(十六)記《紅樓複夢》(附錄)
關燈
小
中
大
乙類的續書，從甲類續書接下去的，幾沒有一部不是謬妄極了的書；所以使我們竟無可稱述。
其中隻《紅樓複夢》一書，以我所見，刊行最早，且有幾條略有關系的凡例，姑且在這裡略說一說。
這書沒有明叙作者姓名，僅在卷一署“紅香閣小和山樵南陽氏編輯”。
卷首卻有一序，署名為武陵女史月文陳詩雯，序中稱作者為吾兄紅羽，如假設為她底親兄，則作者亦姓陳。
序成于廣東，她自己卻稱武陵女史，亦不知究竟是那裡人氏？好在這書本無價值，亦不值得作一番詳細考證。
這書底年代，卻很明白，書眉刊有“嘉慶乙醜新镌”(嘉慶十年，一八O五)，陳序後書“嘉慶己未秋九重陽”，在刻書六年以前。
(嘉慶四年，一七九九。
)我們知道，程偉元刻高本告成，在一七九二年。
故以此書作序之日──作書例應在作序之前──上推距高本成不過七年；即以成書時推溯，亦隻有十三年。
依我揣測，這書既有百回，決非數月可了，大約高本行世二三年之後，《紅樓複夢》便在那邊起草了。
以這樣早的一部高本底續書，竟沒有什麼可以啟發我們的，真是可惜得很。
這書共有一百回，而全體異常荒謬，不可言說。
其最後的一回──第一百回──是五枝花同歸榮國府，十二钗重會大觀園。
讀者也可以“嘗一脔知全鼎之味”，不待我底贅說了。
本書既無可說的，幸上有幾條凡例，卻還有些意義，可以供我們底參考。
其中有好幾條，都是表現作者底胸襟，可憐可笑，可以作後來續《紅樓夢》人底代表心理： (一)此書雖系小說，以忠孝節義為本，男女閱之，有益無礙。
(一)書中因果輪回報應驚心悅目，借說法以為勸誡。
(一)此書雅俗可以共賞，無礙于處世接物之道。
(一)前書人物事實，每多遺其結局。
此則無不成其始終。
(一)前書榮府，應以賈政為主，寶玉為佐，而書中寫賈政似若贅瘤，乃《紅樓夢》之大病。
這種妙論，真是聞所未聞，讀者沒有領教一番，豈不可惜！這五條凡例，表現有五種高見：(1)做小說必講忠孝節義；(2
其中隻《紅樓複夢》一書，以我所見，刊行最早，且有幾條略有關系的凡例，姑且在這裡略說一說。
這書沒有明叙作者姓名，僅在卷一署“紅香閣小和山樵南陽氏編輯”。
卷首卻有一序，署名為武陵女史月文陳詩雯，序中稱作者為吾兄紅羽，如假設為她底親兄，則作者亦姓陳。
序成于廣東，她自己卻稱武陵女史，亦不知究竟是那裡人氏？好在這書本無價值，亦不值得作一番詳細考證。
這書底年代，卻很明白，書眉刊有“嘉慶乙醜新镌”(嘉慶十年，一八O五)，陳序後書“嘉慶己未秋九重陽”，在刻書六年以前。
(嘉慶四年，一七九九。
)我們知道，程偉元刻高本告成，在一七九二年。
故以此書作序之日──作書例應在作序之前──上推距高本成不過七年；即以成書時推溯，亦隻有十三年。
依我揣測，這書既有百回，決非數月可了，大約高本行世二三年之後，《紅樓複夢》便在那邊起草了。
以這樣早的一部高本底續書，竟沒有什麼可以啟發我們的，真是可惜得很。
這書共有一百回，而全體異常荒謬，不可言說。
其最後的一回──第一百回──是五枝花同歸榮國府，十二钗重會大觀園。
讀者也可以“嘗一脔知全鼎之味”，不待我底贅說了。
本書既無可說的，幸上有幾條凡例，卻還有些意義，可以供我們底參考。
其中有好幾條，都是表現作者底胸襟，可憐可笑，可以作後來續《紅樓夢》人底代表心理： (一)此書雖系小說，以忠孝節義為本，男女閱之，有益無礙。
(一)書中因果輪回報應驚心悅目，借說法以為勸誡。
(一)此書雅俗可以共賞，無礙于處世接物之道。
(一)前書人物事實，每多遺其結局。
此則無不成其始終。
(一)前書榮府，應以賈政為主，寶玉為佐，而書中寫賈政似若贅瘤，乃《紅樓夢》之大病。
這種妙論，真是聞所未聞，讀者沒有領教一番，豈不可惜！這五條凡例，表現有五種高見：(1)做小說必講忠孝節義；(2
