中國建築藝術的繼承與革新
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子在南方更多，如鎮江金山寺、蘇州雲岩寺（虎丘），都采取完全不對稱的方式，從平面布局與高低起伏的輪廓到每座建築的比例，皆有其匠心獨到之處。
至于園林方面，幾乎都是不對稱的。
這種布局是中國園林的特征，值得發展，如對景、借景、對比等原則便可應用到新設計中去。
還有農村的綠化手法，結合了實用和美觀，有很多很好經驗值得介紹。
總的來說，我們的祖先曾經合理地結合功能與地形，創造不同的外觀，表現不同建築所需要的風格，應該予以繼承和發揚。
第二，就氣候方面來說，我國幅員廣大，從南方的亞熱帶到北方的亞寒帶，各地氣候大不相同。
就是在同一緯度上，因為地形關系，氣候也相差很大，因此在建築上就反映了各種不同的處理手法。
例如四川成都是一座自秦末沿用至今的城市，因為夏季多西南風，所以主要街道采取西南方向。
在浙江我們調查了七八十個村鎮。
為了夏季迎接從東南方向吹來的季候風，有75％村鎮的主要街道采取東南向。
而昆明的鄉村住宅極少朝南，是由于日照角度的關系，因此房屋的方向不是朝東南就是朝西南。
至于氣候對房屋結構的影響更難一一列舉。
最顯著的如廣東、廣西、雲南、貴州等省少數民族的房屋底下用空透的“幹闌”式結構，這和馬來亞、越南、緬甸一樣，都是由于氣候十分潮濕的關系。
廣州夏季多暴雨，而且日光強烈，所以人行道上建造騎樓。
此外，如外牆的厚薄，窗戶的位置與大小、數量等等都可對今天的創作給予若幹啟示。
如去冬我參加江蘇省吳江縣的人民公社工作，發現農村的房屋前建有敞廳，而其南面不設門窗。
問老鄉才知道當地夏天太熱，其間有三四周不能安睡，所以需要開敞的廳屋。
由此進而調查當地的氣候記錄，發現夏季相對濕度竟達99％。
因為吳江位于太湖之濱，縣内面積46％是水面，夏天水受蒸發，水蒸氣特别多。
這樣，我們在設計新住宅時就采取了外走廊。
由此可見，在遺産中找出有用的經驗，對今天的設計不是沒有幫助的。
第三，就地取材和因地制宜方面，如北方麥稈抹泥屋頂就能解決當地材料缺乏的困難問題。
四川與福建的夯土牆房屋能達四五層的高度，而新疆用土坯磚建造筒券形房頂，都給我們以很好的啟示。
再如上海松江一帶的農村建築，在木架周圍用很薄的磚牆，外面再用竹子做籬笆保護，也是很經濟就地取材辦法。
總之，對于傳統建築，如果進行普查，從原則至手法，都可學到不少有用的經驗。
四、如何繼承—革新問題 最重要的是應當用什麼态度對待革新問題，其次才是用什麼方法去革新。
态度問題也是思想問題。
過去有人認為對傳統建築應該全部接受，這是把繼承與革新混淆起來的複古主義，曾經受到批判不必再提。
現在又有人認為隻接受原則，不須接受具體方法。
這種看法有其一定理由。
因為傳統建築中有不少具體手法，不符合今天材料結構與施工條件，不能生硬搬用是完全正确的。
不過在另一方面，如果隻吸收若幹原則，不吸收一
至于園林方面，幾乎都是不對稱的。
這種布局是中國園林的特征，值得發展，如對景、借景、對比等原則便可應用到新設計中去。
還有農村的綠化手法，結合了實用和美觀，有很多很好經驗值得介紹。
總的來說，我們的祖先曾經合理地結合功能與地形，創造不同的外觀，表現不同建築所需要的風格，應該予以繼承和發揚。
第二，就氣候方面來說，我國幅員廣大，從南方的亞熱帶到北方的亞寒帶，各地氣候大不相同。
就是在同一緯度上，因為地形關系，氣候也相差很大，因此在建築上就反映了各種不同的處理手法。
例如四川成都是一座自秦末沿用至今的城市，因為夏季多西南風，所以主要街道采取西南方向。
在浙江我們調查了七八十個村鎮。
為了夏季迎接從東南方向吹來的季候風，有75％村鎮的主要街道采取東南向。
而昆明的鄉村住宅極少朝南，是由于日照角度的關系，因此房屋的方向不是朝東南就是朝西南。
至于氣候對房屋結構的影響更難一一列舉。
最顯著的如廣東、廣西、雲南、貴州等省少數民族的房屋底下用空透的“幹闌”式結構，這和馬來亞、越南、緬甸一樣，都是由于氣候十分潮濕的關系。
廣州夏季多暴雨，而且日光強烈，所以人行道上建造騎樓。
此外，如外牆的厚薄，窗戶的位置與大小、數量等等都可對今天的創作給予若幹啟示。
如去冬我參加江蘇省吳江縣的人民公社工作，發現農村的房屋前建有敞廳，而其南面不設門窗。
問老鄉才知道當地夏天太熱，其間有三四周不能安睡，所以需要開敞的廳屋。
由此進而調查當地的氣候記錄，發現夏季相對濕度竟達99％。
因為吳江位于太湖之濱，縣内面積46％是水面，夏天水受蒸發，水蒸氣特别多。
這樣，我們在設計新住宅時就采取了外走廊。
由此可見，在遺産中找出有用的經驗，對今天的設計不是沒有幫助的。
第三，就地取材和因地制宜方面，如北方麥稈抹泥屋頂就能解決當地材料缺乏的困難問題。
四川與福建的夯土牆房屋能達四五層的高度，而新疆用土坯磚建造筒券形房頂，都給我們以很好的啟示。
再如上海松江一帶的農村建築，在木架周圍用很薄的磚牆，外面再用竹子做籬笆保護，也是很經濟就地取材辦法。
總之，對于傳統建築，如果進行普查，從原則至手法，都可學到不少有用的經驗。
四、如何繼承—革新問題 最重要的是應當用什麼态度對待革新問題，其次才是用什麼方法去革新。
态度問題也是思想問題。
過去有人認為對傳統建築應該全部接受，這是把繼承與革新混淆起來的複古主義，曾經受到批判不必再提。
現在又有人認為隻接受原則，不須接受具體方法。
這種看法有其一定理由。
因為傳統建築中有不少具體手法，不符合今天材料結構與施工條件，不能生硬搬用是完全正确的。
不過在另一方面，如果隻吸收若幹原則，不吸收一
