鹹豐六年
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與癸叟①侄（務實學之君子必敦實行，丈夫事業非剛莫濟）
癸叟侄覽之：
郭意翁②來，詢悉二十四日嘉禮③告成，凡百順吉，我為欣然。
爾今已冠④，且授室⑤矣，當立志學作好人，苦心讀書，以荷世業⑥。
吾與爾父漸老矣。
爾于諸子中年稍長，姿性近于善良，故我之望爾成立⑦尤切，為家門計，亦所以為爾⑧計也，爾其敬聽之。
今譯 郭意翁來軍中，我詳細地詢問他關于你的種種情況，得知你已于二十四日完成婚禮，諸事順利吉祥，我為你感到高興。
你現在已滿了二十歲，而且已經娶妻，應當立志做一個優秀的子弟，勤奮苦讀，繼承父輩或先輩的事業（将家族門風發揚光大）。
我與你的父親已漸漸衰老。
你在家族兄弟中年齡稍長，天性純良，所以我對你自立成人的期望更加迫切，這是為整個家族的未來考慮，也是為你的前途打算，你應該将我的話好好放在心上。
簡注 ①癸叟：左宗棠侄兒，二哥左宗植之子。
②郭意翁：郭崑焘，字仲毅，号意誠，晚年自号樗（chū）叟，郭嵩焘大弟。
兩家相距不遠，來往密切。
清道光二十四年（1844）中舉人。
郭崑焘與兄嵩焘，都以才名重一時。
郭崑焘的主要著作有《卧雲山莊詩集》八卷、《卧雲山莊尺牍》八卷、《卧雲山莊别集》（含試帖二卷、聯語三卷）、《詩文經字正誼》四卷、《卧雲山莊家訓》二卷。
③嘉禮：婚禮。
④冠：帽子，古時男子二十歲行冠禮，代指成年。
⑤授室：把家事交給新婦。
語本《禮記·郊特牲》：“舅姑降自西階，婦降自阼階，授之室也。
”孔穎達疏：“舅姑從賓階而下，婦從主階而降，是示授室與婦之義也。
”後以“授室”指娶妻。
⑥以荷世業：繼承父輩或先輩的事業。
荷，繼承。
⑦成立：成人，自立。
如李密《陳情表》：“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
” ⑧爾：你。
實踐要點 左宗棠對子侄輩同樣傾注了無限的關愛，對子弟中年齡較長的侄兒癸叟尤其如此。
他希望侄兒能自覺意識到身上所肩負的責任，固守耕讀家風，養成良好的行為習慣，做同輩中的好榜樣。
每一個家族成員的德行修養，都将關系到整個大家族的和睦相處和穩定發展，甚至能影響到整個大家族的命運，所以有遠見的長輩都特别重視對每一位家族子弟的教育和培養，以期相互影響，共同成長，才能形成良好的家風。
讀書非為科名計，然非科名不能自養，則其為科名而讀書，亦人情也。
但既讀聖賢書，必先求識字。
所謂識字者，非僅如近世漢學①雲雲也，識得一字即行一字，方是善學。
終日讀書，而所行不逮一村農野夫，乃能言之鹦鹉耳。
縱能掇巍科②、跻通顯③，于世何益？于家何益？非惟無益，且有害也。
馮鈍吟④雲：“子弟得一文人，不如得一長者；得一貴仕，不如得一良農⑤。
”文人得一時之浮名，長者培數世之元氣；貴仕不及三世，良農可及百年。
務實學⑥之君子必敦實行⑦，此等字識得數個足矣。
科名亦有定數⑧，能文章者得之，不能文章者亦得之；有道德者得之，無行誼⑨者亦得之。
均可得也，則盍⑩期蓄道德而能文章乎？此志當立。
今譯 讀書不是為了博取功名，但讀書人唯有通過功名才能養活自己，因此為了功名而讀書也是人之常情。
但是既然（追求功名）要讀聖賢書，就必須先識字。
所謂識字，不僅是指當今漢學家所指的訓诂或考據方面的内容，認識一個字就要踐行一個字，這才是會學習的人。
如果整日讀書，而言行舉止還比不上一個鄉野村夫，那不過是一隻會說話的鹦鹉罷了。
縱然能在科舉考試中獲得優秀成績、成為高官顯貴，對這個社會又有什麼益處呢？對于家族有什麼益處呢？不僅沒有益處，反而有害處。
馮鈍吟曾經說：“子弟中培養出一個文人，不如培養出一位德高望重的長者；子弟中産生一名高官，不如培養出一名善于耕種的農夫。
”因為文人隻能得到顯耀一時的虛名，德高望重的長者則能培養數代的元氣；高官厚祿最多傳不過三代，善于耕種的農夫的傳授可延續數百年。
緻力于追求真才實學的君子一定要督促自己切實踐行，與之相關的文字認識一些就夠了。
科舉功名有一定的氣數，文章寫得好的人可以獲取，文章寫得不佳的人也能獲取；品德高尚的人可以獲取，品行不端的人也可能獲取。
（既然）都能夠得到，何不希望（自己）積聚道德品行的同時又能寫好文章呢？你應該有這樣的志向。
簡注 ①漢學：清代把研究文字、音韻、訓诂、考據這幾門學問統稱為漢學。
因繼承漢代學者注重文字和名物制度的研究傳統，故名。
②掇（duō）巍科：在科舉考試中獲得優秀成績。
掇，拾取，摘取。
爾今已冠④，且授室⑤矣，當立志學作好人，苦心讀書，以荷世業⑥。
吾與爾父漸老矣。
爾于諸子中年稍長，姿性近于善良，故我之望爾成立⑦尤切，為家門計，亦所以為爾⑧計也，爾其敬聽之。
今譯 郭意翁來軍中，我詳細地詢問他關于你的種種情況，得知你已于二十四日完成婚禮，諸事順利吉祥，我為你感到高興。
你現在已滿了二十歲，而且已經娶妻，應當立志做一個優秀的子弟，勤奮苦讀，繼承父輩或先輩的事業（将家族門風發揚光大）。
我與你的父親已漸漸衰老。
你在家族兄弟中年齡稍長，天性純良，所以我對你自立成人的期望更加迫切，這是為整個家族的未來考慮，也是為你的前途打算，你應該将我的話好好放在心上。
簡注 ①癸叟：左宗棠侄兒，二哥左宗植之子。
②郭意翁：郭崑焘，字仲毅，号意誠，晚年自号樗（chū）叟，郭嵩焘大弟。
兩家相距不遠，來往密切。
清道光二十四年（1844）中舉人。
郭崑焘與兄嵩焘，都以才名重一時。
郭崑焘的主要著作有《卧雲山莊詩集》八卷、《卧雲山莊尺牍》八卷、《卧雲山莊别集》（含試帖二卷、聯語三卷）、《詩文經字正誼》四卷、《卧雲山莊家訓》二卷。
③嘉禮：婚禮。
④冠：帽子，古時男子二十歲行冠禮，代指成年。
⑤授室：把家事交給新婦。
語本《禮記·郊特牲》：“舅姑降自西階，婦降自阼階，授之室也。
”孔穎達疏：“舅姑從賓階而下，婦從主階而降，是示授室與婦之義也。
”後以“授室”指娶妻。
⑥以荷世業：繼承父輩或先輩的事業。
荷，繼承。
⑦成立：成人，自立。
如李密《陳情表》：“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
” ⑧爾：你。
實踐要點 左宗棠對子侄輩同樣傾注了無限的關愛，對子弟中年齡較長的侄兒癸叟尤其如此。
他希望侄兒能自覺意識到身上所肩負的責任，固守耕讀家風，養成良好的行為習慣，做同輩中的好榜樣。
每一個家族成員的德行修養，都将關系到整個大家族的和睦相處和穩定發展，甚至能影響到整個大家族的命運，所以有遠見的長輩都特别重視對每一位家族子弟的教育和培養，以期相互影響，共同成長，才能形成良好的家風。
讀書非為科名計，然非科名不能自養，則其為科名而讀書，亦人情也。
但既讀聖賢書，必先求識字。
所謂識字者，非僅如近世漢學①雲雲也，識得一字即行一字，方是善學。
終日讀書，而所行不逮一村農野夫，乃能言之鹦鹉耳。
縱能掇巍科②、跻通顯③，于世何益？于家何益？非惟無益，且有害也。
馮鈍吟④雲：“子弟得一文人，不如得一長者；得一貴仕，不如得一良農⑤。
”文人得一時之浮名，長者培數世之元氣；貴仕不及三世，良農可及百年。
務實學⑥之君子必敦實行⑦，此等字識得數個足矣。
科名亦有定數⑧，能文章者得之，不能文章者亦得之；有道德者得之，無行誼⑨者亦得之。
均可得也，則盍⑩期蓄道德而能文章乎？此志當立。
今譯 讀書不是為了博取功名，但讀書人唯有通過功名才能養活自己，因此為了功名而讀書也是人之常情。
但是既然（追求功名）要讀聖賢書，就必須先識字。
所謂識字，不僅是指當今漢學家所指的訓诂或考據方面的内容，認識一個字就要踐行一個字，這才是會學習的人。
如果整日讀書，而言行舉止還比不上一個鄉野村夫，那不過是一隻會說話的鹦鹉罷了。
縱然能在科舉考試中獲得優秀成績、成為高官顯貴，對這個社會又有什麼益處呢？對于家族有什麼益處呢？不僅沒有益處，反而有害處。
馮鈍吟曾經說：“子弟中培養出一個文人，不如培養出一位德高望重的長者；子弟中産生一名高官，不如培養出一名善于耕種的農夫。
”因為文人隻能得到顯耀一時的虛名，德高望重的長者則能培養數代的元氣；高官厚祿最多傳不過三代，善于耕種的農夫的傳授可延續數百年。
緻力于追求真才實學的君子一定要督促自己切實踐行，與之相關的文字認識一些就夠了。
科舉功名有一定的氣數，文章寫得好的人可以獲取，文章寫得不佳的人也能獲取；品德高尚的人可以獲取，品行不端的人也可能獲取。
（既然）都能夠得到，何不希望（自己）積聚道德品行的同時又能寫好文章呢？你應該有這樣的志向。
簡注 ①漢學：清代把研究文字、音韻、訓诂、考據這幾門學問統稱為漢學。
因繼承漢代學者注重文字和名物制度的研究傳統，故名。
②掇（duō）巍科：在科舉考試中獲得優秀成績。
掇，拾取，摘取。