同治四年
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與孝威（不可輕言時政得失和人物臧否）
谕孝威知之：
爾榜後已分何部？少年新進，諸事留心考究，虛心詢問，借可稍資曆練，長進學識。
切勿飲食征逐，虛度光陰。
每日讀書習字，仍立功課，不可曠廢間斷。
聞王老師清儉①耐苦，人品心術甚為人所莫及，爾可時往請其教益。
總要擺脫流俗世家子弟習氣，結交端人正士，為終身受用，勿稍放浪②以贻我憂。
時政得失、人物臧否③，不可輕易開口。
少時見識不到，往往有一時輕率緻為終身之玷④者，最須慎之又慎。
閏月初七日漳州大營 今譯 科舉考試放榜後，你被分到了哪一部？你是少年登科，凡事要多留心，虛心向他人求教，借這樣的機會增進自己的學識，增長見識。
千萬不要将心思放在宴請應酬和頻繁交往上，以免浪費光陰。
每天讀書寫字，仍然要像以前一樣完成每天的功課，不可荒廢間斷。
聽說王老師為人十分清廉儉樸，能吃苦，道德人品都非尋常人所及，你可多去向他請教。
一定要摒棄世家子弟輕浮不實的不良習氣，與品行端正的人交朋友，互相切磋學習，這樣才會終身受用，不可稍有放浪讓我替你擔憂。
關于時政得失和對他人的品頭論足，要少發表意見，少參與議論，免得禍從口出。
少年時期見識淺陋，往往會出現因一時的輕率舉動而造成終身的污點的情形，這是必須慎之又慎的。
簡注 ①清儉：清廉儉樸。
②放浪：放縱不受拘束，行為不檢點。
③臧否：褒貶、評論的意思。
④玷（diàn）：原指白玉上的斑點，這裡指行為上的污點。
實踐要點 在京城的兒子時刻牽動千裡之外父親的心。
除了繼續教導孝威要持之以恒完成日課、多向人品高尚的師友請教和少交遊外，他在這封信中還特别告誡兒子不要逞一時口舌之快，而留下終身的遺憾。
少年輕狂、指點江山、好為大言，這是年輕舉子們的通病。
尤其是一群在京城會試的舉子，初出茅廬，曆練不足，卻自诩滿腹經綸，縱覽古今，感覺自己要從“十年寒窗無人問”的狀态進入“達則兼濟天下”的階段了，因而懷有滿腔的入世熱情，認為天下事不過爾爾，特别對時政得失和人物臧否感興趣。
殊不知，從書本到實踐，從紙上談兵到躬行入局，還有一段漫長的路要走。
更何況，枯坐書齋的讀書人對世事人情的體會是非常有限的，似懂非懂和一知半解的時候恐怕居多。
在左宗棠生活的那個帝王統治時代，還是按照孔子所教導的“敏于行而讷于言”為妙，免得禍從口出後一世悔恨。
從當前東西方文化的比較看來，受儒家文化熏陶的學子往往不善于表達，甚至課堂提問和小組讨論時也不活躍，這也是需要注意的情況。
所以，父母們要鼓勵子女合理表達，積極思考什麼時候該說，該怎麼恰當地說。
比較理想的情況是：在輪到自己發表意見時認真說，不要不分場合随便亂說；說的時候要言之有據，理由不充分的言論盡量不說或少說；在可以說的情況下，隻要不是人身攻擊和抱有偏見，則可暢所欲言，特别是開始“頭腦風暴”的時候，則更加需要大膽地說了。
與孝威（不以仕宦望子弟，望詩書世澤引之弗替） 孝威知之： 我生平于仕宦一事最無系戀慕愛之意，亦不以仕宦望子弟。
諺雲：“富貴怕見開花。
”我一書生忝竊至此，從枯寂至顯榮不過數年，可謂速化之至。
絢爛之極正衰歇之征，惟當盡心盡力，上報國恩，下拯黎庶①，做我一生應做之事，為爾等留些許地步②。
爾等更能蘊蓄培養，較之寒素子弟加倍勤苦力學，則詩書世澤③或猶可引之弗替，不至一日漸滅殆盡也！ 今譯 我平生對于仕途升遷一事最沒有留戀愛慕之意，也不在博取功名富貴方面對子弟寄予厚望。
諺語說：“富貴怕見開花。
”（人在富貴的時候怕見到鮮花盛開。
）我本一介書生，有幸能官居高位，從寂寂無聞到顯貴亨通不過短短數年的時間，可以說是非常快了。
世間萬物絢爛達到巅峰的時候，正是将要走下坡路的征兆，我所能夠做的唯有竭盡所能，将安邦定國視為我的使命，向上報效國恩，向下拯救黎民，做我一生應做的事，為你們留些餘地、攢集些福澤。
你們如果更能積累培養德行學識，相比寒門子弟，加倍勤奮用功，那麼我們家族世代形成的詩書傳家的遺澤，或許就能夠流傳下去而不被其他風氣所替代，不至于有朝一日将其折損耗盡了！ 簡注 ①黎庶：百姓。
②地步：指言語、行動留下的可以回旋的地方；餘地，空間。
③世澤：祖先的遺澤。
主要指地位、權勢、财産等。
語出《孟子·離婁下》：“君子之澤，五世而斬。
”
切勿飲食征逐，虛度光陰。
每日讀書習字，仍立功課，不可曠廢間斷。
聞王老師清儉①耐苦，人品心術甚為人所莫及，爾可時往請其教益。
總要擺脫流俗世家子弟習氣，結交端人正士，為終身受用，勿稍放浪②以贻我憂。
時政得失、人物臧否③，不可輕易開口。
少時見識不到，往往有一時輕率緻為終身之玷④者，最須慎之又慎。
閏月初七日漳州大營 今譯 科舉考試放榜後，你被分到了哪一部？你是少年登科，凡事要多留心，虛心向他人求教，借這樣的機會增進自己的學識，增長見識。
千萬不要将心思放在宴請應酬和頻繁交往上，以免浪費光陰。
每天讀書寫字，仍然要像以前一樣完成每天的功課，不可荒廢間斷。
聽說王老師為人十分清廉儉樸，能吃苦，道德人品都非尋常人所及，你可多去向他請教。
一定要摒棄世家子弟輕浮不實的不良習氣，與品行端正的人交朋友，互相切磋學習，這樣才會終身受用，不可稍有放浪讓我替你擔憂。
關于時政得失和對他人的品頭論足，要少發表意見，少參與議論，免得禍從口出。
少年時期見識淺陋，往往會出現因一時的輕率舉動而造成終身的污點的情形，這是必須慎之又慎的。
簡注 ①清儉：清廉儉樸。
②放浪：放縱不受拘束，行為不檢點。
③臧否：褒貶、評論的意思。
④玷（diàn）：原指白玉上的斑點，這裡指行為上的污點。
實踐要點 在京城的兒子時刻牽動千裡之外父親的心。
除了繼續教導孝威要持之以恒完成日課、多向人品高尚的師友請教和少交遊外，他在這封信中還特别告誡兒子不要逞一時口舌之快，而留下終身的遺憾。
少年輕狂、指點江山、好為大言，這是年輕舉子們的通病。
尤其是一群在京城會試的舉子，初出茅廬，曆練不足，卻自诩滿腹經綸，縱覽古今，感覺自己要從“十年寒窗無人問”的狀态進入“達則兼濟天下”的階段了，因而懷有滿腔的入世熱情，認為天下事不過爾爾，特别對時政得失和人物臧否感興趣。
殊不知，從書本到實踐，從紙上談兵到躬行入局，還有一段漫長的路要走。
更何況，枯坐書齋的讀書人對世事人情的體會是非常有限的，似懂非懂和一知半解的時候恐怕居多。
在左宗棠生活的那個帝王統治時代，還是按照孔子所教導的“敏于行而讷于言”為妙，免得禍從口出後一世悔恨。
從當前東西方文化的比較看來，受儒家文化熏陶的學子往往不善于表達，甚至課堂提問和小組讨論時也不活躍，這也是需要注意的情況。
所以，父母們要鼓勵子女合理表達，積極思考什麼時候該說，該怎麼恰當地說。
比較理想的情況是：在輪到自己發表意見時認真說，不要不分場合随便亂說；說的時候要言之有據，理由不充分的言論盡量不說或少說；在可以說的情況下，隻要不是人身攻擊和抱有偏見，則可暢所欲言，特别是開始“頭腦風暴”的時候，則更加需要大膽地說了。
與孝威（不以仕宦望子弟，望詩書世澤引之弗替） 孝威知之： 我生平于仕宦一事最無系戀慕愛之意，亦不以仕宦望子弟。
諺雲：“富貴怕見開花。
”我一書生忝竊至此，從枯寂至顯榮不過數年，可謂速化之至。
絢爛之極正衰歇之征，惟當盡心盡力，上報國恩，下拯黎庶①，做我一生應做之事，為爾等留些許地步②。
爾等更能蘊蓄培養，較之寒素子弟加倍勤苦力學，則詩書世澤③或猶可引之弗替，不至一日漸滅殆盡也！ 今譯 我平生對于仕途升遷一事最沒有留戀愛慕之意，也不在博取功名富貴方面對子弟寄予厚望。
諺語說：“富貴怕見開花。
”（人在富貴的時候怕見到鮮花盛開。
）我本一介書生，有幸能官居高位，從寂寂無聞到顯貴亨通不過短短數年的時間，可以說是非常快了。
世間萬物絢爛達到巅峰的時候，正是将要走下坡路的征兆，我所能夠做的唯有竭盡所能，将安邦定國視為我的使命，向上報效國恩，向下拯救黎民，做我一生應做的事，為你們留些餘地、攢集些福澤。
你們如果更能積累培養德行學識，相比寒門子弟，加倍勤奮用功，那麼我們家族世代形成的詩書傳家的遺澤，或許就能夠流傳下去而不被其他風氣所替代，不至于有朝一日将其折損耗盡了！ 簡注 ①黎庶：百姓。
②地步：指言語、行動留下的可以回旋的地方；餘地，空間。
③世澤：祖先的遺澤。
主要指地位、權勢、财産等。
語出《孟子·離婁下》：“君子之澤，五世而斬。
”