(二)辨原本回目隻有八十
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，現在先把這最明白的三項，列一對照表，以便參閱：
曹雪芹底話 高鹗所補的回目
風塵碌碌，一事無成
一技無成，半生潦倒 寶玉中鄉魁
自己無才，不得入選， (第一百十九回)
當此蓬牖茅椽，繩床瓦竈，
（以上均見第一回）
貧窮難耐凄涼。
複世職政老沐天恩 (第三回，寶玉贊) (第一百七回) 運終數盡，不可挽回。
沐皇恩賈家延世澤 (第五回，甯榮二公語) (第一百十九回) 自殺自滅，一敗塗地。
(第七十四回探春語) 自從兩地生孤木 施毒計金桂自焚身 緻使芳魂返故鄉。
(第一百三回) (第五回香菱冊詞) 這可以不必再加什麼說明，矛盾的狀況，已顯然呈露。
若說四十回之目是原有的，請問上表所列，應作何解釋？作者底疏忽決不至此；因這類沖突實在太兇了，決非疏忽所可以推诿的。
若果然是由于疏忽，這也未免太疏忽了。
且又何以解于《紅樓夢》八十回這樣的精詳細密？我們能相信《紅樓夢》作者疏忽到如此程度嗎？ 我給颉剛信中所述的第二項，這兒沒有列入表中。
因為“白首雙星”一回，下半部雖沒有照應，但隻可以證四十回是續書，不足以充份證明回目底非原作。
我在那時把“白首雙星”解得太拘泥了，疑惑作者意在寫寶玉湘雲成婚，以金麒麟為伏脈。
我實在不甚了解，“因麒麟伏白首雙星”，究竟是怎麼一回事情？所以在那信上說： “這回之目怎樣解法？何謂因？何謂伏？何謂雙星？在後四十回本文中，回目中，有一點照應沒有？”(十，五，四。
) 我那時胸中隻有寶湘成婚這一種解釋，所以斷定後四十回之目既沒有照應，便是高鹗補的(如寶湘成婚非見回目不可)。
自從發見了後三十回本的《紅樓夢》，得了一種新想象新解釋，湘雲底結局，既不嫁寶玉，也可以照顧到這回底暗示；那麼，從這一點論，可謂對于回目無甚關系了(湘雲與他人成婚，本可以不見回目的)。
既無甚關系，在這節中，當然宜從删削。
關于湘雲底結局這個問題，下數篇中尚須詳說一番。
在那信上還
複世職政老沐天恩 (第三回，寶玉贊) (第一百七回) 運終數盡，不可挽回。
沐皇恩賈家延世澤 (第五回，甯榮二公語) (第一百十九回) 自殺自滅，一敗塗地。
(第七十四回探春語) 自從兩地生孤木 施毒計金桂自焚身 緻使芳魂返故鄉。
(第一百三回) (第五回香菱冊詞) 這可以不必再加什麼說明，矛盾的狀況，已顯然呈露。
若說四十回之目是原有的，請問上表所列，應作何解釋？作者底疏忽決不至此；因這類沖突實在太兇了，決非疏忽所可以推诿的。
若果然是由于疏忽，這也未免太疏忽了。
且又何以解于《紅樓夢》八十回這樣的精詳細密？我們能相信《紅樓夢》作者疏忽到如此程度嗎？ 我給颉剛信中所述的第二項，這兒沒有列入表中。
因為“白首雙星”一回，下半部雖沒有照應，但隻可以證四十回是續書，不足以充份證明回目底非原作。
我在那時把“白首雙星”解得太拘泥了，疑惑作者意在寫寶玉湘雲成婚，以金麒麟為伏脈。
我實在不甚了解，“因麒麟伏白首雙星”，究竟是怎麼一回事情？所以在那信上說： “這回之目怎樣解法？何謂因？何謂伏？何謂雙星？在後四十回本文中，回目中，有一點照應沒有？”(十，五，四。
) 我那時胸中隻有寶湘成婚這一種解釋，所以斷定後四十回之目既沒有照應，便是高鹗補的(如寶湘成婚非見回目不可)。
自從發見了後三十回本的《紅樓夢》，得了一種新想象新解釋，湘雲底結局，既不嫁寶玉，也可以照顧到這回底暗示；那麼，從這一點論，可謂對于回目無甚關系了(湘雲與他人成婚，本可以不見回目的)。
既無甚關系，在這節中，當然宜從删削。
關于湘雲底結局這個問題，下數篇中尚須詳說一番。
在那信上還
