卷四
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與侄帖（五）
一
山中，初聞橫街火災，甚為爾憂。
今知焚店屋八間，何以堪此？又聞欲賣基地與方家，其價亦不為少。
第此價到手，先須打算後路，吾意非贖屋即贖田，仍足抵還糧之用乃可。
若未算後路而先賣銀，必然花費打散，雖吾亦不能自保，而況于爾乎？至或雲放典取息，或雲托人做生意，此皆騙局，立盡之道，不可行也。
此中事宜須待我歸。
汝今且與家人算計：何處産好宜贖，價須若幹，以便脫産置産。
若畢竟無産可贖，則此地終不可賣，又當别圖起造之法也。
汝兄歸，先此數字。
十三日字，與四房侄。
┃今譯┃ 我在山中，剛聽說橫街發生了火災，很為你擔憂。
現在知道燒毀了店面房屋八間，怎麼承受這場災禍呢？又聽說你想賣宅基地給方家，這個價位也不算低了。
但是這個價錢到手後，先要打算後路，我的意思是，若不是贖房屋就是贖田地，其收益仍舊足以抵還口糧的用度方才可以。
如果不考慮後路而先賣地換取銀子，必然會把這些銀子都零散地花了，即便是我也不能保證自己不這樣，何況是你呢！或者說用它來放債典押獲取利息，或者說托付給别人去做生意之用，其實這兩種都是騙局，是立刻把它們都用光的做法，都是不可取的。
這事最好等我回來之後再作決定。
你現在先和家人計算一下：哪裡的産業好且又容易贖回，價格需要多少，以便宅基地脫手後就去置辦。
如果最終沒有适合的産業可去贖買，那麼這地終究不可随意賣掉，還是應當另外考慮起房造屋等其他辦法來處理。
你哥要回來，就先寫這些。
十三日親筆，交與四房侄。
┃實踐要點┃ 一旦手裡有了一筆閑錢，就要打算好怎麼使用這筆錢，不能放在手上，因為這樣容易管不住自己，漸漸地就把它零散地花掉了。
貸款出去獲取高額的利息或者托付給他人去做生意，都不可靠。
呂留良認為，家裡的祖産，還是要有非常穩妥的投資，方才可靠。
這些思路，也值得我們現代人置辦産業、管理家庭的時候參考。
确實，閑錢不可多，一多就會壞事。
家族财富的積累，還是需要有精打細算的态度，方才可行。
當今社會，有些“富二代”“官二代”，财富來得容易，往往去得更容易，豪擲千金之後，就是敗家亡身。
二 有銀納秀才，不肯迎父母，想人家養子何用？不知此時父母存亡若何，一向丟在腦後，忽然寫起帖子，又須用這老頭子。
我不忍見此名帖，可為我還之，且雲：待他父母歸後，才與相見也。
叔字。
┃今譯┃ 有錢接納秀才，卻不肯迎養父母，想想人家養兒子又有什麼用呢？不知道此時父母是死是活，生活得怎麼樣，平時一向就把他們忘在腦後，忽然寫起帖子來，又需要用到這老頭子了。
我不忍心看見這樣的人的名帖，可以替我把它還了，并且告訴他，等到他的父母回家之後，我才與他相見。
叔親筆。
┃實踐要點┃ 用得着父母的時候，方才會想起父母，平時都把父母忘在腦後。
呂留良見不得這樣子的親族，故而寫信給侄兒，要侄兒去歸還此人的名帖，并告訴他，什麼時候迎接父母回家，就什麼時候認這個親族。
“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。
”人生在世，享受世界帶來的五彩缤紛，都源于父母。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥獸尚且如此，人何以堪？“誰言寸草心，報得三春晖。
”如果不及時行孝，留下的就隻有悲傷悔恨和遺憾。
三 東嶽廟系吾家家庵，自祖父以來，世令僧人居守。
近聞道士希圖攘奪，雖僧道皆屬異端，然祖父遺規，不敢辄有變更也。
吾病不能出，侄可主持，嚴戒道士毋得多事，吾家斷斷①不容也。
叔字。
┃今譯┃ 東嶽廟是我們家的家廟，自從祖父那代以來，就一直讓僧人居住看守。
近來聽說道士想要搶奪，雖然僧人與道士都屬于異端，但是祖父遺留下來的規矩不敢随意變更。
我病重不能出去，侄子可以親自主持此事，嚴格訓誡道士，不得多事，（若是搶奪東嶽廟的産權），我家是絕對不能容忍的。
叔親筆。
┃簡注┃ ①斷斷：絕對。
┃實踐要點┃ 這是處理一項家族産權的具體案例，呂留良要其侄兒出面處置，但要将其中的道理說得很明白，侄兒才能方便行事。
四 聞日來外間狹邪①之風甚熾，富室子弟盡為所煽壞。
舉國若狂，可恨可畏。
汝腳根未牢，宜更加警省，以彼曹②為懲戒，勿輕出門，所謂不見可欲，使心不亂，慎……③ ┃今譯┃ 聽說近來外面娼妓的風氣很盛，富家子弟都被她們煽動學壞。
全縣的人都好像瘋了，這真令人感到既可恨又可怕。
你的腳根還未曾站穩，曆世尚淺，應該更加警悟自省，以那些人為戒，不要輕易出門，所謂看不見那些引發欲望的，就不會使得自己心中紛亂，一定要謹慎……
今知焚店屋八間，何以堪此？又聞欲賣基地與方家，其價亦不為少。
第此價到手，先須打算後路，吾意非贖屋即贖田，仍足抵還糧之用乃可。
若未算後路而先賣銀，必然花費打散，雖吾亦不能自保，而況于爾乎？至或雲放典取息，或雲托人做生意，此皆騙局，立盡之道，不可行也。
此中事宜須待我歸。
汝今且與家人算計：何處産好宜贖，價須若幹，以便脫産置産。
若畢竟無産可贖，則此地終不可賣，又當别圖起造之法也。
汝兄歸，先此數字。
十三日字，與四房侄。
┃今譯┃ 我在山中，剛聽說橫街發生了火災，很為你擔憂。
現在知道燒毀了店面房屋八間，怎麼承受這場災禍呢？又聽說你想賣宅基地給方家，這個價位也不算低了。
但是這個價錢到手後，先要打算後路，我的意思是，若不是贖房屋就是贖田地，其收益仍舊足以抵還口糧的用度方才可以。
如果不考慮後路而先賣地換取銀子，必然會把這些銀子都零散地花了，即便是我也不能保證自己不這樣，何況是你呢！或者說用它來放債典押獲取利息，或者說托付給别人去做生意之用，其實這兩種都是騙局，是立刻把它們都用光的做法，都是不可取的。
這事最好等我回來之後再作決定。
你現在先和家人計算一下：哪裡的産業好且又容易贖回，價格需要多少，以便宅基地脫手後就去置辦。
如果最終沒有适合的産業可去贖買，那麼這地終究不可随意賣掉，還是應當另外考慮起房造屋等其他辦法來處理。
你哥要回來，就先寫這些。
十三日親筆，交與四房侄。
┃實踐要點┃ 一旦手裡有了一筆閑錢，就要打算好怎麼使用這筆錢，不能放在手上，因為這樣容易管不住自己，漸漸地就把它零散地花掉了。
貸款出去獲取高額的利息或者托付給他人去做生意，都不可靠。
呂留良認為，家裡的祖産，還是要有非常穩妥的投資，方才可靠。
這些思路，也值得我們現代人置辦産業、管理家庭的時候參考。
确實，閑錢不可多，一多就會壞事。
家族财富的積累，還是需要有精打細算的态度，方才可行。
當今社會，有些“富二代”“官二代”，财富來得容易，往往去得更容易，豪擲千金之後，就是敗家亡身。
二 有銀納秀才，不肯迎父母，想人家養子何用？不知此時父母存亡若何，一向丟在腦後，忽然寫起帖子，又須用這老頭子。
我不忍見此名帖，可為我還之，且雲：待他父母歸後，才與相見也。
叔字。
┃今譯┃ 有錢接納秀才，卻不肯迎養父母，想想人家養兒子又有什麼用呢？不知道此時父母是死是活，生活得怎麼樣，平時一向就把他們忘在腦後，忽然寫起帖子來，又需要用到這老頭子了。
我不忍心看見這樣的人的名帖，可以替我把它還了，并且告訴他，等到他的父母回家之後，我才與他相見。
叔親筆。
┃實踐要點┃ 用得着父母的時候，方才會想起父母，平時都把父母忘在腦後。
呂留良見不得這樣子的親族，故而寫信給侄兒，要侄兒去歸還此人的名帖，并告訴他，什麼時候迎接父母回家，就什麼時候認這個親族。
“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。
”人生在世，享受世界帶來的五彩缤紛，都源于父母。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥獸尚且如此，人何以堪？“誰言寸草心，報得三春晖。
”如果不及時行孝，留下的就隻有悲傷悔恨和遺憾。
三 東嶽廟系吾家家庵，自祖父以來，世令僧人居守。
近聞道士希圖攘奪，雖僧道皆屬異端，然祖父遺規，不敢辄有變更也。
吾病不能出，侄可主持，嚴戒道士毋得多事，吾家斷斷①不容也。
叔字。
┃今譯┃ 東嶽廟是我們家的家廟，自從祖父那代以來，就一直讓僧人居住看守。
近來聽說道士想要搶奪，雖然僧人與道士都屬于異端，但是祖父遺留下來的規矩不敢随意變更。
我病重不能出去，侄子可以親自主持此事，嚴格訓誡道士，不得多事，（若是搶奪東嶽廟的産權），我家是絕對不能容忍的。
叔親筆。
┃簡注┃ ①斷斷：絕對。
┃實踐要點┃ 這是處理一項家族産權的具體案例，呂留良要其侄兒出面處置，但要将其中的道理說得很明白，侄兒才能方便行事。
四 聞日來外間狹邪①之風甚熾，富室子弟盡為所煽壞。
舉國若狂，可恨可畏。
汝腳根未牢，宜更加警省，以彼曹②為懲戒，勿輕出門，所謂不見可欲，使心不亂，慎……③ ┃今譯┃ 聽說近來外面娼妓的風氣很盛，富家子弟都被她們煽動學壞。
全縣的人都好像瘋了，這真令人感到既可恨又可怕。
你的腳根還未曾站穩，曆世尚淺，應該更加警悟自省，以那些人為戒，不要輕易出門，所謂看不見那些引發欲望的，就不會使得自己心中紛亂，一定要謹慎……