同治七年
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命也。
爾母臘底春初病甚危笃，爾雖有憂戚之語，而一聞母病漸痊，準爾赴試，辄複欣然③。
試事報罷，猶複流連④，不即歸省視，知爾之忍⑤于忘親也。
今譯 你前一封信說月初可（離開北京）到天津，筱濤來信，又說你本月十五以後可以到（天津），（可是）至今還沒有你是否從北京出發的消息。
二伯從家裡來信，也說很久沒收到你寄到家中的信，你母親對你非常挂念。
你難道不知道家中老母會經常念叨你嗎？ 這麼多年來，我在外連年征戰，軍務繁忙，沒時間和你講這方面的道理；從這次你進京會試的情形看，知道你敢于違抗父母之命了。
你母親去年臘月底和今年春天，病得很嚴重，情況十分危急。
你雖然很焦急和悲傷，在平日的言談中都有體現，但後來一聽到母親的病情得到緩解并準許你去參加會試，就馬上感到很高興。
會試結束後，你仍留戀京城而不願離開，沒想到及早回家好好侍奉患病的母親，可見在你的心中已狠心将母親忘到了腦後。
簡注 ①望後：月望之後。
“月望”即望月、滿月。
高誘注《呂氏春秋》：“月，十五日盈滿，在西方與日相望也。
”月滿之時，通常在月半，故用月望指農曆每月十五日。
②倥偬（kǒngzǒng）：忙亂，事情紛繁迫促。
③欣然：非常地愉快。
④流連：依戀而舍不得離去。
一作“留連”“流漣”。
⑤忍：狠心，硬着心腸。
實踐要點 兒子孝威沒将母親的病情放在心上，參加會試之後又流連京城遲滞未歸，一再遷延出京日期，并且很久沒有寫信回家而讓病中母親牽挂不已，左宗棠對這一系列不孝行為非常反感，決心要好好批評教育他。
左氏家族世代以孝治家，據史料記載，左宗棠曾祖左逢聖以“恭悫”“仁孝”著聞；祖父左人錦“以孝義聞”。
左宗棠同樣非常注重孝道，為子女取名都含有一個“孝”字，四個兒子分别是左孝威、孝寬、孝勳和孝同，四個女兒分别是左孝瑜、孝琪、孝琳、孝瑸。
在日常生活中，他身體力行，踐行孝道，也希望子女們能夠真心實意地孝敬父母，所以他對孝威的種種不孝迹象，大為不滿，以不多見的嚴厲措辭寫了這封信。
“百善孝為先。
”《孝經》中孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
”《論語》中孔子說：“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與。
”在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。
無數事實證明，隻有孝敬父母才能家庭和睦；隻有家庭和睦才能社會安定；隻有社會安定才能經濟繁榮；隻有經濟繁榮才能國富民強。
孝敬父母絕不是一件小事情！孝敬父母的教育是最基礎的道德教育。
試問，一個孩子如果連養育自己的父母都不關心、不照顧、不尊敬、不愛戴，怎麼能去愛他人愛集體呢？如果一個孩子對生身父母都沒有深厚的情感，怎麼能升華出高尚的愛國之情呢？雖然中國傳統孝道還有一些需要批判繼承的地方，但是，加強敬老愛老教育，無論是對于子女、父母、家庭、國家還是人類社會，都是必須堅持的。
爾不知讀書力學，惟希世俗科目為榮，知爾之無志。
于端人正士及學問優長之人不知親近愛慕，而樂與下流不若己之人為伍，知爾之無是非。
我過甯津①時，無意中見兩張姓（一捐中書②），一高姓，均雲是爾同年③，在都時曾為爾代購人參者。
吾觀其鴉片瘾甚大，絕之。
爾為母病買參，乃托吸煙好友，何耶？湘潭韓姓同年曾到浙江，吾知之深矣。
昨谕爾訪下第寒士④，厚送盤費，爾乃托之此君，何耶？賀秀和，汝妻兄也；黎爾民，爾姊夫也。
骨肉之親，情與理均須曲至⑤，惟宜相規以善，彼此期于⑥有成。
若徒谑浪笑傲⑦，飲食征逐⑧，但有損并無益也。
爾知之否？吾三十五歲始得爾，愛憐備至，望爾為成人。
爾今已長大，而所學所志如此，吾無望矣，一歎！ 五月二十七日（父書） 今譯 你不是真正在發憤求學，而隻是以獲取世俗認可的功名為榮耀，所以我知道你并沒有志向。
對于品行端正及學問出類拔萃的人，不知道去敬重他們并多在一起交流砥砺，而甘于與等而下之不如自己的人為伍，所以我認為你沒有是非之分。
我路過甯津的時候，無意中遇到兩個姓張的人（其中一個捐納了中書的官職），還有一個姓高的人，都說是你的同年，在京城時都曾為你代為購買過人參。
我看到他們鴉片瘾非常大，就不和他們交往了。
你因為母親的病購買人參，為什麼要委托給吸煙的好友，而不是親自去買呢？湘潭籍的韓姓同年，曾經去過浙江，我很了解他的品行。
上次我要你尋訪考試落第的寒士，多送些盤纏幫助他們，你卻委托這個人，為什麼呢？賀秀和是你妻子的哥哥，黎爾民是你姐夫，可謂骨肉之親，于情于理都應該對他們關照周到，最好是相互之間進行善意的規勸，以期對方有所成就。
若在一起隻是戲谑笑鬧，不務正業，隻是在吃喝玩樂上往來，那麼隻會有損無益。
你知道嗎？我三十五歲才生下你，對你十分憐愛，希望你長大後能夠成才。
你現在已經長大，學識和志向還隻是這個樣子，我感覺沒有什麼希望了，隻有一聲歎息！ 簡注 ①甯津：縣名，位于山東省西北部冀
爾母臘底春初病甚危笃，爾雖有憂戚之語，而一聞母病漸痊，準爾赴試，辄複欣然③。
試事報罷，猶複流連④，不即歸省視，知爾之忍⑤于忘親也。
今譯 你前一封信說月初可（離開北京）到天津，筱濤來信，又說你本月十五以後可以到（天津），（可是）至今還沒有你是否從北京出發的消息。
二伯從家裡來信，也說很久沒收到你寄到家中的信，你母親對你非常挂念。
你難道不知道家中老母會經常念叨你嗎？ 這麼多年來，我在外連年征戰，軍務繁忙，沒時間和你講這方面的道理；從這次你進京會試的情形看，知道你敢于違抗父母之命了。
你母親去年臘月底和今年春天，病得很嚴重，情況十分危急。
你雖然很焦急和悲傷，在平日的言談中都有體現，但後來一聽到母親的病情得到緩解并準許你去參加會試，就馬上感到很高興。
會試結束後，你仍留戀京城而不願離開，沒想到及早回家好好侍奉患病的母親，可見在你的心中已狠心将母親忘到了腦後。
簡注 ①望後：月望之後。
“月望”即望月、滿月。
高誘注《呂氏春秋》：“月，十五日盈滿，在西方與日相望也。
”月滿之時，通常在月半，故用月望指農曆每月十五日。
②倥偬（kǒngzǒng）：忙亂，事情紛繁迫促。
③欣然：非常地愉快。
④流連：依戀而舍不得離去。
一作“留連”“流漣”。
⑤忍：狠心，硬着心腸。
實踐要點 兒子孝威沒将母親的病情放在心上，參加會試之後又流連京城遲滞未歸，一再遷延出京日期，并且很久沒有寫信回家而讓病中母親牽挂不已，左宗棠對這一系列不孝行為非常反感，決心要好好批評教育他。
左氏家族世代以孝治家，據史料記載，左宗棠曾祖左逢聖以“恭悫”“仁孝”著聞；祖父左人錦“以孝義聞”。
左宗棠同樣非常注重孝道，為子女取名都含有一個“孝”字，四個兒子分别是左孝威、孝寬、孝勳和孝同，四個女兒分别是左孝瑜、孝琪、孝琳、孝瑸。
在日常生活中，他身體力行，踐行孝道，也希望子女們能夠真心實意地孝敬父母，所以他對孝威的種種不孝迹象，大為不滿，以不多見的嚴厲措辭寫了這封信。
“百善孝為先。
”《孝經》中孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
”《論語》中孔子說：“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與。
”在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。
無數事實證明，隻有孝敬父母才能家庭和睦；隻有家庭和睦才能社會安定；隻有社會安定才能經濟繁榮；隻有經濟繁榮才能國富民強。
孝敬父母絕不是一件小事情！孝敬父母的教育是最基礎的道德教育。
試問，一個孩子如果連養育自己的父母都不關心、不照顧、不尊敬、不愛戴，怎麼能去愛他人愛集體呢？如果一個孩子對生身父母都沒有深厚的情感，怎麼能升華出高尚的愛國之情呢？雖然中國傳統孝道還有一些需要批判繼承的地方，但是，加強敬老愛老教育，無論是對于子女、父母、家庭、國家還是人類社會，都是必須堅持的。
爾不知讀書力學，惟希世俗科目為榮，知爾之無志。
于端人正士及學問優長之人不知親近愛慕，而樂與下流不若己之人為伍，知爾之無是非。
我過甯津①時，無意中見兩張姓（一捐中書②），一高姓，均雲是爾同年③，在都時曾為爾代購人參者。
吾觀其鴉片瘾甚大，絕之。
爾為母病買參，乃托吸煙好友，何耶？湘潭韓姓同年曾到浙江，吾知之深矣。
昨谕爾訪下第寒士④，厚送盤費，爾乃托之此君，何耶？賀秀和，汝妻兄也；黎爾民，爾姊夫也。
骨肉之親，情與理均須曲至⑤，惟宜相規以善，彼此期于⑥有成。
若徒谑浪笑傲⑦，飲食征逐⑧，但有損并無益也。
爾知之否？吾三十五歲始得爾，愛憐備至，望爾為成人。
爾今已長大，而所學所志如此，吾無望矣，一歎！ 五月二十七日（父書） 今譯 你不是真正在發憤求學，而隻是以獲取世俗認可的功名為榮耀，所以我知道你并沒有志向。
對于品行端正及學問出類拔萃的人，不知道去敬重他們并多在一起交流砥砺，而甘于與等而下之不如自己的人為伍，所以我認為你沒有是非之分。
我路過甯津的時候，無意中遇到兩個姓張的人（其中一個捐納了中書的官職），還有一個姓高的人，都說是你的同年，在京城時都曾為你代為購買過人參。
我看到他們鴉片瘾非常大，就不和他們交往了。
你因為母親的病購買人參，為什麼要委托給吸煙的好友，而不是親自去買呢？湘潭籍的韓姓同年，曾經去過浙江，我很了解他的品行。
上次我要你尋訪考試落第的寒士，多送些盤纏幫助他們，你卻委托這個人，為什麼呢？賀秀和是你妻子的哥哥，黎爾民是你姐夫，可謂骨肉之親，于情于理都應該對他們關照周到，最好是相互之間進行善意的規勸，以期對方有所成就。
若在一起隻是戲谑笑鬧，不務正業，隻是在吃喝玩樂上往來，那麼隻會有損無益。
你知道嗎？我三十五歲才生下你，對你十分憐愛，希望你長大後能夠成才。
你現在已經長大，學識和志向還隻是這個樣子，我感覺沒有什麼希望了，隻有一聲歎息！ 簡注 ①甯津：縣名，位于山東省西北部冀