參加科舉考試和研習經世緻用之學。
左宗棠一生受其夫人的鼓勵和幫助非常之大，他能夠大器晚成并建功立業，周夫人無疑起到了十分重要的作用。
胡林翼寫給左宗棠的信中問候周夫人時曾有“閨中聖人安否”之句，足見周夫人的德行風範在當世已受人矚目。
左宗棠與周夫人伉俪情深，為子孫樹立起看得見的榜樣。
他忍住哀傷提筆精心為周夫人撰寫墓志銘和行狀，叙述夫人日常嘉言懿行并加以推崇，既起到獎谕示勸的作用，又能讓兒女們牢牢銘記母親的恩德，以此寄托深切的哀思。
唐以後，喪事多飯僧①，雖士大夫亦不知其非。
吾家以積世寒儒，故從無飯僧作佛事者。
惟古人飯僧以資冥福，亦非無理。
爾母生平仁厚，好施予，此意尤當體之。
吾意省城難民尚多，或于出殡之日散給錢文，亦勝飯僧十倍。
聞有名冊在官，尤易預算。
屆時當請李仲雲商量辦法（不必令其到門，亦不必先使聞知）。
至城中乞丐亦當布施及之，但以錢不以飯菜，庶期簡便均勻，省無益之費用。
俵②給窮民，亦資③爾母冥福。
此事約須數百千，不必惜也。
爾言山場④要寬大，又要就近買少許墓田，恐難湊巧。
吾意總以蔔吉得地為主，山場寬狹、有無墓田可買，均不必打算。
惟立契時，須将公私分際⑤、前後交涉⑥各要件仔細檢點，乃可成交，免日後唇舌。
又買地須彼此情願，斷不可稍涉勉強、稍用勢力欺壓。
此事亦有定數，非人力所能強緻。
若須用心機，稍近欺壓，便非好事，亦斷非好地也。
今譯 唐代以後，辦喪事的場合多有向僧人施飯之舉，即使是士大夫也說不清它有什麼不對的地方。
我們家族乃世代貧寒的讀書人家，所以從來沒有請僧人來做佛事的。
不過古人通過向僧人施飯為死者積累冥福，聽起來也不是沒有道理。
你母親平生性格仁厚，樂善好施，她的這種善心你們尤其應該好好體味。
我認為，如今省城中難民還
以爾母賢明慈淑，不及中壽①而殒。
由寒士妻榮至一品，不為不幸。
然終身不知安閑享受之樂，常履憂患②，福命不薄，郁悴③偏多，此可哀也。
執筆為墓銘，不敢過實④，然心滋傷矣。
爾等遲出，于母德未能詳知，近年稍有知識，于爾母言行儀範⑤當略有所窺。
暇時盍⑥錄為行述，傳示後世，俾吾家子孫有所取法，亦“杯棬遺澤”⑦之思也。
志銘寫就，遣巡捕粟遊擊龍山⑧赍歸。
明日成行，須四月中旬後乃到。
先錄一通，付兒等閱之。
今譯 二月二十五日收到你們的來信，此後你們都将成為沒有母親的人了。
你們母親賢明慈淑，未能活到中壽就去世了。
她由寒士之妻榮升為一品夫人，不能說是不幸。
但是她一輩子從未安享清福，卻常常經曆憂患，她的福祿原本不薄，卻由于憂郁操勞過度而早早損傷了身體，這是很令人哀傷的。
我提起筆來為她寫墓志銘，不敢言過其實，但内心的悲傷卻無法抑制。
你們出生較遲，對于母親的高尚德行缺乏詳細了解，近年來，随着你們知識和閱曆的增加，對于你們母親的言行風範應該有所了解。
我閑暇的時候，将慢慢回想你們的母親在日常生活中的嘉言懿行，并如實記錄下來傳與後世，使我們家的子孫往後有好的榜樣可學，同時寄托你們對母親的思念之情。
墓志銘寫好之後，我将派遣巡捕粟龍山遊擊送來。
明天出發，四月中旬後才能抵達。
先抄錄一份，讓你們傳閱。
簡注 ①中壽：古人的說法，人活到一百歲叫上壽，活到八十歲叫中壽，活到六十歲叫下壽。
②常履憂患：常常經曆憂患。
履，踐踩，走過。
③郁悴：憂郁憔悴。
④過實：超過實際情況。
《管子·心術上》：“物固有形，形固有名。
此言不得過實，實不得延名。
” ⑤儀範：儀容，風範。
北周庾信《周上柱國齊王憲神道碑》：“儀範清冷，風神軒舉。
”唐代範摅《雲溪友議》卷一：“濠梁人南楚材者，旅遊陳颍。
歲久，颍守慕其儀範，将欲以子妻之。
” ⑥盍（hé）：合，聚合。
⑦杯棬（quān）遺澤：杯棬，古代一種木質的飲器，尤指酒杯。
《禮記·玉藻》：“母沒而杯圈不能飲焉。
”鄭玄注：“圈，屈木所為，謂卮匜之屬。
”孔穎達疏：“杯圈，婦人所用，故母言杯圈。
”後因用作思念先母之詞。
北齊顔之推《顔氏家訓·風操》：“父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用。
” ⑧粟遊擊龍山：粟龍山，長沙人，當時為左宗棠軍中的遊擊，後為記名提督補授甘肅甯夏鎮總兵。
實踐要點 左宗棠追憶夫人未及中壽而患病離世，滿紙的悲痛傷懷之情無法排遣。
其夫人周诒端出生湘潭名門望族，賢德有才，嫁與家貧的左宗棠，艱辛操持，夫妻恩愛，十分支持左宗棠參加科舉考試和研習經世緻用之學。
左宗棠一生受其夫人的鼓勵和幫助非常之大，他能夠大器晚成并建功立業，周夫人無疑起到了十分重要的作用。
胡林翼寫給左宗棠的信中問候周夫人時曾有“閨中聖人安否”之句，足見周夫人的德行風範在當世已受人矚目。
左宗棠與周夫人伉俪情深，為子孫樹立起看得見的榜樣。
他忍住哀傷提筆精心為周夫人撰寫墓志銘和行狀，叙述夫人日常嘉言懿行并加以推崇，既起到獎谕示勸的作用，又能讓兒女們牢牢銘記母親的恩德，以此寄托深切的哀思。
唐以後，喪事多飯僧①，雖士大夫亦不知其非。
吾家以積世寒儒，故從無飯僧作佛事者。
惟古人飯僧以資冥福，亦非無理。
爾母生平仁厚，好施予，此意尤當體之。
吾意省城難民尚多，或于出殡之日散給錢文，亦勝飯僧十倍。
聞有名冊在官，尤易預算。
屆時當請李仲雲商量辦法（不必令其到門，亦不必先使聞知）。
至城中乞丐亦當布施及之，但以錢不以飯菜，庶期簡便均勻，省無益之費用。
俵②給窮民，亦資③爾母冥福。
此事約須數百千，不必惜也。
爾言山場④要寬大，又要就近買少許墓田，恐難湊巧。
吾意總以蔔吉得地為主，山場寬狹、有無墓田可買，均不必打算。
惟立契時，須将公私分際⑤、前後交涉⑥各要件仔細檢點，乃可成交，免日後唇舌。
又買地須彼此情願，斷不可稍涉勉強、稍用勢力欺壓。
此事亦有定數，非人力所能強緻。
若須用心機，稍近欺壓，便非好事，亦斷非好地也。
今譯 唐代以後，辦喪事的場合多有向僧人施飯之舉，即使是士大夫也說不清它有什麼不對的地方。
我們家族乃世代貧寒的讀書人家，所以從來沒有請僧人來做佛事的。
不過古人通過向僧人施飯為死者積累冥福，聽起來也不是沒有道理。
你母親平生性格仁厚，樂善好施，她的這種善心你們尤其應該好好體味。
我認為，如今省城中難民還