卷三
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愁勞苦真是無法言說。
賣出書後收下的銀兩如果方便就寄回來。
前段時間收來的銀子都用來買紙了，你弟弟的婚禮已經臨近，修繕房屋、準備物品的費用也很着急。
其餘的話，你哥的信裡會詳細告知。
九、十月間你哥不出門，那麼等到十一月初你必須回來幫忙。
等以後寫信再具體商量。
你哥患了瘧疾，一點精神頭都沒有，所以什麼時候能夠出門去你那邊也還沒有定下日期。
八月二十八日親筆，與辟惡。
┃簡注┃ ①紅積：中醫當中指消化不良的一種症狀。
②三陰瘧：即三日瘧，由于元氣内虛病邪深入，每隔三天發作一次，因邪氣潛伏于“三陰”，故名。
┃實踐要點┃ 經商隻是謀求生存的手段，即便是把經商作為職業，也要不斷地加強道德修養，否則将會一事無成。
“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于随”，所以必須修身養性，提高學業。
若以禀賦平平作為不努力進取的借口，整天悠忽無所事事，将是實現理想的大敵。
沒有哪一個人能夠不加強道德修養不勤奮學習就随随便便成功。
每個人因為不完善，所以需要不斷地學習，向有智慧、有道德、勇敢堅強的人靠近，提升修養，增長才幹。
勤生智慧，惰生愚昧。
二 兩次字都到，行李物件俱收明。
昨吾往嚴墓吊宣成①，故不及寫字。
今歸，知船尚未開，又附此，諸已悉汝兄字内。
讀書、執事，原無兩義。
讀書以明理為要，理明則文自通達，于人情世故亦無所不貫，故曰“無兩義”。
若讀書止求文法字句，執事②隻求貨利私欲，則自然兩相妨礙矣。
其根原隻在立志正大，用心精細笃實。
其工夫先在看書義明白，次求古人文字能達吾意，斯盡矣。
非規規念句調弄筆頭，而謂之讀書也。
┃今譯┃ 兩次來信都收到了，行李和物品也都已接收明白。
昨天我前往嚴墓吊唁宣成，所以來不及寫回信。
今天回來了，知道船還沒有開，又附上這些，具體情況都已詳細寫在給你兄長的信裡了。
讀書和做事，原本沒有兩個道理（兩不影響）。
讀書以明白道理為要，道理明白則文章自然通達，對于人情世故也能無所不通，所以說“無兩義”。
如果讀書隻是追求文法和字句，做事隻是為了求得财貨之利和私欲，那麼兩方面自然就會相互妨礙。
其中的根源隻在于立志要正大，用心要精細，專注踏實。
其中的工夫，首先在于書中道理看得明白，其次追求古人文字能夠與我心中的意思相互會通，這也就足夠了。
并非規規矩矩念念句調、寫寫文字，就可以稱之為讀書了。
┃簡注┃ ①宣成：即張嘉謹，字宣成，原籍江蘇吳江，移居烏鎮嚴墓。
張嘉謹與其兄張嘉玲都是張履祥的弟子，也是呂留良的友人。
②執事：做事情，主持工作。
┃實踐要點┃ 呂留良以其長子為例，說明讀書與管事（營生）兩者不會相互妨礙的道理。
一個人知書達理，修身立德，做起事情來才會用心鑽研，處理人情世故也會得心應手。
讀書并不隻是為了讀讀字句，學一點文法，“器大者聲必闳，志高者意必遠”。
甚望汝歸，而彼處脫人不得。
汝兄瘧勢未愈，如何如何！須酌一良策，汝于十一月初得歸為妙。
翻刻之說①，酌事勢恐未必确，即有之，鞭長不及，奈之何哉？《明文合選》②，若是許伯贊選本，甚欲得之，惜太價昂耳！六合之說果否？果則大暢也。
以後賣下銀，仍照汝兄規矩，各封原封，勿并攏，帳上細書，以便查對。
行舟促，字不及詳細，俟後信。
三弟婚期在十一月十九，汝須十日前到為佳。
十月初七日字，與辟惡。
┃今譯┃ 很希望你回來，可是你那裡又離不開人。
你哥患了瘧疾還未痊愈，怎麼辦，怎麼辦？必須商量出一個好的計策，你于十一月初能回來為好。
翻刻一事，根據事情的狀況，恐怕未必能确切，即使有，也是鞭長莫及，這又能怎麼辦呢？《明文合選》，如果是許伯贊選本，很希望得到，可惜價位太高了！六家合選之說是真的嗎？如果是真的那就太令人高興了。
以後賣書後收下來的銀子，仍舊按照你哥制訂的法則，各封貼上原封條，不要并攏起來，賬目上要寫詳細，以便查對。
船要出發了，來不及細寫，等下次的信吧。
你三弟的婚期在十一月十九日，你應當在十日之前回來為好。
十月初七日親筆，與辟惡。
┃簡注┃ ①翻刻之說：當指呂留良評選的時文集子被他人翻刻一事。
②《明文合選》：六人合選的明代人所作時文的選本。
┃實踐要點┃ 此處講了如何處置書被人翻刻、盜版，以及購買《明文合選》，如何管理收到的銀子等三件事情，都是非常具體的實事，也講明了處理的方法及其原因。
呂留良就是通過具體事件的處理，教會其子如何增長營生的才幹。
教導孩子成長，總是要在實事之中進行。
三 廿二日朱二船出，寄《補大題》三捆、字一封，定已收得矣。
目下家中皆安好，隻愁旱涸車戽①為苦。
再數日無雨，屋後塘亦絕流，又不免荒亂之憂耳。
冬菜子聞南京者為佳，甯國一帶俱年年在京買子，可籴②升許來試看，然此須白露後半月下子乃佳，不可遲也。
莴苣子亦需之，并尋來，兼訪其種植澆培之法。
汝兄出門，大約在中秋後、重陽左右。
若汝意欲遲早其間，亦無所不可，汝自酌，寄信來說可也。
在外切不可廢讀書，雖忙亦偷空為之。
秋凉須備寒衣，因汝婦在母家，不及問之。
若欲制新者，汝自酌用可也。
七月十六日字，與辟惡。
┃今譯┃ 二十二日朱二的船出發，寄《補大題》（《十二科程墨觀略》）三捆、信一封，應該已經收到了。
眼下家中都安好，隻愁天氣幹旱水車汲水為苦。
再過幾天不下雨，屋後的池塘也會斷流，又不免有荒亂之年的憂慮了。
冬菜籽聽說南京産的最好，甯國一帶的人年年都在南京城裡買種子，你可以買進一升多來試試看。
但是這些種子必須在白露之後半個月時種下才好，不能遲了。
莴苣的種子也需要，一起買來，順便再咨詢一下它們的種植、澆水、培土等方法。
你哥出門的時間，大約在中秋之後、重陽節左右。
如果你想要讓他在此期間遲點或早點，也沒有什麼不可以，你自己根據情況，寄信來說明就可以了。
在外面切記不能荒廢了讀書，即使忙也要偷空去讀。
秋天天涼，必須準備好過冬天的衣服，因你婦人在她母親家，來不及問她。
如果想添置新衣服，你可以根據需要自己斟酌。
七月十六日親筆，與辟惡。
┃簡注┃ ①戽（hù）：灌溉田地用的吸水器。
②籴（dí）：買進糧食。
┃實踐要點┃ 呂留良晚年隐居鄉村，很重視農事，故而除了收集圖書，還收集作物種子。
他也要其子幫助收集南京産的冬菜籽、莴苣籽，且詢問種植方法等。
讓孩子學習各種實際的技能，也是為了培養其營生能力。
他再次強調，應當忙裡偷閑認真讀書。
什麼時候想回家，什麼時候又該添置衣服等，都讓孩子自己作主。
做父親的還是要盡量做到家庭中的民主，從而培養孩子獨立自主的能力。
四 端硯①無有，即有而刻字送人，是獻技也，義所不可，況擅用它人物乎？凡與人交往，皆當心存誠敬，卻不可不揆②義理，有曲阿之意。
即應對、進退周旋間皆然。
不可要用人便不管自己，無所用便一概簡③傲去。
因此一事發此語，當時時存記，不專指此也。
付出玉杯一枚，可用用之，否則别覓它物。
與辟惡。
┃今譯┃ 端硯沒有，即便有了而又刻字送人，這是獻技，從道義上說也是不可以的。
何況擅自使用他人的物品呢？凡是與人交往，都應當心存誠實和敬畏，卻不可不去考察其是否符合義理，或懷有曲意阿谀之心思。
也就是說在應對、進退的周旋之時都是這樣的。
不可以在要用人的時候便不管自己是否真的需要，而當人家沒有什麼用處時便一概簡慢、狂傲地避開。
因為這一件事，我寫了這些話，你應當時時記住，當然我指的也不僅僅是這一件事。
寄去一個玉杯，能用得上就用，用不上我再找其他物品。
給辟惡。
┃簡注┃ ①端硯：中國四大名硯之一，十分名貴，與甘肅洮（táo）硯、安徽歙（shè）硯、山西澄（dèng）泥硯齊名。
②揆（kuí）：度量，考察。
③簡：簡慢，輕視。
┃實踐要點┃ 與人交往共事，都要懷抱真誠，心存敬意，自己的一言一行都要符合道義。
在需要得到他人的幫助時，要考慮是否既合情又合理，不強人所難。
待人要誠懇，不能在需要時靠近，不需要時又疏遠。
隻有付出誠心，滿懷敬意，方能赢得他人的信賴。
五 作文不可畏難，即未能佳，且做去。
多做自通，越縮越生疏矣。
凡人，何可量？隻是自畫①，便了卻一生耳。
怕人笑，便終受人笑；不怕人笑，更何人笑得我也？勉之勿忘。
四月廿四日字，與辟惡。
┃今譯┃ 做文章不能有畏難情緒，即使不能做得很好，也要去做。
做得多了自然也就通了，越是縮手縮腳，就越是生疏。
凡是一個人的發展前景，又怎麼可以限定呢？隻不過就是自己限定自己，便了卻自己的一生罷了。
怕人笑話的，便終生被人笑話；不怕人笑話的，又還有什麼人笑話得了我呢？以此勉勵，不要忘記。
四月二十四日親筆，給辟惡。
┃簡注┃ ①自畫：自己限制了自己。
┃實踐要點┃ 不僅僅寫文章如此，做任何事情都是如此。
一定要大膽去做，不要畏葸不前，否則總
賣出書後收下的銀兩如果方便就寄回來。
前段時間收來的銀子都用來買紙了，你弟弟的婚禮已經臨近，修繕房屋、準備物品的費用也很着急。
其餘的話，你哥的信裡會詳細告知。
九、十月間你哥不出門，那麼等到十一月初你必須回來幫忙。
等以後寫信再具體商量。
你哥患了瘧疾，一點精神頭都沒有，所以什麼時候能夠出門去你那邊也還沒有定下日期。
八月二十八日親筆，與辟惡。
┃簡注┃ ①紅積：中醫當中指消化不良的一種症狀。
②三陰瘧：即三日瘧，由于元氣内虛病邪深入，每隔三天發作一次，因邪氣潛伏于“三陰”，故名。
┃實踐要點┃ 經商隻是謀求生存的手段，即便是把經商作為職業，也要不斷地加強道德修養，否則将會一事無成。
“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于随”，所以必須修身養性，提高學業。
若以禀賦平平作為不努力進取的借口，整天悠忽無所事事，将是實現理想的大敵。
沒有哪一個人能夠不加強道德修養不勤奮學習就随随便便成功。
每個人因為不完善，所以需要不斷地學習，向有智慧、有道德、勇敢堅強的人靠近，提升修養，增長才幹。
勤生智慧，惰生愚昧。
二 兩次字都到，行李物件俱收明。
昨吾往嚴墓吊宣成①，故不及寫字。
今歸，知船尚未開，又附此，諸已悉汝兄字内。
讀書、執事，原無兩義。
讀書以明理為要，理明則文自通達，于人情世故亦無所不貫，故曰“無兩義”。
若讀書止求文法字句，執事②隻求貨利私欲，則自然兩相妨礙矣。
其根原隻在立志正大，用心精細笃實。
其工夫先在看書義明白，次求古人文字能達吾意，斯盡矣。
非規規念句調弄筆頭，而謂之讀書也。
┃今譯┃ 兩次來信都收到了，行李和物品也都已接收明白。
昨天我前往嚴墓吊唁宣成，所以來不及寫回信。
今天回來了，知道船還沒有開，又附上這些，具體情況都已詳細寫在給你兄長的信裡了。
讀書和做事，原本沒有兩個道理（兩不影響）。
讀書以明白道理為要，道理明白則文章自然通達，對于人情世故也能無所不通，所以說“無兩義”。
如果讀書隻是追求文法和字句，做事隻是為了求得财貨之利和私欲，那麼兩方面自然就會相互妨礙。
其中的根源隻在于立志要正大，用心要精細，專注踏實。
其中的工夫，首先在于書中道理看得明白，其次追求古人文字能夠與我心中的意思相互會通，這也就足夠了。
并非規規矩矩念念句調、寫寫文字，就可以稱之為讀書了。
┃簡注┃ ①宣成：即張嘉謹，字宣成，原籍江蘇吳江，移居烏鎮嚴墓。
張嘉謹與其兄張嘉玲都是張履祥的弟子，也是呂留良的友人。
②執事：做事情，主持工作。
┃實踐要點┃ 呂留良以其長子為例，說明讀書與管事（營生）兩者不會相互妨礙的道理。
一個人知書達理，修身立德，做起事情來才會用心鑽研，處理人情世故也會得心應手。
讀書并不隻是為了讀讀字句，學一點文法，“器大者聲必闳，志高者意必遠”。
甚望汝歸，而彼處脫人不得。
汝兄瘧勢未愈，如何如何！須酌一良策，汝于十一月初得歸為妙。
翻刻之說①，酌事勢恐未必确，即有之，鞭長不及，奈之何哉？《明文合選》②，若是許伯贊選本，甚欲得之，惜太價昂耳！六合之說果否？果則大暢也。
以後賣下銀，仍照汝兄規矩，各封原封，勿并攏，帳上細書，以便查對。
行舟促，字不及詳細，俟後信。
三弟婚期在十一月十九，汝須十日前到為佳。
十月初七日字，與辟惡。
┃今譯┃ 很希望你回來，可是你那裡又離不開人。
你哥患了瘧疾還未痊愈，怎麼辦，怎麼辦？必須商量出一個好的計策，你于十一月初能回來為好。
翻刻一事，根據事情的狀況，恐怕未必能确切，即使有，也是鞭長莫及，這又能怎麼辦呢？《明文合選》，如果是許伯贊選本，很希望得到，可惜價位太高了！六家合選之說是真的嗎？如果是真的那就太令人高興了。
以後賣書後收下來的銀子，仍舊按照你哥制訂的法則，各封貼上原封條，不要并攏起來，賬目上要寫詳細，以便查對。
船要出發了，來不及細寫，等下次的信吧。
你三弟的婚期在十一月十九日，你應當在十日之前回來為好。
十月初七日親筆，與辟惡。
┃簡注┃ ①翻刻之說：當指呂留良評選的時文集子被他人翻刻一事。
②《明文合選》：六人合選的明代人所作時文的選本。
┃實踐要點┃ 此處講了如何處置書被人翻刻、盜版，以及購買《明文合選》，如何管理收到的銀子等三件事情，都是非常具體的實事，也講明了處理的方法及其原因。
呂留良就是通過具體事件的處理，教會其子如何增長營生的才幹。
教導孩子成長，總是要在實事之中進行。
三 廿二日朱二船出，寄《補大題》三捆、字一封，定已收得矣。
目下家中皆安好，隻愁旱涸車戽①為苦。
再數日無雨，屋後塘亦絕流，又不免荒亂之憂耳。
冬菜子聞南京者為佳，甯國一帶俱年年在京買子，可籴②升許來試看，然此須白露後半月下子乃佳，不可遲也。
莴苣子亦需之，并尋來，兼訪其種植澆培之法。
汝兄出門，大約在中秋後、重陽左右。
若汝意欲遲早其間，亦無所不可，汝自酌，寄信來說可也。
在外切不可廢讀書，雖忙亦偷空為之。
秋凉須備寒衣，因汝婦在母家，不及問之。
若欲制新者，汝自酌用可也。
七月十六日字，與辟惡。
┃今譯┃ 二十二日朱二的船出發，寄《補大題》（《十二科程墨觀略》）三捆、信一封，應該已經收到了。
眼下家中都安好，隻愁天氣幹旱水車汲水為苦。
再過幾天不下雨，屋後的池塘也會斷流，又不免有荒亂之年的憂慮了。
冬菜籽聽說南京産的最好，甯國一帶的人年年都在南京城裡買種子，你可以買進一升多來試試看。
但是這些種子必須在白露之後半個月時種下才好，不能遲了。
莴苣的種子也需要，一起買來，順便再咨詢一下它們的種植、澆水、培土等方法。
你哥出門的時間，大約在中秋之後、重陽節左右。
如果你想要讓他在此期間遲點或早點，也沒有什麼不可以，你自己根據情況，寄信來說明就可以了。
在外面切記不能荒廢了讀書，即使忙也要偷空去讀。
秋天天涼，必須準備好過冬天的衣服，因你婦人在她母親家，來不及問她。
如果想添置新衣服，你可以根據需要自己斟酌。
七月十六日親筆，與辟惡。
┃簡注┃ ①戽（hù）：灌溉田地用的吸水器。
②籴（dí）：買進糧食。
┃實踐要點┃ 呂留良晚年隐居鄉村，很重視農事，故而除了收集圖書，還收集作物種子。
他也要其子幫助收集南京産的冬菜籽、莴苣籽，且詢問種植方法等。
讓孩子學習各種實際的技能，也是為了培養其營生能力。
他再次強調，應當忙裡偷閑認真讀書。
什麼時候想回家，什麼時候又該添置衣服等，都讓孩子自己作主。
做父親的還是要盡量做到家庭中的民主，從而培養孩子獨立自主的能力。
四 端硯①無有，即有而刻字送人，是獻技也，義所不可，況擅用它人物乎？凡與人交往，皆當心存誠敬，卻不可不揆②義理，有曲阿之意。
即應對、進退周旋間皆然。
不可要用人便不管自己，無所用便一概簡③傲去。
因此一事發此語，當時時存記，不專指此也。
付出玉杯一枚，可用用之，否則别覓它物。
與辟惡。
┃今譯┃ 端硯沒有，即便有了而又刻字送人，這是獻技，從道義上說也是不可以的。
何況擅自使用他人的物品呢？凡是與人交往，都應當心存誠實和敬畏，卻不可不去考察其是否符合義理，或懷有曲意阿谀之心思。
也就是說在應對、進退的周旋之時都是這樣的。
不可以在要用人的時候便不管自己是否真的需要，而當人家沒有什麼用處時便一概簡慢、狂傲地避開。
因為這一件事，我寫了這些話，你應當時時記住，當然我指的也不僅僅是這一件事。
寄去一個玉杯，能用得上就用，用不上我再找其他物品。
給辟惡。
┃簡注┃ ①端硯：中國四大名硯之一，十分名貴，與甘肅洮（táo）硯、安徽歙（shè）硯、山西澄（dèng）泥硯齊名。
②揆（kuí）：度量，考察。
③簡：簡慢，輕視。
┃實踐要點┃ 與人交往共事，都要懷抱真誠，心存敬意，自己的一言一行都要符合道義。
在需要得到他人的幫助時，要考慮是否既合情又合理，不強人所難。
待人要誠懇，不能在需要時靠近，不需要時又疏遠。
隻有付出誠心，滿懷敬意，方能赢得他人的信賴。
五 作文不可畏難，即未能佳，且做去。
多做自通，越縮越生疏矣。
凡人，何可量？隻是自畫①，便了卻一生耳。
怕人笑，便終受人笑；不怕人笑，更何人笑得我也？勉之勿忘。
四月廿四日字，與辟惡。
┃今譯┃ 做文章不能有畏難情緒，即使不能做得很好，也要去做。
做得多了自然也就通了，越是縮手縮腳，就越是生疏。
凡是一個人的發展前景，又怎麼可以限定呢？隻不過就是自己限定自己，便了卻自己的一生罷了。
怕人笑話的，便終生被人笑話；不怕人笑話的，又還有什麼人笑話得了我呢？以此勉勵，不要忘記。
四月二十四日親筆，給辟惡。
┃簡注┃ ①自畫：自己限制了自己。
┃實踐要點┃ 不僅僅寫文章如此，做任何事情都是如此。
一定要大膽去做，不要畏葸不前，否則總