(十三)所謂“舊時真本《紅樓夢》”
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真仙去，受真人之号。
(4)湘雲為丐，配寶玉；高本隻寫她嫁一不知名的人後守寡，沒有一筆叙到她底貧苦。
可考的隻有四項，而幾乎全與高本不同。
究竟是那一本好些，姑且留到最後再說。
我們先要試問這本底年代問題，再讨求他所依據的──在八十回内的──是什麼。
颉剛說：“我對于這所謂‘舊時真本’，有兩個假定：(1)這是補本(适之先生也如此說)；(2)這補本在高鹗之先，為高鹗所及見。
”(十，六，十信。
)他底第一個假定是無可疑的，因為前人──距雪芹年代極近的──如張船山、高蘭墅、程偉元、戚蓼生，都說原本《紅樓夢》隻有八十回。
(張說見于《船山詩鈔》，高說見程排本《紅樓夢》底引言，程說見于前書底序，戚說見于戚本《紅樓夢》序。
)他們底說話，即使非可全信，也決不是全不可信，他們又何至于聯絡起來造謠生事呢？至于第二個假定，颉剛并沒有舉示所根據的理由，我也不能妄下是非的判斷，隻可以懸着當做一個可能的想象罷了。
(颉剛附案：我所以有這第二個假定，因為我先假定“因麒麟伏白首雙星”的回目是做這部續書的人改的，高鹗續作沿用這部書的改文；所以假定高鹗曾見這部書。
大意見《八十回後的紅樓夢》篇中論湘雲一段。
) 這補本底取材，颉剛曾加以說明，現在引錄如下。
凡我另有意見的，加上案語。
“(1)榮甯籍沒──第十三回，王熙鳳夢中秦可卿的話。
” [按]第七十四回，探春明言抄家事，暗示尤為顯明，不僅如這回所說。
“(2)寶钗早卒──第二十二回制燈謎，寶钗的是‘梧桐葉落分離别，恩愛雖濃不到冬。
’” [按]颉剛所據，當是商務印書館底《石頭記》本。
亞東本《紅樓夢》，分作紛，雖濃作夫妻。
有正本，即戚本，沒有這一謎，卻把高本所謂黛玉底謎，移作寶钗底。
這究竟不知道那一本近真些？寶钗底薄命底預示，在八十回中還有數節，惟都不能夠确說是早卒。
如第七回，寶钗論冷香丸說：“為這病根，也不知請了多少大夫，吃了多少藥，花了多少錢，總不見一點
(4)湘雲為丐，配寶玉；高本隻寫她嫁一不知名的人後守寡，沒有一筆叙到她底貧苦。
可考的隻有四項，而幾乎全與高本不同。
究竟是那一本好些，姑且留到最後再說。
我們先要試問這本底年代問題，再讨求他所依據的──在八十回内的──是什麼。
颉剛說：“我對于這所謂‘舊時真本’，有兩個假定：(1)這是補本(适之先生也如此說)；(2)這補本在高鹗之先，為高鹗所及見。
”(十，六，十信。
)他底第一個假定是無可疑的，因為前人──距雪芹年代極近的──如張船山、高蘭墅、程偉元、戚蓼生，都說原本《紅樓夢》隻有八十回。
(張說見于《船山詩鈔》，高說見程排本《紅樓夢》底引言，程說見于前書底序，戚說見于戚本《紅樓夢》序。
)他們底說話，即使非可全信，也決不是全不可信，他們又何至于聯絡起來造謠生事呢？至于第二個假定，颉剛并沒有舉示所根據的理由，我也不能妄下是非的判斷，隻可以懸着當做一個可能的想象罷了。
(颉剛附案：我所以有這第二個假定，因為我先假定“因麒麟伏白首雙星”的回目是做這部續書的人改的，高鹗續作沿用這部書的改文；所以假定高鹗曾見這部書。
大意見《八十回後的紅樓夢》篇中論湘雲一段。
) 這補本底取材，颉剛曾加以說明，現在引錄如下。
凡我另有意見的，加上案語。
“(1)榮甯籍沒──第十三回，王熙鳳夢中秦可卿的話。
” [按]第七十四回，探春明言抄家事，暗示尤為顯明，不僅如這回所說。
“(2)寶钗早卒──第二十二回制燈謎，寶钗的是‘梧桐葉落分離别，恩愛雖濃不到冬。
’” [按]颉剛所據，當是商務印書館底《石頭記》本。
亞東本《紅樓夢》，分作紛，雖濃作夫妻。
有正本，即戚本，沒有這一謎，卻把高本所謂黛玉底謎，移作寶钗底。
這究竟不知道那一本近真些？寶钗底薄命底預示，在八十回中還有數節，惟都不能夠确說是早卒。
如第七回，寶钗論冷香丸說：“為這病根，也不知請了多少大夫，吃了多少藥，花了多少錢，總不見一點
