(三)高鹗續書底依據
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氏死了，合家無不納悶，都有些疑心。
(第十三回，《金玉緣》本如此。
亞東有正兩本均作傷心，非。
有正本更以納悶為納歎，更謬。
) 秦氏死在第十三回中，似乎無關涉高氏，但他因為前八十回将真事寫得太晦了，所以願意重新提一提，使讀者可以了然。
第一百十一回上說鴛鴦上吊，隻見燈光慘淡，隐隐有個女人，拿着汗巾子，好似要上吊的樣子；後來細細一想，方知道是東府裡的小蓉大奶奶。
鴛鴦想道：“……他怎麼又上吊呢？”後來她解下一條汗巾，按着秦氏方才立的地方拴上。
她死了以後，隻見秦氏隐隐在前。
高鹗如此寫法，可見他也相信秦氏是缢死的。
但如此寫出，未免有些活見鬼，不成文理。
秦氏之引誘鴛鴦，仿佛如世俗所傳的缢鬼要找替身。
這實在大類三家村裡老婆子底口吻，是《紅樓夢》底大侮辱。
至于原書叙秦氏缢死，怎樣地寫法？為什麼要這樣地寫？這都在另一篇上詳論。
(S)襲人嫁蔣玉函。
(1)冊詞道：“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣！”(第五回) (2)襲人說：“去定了。
”寶玉聽了，自思道：“誰知這樣一個人，這樣薄情無義呢！”(第十九回) (3)蔣玉函唱的曲子，有“配鳳鸾”、“入鴛帏”等語；說的酒令，有“并頭雙蕊”、“夫唱婦随”等語；說的酒底，是“花氣襲人知晝暖”，(襲人以此命名，見第三回)後來又被薛蟠明白叫破。
(第二十八回) （4）寶玉與蔣玉函換汗巾，而寶玉底松花汗巾原是襲人底。
後來寶玉又把琪官贈的大紅汗巾，結在襲人腰間。
(第二十八回)。
(5)晴雯被逐，寶玉大不滿意襲人，所以他說：“你是頭一個出了名的至善至賢的人，……焉得有什麼該罰之處？……”襲人細揣此話，直是寶玉有疑她之意，竟不好再勸了。
(第七十七回) (6)《芙蓉女兒诔》中有：“孰料鸠鸩惡其高，鷹鸷翻遭罦罬。
薋葹妒其臭，茝蘭競被芟鋤，……偶遭蠱虿之讒，……诼謠(讠奚)诟，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延窗戶。
既懷幽沉于不盡，複含罔屈于無窮。
……嗚呼！固鬼蜮之為災，豈神靈之有妒？毀诐奴之口，讨豈從寬！……”(第七十八回) 從這幾點看，高鹗寫襲人薄幸，自然不算錯。
以我看來，他補的書，寫襲人一節文字，還是最可使人滿意的。
即如他寫寶玉走後，襲人方嫁，也非了無依據的。
蔣玉函說的酒令是，“女兒悲，丈夫一去不回歸”，(第二十八回)當然不能和襲人無關。
(因通首皆似暗射襲人終身)。
高氏在第一百二十回，明點“好一個柔順的孩子”，正是照應冊子所謂“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭”。
惟他以襲人不能守節，所以貶在又副冊中，實在離奇得很。
冊子中分“正”、“副”、“又副”，何嘗含有褒貶的意義？高氏在這一點上，卻真是“向壁虛造”了。
(T)鴛鴦殉主。
(1)鴛鴦冷笑道：“……不然，還有一死！……” (2)“伏侍老太太歸了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，或是尋死，……”(均第四十六回) 高氏補此節，大約從這些地方看出作者底意思。
但鴛鴦說的話，都是“死”與“做姑子”雙提；何以高氏定說她是殉主？想是因這般寫法，文筆可以乾淨些，也未可知。
再不然就是大觀園中人做姑子的太多了(如芳官、四兒、惜春、紫鵑等)，不得不換一番筆墨，去寫鴛鴦。
以外大觀園諸婢底結局，也多少和前八十回有些照應。
如平兒扶正，(第一百十九回)則本于平日賈琏和她底恩愛，及平兒厚待尤二姐。
(第二十一回、第四十四回，第六十九回)補五兒一段文字，則因第六十回，第六十一回，應有照應。
(第一百九回)寫莺兒後來服侍寶玉，（第一百十八回）則本于第三十五回。
隻有小紅和賈芸─段公案卻未了結。
麝月抽着了荼蘼簽，也未見有結局。
但這些都是微細瑣碎之處，亦不足深論。
後四十回中還有許多大事，也可以約略考見其線索。
(一)薛文起複惹放流刑。
(第八十五回) (1)薛蟠打死了馮淵，避禍入京，住在賈宅梨香院，被賈氏子弟引誘得薛蟠比當日更壞了十倍。
(第四回) (2)第四十八回之目是，“濫情人情誤思遊藝”。
似乎下邊還有文章，不見得就此太平無事。
(二)宴海棠賈母賞花妖。
(第九十四回) (1)寶玉道：“……今年春天已有兆頭的。
這階上好好的一株海棠花，竟無故死了半邊，我就知道有壞事！……所以這海棠，亦是應着人生的！”(第七十七回) (三)證同類寶玉失相知。
(第一百十五回) (1)賈雨村說甄寶玉底性情，完全與寶玉相同。
(第二回) (2)寶玉入夢；見甄寶玉和自己一樣。
(第五十六回) 甄寶玉自然是寶玉底影子，并非實有其人；但何必設這樣一個若有若無的人呢？這不但我們不解，即從前人也以為不可解(如江順怡君)。
高氏想也覺得這樣寫法，太沒有道理，所以極力寫甄寶玉是個世俗中人，使與寶玉作對文。
但他雖然作了翻案文字，也依然毫無道理，不脫前人底窠臼。
(四)“得通靈幻境悟仙緣”。
(第一百十六回) (1)甄士隐夢到太虛幻境。
(第一回) (2)賈寶玉夢到太虛幻境。
(第五回) 但他何以要使寶玉去重遊幻境呢？這因為不如此，寶玉不能看破紅塵，飄然遠去。
所以他說：“兩番閱冊，原始要終之道。
曆曆生平，如何不悟？”(第一百二十回)但其實這樣寫法，是可以不必的。
還有兩件大事，似有線索，又似乎沒有，我也不敢斷定，在這裡略說一說。
(1)第一百三回，夏金桂自己服毒。
(2)第一百十二回，趙姨娘赴冥司受報應。
這兩事似乎從同一的依據來的，就是在第五回，所謂“冤冤相報豈非輕”。
而趙姨底死，寫這層意思，尤為明顯，故回目上有“死(佳誰)仇”之語。
但依我底眼光看，《紅樓夢曲》中所謂“冤冤相報”，是專指秦氏與甯府之事，似不與金桂趙姨二人相幹。
但高氏補這兩回書，是否以此為依據，原不可知。
他或者是以意為之的，或者是另有所依據而我們不知道。
這兩種情況都可以講得通，所以現在也不深加批評了。
高氏所補的四十回底依據所在，已大約寫出；雖不見詳備，也大緻差不多了。
我們離高鹗一百多年，要想法搜尋他作文時的字簏中物，當然是勞而無功。
但我以為如此一考，更可以使讀者恍然于後四十回之出于補綴，不是雪芹底原本。
這就是這篇文字所以要作底意義。
但是，高氏補書，除有依據之外，還有一種情形要加注意的，就是文情底轉折。
往往有許多地方，雖并無所依據，而在行文方面，卻不得不如此寫，否則便連串不下。
所以我們讀高氏續作，雖然在有些地方是出于他杜撰的，隻要合于文情，也就不可輕易菲薄他。
我們要知道，有依據的，未必定是好；反之，沒有依據也未必定是不好。
高鹗續書是否有合于作者底原意，是一件事；續書底好歹又是一件事，決不能混為一談。
所以雖承認了高氏底審慎，處處有所依據，但我們依然可以批評這書底沒有價值。
在另一方面想，我們說高作完全出杜撰，一點不尊重作者底意旨，卻也可以推重這書有獨
(第十三回，《金玉緣》本如此。
亞東有正兩本均作傷心，非。
有正本更以納悶為納歎，更謬。
) 秦氏死在第十三回中，似乎無關涉高氏，但他因為前八十回将真事寫得太晦了，所以願意重新提一提，使讀者可以了然。
第一百十一回上說鴛鴦上吊，隻見燈光慘淡，隐隐有個女人，拿着汗巾子，好似要上吊的樣子；後來細細一想，方知道是東府裡的小蓉大奶奶。
鴛鴦想道：“……他怎麼又上吊呢？”後來她解下一條汗巾，按着秦氏方才立的地方拴上。
她死了以後，隻見秦氏隐隐在前。
高鹗如此寫法，可見他也相信秦氏是缢死的。
但如此寫出，未免有些活見鬼，不成文理。
秦氏之引誘鴛鴦，仿佛如世俗所傳的缢鬼要找替身。
這實在大類三家村裡老婆子底口吻，是《紅樓夢》底大侮辱。
至于原書叙秦氏缢死，怎樣地寫法？為什麼要這樣地寫？這都在另一篇上詳論。
(S)襲人嫁蔣玉函。
(1)冊詞道：“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣！”(第五回) (2)襲人說：“去定了。
”寶玉聽了，自思道：“誰知這樣一個人，這樣薄情無義呢！”(第十九回) (3)蔣玉函唱的曲子，有“配鳳鸾”、“入鴛帏”等語；說的酒令，有“并頭雙蕊”、“夫唱婦随”等語；說的酒底，是“花氣襲人知晝暖”，(襲人以此命名，見第三回)後來又被薛蟠明白叫破。
(第二十八回) （4）寶玉與蔣玉函換汗巾，而寶玉底松花汗巾原是襲人底。
後來寶玉又把琪官贈的大紅汗巾，結在襲人腰間。
(第二十八回)。
(5)晴雯被逐，寶玉大不滿意襲人，所以他說：“你是頭一個出了名的至善至賢的人，……焉得有什麼該罰之處？……”襲人細揣此話，直是寶玉有疑她之意，竟不好再勸了。
(第七十七回) (6)《芙蓉女兒诔》中有：“孰料鸠鸩惡其高，鷹鸷翻遭罦罬。
薋葹妒其臭，茝蘭競被芟鋤，……偶遭蠱虿之讒，……诼謠(讠奚)诟，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延窗戶。
既懷幽沉于不盡，複含罔屈于無窮。
……嗚呼！固鬼蜮之為災，豈神靈之有妒？毀诐奴之口，讨豈從寬！……”(第七十八回) 從這幾點看，高鹗寫襲人薄幸，自然不算錯。
以我看來，他補的書，寫襲人一節文字，還是最可使人滿意的。
即如他寫寶玉走後，襲人方嫁，也非了無依據的。
蔣玉函說的酒令是，“女兒悲，丈夫一去不回歸”，(第二十八回)當然不能和襲人無關。
(因通首皆似暗射襲人終身)。
高氏在第一百二十回，明點“好一個柔順的孩子”，正是照應冊子所謂“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭”。
惟他以襲人不能守節，所以貶在又副冊中，實在離奇得很。
冊子中分“正”、“副”、“又副”，何嘗含有褒貶的意義？高氏在這一點上，卻真是“向壁虛造”了。
(T)鴛鴦殉主。
(1)鴛鴦冷笑道：“……不然，還有一死！……” (2)“伏侍老太太歸了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，或是尋死，……”(均第四十六回) 高氏補此節，大約從這些地方看出作者底意思。
但鴛鴦說的話，都是“死”與“做姑子”雙提；何以高氏定說她是殉主？想是因這般寫法，文筆可以乾淨些，也未可知。
再不然就是大觀園中人做姑子的太多了(如芳官、四兒、惜春、紫鵑等)，不得不換一番筆墨，去寫鴛鴦。
以外大觀園諸婢底結局，也多少和前八十回有些照應。
如平兒扶正，(第一百十九回)則本于平日賈琏和她底恩愛，及平兒厚待尤二姐。
(第二十一回、第四十四回，第六十九回)補五兒一段文字，則因第六十回，第六十一回，應有照應。
(第一百九回)寫莺兒後來服侍寶玉，（第一百十八回）則本于第三十五回。
隻有小紅和賈芸─段公案卻未了結。
麝月抽着了荼蘼簽，也未見有結局。
但這些都是微細瑣碎之處，亦不足深論。
後四十回中還有許多大事，也可以約略考見其線索。
(一)薛文起複惹放流刑。
(第八十五回) (1)薛蟠打死了馮淵，避禍入京，住在賈宅梨香院，被賈氏子弟引誘得薛蟠比當日更壞了十倍。
(第四回) (2)第四十八回之目是，“濫情人情誤思遊藝”。
似乎下邊還有文章，不見得就此太平無事。
(二)宴海棠賈母賞花妖。
(第九十四回) (1)寶玉道：“……今年春天已有兆頭的。
這階上好好的一株海棠花，竟無故死了半邊，我就知道有壞事！……所以這海棠，亦是應着人生的！”(第七十七回) (三)證同類寶玉失相知。
(第一百十五回) (1)賈雨村說甄寶玉底性情，完全與寶玉相同。
(第二回) (2)寶玉入夢；見甄寶玉和自己一樣。
(第五十六回) 甄寶玉自然是寶玉底影子，并非實有其人；但何必設這樣一個若有若無的人呢？這不但我們不解，即從前人也以為不可解(如江順怡君)。
高氏想也覺得這樣寫法，太沒有道理，所以極力寫甄寶玉是個世俗中人，使與寶玉作對文。
但他雖然作了翻案文字，也依然毫無道理，不脫前人底窠臼。
(四)“得通靈幻境悟仙緣”。
(第一百十六回) (1)甄士隐夢到太虛幻境。
(第一回) (2)賈寶玉夢到太虛幻境。
(第五回) 但他何以要使寶玉去重遊幻境呢？這因為不如此，寶玉不能看破紅塵，飄然遠去。
所以他說：“兩番閱冊，原始要終之道。
曆曆生平，如何不悟？”(第一百二十回)但其實這樣寫法，是可以不必的。
還有兩件大事，似有線索，又似乎沒有，我也不敢斷定，在這裡略說一說。
(1)第一百三回，夏金桂自己服毒。
(2)第一百十二回，趙姨娘赴冥司受報應。
這兩事似乎從同一的依據來的，就是在第五回，所謂“冤冤相報豈非輕”。
而趙姨底死，寫這層意思，尤為明顯，故回目上有“死(佳誰)仇”之語。
但依我底眼光看，《紅樓夢曲》中所謂“冤冤相報”，是專指秦氏與甯府之事，似不與金桂趙姨二人相幹。
但高氏補這兩回書，是否以此為依據，原不可知。
他或者是以意為之的，或者是另有所依據而我們不知道。
這兩種情況都可以講得通，所以現在也不深加批評了。
高氏所補的四十回底依據所在，已大約寫出；雖不見詳備，也大緻差不多了。
我們離高鹗一百多年，要想法搜尋他作文時的字簏中物，當然是勞而無功。
但我以為如此一考，更可以使讀者恍然于後四十回之出于補綴，不是雪芹底原本。
這就是這篇文字所以要作底意義。
但是，高氏補書，除有依據之外，還有一種情形要加注意的，就是文情底轉折。
往往有許多地方，雖并無所依據，而在行文方面，卻不得不如此寫，否則便連串不下。
所以我們讀高氏續作，雖然在有些地方是出于他杜撰的，隻要合于文情，也就不可輕易菲薄他。
我們要知道，有依據的，未必定是好；反之，沒有依據也未必定是不好。
高鹗續書是否有合于作者底原意，是一件事；續書底好歹又是一件事，決不能混為一談。
所以雖承認了高氏底審慎，處處有所依據，但我們依然可以批評這書底沒有價值。
在另一方面想，我們說高作完全出杜撰，一點不尊重作者底意旨，卻也可以推重這書有獨
