同治六年
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與周夫人（家下事一切以謹厚樸儉為主）
筠心夫人覽者：
鄂中大旱，秧田枯拆，首種①不入。民間日夜避兵，啼呼滿道，深可傷憫②。我之遲回于此，亦欲為中原銷此巨患耳。
試館已動工，凡工師工費賞犒之需少從寬裕，俾樂于從事。孝威主之，不必問之二伯。家下事一切以謹厚③樸儉為主。秋收④後還是移居柳莊，耕田讀書，可遠嚣雜，十數年前風景想堪尋味也。
四月二十日樊城書（寄）
今譯
湖北地區旱災嚴重，田裡的秧苗都幹枯而死，最先播種的莊稼也沒有什麼收成。老百姓一天到晚都在躲避軍隊，道路上到處都是啼哭聲，十分令人傷心憐憫。我遲遲沒有回家就是由于這個原因，也希望自己能為中原地區的百姓解決這一巨大的災禍。
試館已經開始動工，凡是工匠的工錢及犒勞費用應該稍微給得充足一點，使他們願意花力氣修好試館。孝威主持這件事就可以了，不必去咨詢二伯。家中諸事開銷都應該遵循謹慎、笃厚、樸素、節儉的原則。秋天收獲農作物之後，全家還是搬到柳莊去住吧，耕田讀書的生活可以遠離喧嚣，十幾年前在柳莊的耕讀生活還很讓我回味呢。
簡注
①首種：最先播種的莊稼。
②傷憫：傷心、憐憫。
③謹厚：謹慎笃厚。
④秋收：秋天收獲農作物。
實踐要點
左宗棠雖然要求家人生活儉樸寒素，但是對于修建家鄉試館的工匠費用還是要大方一點，這也是在踐行“崇儉以廣惠”的經世之道。
與孝威（讀書增其識解，治事長其閱曆）
孝威知之：
我軍車隊既精，再得所調塞馬①輔之，賊不足平也，可見古今事理并無二緻。讀書增其識解，治事②長其閱曆，自少差謬③，豈獨兵事然哉！爾曹勉之！
五月初七日樊城營次
今譯
我軍的車輛和士卒本來就是精銳之師，再加上調來塞上軍馬作為輔助，掃除賊寇不足為慮，可見古往今來任何事物的道理都是一樣的。讀書增長見識，經曆世事增加閱曆，差錯自然就少了，難道隻有用兵是這個道理嗎！我特意拿出來分析與你們聽，希望能對你們起到勉勵的作用！
簡注
①塞馬：塞上的馬。
②治事：處理事情。
③差謬：差錯。
實踐要點
累月在外征戰的左宗棠，不時将軍營中的事情與家人共同分析，既緩解了家人的擔心和牽挂，同時也擴充了子女的見識，通過活生生的例子更好地激勵和教育子女。雖然父輩和子女各自面對的事情和責任不同，但是世間事物的發展規律是相通的，讀書和治事是相輔相成的。雖然找到治事方法最快最好的途徑是通過書本，但是“盡信書則不如無書”，書中的觀點還要靠實踐去證明和發展，實踐要靠理論來指導和預測。善于學習的人，總會将讀書和治事緊密結合起來去學以緻用和融會貫通。
這種父母與子女平等交流的場面是何等溫馨！父母将所經曆的事情與子女共同分享是對晚輩莫大的尊重，父母通過自己的親身經曆講出來的道理是多麼有說服力，并且将讓子女永遠記憶猶新。不得不說，左宗棠教子是嚴、慈、平等的，花了不少心血，而且有不少方法。稍晚于他的安徽廬江人劉聲木在《苌楚齋五筆·論左宗棠家書二篇》中高度評價道：“其家書告誡子侄之言，皆镂心刻骨而出，披肝瀝膽而談，而字字确鑿，語語諄實，千載下，如聞見其聲音笑貌，非可僞為。今雖時移事變，其書固可曠百世而不廢也。所論學文讀書之法，比之《曾文正公家訓》，誠為不逮，然亦有獨到之處，不可磨滅。”
當前，若父母不在子女身邊，父母是否也可以學學曾國藩、左宗棠、梁啟超、傅雷、劉再複等人，不隻是打電話和發微信，而是字斟句酌地與子女娓娓道來，見字如面的家書是否将會産生不一樣的效果呢？是否能給子女留下一筆多年後還值得回味和珍藏的精神财富呢？
筠心夫人覽者：
鄂中大旱，秧田枯拆，首種①不入。民間日夜避兵，啼呼滿道，深可傷憫②。我之遲回于此，亦欲為中原銷此巨患耳。
試館已動工，凡工師工費賞犒之需少從寬裕，俾樂于從事。孝威主之，不必問之二伯。家下事一切以謹厚③樸儉為主。秋收④後還是移居柳莊，耕田讀書，可遠嚣雜，十數年前風景想堪尋味也。
四月二十日樊城書（寄）
今譯
湖北地區旱災嚴重，田裡的秧苗都幹枯而死，最先播種的莊稼也沒有什麼收成。老百姓一天到晚都在躲避軍隊，道路上到處都是啼哭聲，十分令人傷心憐憫。我遲遲沒有回家就是由于這個原因，也希望自己能為中原地區的百姓解決這一巨大的災禍。
試館已經開始動工，凡是工匠的工錢及犒勞費用應該稍微給得充足一點，使他們願意花力氣修好試館。孝威主持這件事就可以了，不必去咨詢二伯。家中諸事開銷都應該遵循謹慎、笃厚、樸素、節儉的原則。秋天收獲農作物之後，全家還是搬到柳莊去住吧，耕田讀書的生活可以遠離喧嚣，十幾年前在柳莊的耕讀生活還很讓我回味呢。
簡注
①首種：最先播種的莊稼。
②傷憫：傷心、憐憫。
③謹厚：謹慎笃厚。
④秋收：秋天收獲農作物。
實踐要點
左宗棠雖然要求家人生活儉樸寒素，但是對于修建家鄉試館的工匠費用還是要大方一點，這也是在踐行“崇儉以廣惠”的經世之道。
與孝威（讀書增其識解，治事長其閱曆）
孝威知之：
我軍車隊既精，再得所調塞馬①輔之，賊不足平也，可見古今事理并無二緻。讀書增其識解，治事②長其閱曆，自少差謬③，豈獨兵事然哉！爾曹勉之！
五月初七日樊城營次
今譯
我軍的車輛和士卒本來就是精銳之師，再加上調來塞上軍馬作為輔助，掃除賊寇不足為慮，可見古往今來任何事物的道理都是一樣的。讀書增長見識，經曆世事增加閱曆，差錯自然就少了，難道隻有用兵是這個道理嗎！我特意拿出來分析與你們聽，希望能對你們起到勉勵的作用！
簡注
①塞馬：塞上的馬。
②治事：處理事情。
③差謬：差錯。
實踐要點
累月在外征戰的左宗棠，不時将軍營中的事情與家人共同分析，既緩解了家人的擔心和牽挂，同時也擴充了子女的見識，通過活生生的例子更好地激勵和教育子女。雖然父輩和子女各自面對的事情和責任不同，但是世間事物的發展規律是相通的，讀書和治事是相輔相成的。雖然找到治事方法最快最好的途徑是通過書本，但是“盡信書則不如無書”，書中的觀點還要靠實踐去證明和發展，實踐要靠理論來指導和預測。善于學習的人，總會将讀書和治事緊密結合起來去學以緻用和融會貫通。
這種父母與子女平等交流的場面是何等溫馨！父母将所經曆的事情與子女共同分享是對晚輩莫大的尊重，父母通過自己的親身經曆講出來的道理是多麼有說服力，并且将讓子女永遠記憶猶新。不得不說，左宗棠教子是嚴、慈、平等的，花了不少心血，而且有不少方法。稍晚于他的安徽廬江人劉聲木在《苌楚齋五筆·論左宗棠家書二篇》中高度評價道：“其家書告誡子侄之言，皆镂心刻骨而出，披肝瀝膽而談，而字字确鑿，語語諄實，千載下，如聞見其聲音笑貌，非可僞為。今雖時移事變，其書固可曠百世而不廢也。所論學文讀書之法，比之《曾文正公家訓》，誠為不逮，然亦有獨到之處，不可磨滅。”
當前，若父母不在子女身邊，父母是否也可以學學曾國藩、左宗棠、梁啟超、傅雷、劉再複等人，不隻是打電話和發微信，而是字斟句酌地與子女娓娓道來，見字如面的家書是否将會産生不一樣的效果呢？是否能給子女留下一筆多年後還值得回味和珍藏的精神财富呢？