卷一
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漆用金漆或朱黑二色(3)，雕花彩漆，俱不可用。
【注釋】 (1)明瓦：用蛎、蚌等物的殼磨成半透明的薄片，嵌于窗間或頂篷上以取光。
(2)绛素紗：深紅色绉紗。
梅花簟（diàn）：梅花紋的竹席。
(3)金漆：金州産的漆，泛指漆之佳者。
拙政園漏窗長廊 【譯文】 用木頭隔成大格子，再用細木條将大格子隔為三個小格子，每個窗格的孔二寸見方，不能太大。
窗下面填闆一尺左右，供奉佛像的樓閣和禅房，夾雜使用菱花和象眼圖案的裝飾。
窗戶忌諱設為六扇，根據情況設計為兩扇、三扇或者四扇即可。
室内空間高的，可以在上面開一扇窗戶，下面用低欄杆接續它。
都裝上明瓦，或者用紙糊上，不能用深紅色的绉紗和梅花紋的竹席。
冬日想多接收一些陽光，需制作大孔的風窗，窗孔直徑一尺左右，中間用幾道線纏在上面，這樣窗戶紙就不會被風雪刮破，這樣制作也很雅緻，但是隻能用于小屋鬥室。
窗戶漆要用金漆，或者朱漆、黑漆，雕花漆、彩漆都不能使用。
【點評】 眼睛是心靈的窗戶，窗戶便是房屋的眼睛。
窗不僅透光通風，也具裝飾點綴的作用。
錢鐘書《窗》一文曰：“有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
窗子打通了大自然和人的隔膜。
”透過窗，室内的人可以看到外面的陽光、風雨，感受到自然界的變化。
文震亨隻講到窗戶大緻的設置、用料，并沒有細數窗戶的裝飾，而是選取了幾種特殊情況予以品鑒。
第一種，供佛像的閣樓與禅房，其窗戶裝飾需用菱花與象眼的圖案。
第二種，室内空間較高的需要上面設窗戶，下面連接以欄杆。
第三種，想多接收陽光的房間需要大孔風窗。
他對窗子的品賞兼顧到美觀與實用性。
《世說新語·言語》記載滿奮畏風，“北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。
帝笑之”。
近似于玻璃的窗扇看起來很稀疏，易透風，滿奮便露出怕風狀，被晉武帝取笑，實際上窗戶很嚴實。
滿奮畏風，對窗戶的反應自然非常敏感。
舊時的大家閨秀也從閣樓的窗戶裡偷窺媒人介紹的夫婿，而院落中的男性并未察覺。
錢鐘書在《窗》一文裡調侃說，窗和門一樣也作為進出口，小偷或小說裡私約的情人就喜歡爬窗子。
如錢鐘書所言，則此時窗戶更勝于門的作用。
對于文人來說，窗戶不僅反映着寒暑變化，春秋代序，也是心境的映照。
韓愈《此日足可惜贈張籍》曰：“箧中有餘衣，盎中有餘糧。
閉門讀書史，窗戶忽已涼。
”豐衣足食，心情悠閑，書史為伴，歲月不居，猛然間發覺窗戶已從炎熱變為寒涼，窗外已經幾許滄桑。
這是何等惬意生活，何等惬意心情！ 欄幹 石欄最古，第近于琳宮、梵宇(1)，及人家冢墓。
傍池或可用，然不如用石蓮柱二，木欄為雅。
柱不可過高，亦不可雕鳥獸形。
亭、榭、廊、庑可用朱欄及鵝頸承坐(2)，堂中須以巨木雕如石欄，而空其中。
頂用柿頂，朱飾，中用荷葉寶瓶(3)，綠飾。
卍字者，宜閨閣中，不甚古雅。
取畫圖中有可用者，以意成之可也。
三橫木最便，第太樸，不可多用。
更須每楹一扇(4)，不可中豎一木，分為二三。
若齋中則竟不必用矣。
【注釋】 (1)琳宮：道院。
梵宇：佛寺。
(2)榭：建在高台上的木屋，多為觀賞之所。
廊：正屋兩旁屋檐下的過道，或者有頂的獨立通道。
庑（wǔ）：堂下周圍的走廊、廊屋。
鵝頸：鵝頸欄幹，用在臨水的亭榭、樓閣上層的回廊上，是在坐凳欄幹上加了一個彎曲的靠背而成。
(3)荷葉寶瓶：寶瓶夾于荷葉之中的一種圖案雕刻。
(4)楹（yínɡ）：房屋的計量單位。
屋一列或一間為一楹。
杜瓊《友松圖》 【譯文】 石欄幹最古樸，隻是多用于道院、佛寺，及民家的墓地。
池塘旁邊也可以用，但是不如用兩個雕刻着蓮花的石柱子在兩端，中間用木欄為雅緻。
柱子不能太高，也不能雕刻成鳥獸形狀。
亭子、樓台、走道、廊屋可用朱紅欄幹和鵝頸欄幹作為靠背，中間的立柱要用巨木雕成石欄幹的樣子，中間挖空。
頂部做成柿子形狀，用朱紅色的漆，中部做成荷葉寶瓶形狀，用綠色的漆。
裝飾有“卍”字圖案的欄幹适宜于閨閣之中，不太古雅。
可以選取圖案中可以使用的，做成符合自己心意的形狀即可。
用三道橫木做成欄幹最簡便，隻是過于樸拙，不能多用。
而且欄幹要以一根立柱為一扇，不能在中間豎立木頭分成兩三格。
如果是家居的房舍就完全不必這樣了。
【點評】 文震亨提到三種樣式的欄幹，道院、佛寺及墓地的是普通欄幹，用于分割空間和裝飾，最為簡潔古樸；池塘旁邊的是坐凳欄幹，由石雕蓮花柱和木欄幹組成，供人停留、休息；亭榭廊庑所用的則是鵝頸欄幹，有彎曲的靠背供人休息，也更具裝飾效果。
雖然題目為“欄幹”，文震亨實際在講建造園林時欄幹與亭榭廊庑的搭配，古雅、古樸的格調是其理想境界。
但在大的宜用、宜忌原則之下，主張變化與随性，不能樸拙。
精工細雕的欄幹是園林風景的一部分，也承載着歲月的變遷、人世的滄桑。
李煜亡國之後反反複複地想念故國的欄幹、石階：“雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。
”江山易主，歲月流逝，雕欄玉砌在滄桑變遷中注視着人間顔面的改變。
精緻的欄幹、石階正是其時榮華富貴的象征。
鬥轉星移之間，傷心之人怎敢觸摸？“獨自莫憑闌！無限江山，别時容易見時難。
”（李煜《浪淘沙令》）曾經的江山與歲月一去不返，獨自品嘗孤獨與痛苦吧，遠離那似曾相識的欄幹。
而即便是英雄，在欄幹前又有多少寂寞與無奈，“怒發沖冠，憑欄處、潇潇雨歇”（嶽飛《滿江紅》）。
“把吳鈎看了，欄幹拍遍，無人會、登臨意。
”（辛棄疾《水龍吟》）欄幹見證着英雄的苦悶與悲哀。
在欄幹間徘徊、流連不肯離去的還有柔腸千縷的女性。
“争知我、倚闌幹處，正恁凝愁。
”（柳永《八聲甘州》）“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點催花雨。
倚遍欄幹，隻是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。
”（李清照《點绛唇》）将所有的欄幹倚遍，無情無緒，嘗盡“過盡千帆皆不是”的惆怅與落寞。
欄幹承載了女性多少相思，多少幽幽思緒。
月光溶溶的夜晚，落花飄零的時節，欄幹間有多少徘徊的身影，有多少無法訴說的惆怅。
亭台水榭、回廊深宅，怎能少了欄幹的風緻？ 然而，工匠們傾注了心血與熱情的欄幹無情地注視着人間的悲歡離合。
江山易主，英雄淪落，紅顔老去，與它何幹！無論英雄與閨秀怎樣在欄幹間輾轉徘徊，卻隻能獨自領受命運給予的寂寞與悲哀。
世間每一個個體都隻能孤獨地面對自己人生際遇中的現實和命運。
欄幹默默，無能為力。
堂 堂之制，宜宏敞精麗。
前後須層軒廣庭(1)，廊庑俱可容一席(2)。
四壁用細磚砌者佳，不則竟用粉壁。
梁用球門(3)，高廣相稱。
層階俱以文石為之，小堂可不設窗檻。
【注釋】 (1)層軒：重軒，多層的帶有長廊的敞廳。
(2)廊庑：堂前的廊屋、走廊。
(3)球門：把梁做成拱形。
【譯文】 堂屋的規格，應當宏大寬敞，精美華麗。
前後要有多層的閣樓和寬廣的庭院，走廊要能夠容納一席宴席。
堂屋四面牆壁用細磚砌成最佳，不然的話就完全做成白色牆壁。
大梁做成拱形，高度和寬度要相稱。
台階都用帶文理的石塊砌成，小堂屋可以不設窗下的欄幹。
【點評】 古代房屋建築，前為堂，後為室。
相較于“室”的隐秘性而言，“堂”是對外敞開的部分，位于建築物前部。
成語“登堂入室”體現的正是“堂”與“室”的前後布局與開放空間的大小。
“室”多為起居之所，“堂”則用來宴請賓客、朋友聚會。
杜甫《贈衛八處士》：“焉知二十載，重上君子堂。
”偶遇少年知交，重聚于堂屋之中。
文震亨對“堂”的鑒賞标準是“宏敞精麗”，不但要宏大氣派，而且要精美華麗。
寬闊的庭院與層疊的閣樓是保證“宏敞”的條件，連走廊都要能擺設宴席。
精細的瓷磚與拱形的大梁則是“精麗”的體現。
連台階的石塊都是有講究的，要帶有文理，既古樸又雅緻。
細節最能彰顯生活的品質，建築宏大的堂屋需要在每一個細節上用心。
堂是門面的象征，“白玉為堂金做馬”是富可敵國；堂是宴飲聚會之處，“崔九堂前幾度聞”是觥籌交錯時贊譽的聲音；堂是曆史興衰的見證，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是今昔的鮮明對比，是榮華的易逝與自然的無情。
蝸居于鬥室之中，我們今天已經無法區分出堂、室、齋、廬、舍、樓等名稱的差異。
連走廊都能舉行宴會的堂屋該是怎樣的壯麗、豪華，我們隻能對古人的生存空間心向往之。
宴飲唱和，文采飛揚，曲終人散，堂就是矗立在記憶深處的标志性空間。
山齋 宜明淨，不可太敞。
明淨可爽心神，太敞則費目力。
或傍檐置窗檻，或由廊以入，俱随地所宜。
中庭亦須稍廣，可種花木，列盆景。
夏日去北扉，前後洞空。
庭際沃以飯瀋(1)，雨漬苔生，綠褥可愛。
繞砌可種翠雲草令遍(2)，茂則青蔥欲浮。
前垣宜矮，有取薜荔根瘗牆下(3)，灑魚腥水于牆上以引蔓者。
雖有幽緻，然不如粉壁為佳。
【注釋】 (1)飯瀋（shěn）：飯汁米湯。
(2)翠雲草：多年生草本植物，莖伏地蔓生，極細軟，分枝處常生不定根，多分枝。
羽葉細密，并會發出藍寶石般的光澤。
(3)薜（bì）荔：又稱木蓮，常綠藤本，葉橢圓形，花極小。
瘗（yì）：埋。
【譯文】 山中居室适宜明亮幹淨，不可太寬敞。
明亮幹淨則令人心神爽快，過于寬敞則費人目力。
或者在靠近屋檐處設置窗下
【注釋】 (1)明瓦：用蛎、蚌等物的殼磨成半透明的薄片，嵌于窗間或頂篷上以取光。
(2)绛素紗：深紅色绉紗。
梅花簟（diàn）：梅花紋的竹席。
(3)金漆：金州産的漆，泛指漆之佳者。
拙政園漏窗長廊 【譯文】 用木頭隔成大格子，再用細木條将大格子隔為三個小格子，每個窗格的孔二寸見方，不能太大。
窗下面填闆一尺左右，供奉佛像的樓閣和禅房，夾雜使用菱花和象眼圖案的裝飾。
窗戶忌諱設為六扇，根據情況設計為兩扇、三扇或者四扇即可。
室内空間高的，可以在上面開一扇窗戶，下面用低欄杆接續它。
都裝上明瓦，或者用紙糊上，不能用深紅色的绉紗和梅花紋的竹席。
冬日想多接收一些陽光，需制作大孔的風窗，窗孔直徑一尺左右，中間用幾道線纏在上面，這樣窗戶紙就不會被風雪刮破，這樣制作也很雅緻，但是隻能用于小屋鬥室。
窗戶漆要用金漆，或者朱漆、黑漆，雕花漆、彩漆都不能使用。
【點評】 眼睛是心靈的窗戶，窗戶便是房屋的眼睛。
窗不僅透光通風，也具裝飾點綴的作用。
錢鐘書《窗》一文曰：“有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
窗子打通了大自然和人的隔膜。
”透過窗，室内的人可以看到外面的陽光、風雨，感受到自然界的變化。
文震亨隻講到窗戶大緻的設置、用料，并沒有細數窗戶的裝飾，而是選取了幾種特殊情況予以品鑒。
第一種，供佛像的閣樓與禅房，其窗戶裝飾需用菱花與象眼的圖案。
第二種，室内空間較高的需要上面設窗戶，下面連接以欄杆。
第三種，想多接收陽光的房間需要大孔風窗。
他對窗子的品賞兼顧到美觀與實用性。
《世說新語·言語》記載滿奮畏風，“北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。
帝笑之”。
近似于玻璃的窗扇看起來很稀疏，易透風，滿奮便露出怕風狀，被晉武帝取笑，實際上窗戶很嚴實。
滿奮畏風，對窗戶的反應自然非常敏感。
舊時的大家閨秀也從閣樓的窗戶裡偷窺媒人介紹的夫婿，而院落中的男性并未察覺。
錢鐘書在《窗》一文裡調侃說，窗和門一樣也作為進出口，小偷或小說裡私約的情人就喜歡爬窗子。
如錢鐘書所言，則此時窗戶更勝于門的作用。
對于文人來說，窗戶不僅反映着寒暑變化，春秋代序，也是心境的映照。
韓愈《此日足可惜贈張籍》曰：“箧中有餘衣，盎中有餘糧。
閉門讀書史，窗戶忽已涼。
”豐衣足食，心情悠閑，書史為伴，歲月不居，猛然間發覺窗戶已從炎熱變為寒涼，窗外已經幾許滄桑。
這是何等惬意生活，何等惬意心情！ 欄幹 石欄最古，第近于琳宮、梵宇(1)，及人家冢墓。
傍池或可用，然不如用石蓮柱二，木欄為雅。
柱不可過高，亦不可雕鳥獸形。
亭、榭、廊、庑可用朱欄及鵝頸承坐(2)，堂中須以巨木雕如石欄，而空其中。
頂用柿頂，朱飾，中用荷葉寶瓶(3)，綠飾。
卍字者，宜閨閣中，不甚古雅。
取畫圖中有可用者，以意成之可也。
三橫木最便，第太樸，不可多用。
更須每楹一扇(4)，不可中豎一木，分為二三。
若齋中則竟不必用矣。
【注釋】 (1)琳宮：道院。
梵宇：佛寺。
(2)榭：建在高台上的木屋，多為觀賞之所。
廊：正屋兩旁屋檐下的過道，或者有頂的獨立通道。
庑（wǔ）：堂下周圍的走廊、廊屋。
鵝頸：鵝頸欄幹，用在臨水的亭榭、樓閣上層的回廊上，是在坐凳欄幹上加了一個彎曲的靠背而成。
(3)荷葉寶瓶：寶瓶夾于荷葉之中的一種圖案雕刻。
(4)楹（yínɡ）：房屋的計量單位。
屋一列或一間為一楹。
杜瓊《友松圖》 【譯文】 石欄幹最古樸，隻是多用于道院、佛寺，及民家的墓地。
池塘旁邊也可以用，但是不如用兩個雕刻着蓮花的石柱子在兩端，中間用木欄為雅緻。
柱子不能太高，也不能雕刻成鳥獸形狀。
亭子、樓台、走道、廊屋可用朱紅欄幹和鵝頸欄幹作為靠背，中間的立柱要用巨木雕成石欄幹的樣子，中間挖空。
頂部做成柿子形狀，用朱紅色的漆，中部做成荷葉寶瓶形狀，用綠色的漆。
裝飾有“卍”字圖案的欄幹适宜于閨閣之中，不太古雅。
可以選取圖案中可以使用的，做成符合自己心意的形狀即可。
用三道橫木做成欄幹最簡便，隻是過于樸拙，不能多用。
而且欄幹要以一根立柱為一扇，不能在中間豎立木頭分成兩三格。
如果是家居的房舍就完全不必這樣了。
【點評】 文震亨提到三種樣式的欄幹，道院、佛寺及墓地的是普通欄幹，用于分割空間和裝飾，最為簡潔古樸；池塘旁邊的是坐凳欄幹，由石雕蓮花柱和木欄幹組成，供人停留、休息；亭榭廊庑所用的則是鵝頸欄幹，有彎曲的靠背供人休息，也更具裝飾效果。
雖然題目為“欄幹”，文震亨實際在講建造園林時欄幹與亭榭廊庑的搭配，古雅、古樸的格調是其理想境界。
但在大的宜用、宜忌原則之下，主張變化與随性，不能樸拙。
精工細雕的欄幹是園林風景的一部分，也承載着歲月的變遷、人世的滄桑。
李煜亡國之後反反複複地想念故國的欄幹、石階：“雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。
”江山易主，歲月流逝，雕欄玉砌在滄桑變遷中注視着人間顔面的改變。
精緻的欄幹、石階正是其時榮華富貴的象征。
鬥轉星移之間，傷心之人怎敢觸摸？“獨自莫憑闌！無限江山，别時容易見時難。
”（李煜《浪淘沙令》）曾經的江山與歲月一去不返，獨自品嘗孤獨與痛苦吧，遠離那似曾相識的欄幹。
而即便是英雄，在欄幹前又有多少寂寞與無奈，“怒發沖冠，憑欄處、潇潇雨歇”（嶽飛《滿江紅》）。
“把吳鈎看了，欄幹拍遍，無人會、登臨意。
”（辛棄疾《水龍吟》）欄幹見證着英雄的苦悶與悲哀。
在欄幹間徘徊、流連不肯離去的還有柔腸千縷的女性。
“争知我、倚闌幹處，正恁凝愁。
”（柳永《八聲甘州》）“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點催花雨。
倚遍欄幹，隻是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。
”（李清照《點绛唇》）将所有的欄幹倚遍，無情無緒，嘗盡“過盡千帆皆不是”的惆怅與落寞。
欄幹承載了女性多少相思，多少幽幽思緒。
月光溶溶的夜晚，落花飄零的時節，欄幹間有多少徘徊的身影，有多少無法訴說的惆怅。
亭台水榭、回廊深宅，怎能少了欄幹的風緻？ 然而，工匠們傾注了心血與熱情的欄幹無情地注視着人間的悲歡離合。
江山易主，英雄淪落，紅顔老去，與它何幹！無論英雄與閨秀怎樣在欄幹間輾轉徘徊，卻隻能獨自領受命運給予的寂寞與悲哀。
世間每一個個體都隻能孤獨地面對自己人生際遇中的現實和命運。
欄幹默默，無能為力。
堂 堂之制，宜宏敞精麗。
前後須層軒廣庭(1)，廊庑俱可容一席(2)。
四壁用細磚砌者佳，不則竟用粉壁。
梁用球門(3)，高廣相稱。
層階俱以文石為之，小堂可不設窗檻。
【注釋】 (1)層軒：重軒，多層的帶有長廊的敞廳。
(2)廊庑：堂前的廊屋、走廊。
(3)球門：把梁做成拱形。
【譯文】 堂屋的規格，應當宏大寬敞，精美華麗。
前後要有多層的閣樓和寬廣的庭院，走廊要能夠容納一席宴席。
堂屋四面牆壁用細磚砌成最佳，不然的話就完全做成白色牆壁。
大梁做成拱形，高度和寬度要相稱。
台階都用帶文理的石塊砌成，小堂屋可以不設窗下的欄幹。
【點評】 古代房屋建築，前為堂，後為室。
相較于“室”的隐秘性而言，“堂”是對外敞開的部分，位于建築物前部。
成語“登堂入室”體現的正是“堂”與“室”的前後布局與開放空間的大小。
“室”多為起居之所，“堂”則用來宴請賓客、朋友聚會。
杜甫《贈衛八處士》：“焉知二十載，重上君子堂。
”偶遇少年知交，重聚于堂屋之中。
文震亨對“堂”的鑒賞标準是“宏敞精麗”，不但要宏大氣派，而且要精美華麗。
寬闊的庭院與層疊的閣樓是保證“宏敞”的條件，連走廊都要能擺設宴席。
精細的瓷磚與拱形的大梁則是“精麗”的體現。
連台階的石塊都是有講究的，要帶有文理，既古樸又雅緻。
細節最能彰顯生活的品質，建築宏大的堂屋需要在每一個細節上用心。
堂是門面的象征，“白玉為堂金做馬”是富可敵國；堂是宴飲聚會之處，“崔九堂前幾度聞”是觥籌交錯時贊譽的聲音；堂是曆史興衰的見證，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是今昔的鮮明對比，是榮華的易逝與自然的無情。
蝸居于鬥室之中，我們今天已經無法區分出堂、室、齋、廬、舍、樓等名稱的差異。
連走廊都能舉行宴會的堂屋該是怎樣的壯麗、豪華，我們隻能對古人的生存空間心向往之。
宴飲唱和，文采飛揚，曲終人散，堂就是矗立在記憶深處的标志性空間。
山齋 宜明淨，不可太敞。
明淨可爽心神，太敞則費目力。
或傍檐置窗檻，或由廊以入，俱随地所宜。
中庭亦須稍廣，可種花木，列盆景。
夏日去北扉，前後洞空。
庭際沃以飯瀋(1)，雨漬苔生，綠褥可愛。
繞砌可種翠雲草令遍(2)，茂則青蔥欲浮。
前垣宜矮，有取薜荔根瘗牆下(3)，灑魚腥水于牆上以引蔓者。
雖有幽緻，然不如粉壁為佳。
【注釋】 (1)飯瀋（shěn）：飯汁米湯。
(2)翠雲草：多年生草本植物，莖伏地蔓生，極細軟，分枝處常生不定根，多分枝。
羽葉細密，并會發出藍寶石般的光澤。
(3)薜（bì）荔：又稱木蓮，常綠藤本，葉橢圓形，花極小。
瘗（yì）：埋。
【譯文】 山中居室适宜明亮幹淨，不可太寬敞。
明亮幹淨則令人心神爽快，過于寬敞則費人目力。
或者在靠近屋檐處設置窗下
