卷四
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歸太仆：歸有光，字熙甫，号震川，官至南京太仆寺丞，明代著名散文家。
唐荊川：唐順之，字應德，号荊川，江蘇武進（今屬常州）人，明代著名文學家。
呂留良刊刻的選本也包括《唐荊川先生傳稿》《歸振川先生全稿》。
┃實踐要點┃ 此處呂留良詳細談了對于外甥的文章“膚淺平實”這一感受，文章雖然沒有什麼大的差錯，但是也沒有什麼值得稱贊的地方。
于是對症下藥，指出如何才能實現構思巧妙，比如視野要開闊，境界要高遠，才會不落入俗套。
當然，也不必急着讀那些精微、高妙的文章，因為如果學不到其中的好處，反而更加容易落入俗套。
吾痔瘘增劇，連年咯血，今聲嘶痰嗽不止，日就枯瘁，加以塵壒嬰逼①，意益不堪，遂削發為僧，結茅埭溪②之妙山，苟延性命。
急欲完《知言集》及一二種要緊文字，而精神已不支，搦③筆收拾不上。
家中子侄門人之文，概不能批看，故甥文亦不及動筆也。
苗兄、劉兄文甚佳，北方有此神駿，尤不易得，愧殺南人矣。
觀其志趣亦不凡，似不甘以時下自了者，故以數言慫恿之，晤間為道斯意。
醫理難精，以糊口之心為醫，更必不精。
其說甚長，俟歸時面言可耳。
便信行遽，不及多語，惟善自愛，以副遠念。
五舅字，與朱大甥。
六月廿二日。
┃今譯┃ 我的痔瘡病不斷加劇，又連年咯血，現在聲音嘶啞、咳痰不止，人也就一天比一天憔悴，加上外在勢力的逼迫，意氣更加不堪了，于是削發為僧，在埭溪的妙山上造了一間草屋，苟延着性命罷了。
我很想完成《知言集》，以及一兩種要緊的文字，然而精神已經無法支持，拿筆也用不上力氣。
家中子侄、門人的文章，一概不能批改細看，所以外甥的文章也來不及動筆修改了。
苗兄、劉兄的文章很好，北方有這樣的俊才，真是不容易，愧殺南方人了。
看他們的志趣也不平凡庸俗，好像不甘心在時下沒有作為，所以也用幾句話來鼓勵他們，等見面之時，再表達我的這層意思。
醫學方面的學問很難精通，而我隻是以糊口為目的行醫，就更加不精了。
這個說來話長，等你回來見面的時候再說吧！寄個便信，人家行程倉促，來不及多說什麼，隻願你照顧好自己，對得起我在這裡對你的遙遠挂念。
五舅親筆，給大外甥。
六月二十二日。
┃簡注┃ ①塵壒（ài）嬰逼：指的是清廷的博學鴻儒、山林隐逸的征召，迫使身為明遺民的呂留良不得不落發為僧，方才免于清廷的種種逼迫。
②埭溪：埭溪鎮，地處湖州市。
③搦（nuò）：握，持。
┃實踐要點┃ 呂留良大略談了自己的病症，削發為僧的尴尬處境，以及來不及完成《知言集》的編撰等狀況，還有學醫并不那麼容易等等問題，其實還是希望遠在外地的大外甥讀書專一，不要随意亂想什麼别的行當。
二 男子志在四方，為行其道也。
若漂泊，則何志之有？然一身猶可以自解，奈何以白發之親流離塞上？倘有意外，不得遂首丘①之仁，是誰之責欤？甚至以故婦為辭，則三妃不從蒼梧②，豈大舜反慈皇英之墓耶？若以新恩得所，樂而忘歸，甯陷其親于荒徼③，此尤與于不仁、不孝之大者，甥又何以自立于兩間也？情切，故詞直，惟甥勉之。
十月九日舅字，與大甥。
┃今譯┃ 男兒志在四方，為的是實踐自己所體悟的道義。
如果隻是四處漂泊，那又算得上什麼志向呢？如果隻是自己一個人還能理解，為什麼又讓白發的父母也跟着流離塞外？如果有個意外，不能滿足他們的首丘之念，那是誰的責任呢？甚至以亡故的婦人（墳墓在那邊）作為借口，那麼三妃不跟随舜帝到蒼梧，難道舜帝反要居守娥皇、女英的墳墓嗎？如果是因為新的恩寵而得到新的居所，高興而忘記了回鄉，甯可讓父母埋在荒遠的邊塞，這更是最大的不仁、不孝，外甥你又怎樣在這兩者之間立足呢？情真意切，所以措辭也很直白，隻是希望外甥能夠自勉。
十月九日舅親筆，給大外甥。
┃簡注┃ ①首丘：傳說狐狸死的時候，頭向着巢穴所在的山，後指懷戀故鄉。
②蒼梧：位于梧州市北部，東毗廣東省肇慶市。
③徼（jiào）：邊塞，邊界。
┃實踐要點┃ 好男兒志在四方，為了實踐道義，這自然是對的，但是讓父母也跟着漂泊于千裡之外，萬一不得落葉歸根，那就是極大的不仁不孝了。
當然這是在古代交通不發達的狀況之下，對于現代人來說，如何孝順父母自然要有所改變，然而不讓父母遭受漂泊之苦，這也是需要考慮的。
當然孝順父母包括許多内容，除了尊敬父母，讓父母過個安逸的晚年之外，還有子女在事業上的成功，在家庭上的幸福，總之，還得多為父母着想。
這就是呂留良帶給我們的啟示。
唐荊川：唐順之，字應德，号荊川，江蘇武進（今屬常州）人，明代著名文學家。
呂留良刊刻的選本也包括《唐荊川先生傳稿》《歸振川先生全稿》。
┃實踐要點┃ 此處呂留良詳細談了對于外甥的文章“膚淺平實”這一感受，文章雖然沒有什麼大的差錯，但是也沒有什麼值得稱贊的地方。
于是對症下藥，指出如何才能實現構思巧妙，比如視野要開闊，境界要高遠，才會不落入俗套。
當然，也不必急着讀那些精微、高妙的文章，因為如果學不到其中的好處，反而更加容易落入俗套。
吾痔瘘增劇，連年咯血，今聲嘶痰嗽不止，日就枯瘁，加以塵壒嬰逼①，意益不堪，遂削發為僧，結茅埭溪②之妙山，苟延性命。
急欲完《知言集》及一二種要緊文字，而精神已不支，搦③筆收拾不上。
家中子侄門人之文，概不能批看，故甥文亦不及動筆也。
苗兄、劉兄文甚佳，北方有此神駿，尤不易得，愧殺南人矣。
觀其志趣亦不凡，似不甘以時下自了者，故以數言慫恿之，晤間為道斯意。
醫理難精，以糊口之心為醫，更必不精。
其說甚長，俟歸時面言可耳。
便信行遽，不及多語，惟善自愛，以副遠念。
五舅字，與朱大甥。
六月廿二日。
┃今譯┃ 我的痔瘡病不斷加劇，又連年咯血，現在聲音嘶啞、咳痰不止，人也就一天比一天憔悴，加上外在勢力的逼迫，意氣更加不堪了，于是削發為僧，在埭溪的妙山上造了一間草屋，苟延着性命罷了。
我很想完成《知言集》，以及一兩種要緊的文字，然而精神已經無法支持，拿筆也用不上力氣。
家中子侄、門人的文章，一概不能批改細看，所以外甥的文章也來不及動筆修改了。
苗兄、劉兄的文章很好，北方有這樣的俊才，真是不容易，愧殺南方人了。
看他們的志趣也不平凡庸俗，好像不甘心在時下沒有作為，所以也用幾句話來鼓勵他們，等見面之時，再表達我的這層意思。
醫學方面的學問很難精通，而我隻是以糊口為目的行醫，就更加不精了。
這個說來話長，等你回來見面的時候再說吧！寄個便信，人家行程倉促，來不及多說什麼，隻願你照顧好自己，對得起我在這裡對你的遙遠挂念。
五舅親筆，給大外甥。
六月二十二日。
┃簡注┃ ①塵壒（ài）嬰逼：指的是清廷的博學鴻儒、山林隐逸的征召，迫使身為明遺民的呂留良不得不落發為僧，方才免于清廷的種種逼迫。
②埭溪：埭溪鎮，地處湖州市。
③搦（nuò）：握，持。
┃實踐要點┃ 呂留良大略談了自己的病症，削發為僧的尴尬處境，以及來不及完成《知言集》的編撰等狀況，還有學醫并不那麼容易等等問題，其實還是希望遠在外地的大外甥讀書專一，不要随意亂想什麼别的行當。
二 男子志在四方，為行其道也。
若漂泊，則何志之有？然一身猶可以自解，奈何以白發之親流離塞上？倘有意外，不得遂首丘①之仁，是誰之責欤？甚至以故婦為辭，則三妃不從蒼梧②，豈大舜反慈皇英之墓耶？若以新恩得所，樂而忘歸，甯陷其親于荒徼③，此尤與于不仁、不孝之大者，甥又何以自立于兩間也？情切，故詞直，惟甥勉之。
十月九日舅字，與大甥。
┃今譯┃ 男兒志在四方，為的是實踐自己所體悟的道義。
如果隻是四處漂泊，那又算得上什麼志向呢？如果隻是自己一個人還能理解，為什麼又讓白發的父母也跟着流離塞外？如果有個意外，不能滿足他們的首丘之念，那是誰的責任呢？甚至以亡故的婦人（墳墓在那邊）作為借口，那麼三妃不跟随舜帝到蒼梧，難道舜帝反要居守娥皇、女英的墳墓嗎？如果是因為新的恩寵而得到新的居所，高興而忘記了回鄉，甯可讓父母埋在荒遠的邊塞，這更是最大的不仁、不孝，外甥你又怎樣在這兩者之間立足呢？情真意切，所以措辭也很直白，隻是希望外甥能夠自勉。
十月九日舅親筆，給大外甥。
┃簡注┃ ①首丘：傳說狐狸死的時候，頭向着巢穴所在的山，後指懷戀故鄉。
②蒼梧：位于梧州市北部，東毗廣東省肇慶市。
③徼（jiào）：邊塞，邊界。
┃實踐要點┃ 好男兒志在四方，為了實踐道義，這自然是對的，但是讓父母也跟着漂泊于千裡之外，萬一不得落葉歸根，那就是極大的不仁不孝了。
當然這是在古代交通不發達的狀況之下，對于現代人來說，如何孝順父母自然要有所改變，然而不讓父母遭受漂泊之苦，這也是需要考慮的。
當然孝順父母包括許多内容，除了尊敬父母，讓父母過個安逸的晚年之外，還有子女在事業上的成功，在家庭上的幸福，總之，還得多為父母着想。
這就是呂留良帶給我們的啟示。