卷六
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古人制幾榻(1)，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐卧依憑，無不便适。
燕衎之暇(2)，以之展經史，閱書畫，陳鼎彜(3)，羅肴核(4)，施枕簟(5)，何施不可。
今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨歎實深。
志《幾榻第六》。
【注釋】 (1)幾榻：案之小者為幾，床低而小者為榻。
(2)燕衎（kàn）：宴飲行樂。
(3)鼎彜：古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。
(4)肴核：肉類和果類食品。
(5)枕簟（diàn）：枕頭和席子。
簟，竹席。
【譯文】 古人制作幾榻，雖然長短寬窄不一，但放置于居室之内，都很古雅可愛，而且坐卧憑靠，都非常方便舒适。
宴飲行樂之餘，在上面觀覽經籍，閱讀書畫，陳放古代祭器，擺放菜肴果蔬，放置枕頭席子，無所不可。
今人制作幾榻，隻求雕繪裝飾，以取悅時尚，古代的形制蕩然無存，實在是讓人感慨。
記《幾榻第六》。
【點評】 幾榻即靠幾與卧榻，泛指日用器具。
本文為緒言，總括對日用器具的審美要求。
說當下的器具，卻先從古人說起，這也是文震亨一貫的寫法。
古代的幾榻不僅具有“古雅可愛”的外觀，而且舒适、實用。
而現今的幾榻隻追求外觀的彩飾，卻抛棄了實用的功能，追求時尚，成為媚俗的産物。
在古今對比中，文震亨貴古賤今，以古襯今，隐含着對時尚的批判。
不同于之前對審美與幽隐氛圍的追求，文震亨在此處很重視幾榻的舒适與方便，排斥時尚的華而不實。
因為幾榻是日常生活中不可缺少的物品，首要功能是供人坐卧，而并非僅僅是擺設。
三國應璩《與侍郎曹長思書》：“家貧孟公，無置酒之樂。
悲風起于閨闱，紅塵蔽于幾榻。
”唐白居易《洛下諸客就宅相送偶題西亭》：“幾榻臨池坐，軒車冒雪過。
”可見即使再貧窮的文人，也有幾榻相伴，幾榻乃是最不可缺少的生活用具。
與文震亨同時的陳繼儒《小窗幽記》：“掃徑迎清風，登台邀明月，琴觞之餘，間以歌詠，止許鳥語花香，來吾幾榻耳。
”作為“幽人”，幽隐的生活中同樣不可缺少幾榻。
榻 座高一尺二寸，屏高一尺三寸，長七尺有奇，橫三尺五寸，周設木格，中貫湘竹，下座不虛(1)。
三面靠背，後背與兩傍等，此榻之定式也。
有古斷紋者(2)，有元螺钿者(3)，其制自然古雅。
忌有四足，或為螳螂腿(4)，下承以闆，則可。
近有大理石鑲者，有退光朱黑漆中刻竹樹以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。
他如花楠、紫檀、烏木、花梨，照舊式制成，俱可用。
一改長大諸式，雖曰美觀，俱落俗套。
更見元制榻，有長一丈五尺，闊二尺餘，上無屏者，蓋古人連床夜卧，以足抵足，其制亦古，然今卻不适用。
【注釋】 (1)下座不虛：床腳不搖晃。
下座，床腳。
(2)古斷紋：舊的斷紋。
(3)元螺钿（diàn）：元代的螺钿，與下文的新螺钿相對。
螺钿，将各種貝殼磨制後鑲嵌在家具器物表面的裝飾工藝。
(4)螳螂腿：榻足像螳螂腿的形狀。
【譯文】 榻座高一尺二寸，靠背高一尺三寸，長七尺有餘，寬三尺五寸，周圍設置木欄杆，中間鋪設湘竹，床腳不搖晃。
三面有靠背，後背與兩旁的靠背相等，這是榻的定式。
有的榻有舊斷紋，有的榻有元螺钿，樣式自然古雅。
榻忌諱做成四隻腳，或者做成螳螂腿形狀，下面用木闆支撐就可以。
現在有用大理石鑲嵌的，有在退光朱黑漆中刻畫竹樹用粉填塗的，還有新螺钿的，這些完全不屬于古雅器物。
其他如花楠木、紫檀木、烏木、花梨木，按照舊式規格制成，都可以使用。
如
燕衎之暇(2)，以之展經史，閱書畫，陳鼎彜(3)，羅肴核(4)，施枕簟(5)，何施不可。
今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨歎實深。
志《幾榻第六》。
【注釋】 (1)幾榻：案之小者為幾，床低而小者為榻。
(2)燕衎（kàn）：宴飲行樂。
(3)鼎彜：古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。
(4)肴核：肉類和果類食品。
(5)枕簟（diàn）：枕頭和席子。
簟，竹席。
【譯文】 古人制作幾榻，雖然長短寬窄不一，但放置于居室之内，都很古雅可愛，而且坐卧憑靠，都非常方便舒适。
宴飲行樂之餘，在上面觀覽經籍，閱讀書畫，陳放古代祭器，擺放菜肴果蔬，放置枕頭席子，無所不可。
今人制作幾榻，隻求雕繪裝飾，以取悅時尚，古代的形制蕩然無存，實在是讓人感慨。
記《幾榻第六》。
【點評】 幾榻即靠幾與卧榻，泛指日用器具。
本文為緒言，總括對日用器具的審美要求。
說當下的器具，卻先從古人說起，這也是文震亨一貫的寫法。
古代的幾榻不僅具有“古雅可愛”的外觀，而且舒适、實用。
而現今的幾榻隻追求外觀的彩飾，卻抛棄了實用的功能，追求時尚，成為媚俗的産物。
在古今對比中，文震亨貴古賤今，以古襯今，隐含着對時尚的批判。
不同于之前對審美與幽隐氛圍的追求，文震亨在此處很重視幾榻的舒适與方便，排斥時尚的華而不實。
因為幾榻是日常生活中不可缺少的物品，首要功能是供人坐卧，而并非僅僅是擺設。
三國應璩《與侍郎曹長思書》：“家貧孟公，無置酒之樂。
悲風起于閨闱，紅塵蔽于幾榻。
”唐白居易《洛下諸客就宅相送偶題西亭》：“幾榻臨池坐，軒車冒雪過。
”可見即使再貧窮的文人，也有幾榻相伴，幾榻乃是最不可缺少的生活用具。
與文震亨同時的陳繼儒《小窗幽記》：“掃徑迎清風，登台邀明月，琴觞之餘，間以歌詠，止許鳥語花香，來吾幾榻耳。
”作為“幽人”，幽隐的生活中同樣不可缺少幾榻。
榻 座高一尺二寸，屏高一尺三寸，長七尺有奇，橫三尺五寸，周設木格，中貫湘竹，下座不虛(1)。
三面靠背，後背與兩傍等，此榻之定式也。
有古斷紋者(2)，有元螺钿者(3)，其制自然古雅。
忌有四足，或為螳螂腿(4)，下承以闆，則可。
近有大理石鑲者，有退光朱黑漆中刻竹樹以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。
他如花楠、紫檀、烏木、花梨，照舊式制成，俱可用。
一改長大諸式，雖曰美觀，俱落俗套。
更見元制榻，有長一丈五尺，闊二尺餘，上無屏者，蓋古人連床夜卧，以足抵足，其制亦古，然今卻不适用。
【注釋】 (1)下座不虛：床腳不搖晃。
下座，床腳。
(2)古斷紋：舊的斷紋。
(3)元螺钿（diàn）：元代的螺钿，與下文的新螺钿相對。
螺钿，将各種貝殼磨制後鑲嵌在家具器物表面的裝飾工藝。
(4)螳螂腿：榻足像螳螂腿的形狀。
【譯文】 榻座高一尺二寸，靠背高一尺三寸，長七尺有餘，寬三尺五寸，周圍設置木欄杆，中間鋪設湘竹，床腳不搖晃。
三面有靠背，後背與兩旁的靠背相等，這是榻的定式。
有的榻有舊斷紋，有的榻有元螺钿，樣式自然古雅。
榻忌諱做成四隻腳，或者做成螳螂腿形狀，下面用木闆支撐就可以。
現在有用大理石鑲嵌的，有在退光朱黑漆中刻畫竹樹用粉填塗的，還有新螺钿的，這些完全不屬于古雅器物。
其他如花楠木、紫檀木、烏木、花梨木，按照舊式規格制成，都可以使用。
如
