北平人辦喪事
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喇嘛的念經襯錢最貴。
白塔寺、雍和宮的喇嘛都應佛事，他們穿黃緞子靴帽袍套，念起經來講究一口氣念二十來字，把臉憋得像紫茄子一樣。
大喇叭拉出号杆有一丈多長，大神鼓也有四尺見方。
誰家辦喪事一念喇嘛經，左鄰右舍就别想睡覺了。
念道士經講究請白雲觀的道士，他們戴繡花鶴氅、黑緞子道冠，在靈前一轉咒、一拜忏，神氣極了。
念尼姑經的以三聖庵最有名，出來應佛事的尼姑個個都是唇紅齒白，頭皮泛青。
年輕的尼僧念一棚尼姑經，襯錢雖然不多，佛事的名堂可不少。
北平有身份的人家最忌三姑六婆，請念尼姑經的并不多。
北平大小廟宇幾百座，大概半數以上都應佛事，超薦亡靈。
要請道高德重的高僧大都請法源寺、拈花寺的僧衆來超度。
如果講排場、論氣勢，那要數北新橋的九頂娘娘廟了，他們是子孫院兒，不忌葷腥，可以娶妻生子。
住持心宸大和尚的嗓音洪亮，身材魁梧。
他們念三天經，棚裡挂的刺繡佛幡要天天換新。
心宸每天必定親自拈香轉兩堂咒，每轉一堂咒，換一堂繡花袈裟，的确花哨醒目，不同凡響。
從前凡是跟喪家有深交的，尤其是舅老爺姑奶奶一類内親，講究送經和送焰口，事前都要打聽清楚，可别跟九頂娘娘廟的經碰上了，否則相形之下比不過人家。
居士經多半是跟喪家有交情的信佛朋友自動湊的一棚經，人數或多或少，甚至茶水不擾。
等到孝子辦完喪事後再親自去謝，還附帶送點茶葉表示道謝。
放焰口送護食 超度亡魂最注重放焰口，喪家隻要能力所及，都要接個三，放台焰口。
講究的人家要搭三面高台，分“高座”和“鬼臉座”（即平座）來對台放焰口，喇嘛、和尚、道士、尼姑和居士各放各的。
記得當年宣統業師梁節庵先生去世，做“五七”時放了六台焰口，一會兒轉咒，一會兒跪靈，把孝子梁思孝整慘了。
和尚、喇嘛放焰口都要灑甘露法食，法食又叫護食，是蒸出來的大小形狀不同、點上紅綠顔色的小饅頭。
護食架子有的三層，有的四層，頂上層有木寶塔，護食就供在塔門之前。
護食一到，供奉靈前，焰口一上座，茶師傅一請護食，男女吊者就可以來取護食，據說拿回家給小孩插在床頭上，可以壓驚辟邪。
在請護食之前，首座僧侶一邊念咒掐訣，一邊把護食掰碎，往月台上擲，表示施舍甘露法食，讓孤魂野鬼來領受。
另外還有一種叫傳燈焰口，事先由鋪派（和尚派來的執事）在經座上按好兩條帶棚工的引線，各系一尊一尺來高的彩衣仙童，每人手捧燈碗一盞，等焰口一上台，孝家衆親都要繞着棺材而跪。
焰口放到某一階段，捧着燈碗的小仙童就順着引線而下，送到靈前，由跪在第一位的人接過燈碗磕個頭，傳給第二位。
如此傳繞棺材一周，再将燈碗放在下手仙童的燈盤裡頭，外線冉冉而去回到法壇，周而複始，叫做傳燈焰口。
據說這種傳燈可以燭照幽冥，接引亡人早登極樂。
放一台這種傳燈焰口，比普通焰口價錢要高得多，普通人家辦白事是不容易看得到的。
糊冥衣是一絕 北平的小戶人家遇到子孫滿堂的老喜喪，和尚一高興有用鑼鼓打起花點兒，外帶唱小曲兒的。
梅蘭芳唱《鄧霞姑》有一場放風滾焰
喇嘛的念經襯錢最貴。
白塔寺、雍和宮的喇嘛都應佛事，他們穿黃緞子靴帽袍套，念起經來講究一口氣念二十來字，把臉憋得像紫茄子一樣。
大喇叭拉出号杆有一丈多長，大神鼓也有四尺見方。
誰家辦喪事一念喇嘛經，左鄰右舍就别想睡覺了。
念道士經講究請白雲觀的道士，他們戴繡花鶴氅、黑緞子道冠，在靈前一轉咒、一拜忏，神氣極了。
念尼姑經的以三聖庵最有名，出來應佛事的尼姑個個都是唇紅齒白，頭皮泛青。
年輕的尼僧念一棚尼姑經，襯錢雖然不多，佛事的名堂可不少。
北平有身份的人家最忌三姑六婆，請念尼姑經的并不多。
北平大小廟宇幾百座，大概半數以上都應佛事，超薦亡靈。
要請道高德重的高僧大都請法源寺、拈花寺的僧衆來超度。
如果講排場、論氣勢，那要數北新橋的九頂娘娘廟了，他們是子孫院兒，不忌葷腥，可以娶妻生子。
住持心宸大和尚的嗓音洪亮，身材魁梧。
他們念三天經，棚裡挂的刺繡佛幡要天天換新。
心宸每天必定親自拈香轉兩堂咒，每轉一堂咒，換一堂繡花袈裟，的确花哨醒目，不同凡響。
從前凡是跟喪家有深交的，尤其是舅老爺姑奶奶一類内親，講究送經和送焰口，事前都要打聽清楚，可别跟九頂娘娘廟的經碰上了，否則相形之下比不過人家。
居士經多半是跟喪家有交情的信佛朋友自動湊的一棚經，人數或多或少，甚至茶水不擾。
等到孝子辦完喪事後再親自去謝，還附帶送點茶葉表示道謝。
放焰口送護食 超度亡魂最注重放焰口，喪家隻要能力所及，都要接個三，放台焰口。
講究的人家要搭三面高台，分“高座”和“鬼臉座”（即平座）來對台放焰口，喇嘛、和尚、道士、尼姑和居士各放各的。
記得當年宣統業師梁節庵先生去世，做“五七”時放了六台焰口，一會兒轉咒，一會兒跪靈，把孝子梁思孝整慘了。
和尚、喇嘛放焰口都要灑甘露法食，法食又叫護食，是蒸出來的大小形狀不同、點上紅綠顔色的小饅頭。
護食架子有的三層，有的四層，頂上層有木寶塔，護食就供在塔門之前。
護食一到，供奉靈前，焰口一上座，茶師傅一請護食，男女吊者就可以來取護食，據說拿回家給小孩插在床頭上，可以壓驚辟邪。
在請護食之前，首座僧侶一邊念咒掐訣，一邊把護食掰碎，往月台上擲，表示施舍甘露法食，讓孤魂野鬼來領受。
另外還有一種叫傳燈焰口，事先由鋪派（和尚派來的執事）在經座上按好兩條帶棚工的引線，各系一尊一尺來高的彩衣仙童，每人手捧燈碗一盞，等焰口一上台，孝家衆親都要繞着棺材而跪。
焰口放到某一階段，捧着燈碗的小仙童就順着引線而下，送到靈前，由跪在第一位的人接過燈碗磕個頭，傳給第二位。
如此傳繞棺材一周，再将燈碗放在下手仙童的燈盤裡頭，外線冉冉而去回到法壇，周而複始，叫做傳燈焰口。
據說這種傳燈可以燭照幽冥，接引亡人早登極樂。
放一台這種傳燈焰口，比普通焰口價錢要高得多，普通人家辦白事是不容易看得到的。
糊冥衣是一絕 北平的小戶人家遇到子孫滿堂的老喜喪，和尚一高興有用鑼鼓打起花點兒，外帶唱小曲兒的。
梅蘭芳唱《鄧霞姑》有一場放風滾焰
