鹹豐六年
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③班孟堅：班固，字孟堅。
著有《漢書》。
④賈生：賈誼。
司馬遷《史記》有《屈原賈生列傳》，故又稱賈生。
⑤子雲：揚雄，字子雲。
⑥甄（zhēn）采：甄别，鑒别，選取。
┃實踐要點┃ ╱ 學習辭章之學，也即提升文學寫作的水平，關鍵在于熟讀文學作品，特别是熟讀重要的選本，比如《文選》《古文辭類纂》二書可以作為基礎。
再說《漢書》這樣的史書，在某種程度上也是一代文章的選本，因為其作者班固喜愛好文章。
現代人讀書，也應當注意優秀選本，由選本而經典原著，這是一條捷徑。
爾将《十二帝紀》①閱畢後，且先讀列傳。
凡文之為昭明暨姚氏所選者，則細心讀之；即不為二家所選，則另行标識之。
若小學、古文二端略得途徑，其于讀《漢書》之道，思過半矣。
┃今譯┃ ╱ 你将《十二帝紀》讀完之後，暫且先讀列傳部分。
凡是文章被昭明太子蕭統與姚鼐所選的，則要細心去讀；那些不被兩家所選的，則要另外标識出來。
如果小學、古文兩種工夫大略識得了一些途徑，那麼對于讀懂《漢書》來說，也就有一半多的把握了。
┃簡注┃ ╱ ①《十二帝紀》：《漢書》為紀傳體史書，包括紀十二篇、表八篇、志十篇、傳七十篇，共一百篇。
《十二帝紀》即高帝紀、惠帝紀、高後紀、文帝紀、景帝紀、武帝紀、昭帝紀、宣帝紀、元帝紀、成帝紀、哀帝紀、平帝紀，共十二篇。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩指出閱讀《漢書》的次序，先讀“本紀”了解漢代曆史之大概，再選讀傳記部分。
其實一部大書，往往不知從何讀起，那麼就看此部書中，被選為經典名篇的有哪些。
比如《漢書》，先讀《文選》與《古文辭類纂》所選篇目則有了方向。
此類細緻傳授讀一種書的方法，當是曾國藩家訓之中特别值得注意的地方。
世家子弟，最易犯一奢字、傲字。
不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍、呢褂俯拾即是，輿馬、仆從習慣為常，此即日趨于奢矣。
見鄉人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使①，此即日習于傲矣。
《書》稱：“世祿之家，鮮克由禮。
”②《傳》稱：“驕奢淫佚，寵祿過也。
”③京師子弟之壞，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之！至囑，至囑！ （鹹豐六年十一月初五日） ┃今譯┃ ╱ 世家子弟，最容易犯錯的是在“奢”字、“傲”字上頭。
不是必須錦衣玉食而後才叫做奢，隻要皮袍、呢褂之類的好衣服俯拾即是，車馬、仆從之類習以為常，這也就是在漸漸走向奢了。
見到鄉村的人就嗤笑人家粗俗鄙陋，見到雇工就頤指氣使，這也就是在漸漸習慣于傲了。
《尚書》說：“世代享受俸祿的人家，少有依照禮儀辦事的。
”《春秋左氏傳》說：“驕奢淫佚，都是因為受寵、受祿太過的緣故。
”京城的子弟學壞，沒有一個不是因為“驕（傲）、奢”二字的，你與弟弟們都要引以為戒！千萬記住！ ┃簡注┃ ╱ ①頤指氣使：頤，腮幫子。
用腮幫子、神氣來指使人，比喻神情傲慢的樣子。
②《書》：即《尚書》，又稱《書經》。
此句語出《尚書·畢命》，意思是說，世代享有官位的人家，少有遵循禮教的。
③《傳》：指《春秋左氏傳》。
此句語出《石碏谏寵州籲》：“驕、奢、淫、佚，所自邪也。
四者之來，寵祿過也。
”意思是說，驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，就是引向邪路的開始。
這四方面的産生，都是因為寵愛與賞賜太多了。
┃實踐要點┃ ╱ 最後，接着上回的書信，指出千萬不要犯了官宦公子的“奢、傲（驕）”等毛病，特别是當時曾紀澤住在北京，常與一幫貴公子混在一起。
所謂防微杜漸，故而從習慣養成、言行細節之處加以提醒，也真是一片苦心了。
著有《漢書》。
④賈生：賈誼。
司馬遷《史記》有《屈原賈生列傳》，故又稱賈生。
⑤子雲：揚雄，字子雲。
⑥甄（zhēn）采：甄别，鑒别，選取。
┃實踐要點┃ ╱ 學習辭章之學，也即提升文學寫作的水平，關鍵在于熟讀文學作品，特别是熟讀重要的選本，比如《文選》《古文辭類纂》二書可以作為基礎。
再說《漢書》這樣的史書，在某種程度上也是一代文章的選本，因為其作者班固喜愛好文章。
現代人讀書，也應當注意優秀選本，由選本而經典原著，這是一條捷徑。
爾将《十二帝紀》①閱畢後，且先讀列傳。
凡文之為昭明暨姚氏所選者，則細心讀之；即不為二家所選，則另行标識之。
若小學、古文二端略得途徑，其于讀《漢書》之道，思過半矣。
┃今譯┃ ╱ 你将《十二帝紀》讀完之後，暫且先讀列傳部分。
凡是文章被昭明太子蕭統與姚鼐所選的，則要細心去讀；那些不被兩家所選的，則要另外标識出來。
如果小學、古文兩種工夫大略識得了一些途徑，那麼對于讀懂《漢書》來說，也就有一半多的把握了。
┃簡注┃ ╱ ①《十二帝紀》：《漢書》為紀傳體史書，包括紀十二篇、表八篇、志十篇、傳七十篇，共一百篇。
《十二帝紀》即高帝紀、惠帝紀、高後紀、文帝紀、景帝紀、武帝紀、昭帝紀、宣帝紀、元帝紀、成帝紀、哀帝紀、平帝紀，共十二篇。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩指出閱讀《漢書》的次序，先讀“本紀”了解漢代曆史之大概，再選讀傳記部分。
其實一部大書，往往不知從何讀起，那麼就看此部書中，被選為經典名篇的有哪些。
比如《漢書》，先讀《文選》與《古文辭類纂》所選篇目則有了方向。
此類細緻傳授讀一種書的方法，當是曾國藩家訓之中特别值得注意的地方。
世家子弟，最易犯一奢字、傲字。
不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍、呢褂俯拾即是，輿馬、仆從習慣為常，此即日趨于奢矣。
見鄉人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使①，此即日習于傲矣。
《書》稱：“世祿之家，鮮克由禮。
”②《傳》稱：“驕奢淫佚，寵祿過也。
”③京師子弟之壞，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之！至囑，至囑！ （鹹豐六年十一月初五日） ┃今譯┃ ╱ 世家子弟，最容易犯錯的是在“奢”字、“傲”字上頭。
不是必須錦衣玉食而後才叫做奢，隻要皮袍、呢褂之類的好衣服俯拾即是，車馬、仆從之類習以為常，這也就是在漸漸走向奢了。
見到鄉村的人就嗤笑人家粗俗鄙陋，見到雇工就頤指氣使，這也就是在漸漸習慣于傲了。
《尚書》說：“世代享受俸祿的人家，少有依照禮儀辦事的。
”《春秋左氏傳》說：“驕奢淫佚，都是因為受寵、受祿太過的緣故。
”京城的子弟學壞，沒有一個不是因為“驕（傲）、奢”二字的，你與弟弟們都要引以為戒！千萬記住！ ┃簡注┃ ╱ ①頤指氣使：頤，腮幫子。
用腮幫子、神氣來指使人，比喻神情傲慢的樣子。
②《書》：即《尚書》，又稱《書經》。
此句語出《尚書·畢命》，意思是說，世代享有官位的人家，少有遵循禮教的。
③《傳》：指《春秋左氏傳》。
此句語出《石碏谏寵州籲》：“驕、奢、淫、佚，所自邪也。
四者之來，寵祿過也。
”意思是說，驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，就是引向邪路的開始。
這四方面的産生，都是因為寵愛與賞賜太多了。
┃實踐要點┃ ╱ 最後，接着上回的書信，指出千萬不要犯了官宦公子的“奢、傲（驕）”等毛病，特别是當時曾紀澤住在北京，常與一幫貴公子混在一起。
所謂防微杜漸，故而從習慣養成、言行細節之處加以提醒，也真是一片苦心了。
