同治四年
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居住的桑梓之地完成婚禮，豈不是盡美盡善？你用一封信将這個意思詳細答複筠仙（郭嵩焘）姻丈，讓崔成貴等人由海道帶回廣東。
我也将這個意思詳細地寫一封信，通過排單寄過去，就以此信為定吧！婚期定在十二月初二日，全部家眷十月上旬從金陵出發，肯定不會耽誤。
如果筠仙姻丈不願在湘陰舉行，仍舊堅持送到廣東的說法，那麼我家全部家眷就暫時先回湘鄉，明年再商定吉期也可以。
┃簡注┃ ╱ ①桑梓：古人們常在住宅周圍栽種桑樹和梓樹，因此以桑梓指代家鄉。
②排單：官府遞送的緊要公文，沿途驿站需要填寫排單，以限定日程，明确責任。
┃實踐要點┃ ╱ 如果是女方送三千裡，男方迎兩千裡，且在世代居住的老宅，由郭嵩焘之弟郭崑焘主持，那真是兩全其美。
于是該年十月歐陽夫人以及曾紀澤兄弟率領全家返回湖南。
曾國藩強調在桑梓之地完婚，也就是看重家族傳統。
對于後人來說，一代代先祖傳承下來的文化，其實是最寶貴的财富。
現代社會更當特别關注，因為仍在傳承的已經不多了。
郭宅送來衣服、首飾及燕菜①、馬褂之類全數收領，途費四百則交來使帶回，無庸收存，此間送女途費理應自備也。
崔巡捕、楊仆各給銀四十兩，但用餘名寫書一封答之。
其喜期之書帖，待湘陰成禮時再辦。
┃今譯┃ ╱ 郭家送來的衣服、首飾以及燕窩、馬褂之類全數收下，用作途中花費的四百兩，就交給來使帶回去，不必收存，這邊送女兒的途中花費理應自己準備。
分别給崔巡捕、楊仆銀子四十兩，但是要用我的名字寫書信一封作答。
其中婚期的書帖，等到湘陰婚禮的時候再辦。
┃簡注┃ ╱ ①燕菜：即燕窩。
┃實踐要點┃ ╱ 郭家送的途費四百全數退回，因為送女的費用理應自備；另外，曾家每個女兒的妝資僅為二百兩銀子，後來曾國荃見到，感覺實在太少，而追加了四百兩。
這些都可以看出曾國藩的節儉，其實他也是用心良苦。
在孩子身上的花費，特别是嫁妝之類，應當盡量節儉，不要講排場，這也是做父母的應當注意的。
鴻兒之文氣勢頗旺，下次再行詳示。
爾母須用伏苓，候至京之便購買。
餘以二十四日自臨淮起行，十日無雨，明日可到臨徐州矣。
途次平安，勿念。
滌生手示 再，爾複雲仙姻叔之信，或将餘此日之信抄一稿附去。
或不抄，爾兄弟酌之。
餘決計不由海道行走，如必欲送粵，餘不甚堅執也，但心以湘陰為宜耳。
陳舫仙寄到在京見聞密件，茲抄寄爾閱，秘之。
朱金權遠來，似不便阻其來徐，隻好聽之。
又示。
（同治四年八月初三日） ┃今譯┃ ╱ 鴻兒的文章氣勢頗為旺盛，下次再詳細說明。
你母親需要的茯苓，等到了北京再順便購買。
我在二十四日從臨淮起程，如果十天不下雨，明日就可以到達徐州了。
途中平安，不必挂念。
再，你答複雲仙姻叔的信，或者就将我這天的信抄一份附去。
或者不抄也行，你們兄弟斟酌吧。
我決定不從海道走，如果必定要送到廣東，我也不是特别堅持我的想法，但是心裡還是認為以湘陰為宜。
陳舫仙寄來在京見聞的密件，現在抄了寄給你一閱，保密。
朱金權遠道而來，似乎不便阻止他來徐州，隻好聽之任之。
又示。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩再三強調自己的态度，但也不過于堅持，因為涉及男女雙方家庭，故還得靈活處理。
這種處事原則值得注意。
谕紀澤（作邵懿辰墓銘，紀瑞進學送禮） 字谕紀澤兒： 八月十一日接爾七月二十五、八月初三日禀二件，知王長勝有中途被搶之事，不知初六又派人送信否？ 邵世兄開來行略①等件收到，位西先生遺文亦閱過。
本月當作墓銘，出月②親為書寫，仍付金陵，交刻季公銘之張氏兄弟鈎刻。
大約刊刻、拓印，須三個月工夫，年底乃可蒇事③。
爾告邵子晉急急返杭，料理葬事，以速為妙。
此石不宜埋藏土中，将來或藏之邵氏家廟，或嵌之邵家屋壁，或一二年後，于墓之址丈餘另穿一小穴補行埋之，亦無不可。
此次不可待碑成再定葬期也。
┃今譯┃ ╱ 八月十一日接到你七月二十五、八月初三日的兩封信，知道王長勝在送信途中被搶的事，不知初六日又派人送信了嗎？ 邵世兄（邵長年）送來的行略等各件都已收到，位西先生（邵懿辰）的遺文也讀過了。
本月定當寫好銘文，出了月就親自為他書寫，仍舊寄回金陵，交給刻季公（季芝昌）銘的張氏兄弟鈎刻。
大約刊刻、拓印，必須三個月工夫，年底才可以完成此事。
你告知邵子晉（邵長年）趕緊返回杭州，料理喪葬事宜，以快速為妙。
此碑石不宜埋藏在土中，将來或者藏在邵氏家廟，或者嵌在邵家的屋壁，或者一兩年之後，在離墓址一丈多遠的地方另外挖一個小穴埋下，也沒有什麼不可以的。
這次就不必再等待碑刻成再定葬期了。
┃簡注┃ ╱ ①行略：生平事迹的梗概。
②出月：即下個月。
③蒇（chǎn）事：完事，事情完全解決。
┃實踐要點┃ ╱ 友人邵懿辰之侄兒邵長年送來邵懿辰的行略以及遺留的文集等，請求曾國藩作墓志銘。
于是曾國藩答應當月就草拟，下月親自書寫，并安排之前為季芝昌刻碑的金陵張氏兄弟鈎刻；刊刻、拓印等事，一一安排妥帖；同時囑咐邵長年速到杭州處理邵懿辰的喪葬之事等。
從此事安排之細緻，可見曾國藩對已故友人的情誼。
而讓曾紀澤與邵家聯絡，在此過程中其實也是在教育孩子如何對待友情。
科四進學①在四十二名，其下尚有三名。
餘于八月六日送去賀禮銀五十兩，橫批寫格言一幅。
堯階②之世兄賀儀二十兩亦已付去。
爾九叔祖母生日，不便由餘處寄禮，由爾母寄去為妥。
潘文質即日坐舢闆回金陵，此間有高麗參三斤帶去，亦可用以配禮。
餘以初四抵徐，一切平安。
九叔自聞撫晉之命已來過信三次，茲封寄爾等一閱。
餘不多及。
滌生手示 ┃今譯┃ ╱ 科四（曾紀瑞）中秀才進學了，列在四十二名，他的下面還有三名。
我在八月六日送去賀禮銀子五十兩，寫了一幅格言橫批。
朱堯階之子的賀儀二十兩，也已經寄去了。
你九叔祖母的生日，不适合由我這邊寄去禮物，由你母親寄去比較妥當。
潘文質即日就要坐舢闆回金陵了，這邊有高麗參三斤要他帶去，也可以用來搭配禮品。
我初四日抵達徐州，一切平安。
你九叔自從聽到去山西做巡撫的任命之後，已經來過三次信了，現在這一封寄給你們一閱。
餘不多及。
┃簡注┃ ╱ ①科四：曾國荃的長子曾紀瑞。
進學：也即考中秀才。
②堯階：朱堯階，曾國藩的故友，常年居鄉講學，曾國荃、曾國華等均出自其門下。
堯階之世兄，指朱堯階之子，此次也一同進學。
┃實踐要點┃ ╱ 侄兒中了秀才，送去的不隻是賀禮，還有一幅親自書寫的格言橫批和一封勸學的書信，見本書附錄。
身為伯父，做得這麼細緻，非常值得學習。
前初三日信全家回湘之說，爾母子議定否？若不願遽歸，迅速具禀來商。
郭家如應允在湘陰成婚，則當依其十二月初二日之期，不可更改。
或全家同行，或僅爾夫婦送去，總須在重陽前定局也。
又示。
袁勿齋求挽聯、書序，實無暇為之，爾婉辭之可也。
（同治四年八月十三日） ┃今譯┃ ╱ 前次初三日的信中全家回湖南的建議，你們母子議定了嗎？如果不願意馬上就回去，迅速寫信來商量。
郭（郭嵩焘）家如果應允在湘陰成婚，那麼就應當依着他們的十二月初二日之期，不可以再更改。
或者全家同行，或者僅僅你們夫婦送去，總之必須在重陽節之前決定。
又示。
袁勿齋先生要的挽聯、書序，實在沒有空暇為他寫，你可以婉言辭謝。
┃實踐要點┃ ╱ 如家眷議定了行程，就要寫信來具體說明，可見其關切之情。
一方面讓孩子大膽去做，一方面又要了解具體情形并給予指點，做好一個家長就應當如此。
谕紀澤（船山著作在文淵閣抄出，寄歐陽曉岑） 字谕紀澤兒： 茲因潘文質回金陵，寄去鹿膠二斤、高麗參三斤并冬菜、口蘑①等物查收。
又付《全唐詩》四本②，即六月間取來者。
恐其遺失，故寄回，歸于全部之中。
王船山先生《書經稗疏》三本、《春秋家說序》一薄本，系托劉韫齋③先生在京城文淵閣鈔出者。
爾可速寄歐陽曉岑丈處，以便續行刊刻。
劉松山前借去鄂刻地圖七本，茲已取回。
尚有二十六本在金陵，可寄至大營，配成全部（此書金陵寓中尚有十餘部，爾珍藏之，将來即以前代之圖用朱筆寫于此圖之上）。
┃今譯┃ ╱ 現在因為潘文質回金陵，寄去鹿膠二斤、高麗參三斤以及冬菜、口蘑等物，注意查收。
又交付《全唐詩》中抽出的那四本，也就是六月的時候取過來的。
恐怕遺失了，故而先寄回，歸總到一整部之中去。
王船山先生《書經稗疏》三本、《春秋家說序》一薄本，都是托劉韫齋（劉昆）先生在京城的文淵閣抄出來的。
你可以迅速寄到歐陽曉岑丈（歐陽兆熊）處，以便繼續進行《船山遺書》的刊刻。
劉松山前段時間借去的鄂刻地圖七本，現在已經取回了。
還有二十六本留在金陵，可以寄到大營，配成整部（金陵寓所中此書還有十多部，你要珍藏好，将來就把前代的圖用朱筆寫在這張圖上面。
） ┃簡注┃ ╱ ①口蘑：生長在蒙古草原的一種白色野生蘑菇。
②四本：《劉禹錫集》《王昌齡集》《張籍集》等。
前段時間曾國藩要求從整部《全唐詩》之中抽出寄到軍營，事見《谕紀澤》（同治四年六月二十五日）。
③劉韫齋：劉昆，字玉昆，号韫齋，廣西景東人。
時任太仆寺卿，後官至湖南巡撫。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩、曾國荃兄弟在平定太平天國的同時，也緻力于湖湘文化的傳承與發揚，共同主持王夫之《船山遺書》的刊行，請歐陽兆熊在金陵刻書局具體負責。
曾國藩注意搜集王夫之著作的各種版本，如此信便提及《書經稗疏》等書，請劉昆代為抄出文淵閣藏本。
此處對于編刊的親力親為，特别是注意盡可能地搜集各種版本，作為一名高官是十分難得的。
《全唐文》太繁，而郭慕徐①處有專集十餘種，其中有《韓昌黎集》，吾欲借來一閱，取其無注，便于溫誦也。
又，《文獻通考》（吾曾點過田賦、錢币、戶口、職役、征榷、市籴、土貢、國用、刑制、輿地等門者）、《晉書》、《新唐書》（要殿本②，《晉書》兼取李芋仙③送毛刻本④），均取來，以便翻閱。
《後漢書》亦可帶來（殿本）。
冬春皮衣，均于此次舢闆帶來（缺衿者一裹圓者皆要，袍褂不要）。
此囑。
滌生手示 （同治四年八月十九日） ┃今譯┃ ╱ 《全唐文》太繁複，而郭慕徐（郭階）那裡有專集十多種，其中有《韓昌黎集》，我想借來一讀，因為此書沒有注隻有原文，方便溫習、誦讀。
另外，《文獻通考》（我曾經圈點過田賦、錢币、戶口、職役、征榷、市籴、土貢、國用、刑制、輿地等門類）、《晉書》、《新唐書》（要殿本的，《晉書》再取李芋仙送的毛晉刻本），都取來，以便翻閱。
《後漢書》也可以帶來（殿本）。
冬春皮衣，都用此次的舢闆帶來（缺個交領的、有一個裹圓的都要，袍褂不要）。
此囑。
┃簡注┃ ╱ ①郭慕徐：郭階，字慕徐，湖北蕲水人，時任李鴻章幕府。
其父郭沛霖與曾國藩為同榜進士，其妹郭筠後嫁于曾紀鴻。
②殿本：即武英殿本的簡稱。
康熙年間在武英殿開館校刻《佩文韻府》，此後成為内府的修書印書機構。
殿本是清代影響最大的官刻本。
③李芋仙：李士棻，字芋仙，重慶忠州人。
曾國藩的門生，詩人，富有藏書。
④毛刻本：明代毛晉刊刻的汲古閣本。
┃實踐要點┃ ╱ 此信中交代的種種，可見曾國藩善于讀書與藏書。
如何使用與保護書籍，從曾國藩那裡總能得到許多啟示。
谕紀澤紀鴻（回鄉覓屋，與兩叔父禀商） 字谕紀澤、紀鴻兒： 二十日馬得勝至，接爾十一日禀暨爾母一函、松生①一函，均悉。
家眷旋湘，應俟接筠仙丈複信乃可定局。
餘意姻期果是十二月初二，則澤兒夫婦送妹先行，至湘陰辦喜事畢，即回湘鄉，另覓房屋。
覓妥後，寫信至金陵，鴻兒奉母并全眷回籍。
若婚期改至明年，則澤兒一人回湘覓屋，冢婦②及四女皆随母明年起程。
┃今譯┃ ╱ 二十日馬得勝來了，接到你十一日的信以及你母親的一封信、松生（陳遠濟）的一封信，都知道了。
家眷們要回湖南，應當等到接了筠仙丈（郭嵩焘）的複信方能确定下來。
我的意思是，婚期果真定在十二月初二，就讓澤兒夫婦送妹子先去，到湘陰辦完喜事，立即回到湘鄉，另外尋找房屋。
尋得妥當之後，寫信到金陵，鴻兒侍奉母親以及全部家眷回鄉。
如果婚期改到了明年，那麼澤兒一人先回到湖南尋找房屋，大兒媳婦以及四女等都随母親在明年起程。
┃簡注┃ ╱ ①松生：即次女曾紀耀之婿陳遠濟，字松生。
②冢婦：大兒媳婦。
冢，長。
┃實踐要點┃ ╱ 曾家四女與郭嵩焘之子的婚事定在湖南湘陰舉行，故交代家眷回湘的具體安排。
為了協調雙方，還是給出了兩套方案。
黃金堂之屋，爾母素不以為安，又有塘中溺人之事，自以另擇一處為妥。
餘意不願在長沙住，以風俗華靡，一家不能獨儉。
若另求僻靜處所，亦殊難得，不如即在金陵多住一年半載，亦無不可。
澤兒回湘與兩叔父商，在附近二三十裡，覓一合式之屋，或尚可得。
星岡公①昔年思在牛欄大丘起屋，即鲇魚壩蕭祠間壁也。
不知果可造屋以終先志否？又油鋪裡系元吉公②屋，犁頭嘴系輔臣公③屋，不知可買莊兌換或借住一二年否？富圫可移兌否？爾禀商兩叔，必可設法辦成。
┃今譯┃ ╱ 黃金堂的屋子，你母親向來認為不太平安，又有塘中溺死過人的事情，自然應當另外選擇一處更為妥當。
我的意思是不要在長沙住，因為整體風俗都較奢靡，某一家無法獨自保持儉樸。
如果另外尋求僻靜的處所，也較為難得，不如就在金陵多住上一年半載，也沒有什麼不可以的。
澤兒回到湖南與兩個叔父商量，在附近二三十裡之内，尋覓一所式樣合适的屋子，或許還能找到。
星岡公早年想在牛欄大丘造屋子，也就是鲇魚壩蕭祠的隔壁。
不知道到底是否可以造屋以實現先人的遺志？另外，油鋪裡是元吉公的屋子，犁頭嘴是輔臣公的屋子，不知道是否可以買個莊子兌換或者借住一兩年？富圫的屋子可以用來移兌嗎？你去與兩個叔父協商，必定可以設法辦成。
┃簡注┃ ╱ ①星岡公：曾國藩祖父曾玉屏。
②元吉公：曾國藩太高祖曾貞桢。
③輔臣公：曾國藩高祖曾尚庭。
爾母既定于明年起程，則松生夫婦及邵小姐①之位置，新年再議可也。
近奉谕旨，饬餘晉駐許州。
不去則屢違诏旨，又失民望；遽往則局勢不順，必無成功，焦灼之至。
餘不多及。
滌生手示 再，澤兒前寄到之《幾何原本序》盡可用得，即由壬叔處照刊，不必待批改也。
末書某年月曾△△，不寫官銜，不另行用宋字，不另寫真行書。
（同治四年八月二十一日） ┃今譯┃ ╱ 你母親既然定于明年起程，那麼松生夫婦以及邵小姐的安排，新年再議即可。
近期接到谕旨，命令我進駐許州。
不去則已屢次違背诏旨，又失去了民望；倉促過去則局勢不順暢，必定無法成功，真是焦灼之極。
其餘不多說了。
再，澤兒此前寄過來的《幾何原本序》完全可以用，即可請壬叔（李善蘭）那邊照此刊刻，不必等我再批改了。
末尾寫上某年某月曾△△，不寫官銜，不另外換行用宋體字，不另行用楷體、行體字書寫。
┃簡注┃ ╱ ①邵小姐：即邵懿辰之女。
邵懿辰死後，曾國藩接其夫人、女兒至軍營照料。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩本人對數學不擅長，曾紀澤與曾紀鴻則都有一定的研究。
歐幾裡得的《幾何原本》在李善蘭等人的努力下翻譯完成，讓曾紀澤代寫一序，也是讓孩子多多鍛煉。
做父親的就應當多給孩子創造一些鍛煉的機會。
谕紀澤（“盡其在我，聽其在天”，養生亦然） 字谕紀澤兒： 三十日成鴻綱到，接爾八月十六日禀。
具悉爾十一後連日患病，十六尚神倦頭眩，不知近已全愈否？ 吾于凡事皆守“盡其在我，聽其在天”二語，即養生之道亦然。
體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節啬①而自全。
節啬非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜檢約，不使太過。
餘八本②匾中，言養生以少惱怒為本。
又嘗教爾胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。
既戒惱怒，又知節啬，養生之道，已盡其在我者矣。
此外壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。
┃今譯┃ ╱ 三十日成鴻綱到了，接到你八月十六日的信。
詳細地知道了你十一日之後連日患病，十六日還神情疲倦、頭暈目眩，不知近幾日已經痊愈了嗎？ 我對于任何事情都堅守“盡其在我，聽其在天”這兩句話，即便是養生之道也一樣。
身體強健的人，如是富裕的人因為戒除奢侈而得以日益富裕；身體虛弱的人，如是貧窮的人因為節約、吝啬而得以自我保全。
節儉并非隻是在食色之性上，即使是讀書時用心，也應當檢點節約，不能使用得太過頭了。
我的“八本”匾之中，就說“養生以少惱怒為本”。
又曾經教導你，胸中不應當太苦悶，應當活潑潑地培養一段生機，也是去除惱怒的方法。
既然戒除了惱怒，又知道了節儉，養生之道，已是“盡其在我”了。
此外，壽命的長短，病痛的有無，一概都應該“聽其在天”，不必多生妄想去計較。
┃簡注┃ ╱ ①節啬（sè）：節省、節儉。
②八本：曾國藩提出的處世原則，曾題寫後制成匾：讀古書以訓诂為本，作詩文以聲調為本，養親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
┃實踐要點┃ ╱ 紀澤連日患病，故此信總結其養生之道。
總的原則為“盡其在我，聽其在天”，壽命的長短，疾病的有無，除了注意平時的保養，以及内心的坦然，也沒有什麼别的高招。
富則戒奢，貧則節啬。
節儉不隻是食色之性有所約束，讀書用心也當有所約束，也即凡事不可太過；養生以少惱怒為本，又不宜太過清苦，還當在心胸之中保養一段活潑潑的生機。
另外，“盡其在我，聽其在天”這一原則，不隻在養生方面，在人生的其他方面亦然。
不如人意常八九，故遇事不可惱怒，亦不可對自己太苛刻，培養生機最為重要。
凡多服藥餌①，求禱神祇②，皆妄想也。
吾于醫藥、禱祀等事，皆記星岡公之遺訓③，而
我也将這個意思詳細地寫一封信，通過排單寄過去，就以此信為定吧！婚期定在十二月初二日，全部家眷十月上旬從金陵出發，肯定不會耽誤。
如果筠仙姻丈不願在湘陰舉行，仍舊堅持送到廣東的說法，那麼我家全部家眷就暫時先回湘鄉，明年再商定吉期也可以。
┃簡注┃ ╱ ①桑梓：古人們常在住宅周圍栽種桑樹和梓樹，因此以桑梓指代家鄉。
②排單：官府遞送的緊要公文，沿途驿站需要填寫排單，以限定日程，明确責任。
┃實踐要點┃ ╱ 如果是女方送三千裡，男方迎兩千裡，且在世代居住的老宅，由郭嵩焘之弟郭崑焘主持，那真是兩全其美。
于是該年十月歐陽夫人以及曾紀澤兄弟率領全家返回湖南。
曾國藩強調在桑梓之地完婚，也就是看重家族傳統。
對于後人來說，一代代先祖傳承下來的文化，其實是最寶貴的财富。
現代社會更當特别關注，因為仍在傳承的已經不多了。
郭宅送來衣服、首飾及燕菜①、馬褂之類全數收領，途費四百則交來使帶回，無庸收存，此間送女途費理應自備也。
崔巡捕、楊仆各給銀四十兩，但用餘名寫書一封答之。
其喜期之書帖，待湘陰成禮時再辦。
┃今譯┃ ╱ 郭家送來的衣服、首飾以及燕窩、馬褂之類全數收下，用作途中花費的四百兩，就交給來使帶回去，不必收存，這邊送女兒的途中花費理應自己準備。
分别給崔巡捕、楊仆銀子四十兩，但是要用我的名字寫書信一封作答。
其中婚期的書帖，等到湘陰婚禮的時候再辦。
┃簡注┃ ╱ ①燕菜：即燕窩。
┃實踐要點┃ ╱ 郭家送的途費四百全數退回，因為送女的費用理應自備；另外，曾家每個女兒的妝資僅為二百兩銀子，後來曾國荃見到，感覺實在太少，而追加了四百兩。
這些都可以看出曾國藩的節儉，其實他也是用心良苦。
在孩子身上的花費，特别是嫁妝之類，應當盡量節儉，不要講排場，這也是做父母的應當注意的。
鴻兒之文氣勢頗旺，下次再行詳示。
爾母須用伏苓，候至京之便購買。
餘以二十四日自臨淮起行，十日無雨，明日可到臨徐州矣。
途次平安，勿念。
滌生手示 再，爾複雲仙姻叔之信，或将餘此日之信抄一稿附去。
或不抄，爾兄弟酌之。
餘決計不由海道行走，如必欲送粵，餘不甚堅執也，但心以湘陰為宜耳。
陳舫仙寄到在京見聞密件，茲抄寄爾閱，秘之。
朱金權遠來，似不便阻其來徐，隻好聽之。
又示。
（同治四年八月初三日） ┃今譯┃ ╱ 鴻兒的文章氣勢頗為旺盛，下次再詳細說明。
你母親需要的茯苓，等到了北京再順便購買。
我在二十四日從臨淮起程，如果十天不下雨，明日就可以到達徐州了。
途中平安，不必挂念。
再，你答複雲仙姻叔的信，或者就将我這天的信抄一份附去。
或者不抄也行，你們兄弟斟酌吧。
我決定不從海道走，如果必定要送到廣東，我也不是特别堅持我的想法，但是心裡還是認為以湘陰為宜。
陳舫仙寄來在京見聞的密件，現在抄了寄給你一閱，保密。
朱金權遠道而來，似乎不便阻止他來徐州，隻好聽之任之。
又示。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩再三強調自己的态度，但也不過于堅持，因為涉及男女雙方家庭，故還得靈活處理。
這種處事原則值得注意。
谕紀澤（作邵懿辰墓銘，紀瑞進學送禮） 字谕紀澤兒： 八月十一日接爾七月二十五、八月初三日禀二件，知王長勝有中途被搶之事，不知初六又派人送信否？ 邵世兄開來行略①等件收到，位西先生遺文亦閱過。
本月當作墓銘，出月②親為書寫，仍付金陵，交刻季公銘之張氏兄弟鈎刻。
大約刊刻、拓印，須三個月工夫，年底乃可蒇事③。
爾告邵子晉急急返杭，料理葬事，以速為妙。
此石不宜埋藏土中，将來或藏之邵氏家廟，或嵌之邵家屋壁，或一二年後，于墓之址丈餘另穿一小穴補行埋之，亦無不可。
此次不可待碑成再定葬期也。
┃今譯┃ ╱ 八月十一日接到你七月二十五、八月初三日的兩封信，知道王長勝在送信途中被搶的事，不知初六日又派人送信了嗎？ 邵世兄（邵長年）送來的行略等各件都已收到，位西先生（邵懿辰）的遺文也讀過了。
本月定當寫好銘文，出了月就親自為他書寫，仍舊寄回金陵，交給刻季公（季芝昌）銘的張氏兄弟鈎刻。
大約刊刻、拓印，必須三個月工夫，年底才可以完成此事。
你告知邵子晉（邵長年）趕緊返回杭州，料理喪葬事宜，以快速為妙。
此碑石不宜埋藏在土中，将來或者藏在邵氏家廟，或者嵌在邵家的屋壁，或者一兩年之後，在離墓址一丈多遠的地方另外挖一個小穴埋下，也沒有什麼不可以的。
這次就不必再等待碑刻成再定葬期了。
┃簡注┃ ╱ ①行略：生平事迹的梗概。
②出月：即下個月。
③蒇（chǎn）事：完事，事情完全解決。
┃實踐要點┃ ╱ 友人邵懿辰之侄兒邵長年送來邵懿辰的行略以及遺留的文集等，請求曾國藩作墓志銘。
于是曾國藩答應當月就草拟，下月親自書寫，并安排之前為季芝昌刻碑的金陵張氏兄弟鈎刻；刊刻、拓印等事，一一安排妥帖；同時囑咐邵長年速到杭州處理邵懿辰的喪葬之事等。
從此事安排之細緻，可見曾國藩對已故友人的情誼。
而讓曾紀澤與邵家聯絡，在此過程中其實也是在教育孩子如何對待友情。
科四進學①在四十二名，其下尚有三名。
餘于八月六日送去賀禮銀五十兩，橫批寫格言一幅。
堯階②之世兄賀儀二十兩亦已付去。
爾九叔祖母生日，不便由餘處寄禮，由爾母寄去為妥。
潘文質即日坐舢闆回金陵，此間有高麗參三斤帶去，亦可用以配禮。
餘以初四抵徐，一切平安。
九叔自聞撫晉之命已來過信三次，茲封寄爾等一閱。
餘不多及。
滌生手示 ┃今譯┃ ╱ 科四（曾紀瑞）中秀才進學了，列在四十二名，他的下面還有三名。
我在八月六日送去賀禮銀子五十兩，寫了一幅格言橫批。
朱堯階之子的賀儀二十兩，也已經寄去了。
你九叔祖母的生日，不适合由我這邊寄去禮物，由你母親寄去比較妥當。
潘文質即日就要坐舢闆回金陵了，這邊有高麗參三斤要他帶去，也可以用來搭配禮品。
我初四日抵達徐州，一切平安。
你九叔自從聽到去山西做巡撫的任命之後，已經來過三次信了，現在這一封寄給你們一閱。
餘不多及。
┃簡注┃ ╱ ①科四：曾國荃的長子曾紀瑞。
進學：也即考中秀才。
②堯階：朱堯階，曾國藩的故友，常年居鄉講學，曾國荃、曾國華等均出自其門下。
堯階之世兄，指朱堯階之子，此次也一同進學。
┃實踐要點┃ ╱ 侄兒中了秀才，送去的不隻是賀禮，還有一幅親自書寫的格言橫批和一封勸學的書信，見本書附錄。
身為伯父，做得這麼細緻，非常值得學習。
前初三日信全家回湘之說，爾母子議定否？若不願遽歸，迅速具禀來商。
郭家如應允在湘陰成婚，則當依其十二月初二日之期，不可更改。
或全家同行，或僅爾夫婦送去，總須在重陽前定局也。
又示。
袁勿齋求挽聯、書序，實無暇為之，爾婉辭之可也。
（同治四年八月十三日） ┃今譯┃ ╱ 前次初三日的信中全家回湖南的建議，你們母子議定了嗎？如果不願意馬上就回去，迅速寫信來商量。
郭（郭嵩焘）家如果應允在湘陰成婚，那麼就應當依着他們的十二月初二日之期，不可以再更改。
或者全家同行，或者僅僅你們夫婦送去，總之必須在重陽節之前決定。
又示。
袁勿齋先生要的挽聯、書序，實在沒有空暇為他寫，你可以婉言辭謝。
┃實踐要點┃ ╱ 如家眷議定了行程，就要寫信來具體說明，可見其關切之情。
一方面讓孩子大膽去做，一方面又要了解具體情形并給予指點，做好一個家長就應當如此。
谕紀澤（船山著作在文淵閣抄出，寄歐陽曉岑） 字谕紀澤兒： 茲因潘文質回金陵，寄去鹿膠二斤、高麗參三斤并冬菜、口蘑①等物查收。
又付《全唐詩》四本②，即六月間取來者。
恐其遺失，故寄回，歸于全部之中。
王船山先生《書經稗疏》三本、《春秋家說序》一薄本，系托劉韫齋③先生在京城文淵閣鈔出者。
爾可速寄歐陽曉岑丈處，以便續行刊刻。
劉松山前借去鄂刻地圖七本，茲已取回。
尚有二十六本在金陵，可寄至大營，配成全部（此書金陵寓中尚有十餘部，爾珍藏之，将來即以前代之圖用朱筆寫于此圖之上）。
┃今譯┃ ╱ 現在因為潘文質回金陵，寄去鹿膠二斤、高麗參三斤以及冬菜、口蘑等物，注意查收。
又交付《全唐詩》中抽出的那四本，也就是六月的時候取過來的。
恐怕遺失了，故而先寄回，歸總到一整部之中去。
王船山先生《書經稗疏》三本、《春秋家說序》一薄本，都是托劉韫齋（劉昆）先生在京城的文淵閣抄出來的。
你可以迅速寄到歐陽曉岑丈（歐陽兆熊）處，以便繼續進行《船山遺書》的刊刻。
劉松山前段時間借去的鄂刻地圖七本，現在已經取回了。
還有二十六本留在金陵，可以寄到大營，配成整部（金陵寓所中此書還有十多部，你要珍藏好，将來就把前代的圖用朱筆寫在這張圖上面。
） ┃簡注┃ ╱ ①口蘑：生長在蒙古草原的一種白色野生蘑菇。
②四本：《劉禹錫集》《王昌齡集》《張籍集》等。
前段時間曾國藩要求從整部《全唐詩》之中抽出寄到軍營，事見《谕紀澤》（同治四年六月二十五日）。
③劉韫齋：劉昆，字玉昆，号韫齋，廣西景東人。
時任太仆寺卿，後官至湖南巡撫。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩、曾國荃兄弟在平定太平天國的同時，也緻力于湖湘文化的傳承與發揚，共同主持王夫之《船山遺書》的刊行，請歐陽兆熊在金陵刻書局具體負責。
曾國藩注意搜集王夫之著作的各種版本，如此信便提及《書經稗疏》等書，請劉昆代為抄出文淵閣藏本。
此處對于編刊的親力親為，特别是注意盡可能地搜集各種版本，作為一名高官是十分難得的。
《全唐文》太繁，而郭慕徐①處有專集十餘種，其中有《韓昌黎集》，吾欲借來一閱，取其無注，便于溫誦也。
又，《文獻通考》（吾曾點過田賦、錢币、戶口、職役、征榷、市籴、土貢、國用、刑制、輿地等門者）、《晉書》、《新唐書》（要殿本②，《晉書》兼取李芋仙③送毛刻本④），均取來，以便翻閱。
《後漢書》亦可帶來（殿本）。
冬春皮衣，均于此次舢闆帶來（缺衿者一裹圓者皆要，袍褂不要）。
此囑。
滌生手示 （同治四年八月十九日） ┃今譯┃ ╱ 《全唐文》太繁複，而郭慕徐（郭階）那裡有專集十多種，其中有《韓昌黎集》，我想借來一讀，因為此書沒有注隻有原文，方便溫習、誦讀。
另外，《文獻通考》（我曾經圈點過田賦、錢币、戶口、職役、征榷、市籴、土貢、國用、刑制、輿地等門類）、《晉書》、《新唐書》（要殿本的，《晉書》再取李芋仙送的毛晉刻本），都取來，以便翻閱。
《後漢書》也可以帶來（殿本）。
冬春皮衣，都用此次的舢闆帶來（缺個交領的、有一個裹圓的都要，袍褂不要）。
此囑。
┃簡注┃ ╱ ①郭慕徐：郭階，字慕徐，湖北蕲水人，時任李鴻章幕府。
其父郭沛霖與曾國藩為同榜進士，其妹郭筠後嫁于曾紀鴻。
②殿本：即武英殿本的簡稱。
康熙年間在武英殿開館校刻《佩文韻府》，此後成為内府的修書印書機構。
殿本是清代影響最大的官刻本。
③李芋仙：李士棻，字芋仙，重慶忠州人。
曾國藩的門生，詩人，富有藏書。
④毛刻本：明代毛晉刊刻的汲古閣本。
┃實踐要點┃ ╱ 此信中交代的種種，可見曾國藩善于讀書與藏書。
如何使用與保護書籍，從曾國藩那裡總能得到許多啟示。
谕紀澤紀鴻（回鄉覓屋，與兩叔父禀商） 字谕紀澤、紀鴻兒： 二十日馬得勝至，接爾十一日禀暨爾母一函、松生①一函，均悉。
家眷旋湘，應俟接筠仙丈複信乃可定局。
餘意姻期果是十二月初二，則澤兒夫婦送妹先行，至湘陰辦喜事畢，即回湘鄉，另覓房屋。
覓妥後，寫信至金陵，鴻兒奉母并全眷回籍。
若婚期改至明年，則澤兒一人回湘覓屋，冢婦②及四女皆随母明年起程。
┃今譯┃ ╱ 二十日馬得勝來了，接到你十一日的信以及你母親的一封信、松生（陳遠濟）的一封信，都知道了。
家眷們要回湖南，應當等到接了筠仙丈（郭嵩焘）的複信方能确定下來。
我的意思是，婚期果真定在十二月初二，就讓澤兒夫婦送妹子先去，到湘陰辦完喜事，立即回到湘鄉，另外尋找房屋。
尋得妥當之後，寫信到金陵，鴻兒侍奉母親以及全部家眷回鄉。
如果婚期改到了明年，那麼澤兒一人先回到湖南尋找房屋，大兒媳婦以及四女等都随母親在明年起程。
┃簡注┃ ╱ ①松生：即次女曾紀耀之婿陳遠濟，字松生。
②冢婦：大兒媳婦。
冢，長。
┃實踐要點┃ ╱ 曾家四女與郭嵩焘之子的婚事定在湖南湘陰舉行，故交代家眷回湘的具體安排。
為了協調雙方，還是給出了兩套方案。
黃金堂之屋，爾母素不以為安，又有塘中溺人之事，自以另擇一處為妥。
餘意不願在長沙住，以風俗華靡，一家不能獨儉。
若另求僻靜處所，亦殊難得，不如即在金陵多住一年半載，亦無不可。
澤兒回湘與兩叔父商，在附近二三十裡，覓一合式之屋，或尚可得。
星岡公①昔年思在牛欄大丘起屋，即鲇魚壩蕭祠間壁也。
不知果可造屋以終先志否？又油鋪裡系元吉公②屋，犁頭嘴系輔臣公③屋，不知可買莊兌換或借住一二年否？富圫可移兌否？爾禀商兩叔，必可設法辦成。
┃今譯┃ ╱ 黃金堂的屋子，你母親向來認為不太平安，又有塘中溺死過人的事情，自然應當另外選擇一處更為妥當。
我的意思是不要在長沙住，因為整體風俗都較奢靡，某一家無法獨自保持儉樸。
如果另外尋求僻靜的處所，也較為難得，不如就在金陵多住上一年半載，也沒有什麼不可以的。
澤兒回到湖南與兩個叔父商量，在附近二三十裡之内，尋覓一所式樣合适的屋子，或許還能找到。
星岡公早年想在牛欄大丘造屋子，也就是鲇魚壩蕭祠的隔壁。
不知道到底是否可以造屋以實現先人的遺志？另外，油鋪裡是元吉公的屋子，犁頭嘴是輔臣公的屋子，不知道是否可以買個莊子兌換或者借住一兩年？富圫的屋子可以用來移兌嗎？你去與兩個叔父協商，必定可以設法辦成。
┃簡注┃ ╱ ①星岡公：曾國藩祖父曾玉屏。
②元吉公：曾國藩太高祖曾貞桢。
③輔臣公：曾國藩高祖曾尚庭。
爾母既定于明年起程，則松生夫婦及邵小姐①之位置，新年再議可也。
近奉谕旨，饬餘晉駐許州。
不去則屢違诏旨，又失民望；遽往則局勢不順，必無成功，焦灼之至。
餘不多及。
滌生手示 再，澤兒前寄到之《幾何原本序》盡可用得，即由壬叔處照刊，不必待批改也。
末書某年月曾△△，不寫官銜，不另行用宋字，不另寫真行書。
（同治四年八月二十一日） ┃今譯┃ ╱ 你母親既然定于明年起程，那麼松生夫婦以及邵小姐的安排，新年再議即可。
近期接到谕旨，命令我進駐許州。
不去則已屢次違背诏旨，又失去了民望；倉促過去則局勢不順暢，必定無法成功，真是焦灼之極。
其餘不多說了。
再，澤兒此前寄過來的《幾何原本序》完全可以用，即可請壬叔（李善蘭）那邊照此刊刻，不必等我再批改了。
末尾寫上某年某月曾△△，不寫官銜，不另外換行用宋體字，不另行用楷體、行體字書寫。
┃簡注┃ ╱ ①邵小姐：即邵懿辰之女。
邵懿辰死後，曾國藩接其夫人、女兒至軍營照料。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩本人對數學不擅長，曾紀澤與曾紀鴻則都有一定的研究。
歐幾裡得的《幾何原本》在李善蘭等人的努力下翻譯完成，讓曾紀澤代寫一序，也是讓孩子多多鍛煉。
做父親的就應當多給孩子創造一些鍛煉的機會。
谕紀澤（“盡其在我，聽其在天”，養生亦然） 字谕紀澤兒： 三十日成鴻綱到，接爾八月十六日禀。
具悉爾十一後連日患病，十六尚神倦頭眩，不知近已全愈否？ 吾于凡事皆守“盡其在我，聽其在天”二語，即養生之道亦然。
體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節啬①而自全。
節啬非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜檢約，不使太過。
餘八本②匾中，言養生以少惱怒為本。
又嘗教爾胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。
既戒惱怒，又知節啬，養生之道，已盡其在我者矣。
此外壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。
┃今譯┃ ╱ 三十日成鴻綱到了，接到你八月十六日的信。
詳細地知道了你十一日之後連日患病，十六日還神情疲倦、頭暈目眩，不知近幾日已經痊愈了嗎？ 我對于任何事情都堅守“盡其在我，聽其在天”這兩句話，即便是養生之道也一樣。
身體強健的人，如是富裕的人因為戒除奢侈而得以日益富裕；身體虛弱的人，如是貧窮的人因為節約、吝啬而得以自我保全。
節儉并非隻是在食色之性上，即使是讀書時用心，也應當檢點節約，不能使用得太過頭了。
我的“八本”匾之中，就說“養生以少惱怒為本”。
又曾經教導你，胸中不應當太苦悶，應當活潑潑地培養一段生機，也是去除惱怒的方法。
既然戒除了惱怒，又知道了節儉，養生之道，已是“盡其在我”了。
此外，壽命的長短，病痛的有無，一概都應該“聽其在天”，不必多生妄想去計較。
┃簡注┃ ╱ ①節啬（sè）：節省、節儉。
②八本：曾國藩提出的處世原則，曾題寫後制成匾：讀古書以訓诂為本，作詩文以聲調為本，養親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
┃實踐要點┃ ╱ 紀澤連日患病，故此信總結其養生之道。
總的原則為“盡其在我，聽其在天”，壽命的長短，疾病的有無，除了注意平時的保養，以及内心的坦然，也沒有什麼别的高招。
富則戒奢，貧則節啬。
節儉不隻是食色之性有所約束，讀書用心也當有所約束，也即凡事不可太過；養生以少惱怒為本，又不宜太過清苦，還當在心胸之中保養一段活潑潑的生機。
另外，“盡其在我，聽其在天”這一原則，不隻在養生方面，在人生的其他方面亦然。
不如人意常八九，故遇事不可惱怒，亦不可對自己太苛刻，培養生機最為重要。
凡多服藥餌①，求禱神祇②，皆妄想也。
吾于醫藥、禱祀等事，皆記星岡公之遺訓③，而
