鹹豐十年
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分曉。
如果你們還像從前那樣閑遊晃蕩荒廢時日，往後還好意思繼續冒充讀書人嗎？你們應當好好想想。
簡注 ①陶桓公：陶侃，東晉時期名将。
曆任縣吏、郡守、刺史，官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。
去世後獲贈大司馬，谥号桓。
其曾孫為著名田園詩人陶淵明。
②寸陰：日影移動一寸的時間，比喻非常短的時間。
③韓文公：韓愈，字退之。
唐河南河陽（今河南孟州）人。
自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。
唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
④嬉：遊戲，玩耍。
⑤天地民物：天地、百姓、萬物。
蔡邕《陳太丘碑》：“神化著于民物，形表圖于丹青。
”張載《橫渠語錄》：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
”民物，指人民萬物。
⑥融澈：融通透徹而明晰。
⑦施為：施展作為。
韓愈《愛直贈李君房别》：“南陽公舉措施為不失其宜。
” ⑧本：根據，依憑。
⑨悠忽：輕忽遊蕩以度日。
比喻虛耗光陰不自振作。
⑩名色：名目，名稱。
實踐要點 青少年時期的求學者總會想兩個問題：為什麼要讀書？為什麼要這麼勤苦地讀書？如果想通了這兩個問題，立志求學也就有了方向。
左宗棠告訴孝威：讀書不是為了科名、好聽、孝順父母，而是為将來實現自己的抱負打下堅實的基礎。
這個抱負就是“天地民物，莫非己任”，這是對著名的“橫渠（張載）四句”——“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”——的化用。
為了實現這種以天下為己任的擔當，就必須“宇宙古今事理，均需融澈于心”，不然立身行事就沒有根基。
這種胸懷，是儒家推崇的境界，要做到很難。
雖然不一定能夠實現，但讀書人必須以此為目的，才能跳出“小我”的狹隘，才能志存高遠，才能挖掘潛力，才會避免成為“兩耳不聞窗外事”的“書呆子”，讀書苦學才會有源源不絕的動力。
所以讀書比隻精一業的百工技藝都要難，需要比學技藝的人更勤苦。
人生事業的根基就是在青少年求學時期奠定的，不珍惜這段短暫的黃金歲月，要實現抱負就是空談，所以必須珍惜寸陰。
這些道理，對幫助莘莘學子樹立正确的讀書目的和讀書态度，是很有價值的。
孝威氣質輕浮①，心思不能沉下，年逾成童②而童心未化，視聽言動，無非一種輕揚浮躁之氣。
屢經谕責，毫不知改。
孝寬氣質昏惰，外蠢内傲，又貪嬉戲，毫無一點好處可取。
開卷便昏昏欲睡，全不提醒振作。
一至偷閑玩耍，便覺分外精神。
年已十四，而詩文不知何物，字畫又醜劣不堪。
見人好處不知自愧，真不知将來作何等人物。
我在家時常訓督，未見悛改③。
今我出門，想起爾等頑鈍不成材料光景，心中片刻不能放下。
爾等如有人心④，想爾父此等苦心，亦知自愧自恨，求痛改前非以慰我否？ 親朋中子弟佳者頗少。
我不在家，爾等在塾讀書，不必應酬交接。
外受傅訓，入奉母儀⑤可也。
今譯 孝威言行舉止不莊重，心思不能集中，年齡已經超過十五歲了還童心不改。
所看、所聽、所說和所做無不充斥着一種輕浮躁動的氣質。
我多次告知和責備，但一點也沒有改正。
孝寬言行舉行昏昧怠惰，外表愚蠢而内心傲慢，又貪玩，毫無可取之處。
每次打開書本，便提不起精神，昏昏欲睡。
一到玩耍的時候，就精神百倍。
現在已經十四歲了，連詩文是什麼都不知道，寫字的筆畫又十分拙劣。
看到别人好的方面不感到慚愧，真不知道将來會成為什麼樣的人。
我以前在家的時候，常常督促訓導你們，也沒見你們有絲毫悔改。
現如今出門在外，一想起你們愚笨不成才的種種樣子，心裡一刻也放不下。
如果你們還有良心，想到父親這樣的良苦用心，會知道慚愧悔恨，然後痛下決心改過自新以告慰父親我嗎？ 親朋好友當中優秀的子弟不多。
我不在家，你們在私塾讀書，不要去應酬交遊。
在外面遵循老師的訓導，回家聽你們母親的話，也就可以了。
簡注 ①輕浮：言行舉止輕佻，不莊重。
②成童：古代指年紀稍長的兒童，這裡指十五歲以上的青少年。
③悛（quān）改：改過自新。
悛，悔改。
④人心：良心。
⑤母儀：作為人母的典範。
實踐要點 左宗棠這一次斥責，不留情面，用詞嚴苛
如果你們還像從前那樣閑遊晃蕩荒廢時日，往後還好意思繼續冒充讀書人嗎？你們應當好好想想。
簡注 ①陶桓公：陶侃，東晉時期名将。
曆任縣吏、郡守、刺史，官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。
去世後獲贈大司馬，谥号桓。
其曾孫為著名田園詩人陶淵明。
②寸陰：日影移動一寸的時間，比喻非常短的時間。
③韓文公：韓愈，字退之。
唐河南河陽（今河南孟州）人。
自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。
唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
④嬉：遊戲，玩耍。
⑤天地民物：天地、百姓、萬物。
蔡邕《陳太丘碑》：“神化著于民物，形表圖于丹青。
”張載《橫渠語錄》：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
”民物，指人民萬物。
⑥融澈：融通透徹而明晰。
⑦施為：施展作為。
韓愈《愛直贈李君房别》：“南陽公舉措施為不失其宜。
” ⑧本：根據，依憑。
⑨悠忽：輕忽遊蕩以度日。
比喻虛耗光陰不自振作。
⑩名色：名目，名稱。
實踐要點 青少年時期的求學者總會想兩個問題：為什麼要讀書？為什麼要這麼勤苦地讀書？如果想通了這兩個問題，立志求學也就有了方向。
左宗棠告訴孝威：讀書不是為了科名、好聽、孝順父母，而是為将來實現自己的抱負打下堅實的基礎。
這個抱負就是“天地民物，莫非己任”，這是對著名的“橫渠（張載）四句”——“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”——的化用。
為了實現這種以天下為己任的擔當，就必須“宇宙古今事理，均需融澈于心”，不然立身行事就沒有根基。
這種胸懷，是儒家推崇的境界，要做到很難。
雖然不一定能夠實現，但讀書人必須以此為目的，才能跳出“小我”的狹隘，才能志存高遠，才能挖掘潛力，才會避免成為“兩耳不聞窗外事”的“書呆子”，讀書苦學才會有源源不絕的動力。
所以讀書比隻精一業的百工技藝都要難，需要比學技藝的人更勤苦。
人生事業的根基就是在青少年求學時期奠定的，不珍惜這段短暫的黃金歲月，要實現抱負就是空談，所以必須珍惜寸陰。
這些道理，對幫助莘莘學子樹立正确的讀書目的和讀書态度，是很有價值的。
孝威氣質輕浮①，心思不能沉下，年逾成童②而童心未化，視聽言動，無非一種輕揚浮躁之氣。
屢經谕責，毫不知改。
孝寬氣質昏惰，外蠢内傲，又貪嬉戲，毫無一點好處可取。
開卷便昏昏欲睡，全不提醒振作。
一至偷閑玩耍，便覺分外精神。
年已十四，而詩文不知何物，字畫又醜劣不堪。
見人好處不知自愧，真不知将來作何等人物。
我在家時常訓督，未見悛改③。
今我出門，想起爾等頑鈍不成材料光景，心中片刻不能放下。
爾等如有人心④，想爾父此等苦心，亦知自愧自恨，求痛改前非以慰我否？ 親朋中子弟佳者頗少。
我不在家，爾等在塾讀書，不必應酬交接。
外受傅訓，入奉母儀⑤可也。
今譯 孝威言行舉止不莊重，心思不能集中，年齡已經超過十五歲了還童心不改。
所看、所聽、所說和所做無不充斥着一種輕浮躁動的氣質。
我多次告知和責備，但一點也沒有改正。
孝寬言行舉行昏昧怠惰，外表愚蠢而内心傲慢，又貪玩，毫無可取之處。
每次打開書本，便提不起精神，昏昏欲睡。
一到玩耍的時候，就精神百倍。
現在已經十四歲了，連詩文是什麼都不知道，寫字的筆畫又十分拙劣。
看到别人好的方面不感到慚愧，真不知道将來會成為什麼樣的人。
我以前在家的時候，常常督促訓導你們，也沒見你們有絲毫悔改。
現如今出門在外，一想起你們愚笨不成才的種種樣子，心裡一刻也放不下。
如果你們還有良心，想到父親這樣的良苦用心，會知道慚愧悔恨，然後痛下決心改過自新以告慰父親我嗎？ 親朋好友當中優秀的子弟不多。
我不在家，你們在私塾讀書，不要去應酬交遊。
在外面遵循老師的訓導，回家聽你們母親的話，也就可以了。
簡注 ①輕浮：言行舉止輕佻，不莊重。
②成童：古代指年紀稍長的兒童，這裡指十五歲以上的青少年。
③悛（quān）改：改過自新。
悛，悔改。
④人心：良心。
⑤母儀：作為人母的典範。
實踐要點 左宗棠這一次斥責，不留情面，用詞嚴苛