(十二)後三十回的《紅樓夢》
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寶玉出家時已詳及了。
高本寫她嫁後，和寶玉感情似尚好。
佚本亦然，所以有談舊這一節文字，但這在高本上卻沒有的。
高本寫她嫁後，和寶玉談話有好幾節，卻并沒有一節是話舊的。
就情理論，這也是題中應有之義。
钗玉兩人系從小相識，成婚之後，豈能對于舊事一字不提？大觀園諸人風流雲散，寶钗和寶玉談話時，何得毫無感念？佚本寫出這一點，好像也不壞。
評書人說： “……杜絕後文成其夫婦時，無可談舊之情。
”(第二十回，注。
) 《紅樓夢》中十二钗，钗黛以外便推湘雲。
湘雲底結果如何，最是聚訟紛纭，到現在還沒有定論。
佚本寫湘雲，是早卒，是守寡，是偕老，不得而知。
故對于“雲散水涸”和“白首雙星”底沖突點上，依然是懸而不斷。
但卻有極重要的兩點發見：(1)說明“因”“伏”底意義。
(2)證明第三十一回目底沒有經過改竄。
湘雲底結局，見于評注裡最明白的隻有兩條： “金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也。
”(第三十一回，眉評。
) “後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。
提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千裡之外。
”(第三十一回，總評。
) 從第一條，我們知道，佚本底作者讀這段文字，隻當他是文章底間色法，并沒有寶湘成婚之說。
從第二條，知道在佚本上，湘雲夫名若蘭，也有個金麒麟，或即是寶玉所失，湘雲拾得的那個麒麟，在射圃裡佩着。
這裡邊前因後果究竟是怎樣的，我們卻不知道。
我揣想起來，似乎寶玉底麒麟，不知怎樣會輾轉到了若蘭底手中，仿佛蔣琪官底汗巾，到了襲人底腰間一樣。
所以回目上說“因”“伏”，評語說，“草蛇灰線千裡之外”。
不然，如寶湘因麒麟而配合，這是很明且顯的，說“因”則可，似乎用不着“伏”字。
“因麒麟伏白首雙星”，作這樣解，以我看來，甚妥。
一則因什麼，伏什麼有了着落；二則不必推翻金玉姻緣。
三則沖突已少了一層，不必一定假設回目底經人改易。
這雖不見得定有合于作者底原意，但總是較滿意的解釋。
回目經人改易這個判斷，從這裡看去，是無根據的。
颉剛底假設當然不能成立。
(詳見《八十回後的紅樓夢》)我在前邊已證明，評書人，佚本補書人，都上距作者年代至近，或者說不定是同時人。
他們都隻依文直解，一點沒有疑心到這回目底不可靠，可見即在高鹗以前的人，也不知道有這麼一回事。
我們試想，統共不過一二十年内的事，何至原書回目底改竄，連蹤影都不知？況且，第三十一回之目和曲子冊子，有明着的沖突。
他們在補書、評書的時候，豈有不稍加懷疑之理？豈有不去尋求原本之理？即使原本沒有了，也不見得連較近真的初抄本都沒有？在那時候，總不會“書缺簡脫”，和我們處在同一的境遇。
至于湘雲嫁後底光景如何，佚本原無可考。
雖評書人說：“湘雲為自愛所誤”，(第二十二回，注。
)也不知應作何解釋？惟既曰“自誤”，總不像結“白首雙星”的。
十二钗都是一例的薄命，以佚本作者這般精細，決不會夢然不知。
以我推度，佚本寫湘雲也無非“早卒”“守寡”這類結局。
但這些不幸是自然發生的，非人力所能為，何以評書人說“自愛所誤”？這依然是終于不可解。
回目和曲子、冊子底沖突，也依然虛懸着。
高本叙鳳姐底結局最劣，用她臨命時所說，“到金陵歸入冊子去”(第一百十四回，高本。
)來應冊詞所謂“哭向金陵事更哀”，簡直是有些不像話。
且和上句“一從二令三人木”，了無關照。
想他也是猜不破這啞謎，所以就隻得這樣馬馬虎虎的算數了。
我們原不以此責備他底才短，但他所補的，決無當于作者底原意，這也是不可諱的事實。
佚本叙鳳姐事可考見的，有這幾條： “拆字法。
”(第五回，“一從二令三人木”下注。
) “回首時，無怪乎其慘痛之态。
”(第十六回，注。
) “後回……‘王熙鳳知命強英雄’。
……但此日阿鳳英氣何如是也！他日之身微運蹇，亦何如是耶！人世之變遷，倏爾如此。
” “今日寫平兒，後文寫阿鳳。
文是一樣情理，景況光陰，事卻天壤矣！多少眼淚，灑與此兩回書中。
”(兩節，第二十一回，眉評。
) “設使平兒收了，再不緻洩漏。
故仍用賈琏搶回，後文遺失，方能穿插過脈也。
”(第二十一回，注) “這便是鳳姐掃雪拾玉之處。
”(第二十三回，注。
) 除最末一條，前後不接，無從懸揣外，其餘幾節可推度而知的，也不和高本相合。
他所說拆字法，我們完全不懂怎樣的拆法？想佚本必然照顧這一句，可以用拆字法解釋，否則評書人何得“自充内行”，“瞎造謠言”呢？照他所謂“身微運蹇”，“事卻天壤”，“回首慘痛”等語，似乎佚本寫鳳姐結局十分悲慘，決不如高鹗所寫，胡言亂語，一病而亡，這樣的簡陋可笑。
果真像高鹗底描寫法，何必灑多少眼淚呢？第二十一回注說，賈琏後來有失發這件事，因而引起風波，高本沒有這文。
想後來必因此大鬧，賈琏對于鳳姐十分酷虐，所以評書人有“人世變遷”“事卻天壤矣”，這類感歎。
琏鳳夫婦，将來必至于決裂，這在八十回中也有暗示。
最明顯的是第六十九回，賈琏明說為尤二姐報仇。
以我們想，尤二姐為賈琏所愛，一旦被逼吞金而死，萬不會連一點反動都不發生的。
況且作者寫鳳姐謀害尤二姐，可謂狠毒之至，故意留作後文底地步。
所以我揣想鳳姐後來，是被休棄返金陵的。
(說魂返金陵，太不成話；且明言“哭向金陵”，魂哭不哭，何從知道？)颉剛也以為“似是”。
(十，六，十四信)至于佚本是否作這樣叙述，原也不敢妄斷。
佚本叙探春、惜春底結局，也和高本小有出入。
上在論賈氏這節文中引第二十二回注，很像探春遠嫁，和賈氏家運頗有關系的；這和高本些微不同。
同回惜春謎下注(高本沒有這謎)，“公府千金至缁衣乞食……”照高本，惜春是在家削發的，并沒有去穿了黑衣裳，沿門
高本寫她嫁後，和寶玉感情似尚好。
佚本亦然，所以有談舊這一節文字，但這在高本上卻沒有的。
高本寫她嫁後，和寶玉談話有好幾節，卻并沒有一節是話舊的。
就情理論，這也是題中應有之義。
钗玉兩人系從小相識，成婚之後，豈能對于舊事一字不提？大觀園諸人風流雲散，寶钗和寶玉談話時，何得毫無感念？佚本寫出這一點，好像也不壞。
評書人說： “……杜絕後文成其夫婦時，無可談舊之情。
”(第二十回，注。
) 《紅樓夢》中十二钗，钗黛以外便推湘雲。
湘雲底結果如何，最是聚訟紛纭，到現在還沒有定論。
佚本寫湘雲，是早卒，是守寡，是偕老，不得而知。
故對于“雲散水涸”和“白首雙星”底沖突點上，依然是懸而不斷。
但卻有極重要的兩點發見：(1)說明“因”“伏”底意義。
(2)證明第三十一回目底沒有經過改竄。
湘雲底結局，見于評注裡最明白的隻有兩條： “金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也。
”(第三十一回，眉評。
) “後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。
提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千裡之外。
”(第三十一回，總評。
) 從第一條，我們知道，佚本底作者讀這段文字，隻當他是文章底間色法，并沒有寶湘成婚之說。
從第二條，知道在佚本上，湘雲夫名若蘭，也有個金麒麟，或即是寶玉所失，湘雲拾得的那個麒麟，在射圃裡佩着。
這裡邊前因後果究竟是怎樣的，我們卻不知道。
我揣想起來，似乎寶玉底麒麟，不知怎樣會輾轉到了若蘭底手中，仿佛蔣琪官底汗巾，到了襲人底腰間一樣。
所以回目上說“因”“伏”，評語說，“草蛇灰線千裡之外”。
不然，如寶湘因麒麟而配合，這是很明且顯的，說“因”則可，似乎用不着“伏”字。
“因麒麟伏白首雙星”，作這樣解，以我看來，甚妥。
一則因什麼，伏什麼有了着落；二則不必推翻金玉姻緣。
三則沖突已少了一層，不必一定假設回目底經人改易。
這雖不見得定有合于作者底原意，但總是較滿意的解釋。
回目經人改易這個判斷，從這裡看去，是無根據的。
颉剛底假設當然不能成立。
(詳見《八十回後的紅樓夢》)我在前邊已證明，評書人，佚本補書人，都上距作者年代至近，或者說不定是同時人。
他們都隻依文直解，一點沒有疑心到這回目底不可靠，可見即在高鹗以前的人，也不知道有這麼一回事。
我們試想，統共不過一二十年内的事，何至原書回目底改竄，連蹤影都不知？況且，第三十一回之目和曲子冊子，有明着的沖突。
他們在補書、評書的時候，豈有不稍加懷疑之理？豈有不去尋求原本之理？即使原本沒有了，也不見得連較近真的初抄本都沒有？在那時候，總不會“書缺簡脫”，和我們處在同一的境遇。
至于湘雲嫁後底光景如何，佚本原無可考。
雖評書人說：“湘雲為自愛所誤”，(第二十二回，注。
)也不知應作何解釋？惟既曰“自誤”，總不像結“白首雙星”的。
十二钗都是一例的薄命，以佚本作者這般精細，決不會夢然不知。
以我推度，佚本寫湘雲也無非“早卒”“守寡”這類結局。
但這些不幸是自然發生的，非人力所能為，何以評書人說“自愛所誤”？這依然是終于不可解。
回目和曲子、冊子底沖突，也依然虛懸着。
高本叙鳳姐底結局最劣，用她臨命時所說，“到金陵歸入冊子去”(第一百十四回，高本。
)來應冊詞所謂“哭向金陵事更哀”，簡直是有些不像話。
且和上句“一從二令三人木”，了無關照。
想他也是猜不破這啞謎，所以就隻得這樣馬馬虎虎的算數了。
我們原不以此責備他底才短，但他所補的，決無當于作者底原意，這也是不可諱的事實。
佚本叙鳳姐事可考見的，有這幾條： “拆字法。
”(第五回，“一從二令三人木”下注。
) “回首時，無怪乎其慘痛之态。
”(第十六回，注。
) “後回……‘王熙鳳知命強英雄’。
……但此日阿鳳英氣何如是也！他日之身微運蹇，亦何如是耶！人世之變遷，倏爾如此。
” “今日寫平兒，後文寫阿鳳。
文是一樣情理，景況光陰，事卻天壤矣！多少眼淚，灑與此兩回書中。
”(兩節，第二十一回，眉評。
) “設使平兒收了，再不緻洩漏。
故仍用賈琏搶回，後文遺失，方能穿插過脈也。
”(第二十一回，注) “這便是鳳姐掃雪拾玉之處。
”(第二十三回，注。
) 除最末一條，前後不接，無從懸揣外，其餘幾節可推度而知的，也不和高本相合。
他所說拆字法，我們完全不懂怎樣的拆法？想佚本必然照顧這一句，可以用拆字法解釋，否則評書人何得“自充内行”，“瞎造謠言”呢？照他所謂“身微運蹇”，“事卻天壤”，“回首慘痛”等語，似乎佚本寫鳳姐結局十分悲慘，決不如高鹗所寫，胡言亂語，一病而亡，這樣的簡陋可笑。
果真像高鹗底描寫法，何必灑多少眼淚呢？第二十一回注說，賈琏後來有失發這件事，因而引起風波，高本沒有這文。
想後來必因此大鬧，賈琏對于鳳姐十分酷虐，所以評書人有“人世變遷”“事卻天壤矣”，這類感歎。
琏鳳夫婦，将來必至于決裂，這在八十回中也有暗示。
最明顯的是第六十九回，賈琏明說為尤二姐報仇。
以我們想，尤二姐為賈琏所愛，一旦被逼吞金而死，萬不會連一點反動都不發生的。
況且作者寫鳳姐謀害尤二姐，可謂狠毒之至，故意留作後文底地步。
所以我揣想鳳姐後來，是被休棄返金陵的。
(說魂返金陵，太不成話；且明言“哭向金陵”，魂哭不哭，何從知道？)颉剛也以為“似是”。
(十，六，十四信)至于佚本是否作這樣叙述，原也不敢妄斷。
佚本叙探春、惜春底結局，也和高本小有出入。
上在論賈氏這節文中引第二十二回注，很像探春遠嫁，和賈氏家運頗有關系的；這和高本些微不同。
同回惜春謎下注(高本沒有這謎)，“公府千金至缁衣乞食……”照高本，惜春是在家削發的，并沒有去穿了黑衣裳，沿門
