詩與幽默
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一個是我底，
一個是我姊姊底。
把有麻子的給了我， 把光臉的她自有了。
“弟弟你底好， 繡花的呢。
” 真不錯！ 好橘子，我吃了你罷。
真正是個好橘子啊！ （第一） 亮汪汪的兩根燈草的油盞， 攤開一本《禮記》， 且當它山歌般的唱。
乍聽間壁又是說又是笑的， “她來了罷？” 《禮記》中盡是些她了。
“娘，我書已讀熟了。
” （第二十二） 這裡也是矛盾的和諧。
第一首中“有麻子的”卻變成“繡花的”；“繡花的”的“好”是看的“好”，“好橘子”和“好橘子”的“好”卻是可吃的“好”和吃了的“好”，次一首中《禮記》卻“當它山歌般的唱”，而且後來“《禮記》中盡是些她了”；“當它山歌般的唱”，卻說“娘，我書已讀熟了”。
笑就蘊藏在這些别人的，自己的，别人和自己的矛盾裡。
但兒童自己覺得這些隻是自然而然，矛盾是從成人的眼中看出的。
所以更重要的，笑是蘊藏在兒童和成人的矛盾裡。
這種幽默是将兒童（兒時的自己和别的兒童）當作笑的對象，跟一般的幽默不一樣；但不失為健康的。
《憶》裡的詩都用簡短的口語，兒童的話原是如此；成人卻更容易從這種口語裡找出幽默來。
用口語或會話寫成的幽默的詩，還可舉出趙元任先生賀胡适之先生的四十生日的一首： 适之說不要過生日， 生日偏又到了。
我們一般愛起哄的， 又來跟你鬧了。
今年你有四十歲了都， 我們有的要叫你老前輩了都： 天天聽見你提倡這樣，提倡那樣， 覺得你真有點兒對了都！ 你是提倡物質文明的咯， 所以我們就來吃你的面； 你是提倡整理國故的咯， 所以我們都進了研究院； 你是提倡白話詩人的咯， 所以我們就羅羅唆唆寫上了一大片。
我們且别說帶笑帶吵的話， 我們且别說胡鬧胡搞的話， 我們并不會說很巧妙的話， 我們更不會說“倚少賣老”的話； 但說些祝頌你們健康的話— 就是送給你們一家子大大小小的話。
（《北平晨報》，十九，十二，十八） 全詩用的是純粹的會話；像“都”字（讀音像“兜”字）的三行隻在會話裡有（“今年你有四十歲了都”就是“今年你都有四十歲了”，馀類推）。
頭二段是仿胡先生的“了”字韻；頭兩行又是仿胡先生的 我本不要兒子， 兒子自來了。
那兩行詩。
三四段的“多字韻”（胡先生稱為“長腳韻”）也可以說是“了”字韻的引申。
因為後者是前者的一例。
全詩的遊戲味也許重些，但說的都是正經話，不至于成為過分誇張的打油詩。
胡先生在《嘗試集》自序裡引過他自己的白話遊戲詩，說“雖是遊戲詩，也有幾段莊重的議論”；趙先生的詩，雖帶遊戲味，意思卻很莊重，所以不是遊戲詩。
趙先生是長于滑稽的人，他的《國語留聲機片課本》，《國音新詩韻》，還有翻譯的《阿麗斯漫遊奇境記》，都可以見出。
張駿祥先生文中說滑稽可以分為有意的和無意的兩類，幽默屬于前者。
趙先生似乎更長于後者，《奇境記》真不愧為“魂譯”（丁西林先生評語，見《現代評論》）。
記得《新詩韻》裡有一個“多字韻”的例子： 你看見十個和尚沒有？ 他們坐在破鑼上沒有？ 無意義，卻不缺少趣味。
無意的滑稽也是人生的一面，語言的一端，歌謠裡最多，特别是兒歌裡。
—歌謠裡幽默卻很少，有的是诙諧和諷刺。
這兩項也屬于有意的滑稽。
張先生文中說我們通常所謂話說得俏皮，大概就指诙諧。
“诙諧是個無情的東西”，“多半傷人；因為诙諧所引起的笑，其對象不是說者而是第三者”。
諷刺是“冷酷，毫不留情面”，“不隻撻伐個人，有時也攻擊社會”。
我們很容易想起許多嘲笑殘廢的歌謠和“娶了媳婦忘了娘”一類的歌謠，這便是歌謠裡诙諧和諷刺多的證據。
（一九四三年）
把有麻子的給了我， 把光臉的她自有了。
“弟弟你底好， 繡花的呢。
” 真不錯！ 好橘子，我吃了你罷。
真正是個好橘子啊！ （第一） 亮汪汪的兩根燈草的油盞， 攤開一本《禮記》， 且當它山歌般的唱。
乍聽間壁又是說又是笑的， “她來了罷？” 《禮記》中盡是些她了。
“娘，我書已讀熟了。
” （第二十二） 這裡也是矛盾的和諧。
第一首中“有麻子的”卻變成“繡花的”；“繡花的”的“好”是看的“好”，“好橘子”和“好橘子”的“好”卻是可吃的“好”和吃了的“好”，次一首中《禮記》卻“當它山歌般的唱”，而且後來“《禮記》中盡是些她了”；“當它山歌般的唱”，卻說“娘，我書已讀熟了”。
笑就蘊藏在這些别人的，自己的，别人和自己的矛盾裡。
但兒童自己覺得這些隻是自然而然，矛盾是從成人的眼中看出的。
所以更重要的，笑是蘊藏在兒童和成人的矛盾裡。
這種幽默是将兒童（兒時的自己和别的兒童）當作笑的對象，跟一般的幽默不一樣；但不失為健康的。
《憶》裡的詩都用簡短的口語，兒童的話原是如此；成人卻更容易從這種口語裡找出幽默來。
用口語或會話寫成的幽默的詩，還可舉出趙元任先生賀胡适之先生的四十生日的一首： 适之說不要過生日， 生日偏又到了。
我們一般愛起哄的， 又來跟你鬧了。
今年你有四十歲了都， 我們有的要叫你老前輩了都： 天天聽見你提倡這樣，提倡那樣， 覺得你真有點兒對了都！ 你是提倡物質文明的咯， 所以我們就來吃你的面； 你是提倡整理國故的咯， 所以我們都進了研究院； 你是提倡白話詩人的咯， 所以我們就羅羅唆唆寫上了一大片。
我們且别說帶笑帶吵的話， 我們且别說胡鬧胡搞的話， 我們并不會說很巧妙的話， 我們更不會說“倚少賣老”的話； 但說些祝頌你們健康的話— 就是送給你們一家子大大小小的話。
（《北平晨報》，十九，十二，十八） 全詩用的是純粹的會話；像“都”字（讀音像“兜”字）的三行隻在會話裡有（“今年你有四十歲了都”就是“今年你都有四十歲了”，馀類推）。
頭二段是仿胡先生的“了”字韻；頭兩行又是仿胡先生的 我本不要兒子， 兒子自來了。
那兩行詩。
三四段的“多字韻”（胡先生稱為“長腳韻”）也可以說是“了”字韻的引申。
因為後者是前者的一例。
全詩的遊戲味也許重些，但說的都是正經話，不至于成為過分誇張的打油詩。
胡先生在《嘗試集》自序裡引過他自己的白話遊戲詩，說“雖是遊戲詩，也有幾段莊重的議論”；趙先生的詩，雖帶遊戲味，意思卻很莊重，所以不是遊戲詩。
趙先生是長于滑稽的人，他的《國語留聲機片課本》，《國音新詩韻》，還有翻譯的《阿麗斯漫遊奇境記》，都可以見出。
張駿祥先生文中說滑稽可以分為有意的和無意的兩類，幽默屬于前者。
趙先生似乎更長于後者，《奇境記》真不愧為“魂譯”（丁西林先生評語，見《現代評論》）。
記得《新詩韻》裡有一個“多字韻”的例子： 你看見十個和尚沒有？ 他們坐在破鑼上沒有？ 無意義，卻不缺少趣味。
無意的滑稽也是人生的一面，語言的一端，歌謠裡最多，特别是兒歌裡。
—歌謠裡幽默卻很少，有的是诙諧和諷刺。
這兩項也屬于有意的滑稽。
張先生文中說我們通常所謂話說得俏皮，大概就指诙諧。
“诙諧是個無情的東西”，“多半傷人；因為诙諧所引起的笑，其對象不是說者而是第三者”。
諷刺是“冷酷，毫不留情面”，“不隻撻伐個人，有時也攻擊社會”。
我們很容易想起許多嘲笑殘廢的歌謠和“娶了媳婦忘了娘”一類的歌謠，這便是歌謠裡诙諧和諷刺多的證據。
（一九四三年）