同治二年
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谕紀澤（“耐勞忍氣”四字上做工夫）
字谕紀澤兒：
蕭開二來，接爾正月初五日禀，得知家中平安。
羅太親翁①仙逝，此間當寄奠儀五十金、祭幛一軸，下次付回。
羅婿性情乖戾②，與袁婿同為可慮，然此無可如何之事。
不知平日在三女兒之前亦或暴戾不近人情否？爾當諄囑三妹柔順恭謹，不可有片語違忤③。
三綱之道——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，是地維所賴以立，天柱所賴以尊。
故傳曰：“君，天也；父，天也；夫，天也。
”《儀禮》記曰：“君至尊也，父至尊也，夫至尊也。
君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順。
”吾家讀書居官，世守禮義，爾當诰戒大妹、三妹忍耐順受。
吾于諸女妝奁甚薄，然使女果貧困，吾亦必周濟而覆育之。
目下陳家微窘，袁家、羅家并不憂貧。
爾諄勸諸妹，以能耐勞忍氣為要。
吾服官多年，亦常在“耐勞忍氣”四字上做工夫也。
┃今譯┃ ╱ 蕭開二來了，接到你正月初五日的信，得知家中一切平安。
羅太親翁仙逝，我這邊應當寄去奠儀五十兩、祭幛一軸，下次交付寄回。
羅家女婿性情乖張、暴戾，與袁家女婿同樣讓人憂慮，然而這實在是無可奈何的事情。
不知道他平時在三女兒面前，是否也會如此暴戾不近人情？你應當諄諄囑咐你三妹柔順、恭謹，不可以說一點違逆的話。
三綱之道——君為臣綱，為子綱，夫為妻綱，地維賴之以确立，天柱賴之以尊貴。
所以傳中說：“君，天也；父，天也；夫，天也。
”《儀禮》記載說：“君至尊也，父至尊也，夫至尊也。
君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順。
”我家讀書做官，世代都遵守禮義，你應當告誡大妹、三妹多一些忍耐、順從。
我給幾個女兒的嫁妝比較少，不過如果女兒們真的貧困，我也必定會周濟、養育她們。
眼下陳家稍微窘困一些，袁家、羅家并不擔心貧困。
你勸導幾個妹妹，要将耐勞忍氣作為最重要的原則。
我做官多年，也常常在“耐勞忍氣”四個字上頭做工夫。
┃簡注┃ ╱ ①羅太親翁：指親家翁羅澤南之父羅嘉旦，曾國藩的三女曾紀琛嫁給羅澤南之子羅允吉。
②乖戾：乖張，暴戾。
③違忤：違背，抵觸。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩的三女婿羅允吉性情乖戾，雖比那不成器的大女婿袁秉桢好一些，但同樣讓人擔心。
于是曾國藩要曾紀澤留心考察，如有不近人情之處，則當有所防範；如有貧困，則當予以周濟照顧。
另一方面則對女兒加以勸導，說那傳統的“三綱”，乃是天之九柱、地之四維，所以說做女人就要“柔順恭謹”，就要“耐勞忍氣”。
這是曾國藩太過于固守傳統道德的一種表現，最終導緻了兩個女兒的不幸。
現代對女孩子的教育自然不必固守傳統，對于傳統道德應當以揚棄的态度來認識，某些傳統則依舊值得發揚。
此間近狀平安。
自鮑春霆正月初六日泾縣一戰後，各處未再開仗。
春霆營士氣複旺，米糧亦足，應可再振。
僞忠王複派賊數萬續渡江北，非希庵與江味根①等來，恐難得手。
餘牙疼大愈，日内将至金陵一晤沅叔。
此信送澄叔一閱，不另緻。
滌生手示 （同治二年正月二十四日） ┃今譯┃ ╱ 這邊近來的狀況平安。
自從鮑春霆（鮑超）正月初六日在泾縣打了一仗之後，各處沒有再次開仗。
春霆營中的士氣恢複旺盛，米糧也充足，應該可以再度振作。
僞忠王（李秀成）又派賊軍數萬繼續渡到江北，如果不是希庵（李續宜）與江味根（江忠義）等人來，恐怕難以得手。
我牙疼已經大愈，近日将到金陵去會晤你沅叔。
此信送給你澄叔一閱，不另外緻信了。
┃簡注┃ ╱ ①江味根：江忠義，字味根，江忠源之堂弟，湖南新甯人。
與李續宜（希庵）同為湘軍後期重要将領，後官至廣西提督。
┃實踐要點┃ ╱ 在談完要緊事之後，此處再就軍情以及自己的身體狀況等，向兒子作了交代，傳遞了一份親情。
谕紀澤（處亂世而得寬閑，千難萬難） 字谕紀澤兒： 二月二十一日在運漕行次，接爾正月二十二日、二月初三日兩禀，并澄叔兩信，具悉家中五宅平安。
大姑母及季叔葬事，此時均當完畢。
爾在團山嘴橋上跌而不傷，極幸極幸。
聞爾母與澄叔之意欲修石橋，爾寫禀來，由營付歸可也。
《禮》雲：“道而不徑，舟而不遊。
”①古之言孝者，專以保身為重。
鄉間路窄橋孤，嗣後吾家子侄凡遇過橋，無論轎、馬，均須下而步行。
┃今譯┃ ╱ 二月二十一日在運漕的船上，接到你正月二十二日、二月初三日的兩封信，以及你澄叔的兩封信，知道了家中五宅平安。
你大姑母以及季叔的安葬之事，此時都應當完畢了吧？ 你在團山嘴的橋上跌了下來而沒有受傷，真是極其幸運。
聽說你母親與澄叔的意思是想要修座石橋，你可以寫信過來，由我從軍營裡寄錢回去即可。
禮書之中說：“道而不徑，舟而不遊。
”古人說到孝，都以保養身體為重。
鄉間路窄而橋少，今後我們家的子侄凡是遇到橋，無論坐轎、騎馬，都必須下來步行。
┃簡注┃ ╱ ①此句本出《呂氏春秋》之“孝行覽”引述曾子的話：“父母生之，子弗敢殺。
父母置之，子弗敢廢。
父母全之，子弗敢阙。
故舟而不遊，道而不徑，能全支體，以守宗廟，可謂孝矣。
” ┃實踐要點┃ ╱ 曾紀澤從團山嘴橋上跌落，于是曾氏家族協商修橋之事，曾國藩表示贊許與支持。
再說保重身體，曾國藩在信中強調，鄉間“路窄橋孤”，曾氏子孫過橋時，無論是坐轎還是騎馬，都要下來步行。
現在的孩子，也許多有
羅太親翁①仙逝，此間當寄奠儀五十金、祭幛一軸，下次付回。
羅婿性情乖戾②，與袁婿同為可慮，然此無可如何之事。
不知平日在三女兒之前亦或暴戾不近人情否？爾當諄囑三妹柔順恭謹，不可有片語違忤③。
三綱之道——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，是地維所賴以立，天柱所賴以尊。
故傳曰：“君，天也；父，天也；夫，天也。
”《儀禮》記曰：“君至尊也，父至尊也，夫至尊也。
君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順。
”吾家讀書居官，世守禮義，爾當诰戒大妹、三妹忍耐順受。
吾于諸女妝奁甚薄，然使女果貧困，吾亦必周濟而覆育之。
目下陳家微窘，袁家、羅家并不憂貧。
爾諄勸諸妹，以能耐勞忍氣為要。
吾服官多年，亦常在“耐勞忍氣”四字上做工夫也。
┃今譯┃ ╱ 蕭開二來了，接到你正月初五日的信，得知家中一切平安。
羅太親翁仙逝，我這邊應當寄去奠儀五十兩、祭幛一軸，下次交付寄回。
羅家女婿性情乖張、暴戾，與袁家女婿同樣讓人憂慮，然而這實在是無可奈何的事情。
不知道他平時在三女兒面前，是否也會如此暴戾不近人情？你應當諄諄囑咐你三妹柔順、恭謹，不可以說一點違逆的話。
三綱之道——君為臣綱，為子綱，夫為妻綱，地維賴之以确立，天柱賴之以尊貴。
所以傳中說：“君，天也；父，天也；夫，天也。
”《儀禮》記載說：“君至尊也，父至尊也，夫至尊也。
君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順。
”我家讀書做官，世代都遵守禮義，你應當告誡大妹、三妹多一些忍耐、順從。
我給幾個女兒的嫁妝比較少，不過如果女兒們真的貧困，我也必定會周濟、養育她們。
眼下陳家稍微窘困一些，袁家、羅家并不擔心貧困。
你勸導幾個妹妹，要将耐勞忍氣作為最重要的原則。
我做官多年，也常常在“耐勞忍氣”四個字上頭做工夫。
┃簡注┃ ╱ ①羅太親翁：指親家翁羅澤南之父羅嘉旦，曾國藩的三女曾紀琛嫁給羅澤南之子羅允吉。
②乖戾：乖張，暴戾。
③違忤：違背，抵觸。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩的三女婿羅允吉性情乖戾，雖比那不成器的大女婿袁秉桢好一些，但同樣讓人擔心。
于是曾國藩要曾紀澤留心考察，如有不近人情之處，則當有所防範；如有貧困，則當予以周濟照顧。
另一方面則對女兒加以勸導，說那傳統的“三綱”，乃是天之九柱、地之四維，所以說做女人就要“柔順恭謹”，就要“耐勞忍氣”。
這是曾國藩太過于固守傳統道德的一種表現，最終導緻了兩個女兒的不幸。
現代對女孩子的教育自然不必固守傳統，對于傳統道德應當以揚棄的态度來認識，某些傳統則依舊值得發揚。
此間近狀平安。
自鮑春霆正月初六日泾縣一戰後，各處未再開仗。
春霆營士氣複旺，米糧亦足，應可再振。
僞忠王複派賊數萬續渡江北，非希庵與江味根①等來，恐難得手。
餘牙疼大愈，日内将至金陵一晤沅叔。
此信送澄叔一閱，不另緻。
滌生手示 （同治二年正月二十四日） ┃今譯┃ ╱ 這邊近來的狀況平安。
自從鮑春霆（鮑超）正月初六日在泾縣打了一仗之後，各處沒有再次開仗。
春霆營中的士氣恢複旺盛，米糧也充足，應該可以再度振作。
僞忠王（李秀成）又派賊軍數萬繼續渡到江北，如果不是希庵（李續宜）與江味根（江忠義）等人來，恐怕難以得手。
我牙疼已經大愈，近日将到金陵去會晤你沅叔。
此信送給你澄叔一閱，不另外緻信了。
┃簡注┃ ╱ ①江味根：江忠義，字味根，江忠源之堂弟，湖南新甯人。
與李續宜（希庵）同為湘軍後期重要将領，後官至廣西提督。
┃實踐要點┃ ╱ 在談完要緊事之後，此處再就軍情以及自己的身體狀況等，向兒子作了交代，傳遞了一份親情。
谕紀澤（處亂世而得寬閑，千難萬難） 字谕紀澤兒： 二月二十一日在運漕行次，接爾正月二十二日、二月初三日兩禀，并澄叔兩信，具悉家中五宅平安。
大姑母及季叔葬事，此時均當完畢。
爾在團山嘴橋上跌而不傷，極幸極幸。
聞爾母與澄叔之意欲修石橋，爾寫禀來，由營付歸可也。
《禮》雲：“道而不徑，舟而不遊。
”①古之言孝者，專以保身為重。
鄉間路窄橋孤，嗣後吾家子侄凡遇過橋，無論轎、馬，均須下而步行。
┃今譯┃ ╱ 二月二十一日在運漕的船上，接到你正月二十二日、二月初三日的兩封信，以及你澄叔的兩封信，知道了家中五宅平安。
你大姑母以及季叔的安葬之事，此時都應當完畢了吧？ 你在團山嘴的橋上跌了下來而沒有受傷，真是極其幸運。
聽說你母親與澄叔的意思是想要修座石橋，你可以寫信過來，由我從軍營裡寄錢回去即可。
禮書之中說：“道而不徑，舟而不遊。
”古人說到孝，都以保養身體為重。
鄉間路窄而橋少，今後我們家的子侄凡是遇到橋，無論坐轎、騎馬，都必須下來步行。
┃簡注┃ ╱ ①此句本出《呂氏春秋》之“孝行覽”引述曾子的話：“父母生之，子弗敢殺。
父母置之，子弗敢廢。
父母全之，子弗敢阙。
故舟而不遊，道而不徑，能全支體，以守宗廟，可謂孝矣。
” ┃實踐要點┃ ╱ 曾紀澤從團山嘴橋上跌落，于是曾氏家族協商修橋之事，曾國藩表示贊許與支持。
再說保重身體，曾國藩在信中強調，鄉間“路窄橋孤”，曾氏子孫過橋時，無論是坐轎還是騎馬，都要下來步行。
現在的孩子，也許多有
