鹹豐九年
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谕紀澤（寫字、作文摹仿古人間架）
字谕紀澤：
三月初二日接爾二月二十日安禀，得知一切。
内有《賀丹麓①先生墓志》，字勢流美，天骨②開張，覽之忻慰。
惟間架間有太松之處，尚當加功。
┃今譯┃ ╱ 三月初二日接到你二月二十日的告安信，得知家中的一切。
你在信封内附上的《賀丹麓先生墓志》，字勢流暢優美，字體氣度開張，我看了之後頗感欣慰。
唯獨在間架結構上偶有太松的地方，還當加緊用功。
┃簡注┃ ╱ ①賀丹麓：即賀桂齡，賀長齡之弟。
曾任廣東潮陽知縣，權潮州府通判、擢府同知。
道光二十八年去世。
②天骨：天生骨骼，也指氣度、格調。
┃實踐要點┃ ╱ 鹹豐九年，曾國藩在軍中接到曾紀澤的書信以及為賀桂齡所寫的墓志，對兒子的書法進步表示欣慰，于是大談書法與作文學習過程中模仿古人的重要性。
指導孩子學習，有了進步就加以表揚；同時也要指出其不足之處，并時常提醒。
大抵寫字隻有用筆、結體兩端。
學用筆，須多看古人墨迹；學結體，須用油紙摹古帖。
此二者，皆決不可易之理。
小兒寫影本，肯用心者，不過數月，必與其摹本字相肖。
吾自三十時，已解古人用筆之意，隻為欠卻間架工夫，便爾作字不成體段①。
生平欲将柳誠懸②、趙子昂③兩家合為一爐，亦為間架欠工夫，有志莫遂。
爾以後當從間架用一番苦功，每日用油紙摹帖，或百字，或二百字，不過數月，間架與古人逼肖而不自覺。
能合柳、趙為一，此吾之素願也。
不能，則随爾自擇一家，但不可見異思遷耳。
┃今譯┃ ╱ 大抵而言，寫字隻有用筆、結體兩個方面。
學用筆，必須多看古人的墨迹；學結體，必須用油紙摹寫古帖。
這二者最為基本功，都有決不可改的道理在。
小孩子寫影本，肯用心的人，不過幾個月，必定能夠寫得跟摹本上的字很像。
我從三十歲開始，就已經理解了古人用筆的大意，隻是因為間架結構的工夫還有欠缺，導緻寫字不能形成自己的風格。
我生平想要将柳誠懸（柳公權）、趙子昂（趙孟頫）兩家的書法合為一爐，也是因為間架上欠工夫，有志而不能成。
你以後應當在間架上用一番苦功，每日用油紙摹寫古帖，或寫百來字，或寫二百來字，不超過幾個月，間架上就會與古人字體逼真而不自覺。
能夠做到合柳、趙兩家為一，那是實現我的夙願。
不能，則随你的意思自己選擇一家，但是不可以見異思遷。
┃簡注┃ ╱ ①便爾：就。
體段：結構，規模。
②柳誠懸：即柳公權，字誠懸，陝西華原人，唐代書法家。
③趙子昂：即趙孟頫，字子昂，宋元之際的書法家、畫家。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩認為書法的關鍵隻有用筆、結體兩個方面。
用筆的竅門在于多看古人墨迹，而結體的竅門則在于勤加臨摹古人字帖。
他還強調專攻一家，或者将柳、趙合一，宗旨是不可見異思遷。
這些說法對于學習書法的人來說，不可謂不是一劑良方。
不特寫字宜摹仿古人間架，即作文亦宜摹仿古人間架。
《詩經》造句之法，無一句無所本。
《左傳》之文，多現成句調。
揚子雲為漢代文宗①，而其《太玄》摹《易》，《法言》摹《論語》，《方言》摹《爾雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《長楊賦》摹《難蜀父老》，《解嘲》摹《客難》，《甘泉賦》摹《大人賦》，《劇秦美新》摹《封禅文》，《谏不許單于朝書》摹《國策·信陵君谏伐韓》，幾于無篇不摹。
即韓、歐、曾、蘇②諸巨公之文，亦皆有所摹拟，以成體段。
爾以後作文作詩賦，均宜心有摹仿，而後間架可立，其收效較速，其取徑較便。
┃今譯┃ ╱ 不隻是寫字應當模仿古人的間架結構，就是作文也應當模仿古人的間架結構。
《詩經》的造句之法，沒有一句是沒有所本的。
《左傳》的文章，也多有現成的句子格調。
揚子雲（揚雄）乃是漢朝的一代文宗，然而他的《太玄》模仿《周易》，《法言》模仿《論語》，《方言》模仿《爾雅》，《十二箴》模仿《左傳》中的《虞箴》，《長楊賦》模仿司馬相如的《難蜀父老》，《解嘲》模仿東方朔的《客難》，《甘泉賦》模仿司馬相如的《大人賦》，《劇秦美新》模仿司馬相如的《封禅文》，《谏不許單于朝書》模仿《戰國策·信陵君谏伐韓》，幾乎沒有一篇不是模仿他人的。
即使韓、歐、曾、蘇這幾位巨公的文章，也都有所摹拟，方才形成了自己的風格。
你以後寫作文章、寫作詩賦，都應當内心有所模仿，而後才能夠确立起自己的文章格局，這種方法收效較為快速，取徑也較為方便。
┃簡注┃ ╱ ①揚子雲：即揚雄，著有《太玄》《法言》《方言》等，分别模仿《周易》《論語》《爾雅》等。
文宗：文章為後世師法的人物。
②韓、歐、曾、蘇：即韓愈、歐陽修、曾鞏、蘇轼。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩又指出學寫文章，也需要多多模仿古人文章的結構，并且列舉了古今的文章巨子來加以說明。
希望曾紀澤以後作文，當要預先尋找适合的模仿對象，從而确立自己文章的結構。
其實在曾國藩看來，書法、詩賦乃至做人之道，其中多有相通之處，都應當師法古人而笃實磨煉。
他說的這些，如細心體會，當受益匪淺。
前信教爾暫不必看《經義述聞》①，今爾此信言業看三本，如看得有些滋味，即一直看下去，不為或作或辍，亦是好事。
惟《周禮》《儀禮》《大戴禮》《公》《穀》《爾雅》《國語》《太歲考》等卷，爾向來未讀過正文者，則王氏《述聞》亦暫可不觀也。
┃今譯┃ ╱ 前一信中，教你暫時不必去看王引之的《經義述聞》，如今你在信中說已經看了其中的三本，如果看了覺得有些滋味，即可一直看下去，不管是否有時看有時停的，也都是好事情。
唯獨其中的《周禮》《儀禮》《大戴禮》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《爾雅》《國語》《太歲考》等卷，你從來沒有讀過相關經典的正文，那麼王氏的《述聞》也可以暫時不去看了。
┃簡注┃ ╱ ①《經義述聞》：清代學者王引之所著，其中半數為記述其父王念孫關于經史典籍的論述，主要解釋古書中的訛字、衍文、脫簡、句讀等，被作為研讀經史的重要參考書。
下文的《周禮》以及《太歲考》等都是《經義述聞》中的卷名，《公》《穀》即《春秋》三傳之《公羊傳》《穀梁傳》。
┃實踐要點┃ ╱ 此處指示了王引之《經義述聞》一書對于讀懂經史典籍的意義。
其實清代經史考據學家們的著作都應當注意，因為都是讀懂各類經史最好的指引。
研讀某經典，除了參考現代學者的注解、研究之外，可以選擇一兩種清人注疏作為輔助。
爾思來營省觐①，甚好，餘亦思爾來一見。
婚期②既定五月二十六日，三四月間自不能來，或七月晉③省鄉試，八月底來營省觐亦可。
身體雖弱，處多難之世，若能風霜磨煉、苦心勞神，亦自足堅筋骨而長識見。
沅甫叔向最羸弱④，近日從軍，反得壯健，亦其證也。
贈伍崧生⑤之君臣畫像乃俗本，不可為典要。
奏折稿當鈔一目錄付歸。
餘詳諸叔信中。
（鹹豐九年三月初三日） ┃今譯┃ ╱ 你想來軍營中探親，很好，我也正想你來一次呢。
婚期既然定在五月二十六日，那麼三四月間自然就不能來了，或者等到七月你進省城參加鄉試，八月底來軍營探親也是可以的。
你的身體雖然較弱，但是處于多難的世道，如果能夠經曆一些風霜磨煉、苦心勞神，自然也就足以磨煉筋骨而增長識見了。
你沅甫叔（曾國荃）向來最為羸弱，近日來從軍以後，反而變得壯健，這也是一個證明了。
贈給伍崧生（伍肇齡）的那冊君臣畫像乃是俗本，不可用作可靠的依據。
奏折稿子準備抄一個目錄帶回家中。
其餘則詳見寫給你諸位叔叔的信中。
┃簡注┃ ╱ ①省觐：拜見尊者、長輩。
②鹹豐七年，曾紀澤原配夫人賀氏因難産而去世。
鹹豐八年，劉蓉将女兒嫁給曾紀澤作為繼室。
③晉：進。
④羸（léi）弱：瘦弱。
⑤伍崧生：即伍肇齡，字崧生，今四川邛崃人。
與李鴻章同為道光二十七年進士，曾任翰林院編修、侍講等。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩以其剛剛參加湘軍的弟弟曾國荃為例，教導其子應當注意磨砺身心，增強體質，不可過分安逸。
身心安康對于現在的孩子來說，也尤其重要。
谕紀澤（趙體書法與南北二派） 字谕紀澤兒： 二十二日接爾禀并《書譜叙》①，以示李少荃、次青、許仙屏諸公②，皆極贊美，雲爾鈎聯頓挫，純用孫過庭草法，而間架純用趙法，柔中寓剛，綿裡藏針，動合自然等語。
餘聽之亦欣慰也。
┃今譯┃ ╱ 二十二日接到你的來信以及你的書法習作《書譜叙》，拿給李少荃（李鴻章）、次青（李元度）、許仙屏（許振祎）等先生看了，都極為贊美，說你的鈎聯頓挫，純用孫過庭的草法，而間架則純用趙孟頫之法，柔中寓剛，綿裡藏針，動而合于自然等話。
我聽了也感到很是欣慰。
┃簡注┃ ╱ ①《書譜叙》：又稱《書譜序》，孫過庭所撰并書，主要探讨書法的運筆，故又稱《運筆論》。
原字為草書體，有墨迹本傳世，曆代有摹刻本，宋代又有石刻本，常被當作草書入門的範本。
孫過庭，字虔禮，江蘇蘇州人，唐代書法家。
②李少荃：即李鴻章，字少荃，安徽合肥人。
其父與曾國藩會試同年，故進入曾國藩的幕府，并拜曾國藩為師，得到曾國藩的支持而創立淮軍，官至直隸總督、文華殿大學士。
次青：即李元度。
許仙屏：即許振祎，字仙屏，江西奉新人。
時任曾國藩幕賓，後中進士，官至廣東巡撫。
┃實踐要點┃ ╱ 與祖、父輩不同，曾國藩對子女雖然要求嚴格，卻少了苛責，多了贊揚鼓舞。
當他再度收到曾紀澤的書法習作時，也多有鼓勵，至于詳述李鴻章、李元度等曾氏幕僚的贊美之詞，則是更高、更妙的表揚了。
這種方法，也值得現代做父母的學習，将自己孩子的“作品”在親友之間傳閱，親友們的贊美，對于激勵孩子往往更為有用。
趙文敏①集古今之大成，于初唐四家内師虞永興②，而參以鐘紹京③，因此以上窺二王④，下法山谷⑤，此一徑也；于中唐師李北海⑥，而參以顔魯公⑦、徐季海⑧之沉着，此一徑也；于晚唐師蘇靈芝⑨，此又一徑也。
由虞永興以溯二王及晉六朝諸賢，世所稱南派者也；由李北海以溯歐、褚⑩及魏北齊諸賢，世所稱北派者也。
爾欲學書，須窺尋此兩派之所以分。
南派以神韻勝，北派以魄力勝。
宋四家，蘇、黃近于南派，米、蔡近于北派。
趙子昂欲合二派而彙為一。
爾從趙法入門，将來或趨南派，或趨北派，皆可不迷于所往。
我先大夫竹亭公，少學趙書，秀骨天成。
我兄弟五人，于字皆下苦功，沅叔天分尤高。
爾若能光大先業，甚望甚望！ ┃今譯┃ ╱ 趙文敏（趙孟頫）的書法集古今之大成，在初唐四家之中師法虞永興（虞世南），而又結合了鐘紹京（鐘繇），由此而上窺二王，下法山谷（黃庭堅），此為其一條路徑；在中唐師法李北海（李邕），而又結合了顔魯公（顔真卿）、徐季海（徐浩）二人的沉着，此為另一
内有《賀丹麓①先生墓志》，字勢流美，天骨②開張，覽之忻慰。
惟間架間有太松之處，尚當加功。
┃今譯┃ ╱ 三月初二日接到你二月二十日的告安信，得知家中的一切。
你在信封内附上的《賀丹麓先生墓志》，字勢流暢優美，字體氣度開張，我看了之後頗感欣慰。
唯獨在間架結構上偶有太松的地方，還當加緊用功。
┃簡注┃ ╱ ①賀丹麓：即賀桂齡，賀長齡之弟。
曾任廣東潮陽知縣，權潮州府通判、擢府同知。
道光二十八年去世。
②天骨：天生骨骼，也指氣度、格調。
┃實踐要點┃ ╱ 鹹豐九年，曾國藩在軍中接到曾紀澤的書信以及為賀桂齡所寫的墓志，對兒子的書法進步表示欣慰，于是大談書法與作文學習過程中模仿古人的重要性。
指導孩子學習，有了進步就加以表揚；同時也要指出其不足之處，并時常提醒。
大抵寫字隻有用筆、結體兩端。
學用筆，須多看古人墨迹；學結體，須用油紙摹古帖。
此二者，皆決不可易之理。
小兒寫影本，肯用心者，不過數月，必與其摹本字相肖。
吾自三十時，已解古人用筆之意，隻為欠卻間架工夫，便爾作字不成體段①。
生平欲将柳誠懸②、趙子昂③兩家合為一爐，亦為間架欠工夫，有志莫遂。
爾以後當從間架用一番苦功，每日用油紙摹帖，或百字，或二百字，不過數月，間架與古人逼肖而不自覺。
能合柳、趙為一，此吾之素願也。
不能，則随爾自擇一家，但不可見異思遷耳。
┃今譯┃ ╱ 大抵而言，寫字隻有用筆、結體兩個方面。
學用筆，必須多看古人的墨迹；學結體，必須用油紙摹寫古帖。
這二者最為基本功，都有決不可改的道理在。
小孩子寫影本，肯用心的人，不過幾個月，必定能夠寫得跟摹本上的字很像。
我從三十歲開始，就已經理解了古人用筆的大意，隻是因為間架結構的工夫還有欠缺，導緻寫字不能形成自己的風格。
我生平想要将柳誠懸（柳公權）、趙子昂（趙孟頫）兩家的書法合為一爐，也是因為間架上欠工夫，有志而不能成。
你以後應當在間架上用一番苦功，每日用油紙摹寫古帖，或寫百來字，或寫二百來字，不超過幾個月，間架上就會與古人字體逼真而不自覺。
能夠做到合柳、趙兩家為一，那是實現我的夙願。
不能，則随你的意思自己選擇一家，但是不可以見異思遷。
┃簡注┃ ╱ ①便爾：就。
體段：結構，規模。
②柳誠懸：即柳公權，字誠懸，陝西華原人，唐代書法家。
③趙子昂：即趙孟頫，字子昂，宋元之際的書法家、畫家。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩認為書法的關鍵隻有用筆、結體兩個方面。
用筆的竅門在于多看古人墨迹，而結體的竅門則在于勤加臨摹古人字帖。
他還強調專攻一家，或者将柳、趙合一，宗旨是不可見異思遷。
這些說法對于學習書法的人來說，不可謂不是一劑良方。
不特寫字宜摹仿古人間架，即作文亦宜摹仿古人間架。
《詩經》造句之法，無一句無所本。
《左傳》之文，多現成句調。
揚子雲為漢代文宗①，而其《太玄》摹《易》，《法言》摹《論語》，《方言》摹《爾雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《長楊賦》摹《難蜀父老》，《解嘲》摹《客難》，《甘泉賦》摹《大人賦》，《劇秦美新》摹《封禅文》，《谏不許單于朝書》摹《國策·信陵君谏伐韓》，幾于無篇不摹。
即韓、歐、曾、蘇②諸巨公之文，亦皆有所摹拟，以成體段。
爾以後作文作詩賦，均宜心有摹仿，而後間架可立，其收效較速，其取徑較便。
┃今譯┃ ╱ 不隻是寫字應當模仿古人的間架結構，就是作文也應當模仿古人的間架結構。
《詩經》的造句之法，沒有一句是沒有所本的。
《左傳》的文章，也多有現成的句子格調。
揚子雲（揚雄）乃是漢朝的一代文宗，然而他的《太玄》模仿《周易》，《法言》模仿《論語》，《方言》模仿《爾雅》，《十二箴》模仿《左傳》中的《虞箴》，《長楊賦》模仿司馬相如的《難蜀父老》，《解嘲》模仿東方朔的《客難》，《甘泉賦》模仿司馬相如的《大人賦》，《劇秦美新》模仿司馬相如的《封禅文》，《谏不許單于朝書》模仿《戰國策·信陵君谏伐韓》，幾乎沒有一篇不是模仿他人的。
即使韓、歐、曾、蘇這幾位巨公的文章，也都有所摹拟，方才形成了自己的風格。
你以後寫作文章、寫作詩賦，都應當内心有所模仿，而後才能夠确立起自己的文章格局，這種方法收效較為快速，取徑也較為方便。
┃簡注┃ ╱ ①揚子雲：即揚雄，著有《太玄》《法言》《方言》等，分别模仿《周易》《論語》《爾雅》等。
文宗：文章為後世師法的人物。
②韓、歐、曾、蘇：即韓愈、歐陽修、曾鞏、蘇轼。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩又指出學寫文章，也需要多多模仿古人文章的結構，并且列舉了古今的文章巨子來加以說明。
希望曾紀澤以後作文，當要預先尋找适合的模仿對象，從而确立自己文章的結構。
其實在曾國藩看來，書法、詩賦乃至做人之道，其中多有相通之處，都應當師法古人而笃實磨煉。
他說的這些，如細心體會，當受益匪淺。
前信教爾暫不必看《經義述聞》①，今爾此信言業看三本，如看得有些滋味，即一直看下去，不為或作或辍，亦是好事。
惟《周禮》《儀禮》《大戴禮》《公》《穀》《爾雅》《國語》《太歲考》等卷，爾向來未讀過正文者，則王氏《述聞》亦暫可不觀也。
┃今譯┃ ╱ 前一信中，教你暫時不必去看王引之的《經義述聞》，如今你在信中說已經看了其中的三本，如果看了覺得有些滋味，即可一直看下去，不管是否有時看有時停的，也都是好事情。
唯獨其中的《周禮》《儀禮》《大戴禮》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《爾雅》《國語》《太歲考》等卷，你從來沒有讀過相關經典的正文，那麼王氏的《述聞》也可以暫時不去看了。
┃簡注┃ ╱ ①《經義述聞》：清代學者王引之所著，其中半數為記述其父王念孫關于經史典籍的論述，主要解釋古書中的訛字、衍文、脫簡、句讀等，被作為研讀經史的重要參考書。
下文的《周禮》以及《太歲考》等都是《經義述聞》中的卷名，《公》《穀》即《春秋》三傳之《公羊傳》《穀梁傳》。
┃實踐要點┃ ╱ 此處指示了王引之《經義述聞》一書對于讀懂經史典籍的意義。
其實清代經史考據學家們的著作都應當注意，因為都是讀懂各類經史最好的指引。
研讀某經典，除了參考現代學者的注解、研究之外，可以選擇一兩種清人注疏作為輔助。
爾思來營省觐①，甚好，餘亦思爾來一見。
婚期②既定五月二十六日，三四月間自不能來，或七月晉③省鄉試，八月底來營省觐亦可。
身體雖弱，處多難之世，若能風霜磨煉、苦心勞神，亦自足堅筋骨而長識見。
沅甫叔向最羸弱④，近日從軍，反得壯健，亦其證也。
贈伍崧生⑤之君臣畫像乃俗本，不可為典要。
奏折稿當鈔一目錄付歸。
餘詳諸叔信中。
（鹹豐九年三月初三日） ┃今譯┃ ╱ 你想來軍營中探親，很好，我也正想你來一次呢。
婚期既然定在五月二十六日，那麼三四月間自然就不能來了，或者等到七月你進省城參加鄉試，八月底來軍營探親也是可以的。
你的身體雖然較弱，但是處于多難的世道，如果能夠經曆一些風霜磨煉、苦心勞神，自然也就足以磨煉筋骨而增長識見了。
你沅甫叔（曾國荃）向來最為羸弱，近日來從軍以後，反而變得壯健，這也是一個證明了。
贈給伍崧生（伍肇齡）的那冊君臣畫像乃是俗本，不可用作可靠的依據。
奏折稿子準備抄一個目錄帶回家中。
其餘則詳見寫給你諸位叔叔的信中。
┃簡注┃ ╱ ①省觐：拜見尊者、長輩。
②鹹豐七年，曾紀澤原配夫人賀氏因難産而去世。
鹹豐八年，劉蓉将女兒嫁給曾紀澤作為繼室。
③晉：進。
④羸（léi）弱：瘦弱。
⑤伍崧生：即伍肇齡，字崧生，今四川邛崃人。
與李鴻章同為道光二十七年進士，曾任翰林院編修、侍講等。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩以其剛剛參加湘軍的弟弟曾國荃為例，教導其子應當注意磨砺身心，增強體質，不可過分安逸。
身心安康對于現在的孩子來說，也尤其重要。
谕紀澤（趙體書法與南北二派） 字谕紀澤兒： 二十二日接爾禀并《書譜叙》①，以示李少荃、次青、許仙屏諸公②，皆極贊美，雲爾鈎聯頓挫，純用孫過庭草法，而間架純用趙法，柔中寓剛，綿裡藏針，動合自然等語。
餘聽之亦欣慰也。
┃今譯┃ ╱ 二十二日接到你的來信以及你的書法習作《書譜叙》，拿給李少荃（李鴻章）、次青（李元度）、許仙屏（許振祎）等先生看了，都極為贊美，說你的鈎聯頓挫，純用孫過庭的草法，而間架則純用趙孟頫之法，柔中寓剛，綿裡藏針，動而合于自然等話。
我聽了也感到很是欣慰。
┃簡注┃ ╱ ①《書譜叙》：又稱《書譜序》，孫過庭所撰并書，主要探讨書法的運筆，故又稱《運筆論》。
原字為草書體，有墨迹本傳世，曆代有摹刻本，宋代又有石刻本，常被當作草書入門的範本。
孫過庭，字虔禮，江蘇蘇州人，唐代書法家。
②李少荃：即李鴻章，字少荃，安徽合肥人。
其父與曾國藩會試同年，故進入曾國藩的幕府，并拜曾國藩為師，得到曾國藩的支持而創立淮軍，官至直隸總督、文華殿大學士。
次青：即李元度。
許仙屏：即許振祎，字仙屏，江西奉新人。
時任曾國藩幕賓，後中進士，官至廣東巡撫。
┃實踐要點┃ ╱ 與祖、父輩不同，曾國藩對子女雖然要求嚴格，卻少了苛責，多了贊揚鼓舞。
當他再度收到曾紀澤的書法習作時，也多有鼓勵，至于詳述李鴻章、李元度等曾氏幕僚的贊美之詞，則是更高、更妙的表揚了。
這種方法，也值得現代做父母的學習，将自己孩子的“作品”在親友之間傳閱，親友們的贊美，對于激勵孩子往往更為有用。
趙文敏①集古今之大成，于初唐四家内師虞永興②，而參以鐘紹京③，因此以上窺二王④，下法山谷⑤，此一徑也；于中唐師李北海⑥，而參以顔魯公⑦、徐季海⑧之沉着，此一徑也；于晚唐師蘇靈芝⑨，此又一徑也。
由虞永興以溯二王及晉六朝諸賢，世所稱南派者也；由李北海以溯歐、褚⑩及魏北齊諸賢，世所稱北派者也。
爾欲學書，須窺尋此兩派之所以分。
南派以神韻勝，北派以魄力勝。
宋四家，蘇、黃近于南派，米、蔡近于北派。
趙子昂欲合二派而彙為一。
爾從趙法入門，将來或趨南派，或趨北派，皆可不迷于所往。
我先大夫竹亭公，少學趙書，秀骨天成。
我兄弟五人，于字皆下苦功，沅叔天分尤高。
爾若能光大先業，甚望甚望！ ┃今譯┃ ╱ 趙文敏（趙孟頫）的書法集古今之大成，在初唐四家之中師法虞永興（虞世南），而又結合了鐘紹京（鐘繇），由此而上窺二王，下法山谷（黃庭堅），此為其一條路徑；在中唐師法李北海（李邕），而又結合了顔魯公（顔真卿）、徐季海（徐浩）二人的沉着，此為另一
