鹹豐八年
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和悅、慈祥，然而家運卻到了如此地步，實在是不可理解！你所撰寫的挽聯，也還算穩妥。
┃簡注┃ ╱ ①少庚：曾紀澤的原配賀氏之兄、賀長齡之子，未滿三十歲而早逝。
②耦耕先生：賀長齡，字耦耕，号西涯，湖南善化人。
③恺恻：和悅恻怛。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩因其子曾紀澤參加其前妻之兄、賀長齡之子的葬禮，書信中憶及長齡人品、文章以及官聲都很好，但是家運不昌，兒女早亡。
曾國藩希望其子可以經常與嶽母通信，以表慰藉，不要因親戚家道衰弱而有所輕視。
這種态度難能可貴，對其子如此囑咐也當會影響其一生。
《詩經》字不同者，餘忘之。
凡經文闆本不合者，阮氏①校勘記最詳（阮刻《十三經注疏》，今年六月在嶽州②寄回一部，每卷之末皆附《校勘記》，《皇清經解》中亦刻有校勘記，可取閱也）。
凡引經不合者，段氏③《撰異》最詳（段茂堂有《詩經撰異》《書經撰異》等著，俱刻于《皇清經解》中），爾翻而校對之，則疑者明矣。
（鹹豐八年十二月初三日） ┃今譯┃ ╱ 《詩經》之中有字不同的情形，我忘記了。
凡是經的文字，各種版本不同的，阮氏的校勘記最為詳盡（阮刻《十三經注疏》，今年六月我在嶽州的時候曾寄回一部，每卷的末尾都附有《校勘記》，《皇清經解》中也刻有校勘記，可以找來翻看一下）。
凡是古書引用了經的文字而有不合的，段氏的《撰異》最為詳盡（段茂堂有《詩經撰異》《書經撰異》等著作，都刊刻在《皇清經解》之中），你可以找來翻看并校對一下，有疑問的地方自然也就明白了。
┃簡注┃ ╱ ①阮氏：指阮元，曾任浙江巡撫、兩廣總督、雲貴總督等。
又是乾嘉時期著名文獻學家，主持刊校《十三經注疏》，并纂修《十三經注疏校勘記》。
②嶽州：即湖南嶽陽。
③段氏：段玉裁，字若膺，号懋堂，一作茂堂，江蘇金壇人，著名文字訓诂學家，著有《說文解字注》等。
下文提及的當是指《詩經小學》與《古文尚書撰異》。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩指導其子研讀《詩經》，仍然強調文字之學的重要性。
研讀經典，必須注意文字異同，通過《十三經注疏校勘記》以及諸如《詩經小學》等考證類的書籍，方能真正把握經典文本。
這對于我們今天讀懂國學典籍依舊具有指導意義。
谕紀澤（讀書之次序，寫字之中鋒） 字谕紀澤： 日來接爾兩禀，知爾《左傳注疏》将次看完。
《三禮注疏》，非将江慎修①《禮書綱目》識得大段，則注疏亦殊難領會，爾可暫緩，即《公》《穀》②亦可緩看。
爾明春将胡刻《文選》③細看一遍，一則含英咀華，可醫爾筆下枯澀之弊；一則吾熟讀此書，可常常教爾也。
┃今譯┃ ╱ 近日來接到你的兩封信，知道你已将《左傳注疏》依次看完了。
《三禮注疏》一書，如果不能将江慎修（江永）的《禮書綱目》讀懂其中的大部分，那麼該書的注疏極難領會，你可以暫緩閱讀。
還有《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》二書，也可以暫緩閱讀。
明年春天，你先将胡刻本的《文選》細細地看一遍，一方面可以含英咀華，正好醫治你文筆枯澀的弊病；另一方面因為我曾熟讀過此書，也可以常常教導你。
┃簡注┃ ╱ ①江慎修：江永，字慎修，江西婺源人，清代著名經學家、音韻學家。
②《公》《穀》：即《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》，與《春秋左氏傳》合稱《春秋》三傳。
③胡刻《文選》：胡克家，字果泉，江西鄱陽人，乾嘉時期學者。
他主持刊刻的《文選》與《資治通鑒》是清代中後期的著名刊本。
┃實踐要點┃ ╱ 因為與其子一直保持通信，故而曾國藩的指引十分到位，如根據經典的難度，要其子暫緩《三禮》與《春秋》類經典的閱讀，而要先去細讀胡刻本的《文選》。
一是因為通過《文選》可以掌握更多詞彙，借此改掉文筆枯澀之弊；二是因為曾國藩自己熟稔《文選》，可以随時指點。
做父母的，如能與孩子同讀一種書，且是自己較有把握的書，則可以讓孩子充滿興趣，又可指點得當。
沅叔及寅皆先生①望爾作四書文，極為勤懇。
餘念爾庚申、辛酉下兩科場②，文章亦不可太醜，惹人笑話。
爾自明年正月起，每月作四書文三篇，俱由家信内封寄營中。
此外或作得詩賦論策，亦即寄呈。
┃今譯┃ ╱ 你沅叔以及寅皆先生（鄧汪瓊），都希望你寫作科舉考試用得着的那種以《四書》為題的八股文，并且極為勤懇。
我想到你庚申、辛酉兩年就要下考場了，文章也不可以太過出醜，惹人笑話。
你從明年正月開始，每月寫作四書文三篇，都通過家信的内封寄到軍營中來。
此外如果還寫了詩賦、論策，也可以一起寄來給我看。
┃簡注┃ ╱ ①沅叔：即曾國荃，字沅甫，曾國藩之弟，湘軍重要将領，後官至兩江總督、太子太保。
寅皆先生：鄧汪瓊，字瀛階，一作寅階，曾長期擔任曾家的私塾先生。
②庚申、辛酉：指鹹豐十年、十一年。
曾紀澤為道光三十年的蔭生，故這兩年有資格直接參加錄科與鄉試。
┃實踐要點┃ ╱ 因為曾紀澤将要參加科考，所以對于四書文（即八股文）寫作也不得不多加練習，還要他将習作寄來。
做父親的每每都要親自指導一番，對于孩子來說既是壓力，又是動力。
寫字之中鋒者，用筆尖着紙，古人謂之蹲鋒①，如獅蹲、虎蹲、犬蹲之象。
偏鋒者，用筆毫之腹着紙，不倒于左，則倒于右。
當将倒未倒之際，一提筆則為蹲鋒。
是用偏鋒者，亦有中鋒時也。
此谕。
滌生字 （鹹豐八年十二月二十三日） ┃今譯┃ ╱ 寫字所用的中鋒，就是要用筆尖着紙，此即古人所謂的蹲鋒，如獅蹲、虎蹲、犬蹲等不同形象。
偏鋒，則是用筆毫的腹部着紙，不是倒于左，就是倒于右。
當筆毫将倒未倒之際，一提筆，就成為蹲鋒了。
所以說用偏鋒的時候，也會用到中鋒。
此谕。
┃簡注┃ ╱ ①蹲鋒：指中鋒運筆而于緩行之中取蹲勢，也即筆鋒有所駐留，有欲進先退之意。
┃實踐要點┃ ╱ 在寫字方面，曾國藩十分善于發現其子的不足之處，并及時加以告誡，這在相關的家書之中極多。
此處則講解了如何運用中鋒、偏鋒，如何把握蹲鋒等，也非常精到。
做父母的，如果能夠在百忙之中，多關注孩子存在的問題，每次擇其要點加以指引，則可使得教育更加有效。
谕紀澤（情有等差，愛敬長輩，高郵王氏之學） 字谕紀澤： 聞爾至長沙已逾月餘，而無禀來營，何也？少庚訃信百餘件，聞皆爾親筆寫之。
何不發刻，或倩①人幫寫？非謂爾宜自惜精力，蓋以少庚年未三十，情有等差，禮有隆殺②，則精力亦不宜過竭耳。
近想已歸家度歲？ ┃今譯┃ ╱ 聽說你到長沙已經一個多月了，然而沒有告安的信寄到軍營裡來，這是為什麼呢？少庚的訃告信有一百多件，聽說都是你親筆寫的。
為什麼不請人刊刻，或者請人幫助抄寫？這也不是說你應當自己愛惜精力，而是因為少庚去世時年紀未滿三十，情誼要有等差，禮數也要有尊卑、厚薄，故而不必如此親力親為。
當然就精力而言，也不應當過于殚精竭慮了。
近幾日想必已經回家過年了吧？ ┃簡注┃ ╱ ①倩：請，央求。
②隆殺：尊卑、厚薄、高下。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩雖然讓其子關心嶽母家，但也告誡其子，要注意愛惜自己的精力，做人做事也要注意情誼的等差，不可太過于竭盡全力，保養身體、愛惜時間也是應當的。
今年家中因溫甫叔之變，氣象較之往年迥不相同。
餘因去年在家，争辨細事，與鄉裡鄙人無異，至今深抱悔憾。
故雖在外，亦恻然寡歡。
爾當體我此意，于叔祖、各叔父母前盡些愛敬之心。
常存休戚①一體之念，無懷彼此歧視之見，則老輩内外必器愛爾，後輩兄弟姊妹必以爾為榜樣，日處日親，愈久愈敬。
若使宗族鄉黨皆曰“紀澤之量大于其父之量”，則餘欣然矣。
┃今譯┃ ╱ 今年家中因為你溫甫叔的變故，氣象比起往年來迥然不同了。
我去年在家的時候，因為一些小事而與人争執，幾乎與鄉裡的粗鄙小人沒有分别，至今想起來依舊深覺悔恨、遺憾。
所以現今雖然在外面，也恻然而寡歡了。
你應當體會我的心意，在叔祖、各叔父母面前多盡一些愛敬之心。
經常存有休戚與共、全家一體的念頭，千萬不要懷有彼此歧視的看法，那麼老輩之中裡裡外外的親人必定器重你、愛護你，後輩之中的兄弟姊妹必定以你為榜樣，越是相處得久了，越是與你親密無間，也越是尊敬你。
如能使得宗族、鄉黨都說“紀澤的氣量大過他的父親的氣量”，那麼我也就感覺欣然了。
┃簡注┃ ╱ ①休戚：喜樂和憂慮。
┃實踐要點┃ ╱ 此年曾國華死于三河鎮之戰，故老家的過年氣氛不同以往。
曾國藩想起自己前年在家守孝之時态度鄙陋，故要曾紀澤在叔祖（即曾國華的嗣父）、叔父母等長輩面前，多盡幾分愛敬之心，多存幾分休戚與共之念，不要懷有彼此歧視之類的偏見，好讓老輩器重、放心，小輩愛戴而引為榜樣。
現代家庭大多生活在城市，其實社區之中、鄰裡之間，和睦相處也是應當特别注意的。
還有，即便是獨生子女，培養孩子的敬愛之心，以及集體觀念，也是極為重要的。
餘前有信教爾學作賦，爾複禀并未提及。
又有信言“涵養”二字，爾複禀亦未之及。
嗣後我信中所論之事，爾宜一一禀複。
餘于本朝大儒，自顧亭林①之外，最好高郵王氏之學。
王安國②以鼎甲③官至尚書，谥文肅，正色立朝。
生懷祖先生念孫，經學精卓。
生王引之，複以鼎甲官尚書，谥文簡。
三代皆好學深思，有漢韋氏④、唐顔氏⑤之風。
餘自憾學問無成，有愧王文肅公遠甚，而望爾輩為懷祖先生、為伯申氏，則夢寐之際，未嘗須臾忘也。
┃今譯┃ ╱ 我之前曾有信教你學習作賦，而你的回信并未提及。
又有信說到“涵養”二字，你的回信也未曾提及。
今後我在信中所讨論的事情，你都應當一一回應。
我對于本朝的大儒，除了顧亭林之外，最為欣賞的就是高郵王氏之學。
王安國因為科舉鼎甲而官至尚書，谥文肅，以嚴正的姿态傲立于朝廷。
王安國生懷祖先生念孫，對于經學的研究精深、卓越。
王念孫生王引之，又因為科舉鼎甲而官至尚書，谥文簡。
他們一家三代都好學深思，有漢代韋氏、唐代顔氏家族的遺風。
我對自己學問無所成就感到遺憾，有愧于不及王文肅公遠甚，然而希望你們這一輩能夠成為懷祖先生、成為伯申氏，這樣的念頭即使在夢寐之際，也未嘗須臾敢忘。
┃簡注┃ ╱ ①顧亭林：顧炎武，字甯人，号亭林，江蘇昆山人，清初著名學者。
②王安國：字書臣，号春圃，谥号文肅，江蘇高郵人。
雍正二年進士，授翰林院編修。
後任廣東學政、左都禦史兼領廣東巡撫、禮部尚書、吏部尚書等職。
③鼎甲：因鼎有三足，故稱科舉考試一甲三名為鼎甲。
王安國殿試一甲二名榜眼及第；王引之殿試一甲三名探花及第。
④漢韋氏：漢代的韋賢、韋玄成、韋賞，三代經學家。
⑤唐顔氏：唐代訓诂學者顔師古，是南朝齊梁時期學者、《顔氏家訓》的作者顔之推之孫。
┃實踐要點┃ ╱ 就學問而言，曾國藩希望其子效仿高郵王氏，希望自家的學問也能代代相傳。
這樣的想法許多父母都有，那就需要考慮如何來樹立榜樣，榜樣的力量是無窮的，再加之做父母的又能與孩子一起努力，那麼孩子就會信心百倍。
懷祖先生所著《廣雅疏證》《讀書雜志》，家中無之；伯申氏所著《經義述聞》《經傳釋詞》，《皇清經解》内有之。
爾可試取一閱，其不知者，寫信來問。
本朝窮①經者，皆精小學，大約不出段、王兩家之範圍耳。
餘不一一。
父滌生示 （鹹豐八年十二月三十日） ┃今譯┃ ╱ 懷祖先生（王念孫）所著的《廣雅疏證》《讀書雜志》，家中沒有；伯申氏（王引之）所著的《經義述聞》《經傳釋詞》，家中的《皇清經解》之内就有。
你可以找出來試着讀讀，如果有不懂的地方，寫信來問我。
本朝鑽研經學的人，全都精通小學，大約也不會超出段、王兩家的範圍了。
其餘不再一一叙述了。
┃簡注┃ ╱ ①窮：推究，尋根究源。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩一再強調讀懂經學之書，必須精通小學訓诂，這一點對于當下的經典誦讀來說，依舊有其指導意義。
現代人誦讀古代經典，往往好高骛遠，如果文字訓诂的基礎不紮實，那麼所謂經學、史學往往都是空中樓閣。
┃簡注┃ ╱ ①少庚：曾紀澤的原配賀氏之兄、賀長齡之子，未滿三十歲而早逝。
②耦耕先生：賀長齡，字耦耕，号西涯，湖南善化人。
③恺恻：和悅恻怛。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩因其子曾紀澤參加其前妻之兄、賀長齡之子的葬禮，書信中憶及長齡人品、文章以及官聲都很好，但是家運不昌，兒女早亡。
曾國藩希望其子可以經常與嶽母通信，以表慰藉，不要因親戚家道衰弱而有所輕視。
這種态度難能可貴，對其子如此囑咐也當會影響其一生。
《詩經》字不同者，餘忘之。
凡經文闆本不合者，阮氏①校勘記最詳（阮刻《十三經注疏》，今年六月在嶽州②寄回一部，每卷之末皆附《校勘記》，《皇清經解》中亦刻有校勘記，可取閱也）。
凡引經不合者，段氏③《撰異》最詳（段茂堂有《詩經撰異》《書經撰異》等著，俱刻于《皇清經解》中），爾翻而校對之，則疑者明矣。
（鹹豐八年十二月初三日） ┃今譯┃ ╱ 《詩經》之中有字不同的情形，我忘記了。
凡是經的文字，各種版本不同的，阮氏的校勘記最為詳盡（阮刻《十三經注疏》，今年六月我在嶽州的時候曾寄回一部，每卷的末尾都附有《校勘記》，《皇清經解》中也刻有校勘記，可以找來翻看一下）。
凡是古書引用了經的文字而有不合的，段氏的《撰異》最為詳盡（段茂堂有《詩經撰異》《書經撰異》等著作，都刊刻在《皇清經解》之中），你可以找來翻看并校對一下，有疑問的地方自然也就明白了。
┃簡注┃ ╱ ①阮氏：指阮元，曾任浙江巡撫、兩廣總督、雲貴總督等。
又是乾嘉時期著名文獻學家，主持刊校《十三經注疏》，并纂修《十三經注疏校勘記》。
②嶽州：即湖南嶽陽。
③段氏：段玉裁，字若膺，号懋堂，一作茂堂，江蘇金壇人，著名文字訓诂學家，著有《說文解字注》等。
下文提及的當是指《詩經小學》與《古文尚書撰異》。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩指導其子研讀《詩經》，仍然強調文字之學的重要性。
研讀經典，必須注意文字異同，通過《十三經注疏校勘記》以及諸如《詩經小學》等考證類的書籍，方能真正把握經典文本。
這對于我們今天讀懂國學典籍依舊具有指導意義。
谕紀澤（讀書之次序，寫字之中鋒） 字谕紀澤： 日來接爾兩禀，知爾《左傳注疏》将次看完。
《三禮注疏》，非将江慎修①《禮書綱目》識得大段，則注疏亦殊難領會，爾可暫緩，即《公》《穀》②亦可緩看。
爾明春将胡刻《文選》③細看一遍，一則含英咀華，可醫爾筆下枯澀之弊；一則吾熟讀此書，可常常教爾也。
┃今譯┃ ╱ 近日來接到你的兩封信，知道你已将《左傳注疏》依次看完了。
《三禮注疏》一書，如果不能将江慎修（江永）的《禮書綱目》讀懂其中的大部分，那麼該書的注疏極難領會，你可以暫緩閱讀。
還有《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》二書，也可以暫緩閱讀。
明年春天，你先将胡刻本的《文選》細細地看一遍，一方面可以含英咀華，正好醫治你文筆枯澀的弊病；另一方面因為我曾熟讀過此書，也可以常常教導你。
┃簡注┃ ╱ ①江慎修：江永，字慎修，江西婺源人，清代著名經學家、音韻學家。
②《公》《穀》：即《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》，與《春秋左氏傳》合稱《春秋》三傳。
③胡刻《文選》：胡克家，字果泉，江西鄱陽人，乾嘉時期學者。
他主持刊刻的《文選》與《資治通鑒》是清代中後期的著名刊本。
┃實踐要點┃ ╱ 因為與其子一直保持通信，故而曾國藩的指引十分到位，如根據經典的難度，要其子暫緩《三禮》與《春秋》類經典的閱讀，而要先去細讀胡刻本的《文選》。
一是因為通過《文選》可以掌握更多詞彙，借此改掉文筆枯澀之弊；二是因為曾國藩自己熟稔《文選》，可以随時指點。
做父母的，如能與孩子同讀一種書，且是自己較有把握的書，則可以讓孩子充滿興趣，又可指點得當。
沅叔及寅皆先生①望爾作四書文，極為勤懇。
餘念爾庚申、辛酉下兩科場②，文章亦不可太醜，惹人笑話。
爾自明年正月起，每月作四書文三篇，俱由家信内封寄營中。
此外或作得詩賦論策，亦即寄呈。
┃今譯┃ ╱ 你沅叔以及寅皆先生（鄧汪瓊），都希望你寫作科舉考試用得着的那種以《四書》為題的八股文，并且極為勤懇。
我想到你庚申、辛酉兩年就要下考場了，文章也不可以太過出醜，惹人笑話。
你從明年正月開始，每月寫作四書文三篇，都通過家信的内封寄到軍營中來。
此外如果還寫了詩賦、論策，也可以一起寄來給我看。
┃簡注┃ ╱ ①沅叔：即曾國荃，字沅甫，曾國藩之弟，湘軍重要将領，後官至兩江總督、太子太保。
寅皆先生：鄧汪瓊，字瀛階，一作寅階，曾長期擔任曾家的私塾先生。
②庚申、辛酉：指鹹豐十年、十一年。
曾紀澤為道光三十年的蔭生，故這兩年有資格直接參加錄科與鄉試。
┃實踐要點┃ ╱ 因為曾紀澤将要參加科考，所以對于四書文（即八股文）寫作也不得不多加練習，還要他将習作寄來。
做父親的每每都要親自指導一番，對于孩子來說既是壓力，又是動力。
寫字之中鋒者，用筆尖着紙，古人謂之蹲鋒①，如獅蹲、虎蹲、犬蹲之象。
偏鋒者，用筆毫之腹着紙，不倒于左，則倒于右。
當将倒未倒之際，一提筆則為蹲鋒。
是用偏鋒者，亦有中鋒時也。
此谕。
滌生字 （鹹豐八年十二月二十三日） ┃今譯┃ ╱ 寫字所用的中鋒，就是要用筆尖着紙，此即古人所謂的蹲鋒，如獅蹲、虎蹲、犬蹲等不同形象。
偏鋒，則是用筆毫的腹部着紙，不是倒于左，就是倒于右。
當筆毫将倒未倒之際，一提筆，就成為蹲鋒了。
所以說用偏鋒的時候，也會用到中鋒。
此谕。
┃簡注┃ ╱ ①蹲鋒：指中鋒運筆而于緩行之中取蹲勢，也即筆鋒有所駐留，有欲進先退之意。
┃實踐要點┃ ╱ 在寫字方面，曾國藩十分善于發現其子的不足之處，并及時加以告誡，這在相關的家書之中極多。
此處則講解了如何運用中鋒、偏鋒，如何把握蹲鋒等，也非常精到。
做父母的，如果能夠在百忙之中，多關注孩子存在的問題，每次擇其要點加以指引，則可使得教育更加有效。
谕紀澤（情有等差，愛敬長輩，高郵王氏之學） 字谕紀澤： 聞爾至長沙已逾月餘，而無禀來營，何也？少庚訃信百餘件，聞皆爾親筆寫之。
何不發刻，或倩①人幫寫？非謂爾宜自惜精力，蓋以少庚年未三十，情有等差，禮有隆殺②，則精力亦不宜過竭耳。
近想已歸家度歲？ ┃今譯┃ ╱ 聽說你到長沙已經一個多月了，然而沒有告安的信寄到軍營裡來，這是為什麼呢？少庚的訃告信有一百多件，聽說都是你親筆寫的。
為什麼不請人刊刻，或者請人幫助抄寫？這也不是說你應當自己愛惜精力，而是因為少庚去世時年紀未滿三十，情誼要有等差，禮數也要有尊卑、厚薄，故而不必如此親力親為。
當然就精力而言，也不應當過于殚精竭慮了。
近幾日想必已經回家過年了吧？ ┃簡注┃ ╱ ①倩：請，央求。
②隆殺：尊卑、厚薄、高下。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩雖然讓其子關心嶽母家，但也告誡其子，要注意愛惜自己的精力，做人做事也要注意情誼的等差，不可太過于竭盡全力，保養身體、愛惜時間也是應當的。
今年家中因溫甫叔之變，氣象較之往年迥不相同。
餘因去年在家，争辨細事，與鄉裡鄙人無異，至今深抱悔憾。
故雖在外，亦恻然寡歡。
爾當體我此意，于叔祖、各叔父母前盡些愛敬之心。
常存休戚①一體之念，無懷彼此歧視之見，則老輩内外必器愛爾，後輩兄弟姊妹必以爾為榜樣，日處日親，愈久愈敬。
若使宗族鄉黨皆曰“紀澤之量大于其父之量”，則餘欣然矣。
┃今譯┃ ╱ 今年家中因為你溫甫叔的變故，氣象比起往年來迥然不同了。
我去年在家的時候，因為一些小事而與人争執，幾乎與鄉裡的粗鄙小人沒有分别，至今想起來依舊深覺悔恨、遺憾。
所以現今雖然在外面，也恻然而寡歡了。
你應當體會我的心意，在叔祖、各叔父母面前多盡一些愛敬之心。
經常存有休戚與共、全家一體的念頭，千萬不要懷有彼此歧視的看法，那麼老輩之中裡裡外外的親人必定器重你、愛護你，後輩之中的兄弟姊妹必定以你為榜樣，越是相處得久了，越是與你親密無間，也越是尊敬你。
如能使得宗族、鄉黨都說“紀澤的氣量大過他的父親的氣量”，那麼我也就感覺欣然了。
┃簡注┃ ╱ ①休戚：喜樂和憂慮。
┃實踐要點┃ ╱ 此年曾國華死于三河鎮之戰，故老家的過年氣氛不同以往。
曾國藩想起自己前年在家守孝之時态度鄙陋，故要曾紀澤在叔祖（即曾國華的嗣父）、叔父母等長輩面前，多盡幾分愛敬之心，多存幾分休戚與共之念，不要懷有彼此歧視之類的偏見，好讓老輩器重、放心，小輩愛戴而引為榜樣。
現代家庭大多生活在城市，其實社區之中、鄰裡之間，和睦相處也是應當特别注意的。
還有，即便是獨生子女，培養孩子的敬愛之心，以及集體觀念，也是極為重要的。
餘前有信教爾學作賦，爾複禀并未提及。
又有信言“涵養”二字，爾複禀亦未之及。
嗣後我信中所論之事，爾宜一一禀複。
餘于本朝大儒，自顧亭林①之外，最好高郵王氏之學。
王安國②以鼎甲③官至尚書，谥文肅，正色立朝。
生懷祖先生念孫，經學精卓。
生王引之，複以鼎甲官尚書，谥文簡。
三代皆好學深思，有漢韋氏④、唐顔氏⑤之風。
餘自憾學問無成，有愧王文肅公遠甚，而望爾輩為懷祖先生、為伯申氏，則夢寐之際，未嘗須臾忘也。
┃今譯┃ ╱ 我之前曾有信教你學習作賦，而你的回信并未提及。
又有信說到“涵養”二字，你的回信也未曾提及。
今後我在信中所讨論的事情，你都應當一一回應。
我對于本朝的大儒，除了顧亭林之外，最為欣賞的就是高郵王氏之學。
王安國因為科舉鼎甲而官至尚書，谥文肅，以嚴正的姿态傲立于朝廷。
王安國生懷祖先生念孫，對于經學的研究精深、卓越。
王念孫生王引之，又因為科舉鼎甲而官至尚書，谥文簡。
他們一家三代都好學深思，有漢代韋氏、唐代顔氏家族的遺風。
我對自己學問無所成就感到遺憾，有愧于不及王文肅公遠甚，然而希望你們這一輩能夠成為懷祖先生、成為伯申氏，這樣的念頭即使在夢寐之際，也未嘗須臾敢忘。
┃簡注┃ ╱ ①顧亭林：顧炎武，字甯人，号亭林，江蘇昆山人，清初著名學者。
②王安國：字書臣，号春圃，谥号文肅，江蘇高郵人。
雍正二年進士，授翰林院編修。
後任廣東學政、左都禦史兼領廣東巡撫、禮部尚書、吏部尚書等職。
③鼎甲：因鼎有三足，故稱科舉考試一甲三名為鼎甲。
王安國殿試一甲二名榜眼及第；王引之殿試一甲三名探花及第。
④漢韋氏：漢代的韋賢、韋玄成、韋賞，三代經學家。
⑤唐顔氏：唐代訓诂學者顔師古，是南朝齊梁時期學者、《顔氏家訓》的作者顔之推之孫。
┃實踐要點┃ ╱ 就學問而言，曾國藩希望其子效仿高郵王氏，希望自家的學問也能代代相傳。
這樣的想法許多父母都有，那就需要考慮如何來樹立榜樣，榜樣的力量是無窮的，再加之做父母的又能與孩子一起努力，那麼孩子就會信心百倍。
懷祖先生所著《廣雅疏證》《讀書雜志》，家中無之；伯申氏所著《經義述聞》《經傳釋詞》，《皇清經解》内有之。
爾可試取一閱，其不知者，寫信來問。
本朝窮①經者，皆精小學，大約不出段、王兩家之範圍耳。
餘不一一。
父滌生示 （鹹豐八年十二月三十日） ┃今譯┃ ╱ 懷祖先生（王念孫）所著的《廣雅疏證》《讀書雜志》，家中沒有；伯申氏（王引之）所著的《經義述聞》《經傳釋詞》，家中的《皇清經解》之内就有。
你可以找出來試着讀讀，如果有不懂的地方，寫信來問我。
本朝鑽研經學的人，全都精通小學，大約也不會超出段、王兩家的範圍了。
其餘不再一一叙述了。
┃簡注┃ ╱ ①窮：推究，尋根究源。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩一再強調讀懂經學之書，必須精通小學訓诂，這一點對于當下的經典誦讀來說，依舊有其指導意義。
現代人誦讀古代經典，往往好高骛遠，如果文字訓诂的基礎不紮實，那麼所謂經學、史學往往都是空中樓閣。
