(十)八十回後的的《紅樓夢》
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了鳳姐的賞識，把他提拔上去了；但這樣一個重要人才，豈可沒有下場？況且小紅同賈芸的感情前面既經曹雪芹那樣鄭重描寫，豈有完全沒有結果之理？”(《胡适文存》，卷三)
颉剛也說：
“小紅事，我從‘遺帕惹相思’數回看來，似乎應和賈芸有些瓜葛，但後來竟不說起，似乎是一漏洞。
”(十，五，二十六信) 小紅在後四十回中雖屢見，(第八十八，九十二，一○一，一一三各回)但隻和豐兒當了鳳姐底小丫頭，毫不重要。
即第八十八回，和賈芸搗了一回鬼，以後也毫無結局，可見高鹗确是沒注意到她。
且所以遺漏了她底結局，或者他因為不知道應當怎樣寫法。
即我們現在對于這點也是不知道的。
适之隻說，“豈可沒有下場”；颉剛隻說，“應有些瓜葛”。
究竟下場是什麼？瓜葛是什麼？他們既說不出來，我也說不出來。
隻好請雪芹自己說罷，但他卻沒有說什麼！ (3)鴛鴦不必定是缢死。
這是消極的話。
我并不知道她底結局，究竟是的确怎樣(雖然大概可以知道)，隻覺得高氏補這節文字，不免有些武斷，雖不一定就是錯誤。
鴛鴦底結果底暗示，如下： “鴛鴦冷笑道：‘……縱到了至急為難，我剪了頭發，做姑子去，不然，還有一死！……” “我也不跟着我老子娘哥哥去，或是尋死，或是剪了頭發，當姑子去。
”(均第四十六回) 她明是出家與自盡雙提，在第一節中，似以當姑子為正文，而自盡是不得已的辦法。
即後來當着賈母剪發，也是出家底一種表示。
不知高先生何以會知道她定是缢死的？這明是一種武斷。
我們作八十回後底揣測，便應當排斥這種武斷，而使鴛鴦底結局懸着，庶不失作者底本意。
(4)麝月是跟随寶玉最後的一人。
這層意思，在下卷《後三十回的紅樓夢》二文中。
現在隻把明證寫下來。
“麝月便掣了一根出來，大家看時，上面一枝荼蘼花，題着‘韶華勝極’四字；那邊寫着一句舊詩，道是：‘開到荼蘼花事了。
’注雲：‘在席各飲三杯送春。
”(第六十三回) 麝月将為群芳之殿，于此可見。
我疑心敦誠所謂“新婦飄零”或就是指的她。
(原詩見《四松堂集》，《努力》第一期所引)但這亦是瞎猜，隻供讀者底談助而己。
(5)襲人應是個負心人。
她嫁蔣玉函應為寶玉所及見。
這也在後文尚有論到的。
現在舉證列下，而分論之。
(A)“這襲人有些癡處：伏侍賈母時，心中眼中隻有一賈母；今跟了寶玉，心中眼中又隻有一個寶玉。
”(第三回) 這可謂絕妙的形容。
換句話說，便是“見一樣愛一樣”，“得新忘舊”的脾氣。
這就是将來作負心人底張本。
這兒把她底性格寫得如此輕薄，反說是“有些癡處”，可謂蘊藉之至。
我想，這文還沒有完全，應當補上一句：“将來跟了蔣玉函，心中眼中隻有一個蔣玉函”。
但如此痛快，恐非作者所許的。
他如何肯一語道破呢？ (B)襲人底冊詞是：“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣？”(第五回) 這幾個挈合詞，已把作者底憤怒，襲人底負心，完全地寫出。
如讀了這兩節，還不相信襲人底負心，可謂不善讀書。
(C)自晴雯被逐，寶玉漸漸厭棄襲人，有好幾處，而最清楚的是： “寶玉笑道：‘你是頭一個出了名的至善至賢的人，……焉得有什麼該罰之處？隻是芳官尚小，過于伶俐，未免倚強壓倒了人，惹人厭。
四兒是我誤了他。
還是那年我和你拌嘴的那日起，叫上來做細活的，衆人見我待他好，未免奪了地位，也是有的，故有今日。
隻是晴雯，也和你們一樣，從小在老太太房裡過來的。
雖生得比人強，也沒什麼妨礙着誰的去處。
就是他性情爽利，口角鋒芒，究竟也沒得罪那一個。
可是你說的──想是他過于生得好了，反被這個好帶累了！’說畢，複又哭起來。
襲人細揣此話，直是寶玉有疑他之意，竟不好再勸，因歎道：‘天知道罷了！此時也查不出人來了，白哭一會子，也無益了！’”(第七十七回) “孰料鸠鸩惡其高，鷹鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鋤。
花原自怯，豈奈狂飙？柳本多愁，何禁驟雨？偶遭蠱虿之讒，遂抱膏肓之疾。
……诼謠(讠奚)诟，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延窗戶。
既懷幽沉于不盡，複含罔屈于無窮。
高标見嫉，閨闱恨比長沙；貞烈遭危，巾帼慘于雁塞……嗚呼！固鬼蜮之為災，豈神靈之有妒？鉗诐奴之口，讨豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋！”(第七十八回，寶玉祭晴雯，作的《芙蓉女兒诔》) 這兩節話是何等的感慨！對襲人這節話，簡直是字字挾風霜之勢，說得聲淚俱下，把襲人底假面具揭得不留絲毫餘地。
所以襲人也無可再辯，隻付之于“天”作為遁詞。
于此可見作者對于人情世故閱曆之深，何嘗真是傻大爺？如襲人這種伎倆，又豈可以瞞過聰明絕頂的賈寶玉？我常常這麼想，厭惡世故的人，每是深知世故的；因為深知了這無非變把戲，所以深惡而痛絕之。
若茫然不知世故是什麼，早已目迷五色，被他誘惑了，如何再能發生厭惡的情緒？祭晴雯文中語，則簡直是聲罪緻讨的檄文了！ 從上三項，歸納起來，襲人底改嫁有兩個原因：(1)她底負心，因寶玉底貧窮。
(2)寶玉厭惡襲人。
但她底改嫁，是在寶玉出家之前，或在其後(如假定寶玉終于出家)？以我說，應在其前。
因如高本所寫，寶玉失蹤以後，襲人再去改嫁，似不得謂之負心。
(高氏是抱狹義貞操觀念的，所以在書末深眨斥她。
)必寶玉落薄之後，未走以前，襲人即孑然遠去，另覓高枝，這才合淋漓盡緻的文情！高氏所以不能如此寫，正因為不寫寶玉貧窮之故；我們看後三十回本，一方寫寶玉貧窮，一方即寫襲人嫁在寶玉出走之先。
這可以見這兩事底因果關系，是怎樣的密切。
我們試想，寶玉若不貧窮，又不出走，襲人如何能改嫁蔣氏？ 本書八十回後底事實，可以考見的，約在這四大項中包舉。
以我底知識這般的不完備，而這文篇幅已逾萬言，這也可見我文字底蕪雜，須得請求讀者底原宥。
我在本文開首已說過，在黑夜中，去辨别路途，是件不可能的事。
我強為其難，這失敗也是當然的。
我所以甘心冒這失敗底危險，隻是因自從高本流行之後，世人每每誤認高鹗為曹雪芹，實在是一種很深的遺憾。
我想矯正這個錯誤，使《紅樓夢》底真相得再顯于世，于是便不自揣自己底力薄，而竟來負荷這個重任。
我總時時覺得《紅樓夢》一書底價值，很當得有人來做番洗刷底事業。
我便是一個沖鋒者啊！ 本論已将終了，卻還有些零碎的洗刷工夫，現在也寫下來，作為收場時的小鑼。
第五回，《紅樓夢》曲，最後的一折，是《飛鳥各投林》，世人對于這折底解釋往往錯了。
譬如汪原放君便因此故，所以把标點符号錯得很多。
我把我底意見申說一番。
現在先把原文錄下，即依我底解釋作句讀。
“《飛鳥各投林》──為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡；冤冤相報豈非輕；分離聚合皆前定；欲知命短問前生；老來富貴也真僥幸；看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！” 我說明之如下：(十年五月十三給颉剛的信。
) “《十二钗曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。
除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二钗。
我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。
) (1)為官的家業凋零──湘雲 (2)富貴的金銀散盡──寶钗 (3)有恩的死裡逃生──巧姐 (4)無情的分明報應──妙玉 (5)欠命的命已還──迎春 (6)欠淚的淚已盡──黛玉 (7)冤冤相報豈非輕──可卿 (8)分離聚合皆前定──探春 (9)欲知命短問前生──元春 (10)老來富貴也真僥幸──李纨 (11)看破的遁入空門──惜春 (12)癡迷的枉送了性命──鳳姐 這個分配似乎也還确當。
不過我很失望，因為我們很想知道寶钗和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。
但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。
我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’啊！”這雖非八十回後之事，但卻于十二钗底結局有關，所以列入本篇。
《紅樓夢》除此以外還有一節很重要的預示，便是甄士隐做的《好了歌注》。
《好了歌》是泛指一般人的，而《歌注》卻專指賈氏一家之事。
可惜現在我們不能把這個解析分明，有些是盲昧的揣想，有些連揣想底徑路也沒有，隻覺得八十回後，對于此點，應有個關照而已。
關照是什麼？我們當然是不知道。
“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
(寶玉之由富貴而貧賤)說甚麼脂正濃，粉正香，如何兩鬓又成霜？(寶玉之由盛年而衰老)？昨日黃土隴頭堆白骨，今宵紅绡帳裡卧鴛鴦。
(似指寶玉續娶之事，如高鹗寫黛玉死而寶钗嫁，舊時真本寫寶钗死而湘雲繼。
)金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
(誰？舊時真本以為是湘雲。
)正歎他人命不長，那知自己歸來喪！(誰？什麼？)訓有方，保不定日後作強梁；(誰？高鹗大概以為是薛蟠。
)擇膏粱，誰承望流落在煙花巷。
(我以為是巧姐。
)因嫌紗帽小，緻使鎖枷扛；(誰？什麼？)昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
(我以為是賈蘭。
)亂哄哄你才唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！” 可疑的，可盲揣的，都在括弧中表現。
我覺得這決不是泛指，在八十回都應有收梢。
我覺得高鹗本中隻照應了一小部份，以外便都抛撇了；因為他也沒有懂得，正和我們一樣。
我看了這個，覺得現在我們所可揣測的，即使全對了，至多隻有二分之一。
《歌注》中這些暗示，都是八十回後底主要文字，而我們竟完全不知，不但不知，有些連盲想都還沒有。
這可見八十回後底光景，是怎樣的黑暗；而我們從微明中所照見的，是怎樣的稀少！因此，這文中所羅列的，是怎樣的不完備！ 隻考辨一部《紅樓夢》，可謂微細極了，但我已在這麼小的領域内帶了這麼多的失望歸來了。
這可見失望是知識底伴侶，是千真萬确的。
但我以為這個伴侶，正足幫助人生底活動。
失望便是不知足，不知足便去尋求，尋求所得的是失望，失望還是不知足。
“吾生也有涯，而知也無涯。
”我願為莊子下一轉語：“因知底無涯，所以才能容受有涯的吾生喲！” 二二，六，二五。
①第三十一回之目直到最近我受他人底啟示，方得到一個新解釋，雖然我也不知道是不是。
現在姑且寫下，供讀者參考。
依他說，此回系暗示賈母與張道士之隐事，事在前而不在後。
所謂“白首雙星”即是指此兩老；所謂“因”“伏”“麒麟”，即是說麒麟本是成對的，本都是史家之物，一個始終在史家，後為湘雲所佩，一個則由賈母送與張道士，後入寶玉手。
因此事不可明言，故曰“伏”也。
此說頗新奇，觀之本書，亦似有其線索，試引如下： “張道士……是當日榮國公的替身，……他又常往兩府裡去的，凡夫人小姐都是見的。
” “張道士……說着，兩眼流下淚來。
賈母聽了，也由不得滿臉淚痕。
” “賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿起來笑道：‘這件東西好像是我看見誰家的孩子也帶着一個的。
”(以上均見第二十九回) 翠縷與湘雲論陰陽之後，湘雲瞧麒麟時，伸手擎在掌上，隻默默不語，正自出神。
(第三十一回) 湘雲見物默默出神，史太君與張道士說話下淚，這空氣似乎有些可怪，不象平常的叙述法。
如依此說解釋第三十一回之目，則湘雲之結局，既不必嫁寶玉，亦不必關合金麒麟，大約是嫁後早卒，一面應合冊子曲子底暗示，一面不妨礙回目之文。
于是我們兩人念念不忘的問題，“湘雲底結局總是個不終的夫婦，怎麼能說白首雙星？”簡直是不成問題了。
但這全是一面之詞，未為定論。
第一，既作者欲暗示一暧昧之事，則此目應移到第二十九回，不得在第三十一回上。
第二，我們既認定此書是自傳，又似乎不得作如此描寫，更不得明白點破。
故此說我亦不深信，姑存之備異聞而已。
颉剛也說：“新解似乎有些附會，不敢一定贊成。
” 二二，十二，九，記。
”(十，五，二十六信) 小紅在後四十回中雖屢見，(第八十八，九十二，一○一，一一三各回)但隻和豐兒當了鳳姐底小丫頭，毫不重要。
即第八十八回，和賈芸搗了一回鬼，以後也毫無結局，可見高鹗确是沒注意到她。
且所以遺漏了她底結局，或者他因為不知道應當怎樣寫法。
即我們現在對于這點也是不知道的。
适之隻說，“豈可沒有下場”；颉剛隻說，“應有些瓜葛”。
究竟下場是什麼？瓜葛是什麼？他們既說不出來，我也說不出來。
隻好請雪芹自己說罷，但他卻沒有說什麼！ (3)鴛鴦不必定是缢死。
這是消極的話。
我并不知道她底結局，究竟是的确怎樣(雖然大概可以知道)，隻覺得高氏補這節文字，不免有些武斷，雖不一定就是錯誤。
鴛鴦底結果底暗示，如下： “鴛鴦冷笑道：‘……縱到了至急為難，我剪了頭發，做姑子去，不然，還有一死！……” “我也不跟着我老子娘哥哥去，或是尋死，或是剪了頭發，當姑子去。
”(均第四十六回) 她明是出家與自盡雙提，在第一節中，似以當姑子為正文，而自盡是不得已的辦法。
即後來當着賈母剪發，也是出家底一種表示。
不知高先生何以會知道她定是缢死的？這明是一種武斷。
我們作八十回後底揣測，便應當排斥這種武斷，而使鴛鴦底結局懸着，庶不失作者底本意。
(4)麝月是跟随寶玉最後的一人。
這層意思，在下卷《後三十回的紅樓夢》二文中。
現在隻把明證寫下來。
“麝月便掣了一根出來，大家看時，上面一枝荼蘼花，題着‘韶華勝極’四字；那邊寫着一句舊詩，道是：‘開到荼蘼花事了。
’注雲：‘在席各飲三杯送春。
”(第六十三回) 麝月将為群芳之殿，于此可見。
我疑心敦誠所謂“新婦飄零”或就是指的她。
(原詩見《四松堂集》，《努力》第一期所引)但這亦是瞎猜，隻供讀者底談助而己。
(5)襲人應是個負心人。
她嫁蔣玉函應為寶玉所及見。
這也在後文尚有論到的。
現在舉證列下，而分論之。
(A)“這襲人有些癡處：伏侍賈母時，心中眼中隻有一賈母；今跟了寶玉，心中眼中又隻有一個寶玉。
”(第三回) 這可謂絕妙的形容。
換句話說，便是“見一樣愛一樣”，“得新忘舊”的脾氣。
這就是将來作負心人底張本。
這兒把她底性格寫得如此輕薄，反說是“有些癡處”，可謂蘊藉之至。
我想，這文還沒有完全，應當補上一句：“将來跟了蔣玉函，心中眼中隻有一個蔣玉函”。
但如此痛快，恐非作者所許的。
他如何肯一語道破呢？ (B)襲人底冊詞是：“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣？”(第五回) 這幾個挈合詞，已把作者底憤怒，襲人底負心，完全地寫出。
如讀了這兩節，還不相信襲人底負心，可謂不善讀書。
(C)自晴雯被逐，寶玉漸漸厭棄襲人，有好幾處，而最清楚的是： “寶玉笑道：‘你是頭一個出了名的至善至賢的人，……焉得有什麼該罰之處？隻是芳官尚小，過于伶俐，未免倚強壓倒了人，惹人厭。
四兒是我誤了他。
還是那年我和你拌嘴的那日起，叫上來做細活的，衆人見我待他好，未免奪了地位，也是有的，故有今日。
隻是晴雯，也和你們一樣，從小在老太太房裡過來的。
雖生得比人強，也沒什麼妨礙着誰的去處。
就是他性情爽利，口角鋒芒，究竟也沒得罪那一個。
可是你說的──想是他過于生得好了，反被這個好帶累了！’說畢，複又哭起來。
襲人細揣此話，直是寶玉有疑他之意，竟不好再勸，因歎道：‘天知道罷了！此時也查不出人來了，白哭一會子，也無益了！’”(第七十七回) “孰料鸠鸩惡其高，鷹鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鋤。
花原自怯，豈奈狂飙？柳本多愁，何禁驟雨？偶遭蠱虿之讒，遂抱膏肓之疾。
……诼謠(讠奚)诟，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延窗戶。
既懷幽沉于不盡，複含罔屈于無窮。
高标見嫉，閨闱恨比長沙；貞烈遭危，巾帼慘于雁塞……嗚呼！固鬼蜮之為災，豈神靈之有妒？鉗诐奴之口，讨豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋！”(第七十八回，寶玉祭晴雯，作的《芙蓉女兒诔》) 這兩節話是何等的感慨！對襲人這節話，簡直是字字挾風霜之勢，說得聲淚俱下，把襲人底假面具揭得不留絲毫餘地。
所以襲人也無可再辯，隻付之于“天”作為遁詞。
于此可見作者對于人情世故閱曆之深，何嘗真是傻大爺？如襲人這種伎倆，又豈可以瞞過聰明絕頂的賈寶玉？我常常這麼想，厭惡世故的人，每是深知世故的；因為深知了這無非變把戲，所以深惡而痛絕之。
若茫然不知世故是什麼，早已目迷五色，被他誘惑了，如何再能發生厭惡的情緒？祭晴雯文中語，則簡直是聲罪緻讨的檄文了！ 從上三項，歸納起來，襲人底改嫁有兩個原因：(1)她底負心，因寶玉底貧窮。
(2)寶玉厭惡襲人。
但她底改嫁，是在寶玉出家之前，或在其後(如假定寶玉終于出家)？以我說，應在其前。
因如高本所寫，寶玉失蹤以後，襲人再去改嫁，似不得謂之負心。
(高氏是抱狹義貞操觀念的，所以在書末深眨斥她。
)必寶玉落薄之後，未走以前，襲人即孑然遠去，另覓高枝，這才合淋漓盡緻的文情！高氏所以不能如此寫，正因為不寫寶玉貧窮之故；我們看後三十回本，一方寫寶玉貧窮，一方即寫襲人嫁在寶玉出走之先。
這可以見這兩事底因果關系，是怎樣的密切。
我們試想，寶玉若不貧窮，又不出走，襲人如何能改嫁蔣氏？ 本書八十回後底事實，可以考見的，約在這四大項中包舉。
以我底知識這般的不完備，而這文篇幅已逾萬言，這也可見我文字底蕪雜，須得請求讀者底原宥。
我在本文開首已說過，在黑夜中，去辨别路途，是件不可能的事。
我強為其難，這失敗也是當然的。
我所以甘心冒這失敗底危險，隻是因自從高本流行之後，世人每每誤認高鹗為曹雪芹，實在是一種很深的遺憾。
我想矯正這個錯誤，使《紅樓夢》底真相得再顯于世，于是便不自揣自己底力薄，而竟來負荷這個重任。
我總時時覺得《紅樓夢》一書底價值，很當得有人來做番洗刷底事業。
我便是一個沖鋒者啊！ 本論已将終了，卻還有些零碎的洗刷工夫，現在也寫下來，作為收場時的小鑼。
第五回，《紅樓夢》曲，最後的一折，是《飛鳥各投林》，世人對于這折底解釋往往錯了。
譬如汪原放君便因此故，所以把标點符号錯得很多。
我把我底意見申說一番。
現在先把原文錄下，即依我底解釋作句讀。
“《飛鳥各投林》──為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡；冤冤相報豈非輕；分離聚合皆前定；欲知命短問前生；老來富貴也真僥幸；看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！” 我說明之如下：(十年五月十三給颉剛的信。
) “《十二钗曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。
除掉‘好一似’以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二钗。
我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。
) (1)為官的家業凋零──湘雲 (2)富貴的金銀散盡──寶钗 (3)有恩的死裡逃生──巧姐 (4)無情的分明報應──妙玉 (5)欠命的命已還──迎春 (6)欠淚的淚已盡──黛玉 (7)冤冤相報豈非輕──可卿 (8)分離聚合皆前定──探春 (9)欲知命短問前生──元春 (10)老來富貴也真僥幸──李纨 (11)看破的遁入空門──惜春 (12)癡迷的枉送了性命──鳳姐 這個分配似乎也還确當。
不過我很失望，因為我們很想知道寶钗和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。
但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。
我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是‘百衲天衣’啊！”這雖非八十回後之事，但卻于十二钗底結局有關，所以列入本篇。
《紅樓夢》除此以外還有一節很重要的預示，便是甄士隐做的《好了歌注》。
《好了歌》是泛指一般人的，而《歌注》卻專指賈氏一家之事。
可惜現在我們不能把這個解析分明，有些是盲昧的揣想，有些連揣想底徑路也沒有，隻覺得八十回後，對于此點，應有個關照而已。
關照是什麼？我們當然是不知道。
“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
(寶玉之由富貴而貧賤)說甚麼脂正濃，粉正香，如何兩鬓又成霜？(寶玉之由盛年而衰老)？昨日黃土隴頭堆白骨，今宵紅绡帳裡卧鴛鴦。
(似指寶玉續娶之事，如高鹗寫黛玉死而寶钗嫁，舊時真本寫寶钗死而湘雲繼。
)金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
(誰？舊時真本以為是湘雲。
)正歎他人命不長，那知自己歸來喪！(誰？什麼？)訓有方，保不定日後作強梁；(誰？高鹗大概以為是薛蟠。
)擇膏粱，誰承望流落在煙花巷。
(我以為是巧姐。
)因嫌紗帽小，緻使鎖枷扛；(誰？什麼？)昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
(我以為是賈蘭。
)亂哄哄你才唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！” 可疑的，可盲揣的，都在括弧中表現。
我覺得這決不是泛指，在八十回都應有收梢。
我覺得高鹗本中隻照應了一小部份，以外便都抛撇了；因為他也沒有懂得，正和我們一樣。
我看了這個，覺得現在我們所可揣測的，即使全對了，至多隻有二分之一。
《歌注》中這些暗示，都是八十回後底主要文字，而我們竟完全不知，不但不知，有些連盲想都還沒有。
這可見八十回後底光景，是怎樣的黑暗；而我們從微明中所照見的，是怎樣的稀少！因此，這文中所羅列的，是怎樣的不完備！ 隻考辨一部《紅樓夢》，可謂微細極了，但我已在這麼小的領域内帶了這麼多的失望歸來了。
這可見失望是知識底伴侶，是千真萬确的。
但我以為這個伴侶，正足幫助人生底活動。
失望便是不知足，不知足便去尋求，尋求所得的是失望，失望還是不知足。
“吾生也有涯，而知也無涯。
”我願為莊子下一轉語：“因知底無涯，所以才能容受有涯的吾生喲！” 二二，六，二五。
①第三十一回之目直到最近我受他人底啟示，方得到一個新解釋，雖然我也不知道是不是。
現在姑且寫下，供讀者參考。
依他說，此回系暗示賈母與張道士之隐事，事在前而不在後。
所謂“白首雙星”即是指此兩老；所謂“因”“伏”“麒麟”，即是說麒麟本是成對的，本都是史家之物，一個始終在史家，後為湘雲所佩，一個則由賈母送與張道士，後入寶玉手。
因此事不可明言，故曰“伏”也。
此說頗新奇，觀之本書，亦似有其線索，試引如下： “張道士……是當日榮國公的替身，……他又常往兩府裡去的，凡夫人小姐都是見的。
” “張道士……說着，兩眼流下淚來。
賈母聽了，也由不得滿臉淚痕。
” “賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿起來笑道：‘這件東西好像是我看見誰家的孩子也帶着一個的。
”(以上均見第二十九回) 翠縷與湘雲論陰陽之後，湘雲瞧麒麟時，伸手擎在掌上，隻默默不語，正自出神。
(第三十一回) 湘雲見物默默出神，史太君與張道士說話下淚，這空氣似乎有些可怪，不象平常的叙述法。
如依此說解釋第三十一回之目，則湘雲之結局，既不必嫁寶玉，亦不必關合金麒麟，大約是嫁後早卒，一面應合冊子曲子底暗示，一面不妨礙回目之文。
于是我們兩人念念不忘的問題，“湘雲底結局總是個不終的夫婦，怎麼能說白首雙星？”簡直是不成問題了。
但這全是一面之詞，未為定論。
第一，既作者欲暗示一暧昧之事，則此目應移到第二十九回，不得在第三十一回上。
第二，我們既認定此書是自傳，又似乎不得作如此描寫，更不得明白點破。
故此說我亦不深信，姑存之備異聞而已。
颉剛也說：“新解似乎有些附會，不敢一定贊成。
” 二二，十二，九，記。
