卷八
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位置之法(1)，煩簡不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室(2)，各有所宜，即如圖書鼎彜之屬，亦須安設得所，方如圖畫。
雲林清秘(3)，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風緻，真令神骨俱冷。
故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣。
若使前堂養雞牧豕，而後庭侈言澆花洗石，政不如凝塵滿案(4)，環堵四壁(5)，猶有一種蕭寂氣味耳。
志《位置第十》。
【注釋】 (1)位置：安排置放。
(2)曲房奧室：密室。
(3)雲林：元代畫家倪瓒。
清秘：今江蘇無錫東祗陀寺。
(4)政：正。
凝塵：積塵。
(5)環堵：四周環着每面一方丈的土牆。
形容狹小、簡陋的居室。
【譯文】 空間布置的方法，繁簡不同，寒暑不同，高樓大廈與幽居密室不同，各有所适宜的方式，即使是圖書及鼎彜之類的玩物，也需要安置得當，才能達到如圖畫一般的效果。
元代畫家雲林的居所在高樹古石之中，僅一幾一榻，卻令人想見他山居的風緻，覺得神清氣爽。
所以風雅之士的居所，入門便應有一種高雅絕俗的趣味。
如果在前庭養雞養豬，而在後庭大講澆花洗石，還不如塵土布滿案幾，四壁矮牆，那倒還有一種蕭瑟閑寂的氣息。
【點評】 本卷講的是空間布置問題，文震亨仿佛在将園林、家居作為一幅大型山水畫在潑墨、修飾。
他先概括空間布置的大原則：要因地制宜，不同季節、不同建築，布置方法不同。
但随後便指出布置空間要達到的目标：“方如圖畫。
”不管怎樣布置，最終達到的效果卻是一樣的。
如果不倫不類，倒不如不布置，任其荒蕪。
能看出文震亨對空間布置的詩意追求，對庸常趣味的排斥，與世俗生活氣息的自覺疏離。
當然，他的布置本就是針對的“韻士所居”，不是給世俗百姓看的。
在空間布置中被文震亨引為同類的是元代畫家倪瓒，倪瓒所居高梧古石，一幾一榻，蕭瑟閑寂，這是文震亨所欣賞并樂意效仿的境界。
倪瓒擅山水畫，畫境荒寒空寂，具有一種隐逸的精神，這與追随隐士精神的文震亨也正相契合。
史料記載倪瓒有潔癖，在日常生活中極其苛求清潔，以至于不近女色。
從其著述來看，這潔癖不僅是日常生活上的，還有精神上的，其《述懷詩》曰：
雲林清秘(3)，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風緻，真令神骨俱冷。
故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣。
若使前堂養雞牧豕，而後庭侈言澆花洗石，政不如凝塵滿案(4)，環堵四壁(5)，猶有一種蕭寂氣味耳。
志《位置第十》。
【注釋】 (1)位置：安排置放。
(2)曲房奧室：密室。
(3)雲林：元代畫家倪瓒。
清秘：今江蘇無錫東祗陀寺。
(4)政：正。
凝塵：積塵。
(5)環堵：四周環着每面一方丈的土牆。
形容狹小、簡陋的居室。
【譯文】 空間布置的方法，繁簡不同，寒暑不同，高樓大廈與幽居密室不同，各有所适宜的方式，即使是圖書及鼎彜之類的玩物，也需要安置得當，才能達到如圖畫一般的效果。
元代畫家雲林的居所在高樹古石之中，僅一幾一榻，卻令人想見他山居的風緻，覺得神清氣爽。
所以風雅之士的居所，入門便應有一種高雅絕俗的趣味。
如果在前庭養雞養豬，而在後庭大講澆花洗石，還不如塵土布滿案幾，四壁矮牆，那倒還有一種蕭瑟閑寂的氣息。
【點評】 本卷講的是空間布置問題，文震亨仿佛在将園林、家居作為一幅大型山水畫在潑墨、修飾。
他先概括空間布置的大原則：要因地制宜，不同季節、不同建築，布置方法不同。
但随後便指出布置空間要達到的目标：“方如圖畫。
”不管怎樣布置，最終達到的效果卻是一樣的。
如果不倫不類，倒不如不布置，任其荒蕪。
能看出文震亨對空間布置的詩意追求，對庸常趣味的排斥，與世俗生活氣息的自覺疏離。
當然，他的布置本就是針對的“韻士所居”，不是給世俗百姓看的。
在空間布置中被文震亨引為同類的是元代畫家倪瓒，倪瓒所居高梧古石，一幾一榻，蕭瑟閑寂，這是文震亨所欣賞并樂意效仿的境界。
倪瓒擅山水畫，畫境荒寒空寂，具有一種隐逸的精神，這與追随隐士精神的文震亨也正相契合。
史料記載倪瓒有潔癖，在日常生活中極其苛求清潔，以至于不近女色。
從其著述來看，這潔癖不僅是日常生活上的，還有精神上的，其《述懷詩》曰：
