(六)作者底态度
關燈
小
中
大
這一方面，《水浒》和《紅樓夢》有相同的目的。
大家都知道，《水浒》作者要描寫出他心目中一百零八個好漢來。
但《紅樓夢》作者底意思，亦複如此。
他亦想把他念念不忘的十二钗，充份在書中表現出來。
這層意思雖很淺顯，而自來讀《紅樓夢》的人都忽略了，鬧出許多可惜的誤會。
為什麼知道雪芹是要為十二钗作傳呢？這亦是從他自己底話得來的，我引幾條如下： “但書中所記何事何人？……忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止識 見皆在我之上，我堂堂須眉，誠不若彼裙钗。
” “知我之負罪固多；然閨閣中曆曆有人，萬不可因我之不肖自護己短，一并使其泯滅也。
” “我雖不學無文，又何妨用假語村言敷衍出來，亦可使閨閣昭傳……” “其中隻不過幾個異樣女子，或情，或癡，或小才微善……” “……竟不如我半世親見親聞的這幾個女子……但觀其事迹原委，亦可消愁破悶。
” “後因曹雪芹于悼紅軒中……又題曰《金陵十二钗》。
”(均見第─回) 這竟是極清楚的話，無須我再添什麼了。
既認定雪芹意思是要使閨閣昭傳，那麼，有許多“紅學家”簡直是作者底罪人了。
他們總以為《紅樓夢》作者要糟蹋閨閣的；所以每每說，這裡邊底女子沒有一個好的。
其實這是他們底意思，作者幾時說來？就是在第六十六回，柳湘蓮說： “你們東府裡除了兩個石頭獅子乾淨，隻怕連貓兒狗兒都不乾淨。
” 但這說的是甯國府，并沒有說大觀園裡的人個個不乾淨。
依我們富于常識的眼光看《紅樓夢》，(那些“紅學家”底腦筋，是富于玄學性的。
)十二钗除秦氏鳳姐以外，都不見得有什麼暖昧的事情。
即使是有之，作者既沒有說，我們也不可任意污蔑閨閣。
這類鹵莽滅裂的論斷，非特表現其讀書能力底薄弱，并自認人格底破産了。
還有一種很流行的觀念，雖較上一說近情理一點，但荒謬的地方，卻并不減少。
他們以為《紅樓夢》是一部變相的《春秋經》，以為處處都有褒貶。
最普通的信念，是右黛而左钗。
因此凡他們以為是寶钗一黨的人──如襲人鳳姐王夫人之類──作者都痛恨不置的。
作者和他們一唱一和，真是好看煞人。
但雪芹先生恐伯不肯承認罷。
我先以原文證此說之謬，然後再推求他們所以緻謬底原因。
作者在《紅樓夢》引子上說： “悲金悼玉的《紅樓夢》。
” 是曲既為十二钗而作，則金是钗玉是黛，很無可疑的。
悲悼猶我們說惋惜，既曰惋惜，當然與痛罵有些不同罷。
這是雪芹不肯痛罵寶钗的一個鐵證。
且書中钗黛每每并提，若兩峰對峙雙水份流，各極其妙莫能相下，必如此方極情場之盛，必如此方盡文章之妙。
若寶钗為三家村婦，或黃毛丫頭，那黛玉又豈有身分之可言。
與事實既不符，與文情亦不合，雪芹何所取而非如此做不可呢？雪芹大約會先知的，所以他自己先聲明一下，對于上述兩種誤會，作一個正式的抗辯。
他在第一回裡說： “況且那野史中
大家都知道，《水浒》作者要描寫出他心目中一百零八個好漢來。
但《紅樓夢》作者底意思，亦複如此。
他亦想把他念念不忘的十二钗，充份在書中表現出來。
這層意思雖很淺顯，而自來讀《紅樓夢》的人都忽略了，鬧出許多可惜的誤會。
為什麼知道雪芹是要為十二钗作傳呢？這亦是從他自己底話得來的，我引幾條如下： “但書中所記何事何人？……忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止識 見皆在我之上，我堂堂須眉，誠不若彼裙钗。
” “知我之負罪固多；然閨閣中曆曆有人，萬不可因我之不肖自護己短，一并使其泯滅也。
” “我雖不學無文，又何妨用假語村言敷衍出來，亦可使閨閣昭傳……” “其中隻不過幾個異樣女子，或情，或癡，或小才微善……” “……竟不如我半世親見親聞的這幾個女子……但觀其事迹原委，亦可消愁破悶。
” “後因曹雪芹于悼紅軒中……又題曰《金陵十二钗》。
”(均見第─回) 這竟是極清楚的話，無須我再添什麼了。
既認定雪芹意思是要使閨閣昭傳，那麼，有許多“紅學家”簡直是作者底罪人了。
他們總以為《紅樓夢》作者要糟蹋閨閣的；所以每每說，這裡邊底女子沒有一個好的。
其實這是他們底意思，作者幾時說來？就是在第六十六回，柳湘蓮說： “你們東府裡除了兩個石頭獅子乾淨，隻怕連貓兒狗兒都不乾淨。
” 但這說的是甯國府，并沒有說大觀園裡的人個個不乾淨。
依我們富于常識的眼光看《紅樓夢》，(那些“紅學家”底腦筋，是富于玄學性的。
)十二钗除秦氏鳳姐以外，都不見得有什麼暖昧的事情。
即使是有之，作者既沒有說，我們也不可任意污蔑閨閣。
這類鹵莽滅裂的論斷，非特表現其讀書能力底薄弱，并自認人格底破産了。
還有一種很流行的觀念，雖較上一說近情理一點，但荒謬的地方，卻并不減少。
他們以為《紅樓夢》是一部變相的《春秋經》，以為處處都有褒貶。
最普通的信念，是右黛而左钗。
因此凡他們以為是寶钗一黨的人──如襲人鳳姐王夫人之類──作者都痛恨不置的。
作者和他們一唱一和，真是好看煞人。
但雪芹先生恐伯不肯承認罷。
我先以原文證此說之謬，然後再推求他們所以緻謬底原因。
作者在《紅樓夢》引子上說： “悲金悼玉的《紅樓夢》。
” 是曲既為十二钗而作，則金是钗玉是黛，很無可疑的。
悲悼猶我們說惋惜，既曰惋惜，當然與痛罵有些不同罷。
這是雪芹不肯痛罵寶钗的一個鐵證。
且書中钗黛每每并提，若兩峰對峙雙水份流，各極其妙莫能相下，必如此方極情場之盛，必如此方盡文章之妙。
若寶钗為三家村婦，或黃毛丫頭，那黛玉又豈有身分之可言。
與事實既不符，與文情亦不合，雪芹何所取而非如此做不可呢？雪芹大約會先知的，所以他自己先聲明一下，對于上述兩種誤會，作一個正式的抗辯。
他在第一回裡說： “況且那野史中
