同治四年
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之，茲取吳集本。
（同治四年六月二十五日） ┃今譯┃ ╱ 陳刻《二十四史》頗令人喜愛，不知道其中的錯字多嗎？《幾何原本》可以先印一百部。
曾恒德沒事的話，也可以來軍營。
我又有需要取來閱讀的書，可以讓滕中軍派士兵送過來，書單抄錄在另一紙上。
《劉禹錫集》《王昌齡集》《張籍集》。
這三種從全唐詩内抽出并寄來（劉集是否有單行本，試着問問子偲丈莫友芝）。
唐四家詩選（王維、孟浩然、韋應物、柳宗元四本）。
《易經纂言》《詩經纂言》。
這二種《吳文正公（澄）集》中有，《通志堂經解》中也有，現在取吳集本。
┃簡注┃ ╱ ①《幾何原本》：歐幾裡德所著的《幾何原本》，明末的徐光啟與意大利傳教士利瑪窦合譯前六卷，清末的李善蘭與英國傳教士偉烈亞力合譯後九卷，由金陵官書局刊行。
②曾恒德：曾國藩的家人，同治二年夏從老家護送家眷而來到金陵。
③子偲丈：即莫友芝。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩設置的書局刻印的《二十四史》完成，希望紀澤檢查一下，還有李善蘭等人翻譯的《幾何原本》完成，囑咐先印一百部。
另告知自己在徐州想要讀的書單，其中大多為唐人詩集，還有元代思想家吳澄的《易經纂言》《詩經纂言》。
可見其随時随地不忘讀書。
做父親的如何對待書籍，對于孩子養成良好的讀書習慣，當是最好的榜樣。
當下做父母的，很少能以身作則，實在是遺憾。
谕紀澤紀鴻（少年文字，總貴氣象峥嵘） 字谕紀澤、紀鴻兒： 二十七日接爾等各一禀，六月二日專兵至，接紀澤一禀，具悉一切。
福秀①之病大愈，至以為慰。
福秀好吃零星東西而不甚愛飯，蓋胃火強而脾土弱②。
胃強則貪食，脾弱則難化，難化則積滞而生疾。
今不能強其多吃飯，卻當禁其多食零物。
食有節，則脾以有恒而漸強矣。
┃今譯┃ ╱ 二十七日接到你們兄弟各一封信，六月二日有專門送信的士兵到，接到紀澤的一封信，知曉了家中的一切。
福秀的病大愈，深感欣慰。
福秀好吃零食而不太喜歡吃飯，大概胃火強盛而脾土虛弱。
胃強就導緻貪吃，脾弱就導緻難以消化，難以消化就會食物積滞而生病。
如今不能強迫她多吃飯，但是應當禁止她多吃零食。
飲食有了節制，脾髒就會因為工作規律而漸漸強健。
┃簡注┃ ╱ ①福秀：即曾廣璇，曾紀澤之長女。
②胃火：即胃熱，與嗜食、積食有關。
脾土：脾土弱的症狀為不思飲食。
┃實踐要點┃ ╱ 孫女福秀大病初愈，她生病的原因是正餐與零食協調不當，粗通醫道的曾國藩作了解釋說明。
小孩得病，很多都是因為愛吃零食，現在做父母的也應當特别留意。
澤兒于陶詩之識度不能領會，試取《飲酒》二十首、《拟古》九首、《歸田園居》五首、《詠貧士》七首等篇反複讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于聖賢豪傑，皆已升堂入室①。
爾能尋其用意深處，下次試解說一二首寄來。
┃今譯┃ ╱ 澤兒對于陶詩之中的見識、氣度還不能領會，試着選取《飲酒》二十首、《拟古》九首、《歸田園居》五首、《詠貧士》七首等篇目反複誦讀，如果能夠窺得其中胸襟的廣大，寄托的深遠，就會知道此公在聖賢豪傑當中，都已經升堂入室了。
你能夠尋找他用意的深處，下次試着解說一兩首寄過來。
┃簡注┃ ╱ ①升堂入室：即登堂入室。
堂即正廳，室即内室。
古人居室前堂後室，先要進入正廳然後才能進入内室。
後人常用以比喻學習境界的深淺差别。
┃實踐要點┃ ╱ 紀澤琢磨陶淵明詩歌的識度，無法領會，曾國藩就指點其從胸襟和寄托兩方面着手，并強調可以選取《飲酒》二十首、《拟古》九首、《歸田園居》五首、《詠貧士》七首等篇目反複誦讀，等有了體會便應當試着解說其中一兩首詩寄來。
這裡正好介紹了如何更好地學習古詩詞，特别是學習陶淵明，就是要選擇經典篇目反複誦讀，并以自己的理解來講解一番。
又問有一專長①，是否須兼三者乃為合作。
此則斷斷不能。
韓無陰柔之美，歐無陽剛之美，況于他人而能兼之？凡言兼衆長者，皆其一無所長者也。
鴻兒言此表範圍曲成②，橫豎相合，足見善于領會。
┃今譯┃ ╱ 又問有了（氣勢、識度、情韻、趣味四者之中）一個專長，是否必須兼具其他三者才算合于法度。
這恐怕是斷斷不能的。
韓（愈）沒有陰柔之美，歐（陽修）沒有陽剛之美，何況是他人而能夠兼得？凡是說兼衆家之長的，其實都是一無所長的。
鴻兒說到這個表的範圍曲成，橫豎相合，足以說明他善于領會。
┃簡注┃ ╱ ①有一專長：也即氣勢、識度、情韻、趣味四者之中得一專長。
下文所說的“表”“四象表”即“文章各得陰陽之美表”，參見《谕紀澤紀鴻》（同治四年六月十九日）。
以太陽、太陰、少陰、少陽對應氣勢、識度、情韻、趣味，故而說陰柔、陽剛不可兼得。
②範圍曲成：設置規範之後，有多方面的功用。
語出《周易·系辭上》：“範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。
” ┃實踐要點┃ ╱ 紀鴻正在研究曾國藩此前提出的“文章各得陰陽之美表”，也即此文說的“四象表”，故曾國藩再就氣勢、識度、情韻、趣味四者的關系給予說明。
他認為不同風格兼采衆長，往往一無所長，這一點當對現代人學習文藝也有所警示。
同時曾國藩也對曾紀鴻的領悟力給予了表揚。
至于純熟文字，極力揣摩固屬切實工夫，然少年文字，總貴氣象峥嵘，東坡所謂蓬蓬勃勃如釜①上氣。
古文如賈誼《治安策》、賈山《至言》、太史公《報任安書》、韓退之《原道》、柳子厚《封建論》、蘇東坡《上神宗書》，時文如黃陶庵、呂晚村、袁簡齋、曹寅谷②，墨卷③如《墨選觀止》《鄉墨精銳》中所選兩排三疊之文，皆有最盛之氣勢。
┃今譯┃ ╱ 至于純熟的文字，極力揣摩固然屬于切實的工夫，然而少年時期的文字，總要以氣象峥嵘為貴，這就是蘇東坡所謂的蓬蓬勃勃如大鍋上的騰騰熱氣。
古文如賈誼《治安策》、賈山《至言》、太史公（司馬遷）《報任安書》、韓退之（韓愈）《原道》、柳子厚（柳宗元）《封建論》、蘇東坡（蘇轼）《上神宗書》，八股時文如黃陶庵（黃淳耀）、呂晚村（呂留良）、袁簡齋（袁枚）、曹寅谷（曹之升），科舉考試的墨卷如《墨選觀止》《鄉墨精銳》之中所選兩排三疊的文章，都有最為強盛的氣勢。
┃簡注┃ ╱ ①釜（fǔ）：古代炊具，圓底而無足的大鍋。
②黃陶庵：即黃淳耀，上海嘉定人。
呂晚村：即呂留良，浙江桐鄉人。
袁簡齋：即袁枚，浙江杭州人。
曹寅谷：即曹之升，浙江蕭山人。
這四位都是清代前期著名的時文（八股文）評選專家，他們評選的時文傳播極廣。
③墨卷：明清科舉試卷的名目，鄉試、會試時考生用墨筆寫卷子，稱墨卷。
中榜者的墨卷，常被當作範文刻印出版。
┃實踐要點┃ ╱ 此處雖然肯定純熟文字，極力揣摩前人技巧的重要性，但是少年時期的文字，應以氣象峥嵘為貴，也就是要注意把握文章的氣勢，并列舉了一些以氣勢取勝的文章供其子參考。
其實文章的氣勢，也就是創造力的一種表現，這一點對于現在的教育應當有所啟發。
爾當兼在氣勢上用功，無徒在揣摩上用功。
大約偶句多，單句少，段落多，分股少，莫拘場屋①之格式。
短或三五百字，長或八九百字、千餘字，皆無不可。
雖系《四書》題，或用後世之史事，或論目今之時務，亦無不可。
總須将氣勢展得開，筆仗使得強，乃不至于束縛拘滞，愈緊愈呆。
┃今譯┃ ╱ 除識度之外，你應當兼在氣勢上用功，不要徒然地在模仿上用功。
大約偶句多，單句少，段落多，分股少，不要拘泥于科舉考試的格式。
寫作文章，短的或者三五百字，長的或者八九百字、千餘字，都沒有什麼不可以的。
雖然都是《四書》裡出的題，或者使用後世的史事，或者議論當今的時務，也沒有什麼不可以。
總之須将氣勢鋪展得開，使筆力仗着氣勢而變得強勁，方才不至于束縛、拘滞，愈緊縮就愈呆闆。
┃簡注┃ ╱ ①場屋：科舉考場。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩強調氣勢，故囑咐其在為科舉而作揣摩之文的同時，還要常作不拘格式的文章，在氣勢上用功。
文章無論長短，也無論什麼題目，都要有氣勢，有創造力，這才是好文章。
千萬不可一直流于技巧的模仿而迷失了自我，當深以為戒。
嗣後爾每月作五課揣摩之文，作一課氣勢之文。
講揣摩者送師閱改，講氣勢者寄餘閱改。
“四象表”中，惟氣勢之屬太陽者，最難能而可貴。
古來文人雖偏于彼三者，而無不在氣勢上痛下工夫。
兩兒均宜勉之。
五十金、十六金茲交來卒帶去。
邵宅事、趙宅屋事，均辦公牍矣。
西序下次帶回。
此囑。
滌生手示 （同治四年七月初三日） ┃今譯┃ ╱ 今後你每個月寫作五課模仿古人的文章，寫作一課氣勢鋪展的文章。
講究模仿的送給老師批閱改正，講究氣勢的寄給我批閱改正。
“四象表”之中，隻有氣勢屬于“太陽”，這是最難能可貴的。
自古以來的文人雖然偏于另外三者（識度、情韻、趣味），然而無不曾在氣勢上痛下過工夫。
你們兩個都應當勉力呀！ 五十兩、十六兩，現在都交給來軍營的士兵帶去。
邵宅的事、趙宅屋子的事，都辦有公牍了。
西序則下次帶回來。
此囑。
┃實踐要點┃ ╱ 模仿類的作文，也即為了應試的訓練，可以讓塾師去批改。
至于講究氣勢的，也即有創造力的作文，曾國藩則要親自批改，可見其态度認真。
做家長的，最重要的起手處就是培養、保護孩子的創造力，而且其中的關鍵，更要求家長自己必須親力親為。
谕紀澤（從“有恒”二字痛下工夫） 字谕紀澤兒： 十二日接爾初八日禀，具悉一切。
福秀之病，全在脾虧。
餘前信已詳言之。
今聞曉岑先生峻補①脾胃，似亦不甚相宜。
凡五藏極虧者，皆不受峻補也。
爾少時亦極脾虧，後用老米②炒黃，熬成極酽③之稀飯，服之半年，乃有轉機。
爾母當尚能記憶。
金陵可覓得老米否？試為福秀一服此方。
┃今譯┃ ╱ 十二日接到你初八日的信，知曉了家中的一切。
福秀的病，全都因為脾虧。
我前一封信已經詳細說過了。
今日聽說曉岑先生（歐陽兆熊）猛補脾胃，似乎也不太相宜。
凡是五髒極為虧損的，都不能承受猛補。
你小的時候也極為脾虧，後來将陳米炒黃，熬成極為酽稠的稀飯，服用半年，才有了轉機。
你母親應當還能記得此事。
金陵能找到老米嗎？試着給福秀服用此方。
┃簡注┃ ╱ ①峻補：猛補，用強力補益之藥來治療。
②老米：陳米。
③酽：濃，稠。
┃實踐要點┃ ╱ 關于福秀脾虧之病，曾國藩重提“老米炒黃”這一偏方。
做父母或祖父母的，每當孩子遇見疑難雜症的時候，便會相信某些偏方。
這種愛護之情也是古今相同的。
開生①到已數日，元徵②信接到，茲有複信，并邵二世兄③信。
爾閱後封口交去。
渠需銀兩，爾陸續支付可也。
《義山集》似曾批過，但所批無多。
餘于道光二十二、三、四、五、六等年，用胭脂圈批。
唯餘有丁刻《史記》（六套，在家否）、王刻《韓文》（在爾處）、程刻《韓詩》（最精本）、小本《杜詩》、康刻《古文辭類纂》（溫叔帶回，霞仙借去）、《震川集》（在季師④處）、《山谷集》（在黃恕皆⑤家）首尾完畢，餘皆有始無終，故深以無恒為憾。
近年在軍中閱書，稍覺有恒，然已晚矣。
故望爾等于少壯時，即從有恒二字痛下工夫。
然須有情韻趣味，養得生機盎然，乃可曆久不衰。
若拘苦疲困，則不能真有恒也。
密禀悉，當細察耳。
滌生手示 ┃今譯┃ ╱ 開生（劉瀚清）已經到了幾日，元徵（方駿谟）的信接到了，現在有給他的複信，以及給邵二世兄（邵長年）的信。
你閱讀之後封口交過去。
他需要的銀兩，你陸續支付就可以了。
《義山集》我似乎曾批點過，但所批的并不多。
我在道光二十二、三、四、五、六等年，用胭脂色圈點批劃過。
但是隻有丁刻《史記》（六套，在家嗎）、王刻《韓文》（在你那邊）、程刻《韓詩》（最精本）、小本《杜詩》、康刻《古文辭類纂》（你溫叔帶回家，劉蓉借去）、《震川集》（在季芝昌先生處）、《山谷集》（在黃倬家）批點首尾完畢，其餘都是有始無終，所以我深以讀書“無恒”為憾。
近年來在軍營之中讀書，稍稍覺得能夠有恒一些，然而為時已晚。
故希望你們在少壯之時，就從“有恒”二字痛下工夫。
然而也要有情韻與趣味，心靈養得生機盎然，方才可以曆久而不衰。
如果讀書的時候總是覺得拘謹、痛苦、疲倦、困頓，那麼就不能真正做到有恒心了。
密禀收悉，應當仔細察看。
┃簡注┃ ╱ ①開生：劉瀚清，字開生，江蘇武進人。
曾國藩平定撚軍時，曾入曾國藩幕府。
②元徵：方駿谟，字元徵，江蘇陽湖人，曾國藩的幕僚。
③邵二世兄：邵懿辰之侄兒邵長年。
④季師：季芝昌，為曾國藩會試時的房師。
⑤黃恕皆：黃倬，字恕皆，一作恕階，湖南善化人，官至吏部左侍郎。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩勉勵紀澤，少壯之時用功讀書，當從“有恒”二字痛下工夫，然而還得有情韻趣味，不可拘苦疲困。
曾國藩回顧自己的讀書曆程，李商隐的《義山集》所批無多，真正批點得首尾完畢的隻有司馬遷的《史記》、韓愈的文集與詩集、杜甫的詩集、姚鼐編的《古文辭類纂》，以及歸有光的《震川集》、黃庭堅的《山谷集》等不多的幾種，可見讀書而有恒，還是不容易做到的。
要做到有恒，不能一味苦學，而要有趣味，因為興趣是最好的老師。
如何處理有恒心與有趣味的關系，曾國藩的講解給予我們許多啟示。
正封緘間，又接澤兒初九日禀。
小孩病尚未好。
爾母洩瀉，系脾虛火虧。
昔年在京服重劑黃芪參術，此後不宜日日服藥，服則補火補氣。
内銀錢所房屋盡可退還侪山租錢。
李宮保處宜旬一往，幕中陳、淩、蔣、陳等皆熟人也。
又示。
十四日申刻 （同治四年七月十三日） ┃今譯┃ ╱ 正在封信的時候，又接到澤兒初九日的信。
小孩病還未好。
你的母親腹瀉，應是脾虛而火虧。
往年我在京的時候，曾服用重劑黃芪、參術，此後不應當日日服藥，要服藥就選擇補火、補氣的。
内銀錢所的房屋都可以退還給侪山去出租收錢。
李宮保（李鴻章）那邊應當每旬都去一次，他幕中的陳、淩、蔣、陳等都是你的熟人。
又示。
┃實踐要點┃ ╱ 此處提到的少服藥與多滋補，其實也是老年人保養身體的一個關鍵。
谕紀澤紀鴻（嘉禮盡可安和中度） 字谕紀澤、紀鴻兒： 七月二十四日接澤兒十九日之禀、鴻兒十四日之禀并詩文一首。
八月初二接澤兒二十八日一禀并郭雲仙姻丈與爾之信，具悉一切。
其二十六日專兵之禀尚未到也。
郭宅姻事，吾意決不肯由輪船海道行走。
嘉禮①盡可安和中度，何必冒大洋風濤之險？至成禮②，或在廣東，或在湘陰，須先将我家或全眷回湘，或澤兒夫婦送妹回湘，吾家主意定後，而後婚期之或遲或早可定，而後成禮之或湘或粵亦可定。
┃今譯┃ ╱ 七月二十四日接到澤兒十九日的信、鴻兒十四日的信以及詩文一首。
八月初二接到澤兒二十八日的一封信以及郭雲仙（郭嵩焘）姻丈給你的信，知曉了一切。
其中提及的二十六日專兵遞送的信尚未收到。
郭家的婚事，我的意思決不肯用輪船通過海道前往。
嘉禮要盡可能平安祥和、中規中矩，何必去冒大洋的風濤之險？至于完婚之事，或者在廣東，或者在湘陰，必須先送我家或者全部家眷回到湖南，或澤兒夫婦護送妹子回到湖南，我家的主意确定之後，而後婚期的或遲或早即可确定，而後在完婚之後或者去湖南，或者去廣東，也都可以确定了。
┃簡注┃ ╱ ①嘉禮：即婚禮。
古典禮制分五種——吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮婚禮即為嘉禮之一。
②成禮：此處指完婚。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩的四女兒曾紀純，嫁給郭嵩焘之子郭依永（字剛基）。
郭當時正在廣州擔任巡撫，故而提出在廣州迎娶；曾則不願太過鋪張，也不願冒海道之風險，故而提出在郭的老家湘陰完婚。
孩子結婚這樣的大事，曾國藩儉樸、安全的要求及其背後的道理，對當下的奢靡、新奇之風當是一個警示。
吾既決計不回江督之任，而全眷猶戀戀于金陵，不免武仲據防之嫌①。
是爾母及全眷早遲總宜回湘，全眷皆須還鄉，四女何必先行？吾意九月間，爾兄弟送家屬悉歸湘鄉。
經過省城時，如吉期在半月之内，或爾母親至湘陰一送亦可。
如吉期尚遙，則紀澤夫婦帶四妹在長沙小住，屆期再行送至湘陰成婚。
┃今譯┃ ╱ 我既然決定不回去擔任兩江總督之職，而全部家眷對于金陵還是戀戀不舍，不免有“武仲據防”的嫌疑。
你母親以及全部家眷遲早總應當回湖南，既然全部家眷都必須還鄉，四女兒又何必先行呢？我的意思是九月期間，你們兄弟護送家屬全部都回湘鄉。
經過省城之時，如果吉期在半月之内，或者你母親到湘陰送一送也可以。
如果吉期還比較遙遠，那麼紀澤夫婦就帶着四妹在長沙小住，屆時再起程送到湘陰成婚。
┃簡注┃ ╱ ①武仲據防：臧武仲憑借防邑請求魯君替臧氏立後代。
參見《左傳·襄公二十一年》。
此處指曾國藩不想回任兩江總督，若家人占據總督府不走，則非好的榜樣。
┃實踐要點┃ ╱ 此時的曾國藩在徐州平定撚軍，暫定不再任兩江總督，所以要家眷回到湖南，不可總是占據着金陵的官署，也就是說盡量不給國家添麻煩。
這種精神實在難得。
至成禮之地，餘意總欲在湘陰為正辦。
雲仙姻丈去歲嫁女，既可在湘陰由意誠主持，則今年娶婦，亦可在湘陰由意誠主持。
金陵至湘陰近三千裡，粵東至湘陰近二千裡。
女家送三千，婿家迎二千，而成禮于累世桑梓①之地，豈不盡美盡善？爾以此意詳複筠仙姻丈一函，令崔成貴等由海道回粵。
餘亦以此意詳緻一函，由排單②寄去，即以此信為定。
喜期定用十二月初二日，全眷十月上旬自金陵啟行，斷不緻誤。
如筠仙姻丈不願在湘陰舉行，仍執送粵之說，則我家全眷暫回湘鄉，明年再商吉期可也。
┃今譯┃ ╱ 至于婚禮的地點，我總想在湘陰正式舉辦。
雲仙（郭嵩焘）姻丈去年嫁女兒，既然可以在湘陰由意誠主持，那麼今年娶媳婦，也可以在湘陰由意誠主持。
金陵到湘陰将近三千裡，廣東到湘陰将近兩千裡。
女家送三千，婿家迎兩千，而于世世代代
（同治四年六月二十五日） ┃今譯┃ ╱ 陳刻《二十四史》頗令人喜愛，不知道其中的錯字多嗎？《幾何原本》可以先印一百部。
曾恒德沒事的話，也可以來軍營。
我又有需要取來閱讀的書，可以讓滕中軍派士兵送過來，書單抄錄在另一紙上。
《劉禹錫集》《王昌齡集》《張籍集》。
這三種從全唐詩内抽出并寄來（劉集是否有單行本，試着問問子偲丈莫友芝）。
唐四家詩選（王維、孟浩然、韋應物、柳宗元四本）。
《易經纂言》《詩經纂言》。
這二種《吳文正公（澄）集》中有，《通志堂經解》中也有，現在取吳集本。
┃簡注┃ ╱ ①《幾何原本》：歐幾裡德所著的《幾何原本》，明末的徐光啟與意大利傳教士利瑪窦合譯前六卷，清末的李善蘭與英國傳教士偉烈亞力合譯後九卷，由金陵官書局刊行。
②曾恒德：曾國藩的家人，同治二年夏從老家護送家眷而來到金陵。
③子偲丈：即莫友芝。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩設置的書局刻印的《二十四史》完成，希望紀澤檢查一下，還有李善蘭等人翻譯的《幾何原本》完成，囑咐先印一百部。
另告知自己在徐州想要讀的書單，其中大多為唐人詩集，還有元代思想家吳澄的《易經纂言》《詩經纂言》。
可見其随時随地不忘讀書。
做父親的如何對待書籍，對于孩子養成良好的讀書習慣，當是最好的榜樣。
當下做父母的，很少能以身作則，實在是遺憾。
谕紀澤紀鴻（少年文字，總貴氣象峥嵘） 字谕紀澤、紀鴻兒： 二十七日接爾等各一禀，六月二日專兵至，接紀澤一禀，具悉一切。
福秀①之病大愈，至以為慰。
福秀好吃零星東西而不甚愛飯，蓋胃火強而脾土弱②。
胃強則貪食，脾弱則難化，難化則積滞而生疾。
今不能強其多吃飯，卻當禁其多食零物。
食有節，則脾以有恒而漸強矣。
┃今譯┃ ╱ 二十七日接到你們兄弟各一封信，六月二日有專門送信的士兵到，接到紀澤的一封信，知曉了家中的一切。
福秀的病大愈，深感欣慰。
福秀好吃零食而不太喜歡吃飯，大概胃火強盛而脾土虛弱。
胃強就導緻貪吃，脾弱就導緻難以消化，難以消化就會食物積滞而生病。
如今不能強迫她多吃飯，但是應當禁止她多吃零食。
飲食有了節制，脾髒就會因為工作規律而漸漸強健。
┃簡注┃ ╱ ①福秀：即曾廣璇，曾紀澤之長女。
②胃火：即胃熱，與嗜食、積食有關。
脾土：脾土弱的症狀為不思飲食。
┃實踐要點┃ ╱ 孫女福秀大病初愈，她生病的原因是正餐與零食協調不當，粗通醫道的曾國藩作了解釋說明。
小孩得病，很多都是因為愛吃零食，現在做父母的也應當特别留意。
澤兒于陶詩之識度不能領會，試取《飲酒》二十首、《拟古》九首、《歸田園居》五首、《詠貧士》七首等篇反複讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于聖賢豪傑，皆已升堂入室①。
爾能尋其用意深處，下次試解說一二首寄來。
┃今譯┃ ╱ 澤兒對于陶詩之中的見識、氣度還不能領會，試着選取《飲酒》二十首、《拟古》九首、《歸田園居》五首、《詠貧士》七首等篇目反複誦讀，如果能夠窺得其中胸襟的廣大，寄托的深遠，就會知道此公在聖賢豪傑當中，都已經升堂入室了。
你能夠尋找他用意的深處，下次試着解說一兩首寄過來。
┃簡注┃ ╱ ①升堂入室：即登堂入室。
堂即正廳，室即内室。
古人居室前堂後室，先要進入正廳然後才能進入内室。
後人常用以比喻學習境界的深淺差别。
┃實踐要點┃ ╱ 紀澤琢磨陶淵明詩歌的識度，無法領會，曾國藩就指點其從胸襟和寄托兩方面着手，并強調可以選取《飲酒》二十首、《拟古》九首、《歸田園居》五首、《詠貧士》七首等篇目反複誦讀，等有了體會便應當試着解說其中一兩首詩寄來。
這裡正好介紹了如何更好地學習古詩詞，特别是學習陶淵明，就是要選擇經典篇目反複誦讀，并以自己的理解來講解一番。
又問有一專長①，是否須兼三者乃為合作。
此則斷斷不能。
韓無陰柔之美，歐無陽剛之美，況于他人而能兼之？凡言兼衆長者，皆其一無所長者也。
鴻兒言此表範圍曲成②，橫豎相合，足見善于領會。
┃今譯┃ ╱ 又問有了（氣勢、識度、情韻、趣味四者之中）一個專長，是否必須兼具其他三者才算合于法度。
這恐怕是斷斷不能的。
韓（愈）沒有陰柔之美，歐（陽修）沒有陽剛之美，何況是他人而能夠兼得？凡是說兼衆家之長的，其實都是一無所長的。
鴻兒說到這個表的範圍曲成，橫豎相合，足以說明他善于領會。
┃簡注┃ ╱ ①有一專長：也即氣勢、識度、情韻、趣味四者之中得一專長。
下文所說的“表”“四象表”即“文章各得陰陽之美表”，參見《谕紀澤紀鴻》（同治四年六月十九日）。
以太陽、太陰、少陰、少陽對應氣勢、識度、情韻、趣味，故而說陰柔、陽剛不可兼得。
②範圍曲成：設置規範之後，有多方面的功用。
語出《周易·系辭上》：“範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。
” ┃實踐要點┃ ╱ 紀鴻正在研究曾國藩此前提出的“文章各得陰陽之美表”，也即此文說的“四象表”，故曾國藩再就氣勢、識度、情韻、趣味四者的關系給予說明。
他認為不同風格兼采衆長，往往一無所長，這一點當對現代人學習文藝也有所警示。
同時曾國藩也對曾紀鴻的領悟力給予了表揚。
至于純熟文字，極力揣摩固屬切實工夫，然少年文字，總貴氣象峥嵘，東坡所謂蓬蓬勃勃如釜①上氣。
古文如賈誼《治安策》、賈山《至言》、太史公《報任安書》、韓退之《原道》、柳子厚《封建論》、蘇東坡《上神宗書》，時文如黃陶庵、呂晚村、袁簡齋、曹寅谷②，墨卷③如《墨選觀止》《鄉墨精銳》中所選兩排三疊之文，皆有最盛之氣勢。
┃今譯┃ ╱ 至于純熟的文字，極力揣摩固然屬于切實的工夫，然而少年時期的文字，總要以氣象峥嵘為貴，這就是蘇東坡所謂的蓬蓬勃勃如大鍋上的騰騰熱氣。
古文如賈誼《治安策》、賈山《至言》、太史公（司馬遷）《報任安書》、韓退之（韓愈）《原道》、柳子厚（柳宗元）《封建論》、蘇東坡（蘇轼）《上神宗書》，八股時文如黃陶庵（黃淳耀）、呂晚村（呂留良）、袁簡齋（袁枚）、曹寅谷（曹之升），科舉考試的墨卷如《墨選觀止》《鄉墨精銳》之中所選兩排三疊的文章，都有最為強盛的氣勢。
┃簡注┃ ╱ ①釜（fǔ）：古代炊具，圓底而無足的大鍋。
②黃陶庵：即黃淳耀，上海嘉定人。
呂晚村：即呂留良，浙江桐鄉人。
袁簡齋：即袁枚，浙江杭州人。
曹寅谷：即曹之升，浙江蕭山人。
這四位都是清代前期著名的時文（八股文）評選專家，他們評選的時文傳播極廣。
③墨卷：明清科舉試卷的名目，鄉試、會試時考生用墨筆寫卷子，稱墨卷。
中榜者的墨卷，常被當作範文刻印出版。
┃實踐要點┃ ╱ 此處雖然肯定純熟文字，極力揣摩前人技巧的重要性，但是少年時期的文字，應以氣象峥嵘為貴，也就是要注意把握文章的氣勢，并列舉了一些以氣勢取勝的文章供其子參考。
其實文章的氣勢，也就是創造力的一種表現，這一點對于現在的教育應當有所啟發。
爾當兼在氣勢上用功，無徒在揣摩上用功。
大約偶句多，單句少，段落多，分股少，莫拘場屋①之格式。
短或三五百字，長或八九百字、千餘字，皆無不可。
雖系《四書》題，或用後世之史事，或論目今之時務，亦無不可。
總須将氣勢展得開，筆仗使得強，乃不至于束縛拘滞，愈緊愈呆。
┃今譯┃ ╱ 除識度之外，你應當兼在氣勢上用功，不要徒然地在模仿上用功。
大約偶句多，單句少，段落多，分股少，不要拘泥于科舉考試的格式。
寫作文章，短的或者三五百字，長的或者八九百字、千餘字，都沒有什麼不可以的。
雖然都是《四書》裡出的題，或者使用後世的史事，或者議論當今的時務，也沒有什麼不可以。
總之須将氣勢鋪展得開，使筆力仗着氣勢而變得強勁，方才不至于束縛、拘滞，愈緊縮就愈呆闆。
┃簡注┃ ╱ ①場屋：科舉考場。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩強調氣勢，故囑咐其在為科舉而作揣摩之文的同時，還要常作不拘格式的文章，在氣勢上用功。
文章無論長短，也無論什麼題目，都要有氣勢，有創造力，這才是好文章。
千萬不可一直流于技巧的模仿而迷失了自我，當深以為戒。
嗣後爾每月作五課揣摩之文，作一課氣勢之文。
講揣摩者送師閱改，講氣勢者寄餘閱改。
“四象表”中，惟氣勢之屬太陽者，最難能而可貴。
古來文人雖偏于彼三者，而無不在氣勢上痛下工夫。
兩兒均宜勉之。
五十金、十六金茲交來卒帶去。
邵宅事、趙宅屋事，均辦公牍矣。
西序下次帶回。
此囑。
滌生手示 （同治四年七月初三日） ┃今譯┃ ╱ 今後你每個月寫作五課模仿古人的文章，寫作一課氣勢鋪展的文章。
講究模仿的送給老師批閱改正，講究氣勢的寄給我批閱改正。
“四象表”之中，隻有氣勢屬于“太陽”，這是最難能可貴的。
自古以來的文人雖然偏于另外三者（識度、情韻、趣味），然而無不曾在氣勢上痛下過工夫。
你們兩個都應當勉力呀！ 五十兩、十六兩，現在都交給來軍營的士兵帶去。
邵宅的事、趙宅屋子的事，都辦有公牍了。
西序則下次帶回來。
此囑。
┃實踐要點┃ ╱ 模仿類的作文，也即為了應試的訓練，可以讓塾師去批改。
至于講究氣勢的，也即有創造力的作文，曾國藩則要親自批改，可見其态度認真。
做家長的，最重要的起手處就是培養、保護孩子的創造力，而且其中的關鍵，更要求家長自己必須親力親為。
谕紀澤（從“有恒”二字痛下工夫） 字谕紀澤兒： 十二日接爾初八日禀，具悉一切。
福秀之病，全在脾虧。
餘前信已詳言之。
今聞曉岑先生峻補①脾胃，似亦不甚相宜。
凡五藏極虧者，皆不受峻補也。
爾少時亦極脾虧，後用老米②炒黃，熬成極酽③之稀飯，服之半年，乃有轉機。
爾母當尚能記憶。
金陵可覓得老米否？試為福秀一服此方。
┃今譯┃ ╱ 十二日接到你初八日的信，知曉了家中的一切。
福秀的病，全都因為脾虧。
我前一封信已經詳細說過了。
今日聽說曉岑先生（歐陽兆熊）猛補脾胃，似乎也不太相宜。
凡是五髒極為虧損的，都不能承受猛補。
你小的時候也極為脾虧，後來将陳米炒黃，熬成極為酽稠的稀飯，服用半年，才有了轉機。
你母親應當還能記得此事。
金陵能找到老米嗎？試着給福秀服用此方。
┃簡注┃ ╱ ①峻補：猛補，用強力補益之藥來治療。
②老米：陳米。
③酽：濃，稠。
┃實踐要點┃ ╱ 關于福秀脾虧之病，曾國藩重提“老米炒黃”這一偏方。
做父母或祖父母的，每當孩子遇見疑難雜症的時候，便會相信某些偏方。
這種愛護之情也是古今相同的。
開生①到已數日，元徵②信接到，茲有複信，并邵二世兄③信。
爾閱後封口交去。
渠需銀兩，爾陸續支付可也。
《義山集》似曾批過，但所批無多。
餘于道光二十二、三、四、五、六等年，用胭脂圈批。
唯餘有丁刻《史記》（六套，在家否）、王刻《韓文》（在爾處）、程刻《韓詩》（最精本）、小本《杜詩》、康刻《古文辭類纂》（溫叔帶回，霞仙借去）、《震川集》（在季師④處）、《山谷集》（在黃恕皆⑤家）首尾完畢，餘皆有始無終，故深以無恒為憾。
近年在軍中閱書，稍覺有恒，然已晚矣。
故望爾等于少壯時，即從有恒二字痛下工夫。
然須有情韻趣味，養得生機盎然，乃可曆久不衰。
若拘苦疲困，則不能真有恒也。
密禀悉，當細察耳。
滌生手示 ┃今譯┃ ╱ 開生（劉瀚清）已經到了幾日，元徵（方駿谟）的信接到了，現在有給他的複信，以及給邵二世兄（邵長年）的信。
你閱讀之後封口交過去。
他需要的銀兩，你陸續支付就可以了。
《義山集》我似乎曾批點過，但所批的并不多。
我在道光二十二、三、四、五、六等年，用胭脂色圈點批劃過。
但是隻有丁刻《史記》（六套，在家嗎）、王刻《韓文》（在你那邊）、程刻《韓詩》（最精本）、小本《杜詩》、康刻《古文辭類纂》（你溫叔帶回家，劉蓉借去）、《震川集》（在季芝昌先生處）、《山谷集》（在黃倬家）批點首尾完畢，其餘都是有始無終，所以我深以讀書“無恒”為憾。
近年來在軍營之中讀書，稍稍覺得能夠有恒一些，然而為時已晚。
故希望你們在少壯之時，就從“有恒”二字痛下工夫。
然而也要有情韻與趣味，心靈養得生機盎然，方才可以曆久而不衰。
如果讀書的時候總是覺得拘謹、痛苦、疲倦、困頓，那麼就不能真正做到有恒心了。
密禀收悉，應當仔細察看。
┃簡注┃ ╱ ①開生：劉瀚清，字開生，江蘇武進人。
曾國藩平定撚軍時，曾入曾國藩幕府。
②元徵：方駿谟，字元徵，江蘇陽湖人，曾國藩的幕僚。
③邵二世兄：邵懿辰之侄兒邵長年。
④季師：季芝昌，為曾國藩會試時的房師。
⑤黃恕皆：黃倬，字恕皆，一作恕階，湖南善化人，官至吏部左侍郎。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩勉勵紀澤，少壯之時用功讀書，當從“有恒”二字痛下工夫，然而還得有情韻趣味，不可拘苦疲困。
曾國藩回顧自己的讀書曆程，李商隐的《義山集》所批無多，真正批點得首尾完畢的隻有司馬遷的《史記》、韓愈的文集與詩集、杜甫的詩集、姚鼐編的《古文辭類纂》，以及歸有光的《震川集》、黃庭堅的《山谷集》等不多的幾種，可見讀書而有恒，還是不容易做到的。
要做到有恒，不能一味苦學，而要有趣味，因為興趣是最好的老師。
如何處理有恒心與有趣味的關系，曾國藩的講解給予我們許多啟示。
正封緘間，又接澤兒初九日禀。
小孩病尚未好。
爾母洩瀉，系脾虛火虧。
昔年在京服重劑黃芪參術，此後不宜日日服藥，服則補火補氣。
内銀錢所房屋盡可退還侪山租錢。
李宮保處宜旬一往，幕中陳、淩、蔣、陳等皆熟人也。
又示。
十四日申刻 （同治四年七月十三日） ┃今譯┃ ╱ 正在封信的時候，又接到澤兒初九日的信。
小孩病還未好。
你的母親腹瀉，應是脾虛而火虧。
往年我在京的時候，曾服用重劑黃芪、參術，此後不應當日日服藥，要服藥就選擇補火、補氣的。
内銀錢所的房屋都可以退還給侪山去出租收錢。
李宮保（李鴻章）那邊應當每旬都去一次，他幕中的陳、淩、蔣、陳等都是你的熟人。
又示。
┃實踐要點┃ ╱ 此處提到的少服藥與多滋補，其實也是老年人保養身體的一個關鍵。
谕紀澤紀鴻（嘉禮盡可安和中度） 字谕紀澤、紀鴻兒： 七月二十四日接澤兒十九日之禀、鴻兒十四日之禀并詩文一首。
八月初二接澤兒二十八日一禀并郭雲仙姻丈與爾之信，具悉一切。
其二十六日專兵之禀尚未到也。
郭宅姻事，吾意決不肯由輪船海道行走。
嘉禮①盡可安和中度，何必冒大洋風濤之險？至成禮②，或在廣東，或在湘陰，須先将我家或全眷回湘，或澤兒夫婦送妹回湘，吾家主意定後，而後婚期之或遲或早可定，而後成禮之或湘或粵亦可定。
┃今譯┃ ╱ 七月二十四日接到澤兒十九日的信、鴻兒十四日的信以及詩文一首。
八月初二接到澤兒二十八日的一封信以及郭雲仙（郭嵩焘）姻丈給你的信，知曉了一切。
其中提及的二十六日專兵遞送的信尚未收到。
郭家的婚事，我的意思決不肯用輪船通過海道前往。
嘉禮要盡可能平安祥和、中規中矩，何必去冒大洋的風濤之險？至于完婚之事，或者在廣東，或者在湘陰，必須先送我家或者全部家眷回到湖南，或澤兒夫婦護送妹子回到湖南，我家的主意确定之後，而後婚期的或遲或早即可确定，而後在完婚之後或者去湖南，或者去廣東，也都可以确定了。
┃簡注┃ ╱ ①嘉禮：即婚禮。
古典禮制分五種——吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮婚禮即為嘉禮之一。
②成禮：此處指完婚。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩的四女兒曾紀純，嫁給郭嵩焘之子郭依永（字剛基）。
郭當時正在廣州擔任巡撫，故而提出在廣州迎娶；曾則不願太過鋪張，也不願冒海道之風險，故而提出在郭的老家湘陰完婚。
孩子結婚這樣的大事，曾國藩儉樸、安全的要求及其背後的道理，對當下的奢靡、新奇之風當是一個警示。
吾既決計不回江督之任，而全眷猶戀戀于金陵，不免武仲據防之嫌①。
是爾母及全眷早遲總宜回湘，全眷皆須還鄉，四女何必先行？吾意九月間，爾兄弟送家屬悉歸湘鄉。
經過省城時，如吉期在半月之内，或爾母親至湘陰一送亦可。
如吉期尚遙，則紀澤夫婦帶四妹在長沙小住，屆期再行送至湘陰成婚。
┃今譯┃ ╱ 我既然決定不回去擔任兩江總督之職，而全部家眷對于金陵還是戀戀不舍，不免有“武仲據防”的嫌疑。
你母親以及全部家眷遲早總應當回湖南，既然全部家眷都必須還鄉，四女兒又何必先行呢？我的意思是九月期間，你們兄弟護送家屬全部都回湘鄉。
經過省城之時，如果吉期在半月之内，或者你母親到湘陰送一送也可以。
如果吉期還比較遙遠，那麼紀澤夫婦就帶着四妹在長沙小住，屆時再起程送到湘陰成婚。
┃簡注┃ ╱ ①武仲據防：臧武仲憑借防邑請求魯君替臧氏立後代。
參見《左傳·襄公二十一年》。
此處指曾國藩不想回任兩江總督，若家人占據總督府不走，則非好的榜樣。
┃實踐要點┃ ╱ 此時的曾國藩在徐州平定撚軍，暫定不再任兩江總督，所以要家眷回到湖南，不可總是占據着金陵的官署，也就是說盡量不給國家添麻煩。
這種精神實在難得。
至成禮之地，餘意總欲在湘陰為正辦。
雲仙姻丈去歲嫁女，既可在湘陰由意誠主持，則今年娶婦，亦可在湘陰由意誠主持。
金陵至湘陰近三千裡，粵東至湘陰近二千裡。
女家送三千，婿家迎二千，而成禮于累世桑梓①之地，豈不盡美盡善？爾以此意詳複筠仙姻丈一函，令崔成貴等由海道回粵。
餘亦以此意詳緻一函，由排單②寄去，即以此信為定。
喜期定用十二月初二日，全眷十月上旬自金陵啟行，斷不緻誤。
如筠仙姻丈不願在湘陰舉行，仍執送粵之說，則我家全眷暫回湘鄉，明年再商吉期可也。
┃今譯┃ ╱ 至于婚禮的地點，我總想在湘陰正式舉辦。
雲仙（郭嵩焘）姻丈去年嫁女兒，既然可以在湘陰由意誠主持，那麼今年娶媳婦，也可以在湘陰由意誠主持。
金陵到湘陰将近三千裡，廣東到湘陰将近兩千裡。
女家送三千，婿家迎兩千，而于世世代代
