捏泥人
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了，不過一開始是用面粉揉和來捏，但是面粉捏的人物，擱久了會幹裂皺縮而且發黴，無法久藏，于是心靈手巧的工人，研究出用燋泥來捏。
最初惠山鄉民在農閑時候，掏取稻田裡的泥土來捏，由于泥質細膩，沙性小黏度高，你捏的胖娃娃大阿福憨态可愛，我捏的比你捏的更精彩逗人，彼此争強鬥勝。
後來出了不少身懷絕技的專家如“泥人張”、“泥人王”，專捏嬰孩、綽号“大肚子”的袁遇昌更是技巧橫出，蔚為無錫最出色的手工藝。
他們的制品，各有暗記，同行一看便知，袁遇昌更發現楊家燋土比别處的更為得心應手渲染随心，所以楊家燋泥，成了捏泥娃娃的瑰寶。
遜清皇帝溥儀，在大婚之前，也有收集泥制玩偶嗜好。
侍臣陳曾壽得到一隻瓜瓞綿綿百子西瓜，嬰戲雜陳，千姿百态，個個曼容皓齒形姱骨佳，據說就是出自“袁大肚子”之手，特地進呈禦覽，一直陳列在養心殿紫檀棐架上。
婉容封後進宮時，聽說皇帝喜歡泥玩偶，她陪嫁的妝奁裡，也有一套榴開百子玩偶，雖然俪白妃青，藻繪多姿，可是神情儀态比起清宮原有那隻瓜瓞綿綿，就俨然有俗雅之分，沒法相比了。
有一年我到無錫訪友，趕上農曆九月十九觀音大士成道佛辰，惠泉山下紫竹禅林正舉行護國佑民息災法會，廟會上并有手工藝品展覽大會。
當地廛市中，舊藏新制各式泥娃娃精巧盡出，除了傳統的大阿福、壽星公、關聖帝君、八仙慶壽、麻姑獻瑞……品式花樣越來越新穎出奇。
一般年輕後起之秀，更是争奇鬥勝，力求創新。
雖然沒有早年藝人捏人像惟妙惟肖的手藝，可是所捏的戲劇人物，别創一格，身段邊式，神情潇灑，衣紋飄舉，色彩古豔，可以說已具有民間藝術高深造詣，擺脫匠氣，意境夐絕了。
當時我在會場浏覽良久，最後選了四匣京劇泥人兒：（一）《蜈蚣嶺》行者武松打蓬頭，穿戒衣，執雲拂，從臉龐眼神來看，一望而知捏的是江南短打武生泰鬥蓋叫天；（二）《吳漢殺妻》“斬經堂”一場，能把悲深、别鹄、沉痛、為難神情曲曲傳出，若說是麒老牌（周信芳）的造像也不為過；（三）《青石山》關平骕骦金甲，凝眸挺刀的架子，把個楊小樓刻畫如生，令人歎為觀止；（四）《四郎探母》捏的是梅蘭芳、馬連良，梅、馬在無錫唱過多次“探母”，一個高髻宮裝、玉顔花媚，一個雉尾玄冠、錦衣寶帶，更是粲麗傳真。
我選這四出戲的時候，看得眼花缭亂，幾乎費半日時間才算選定。
帶回上海之後，偏偏被上海有名的小抖亂葉仲芳看見，不容分說，拿了就走，彼此兩代交誼，也莫奈他何。
第二年再到無錫趕廟會，雖然到處留意，也沒發現上年所買的那樣的精品了。
後來聽人說惠泉山有一個專捏京劇戲出的叫楊小舫，他父親是跑水陸班子的管事，他從小耳濡目染，又在戲班裡充過武行下手，所以捏出來的京劇泥人兒，自然特别傳神入戲。
我上次所買的四出京劇泥人兒，就可能出自楊小舫之手。
傳說他的制品，在底座上都有葫蘆形楊三戳記，可惜葉仲芳拿去看膩了之後，也不知道他擲到什麼地方去啦！ 今年春季，曆史博物館曾經展覽過一次泥娃娃，說是日軍侵華攫走，後來又歸還我國的。
日本有很多藝術界人士專門研究泥玩偶，他們捏的布袋和尚就憨笑多姿，差堪跟我們的大阿福媲美。
史博館展出的泥娃娃，雖然其中有若幹無錫制造，但均非精品。
當年日本侵華擄去的金玉珍帛，雖經交涉歸還，又有幾樣是金罍無缺、完璧奉趙的呢？ 最近純木雕藝術家朱銘，把他的興趣又放在捏泥巴的陶藝上，并舉行陶塑展，灌輸藝術圈一些新物事、新觀念。
我想放在牆角沒人理睬的大阿福，又要走幾天好運了。
最初惠山鄉民在農閑時候，掏取稻田裡的泥土來捏，由于泥質細膩，沙性小黏度高，你捏的胖娃娃大阿福憨态可愛，我捏的比你捏的更精彩逗人，彼此争強鬥勝。
後來出了不少身懷絕技的專家如“泥人張”、“泥人王”，專捏嬰孩、綽号“大肚子”的袁遇昌更是技巧橫出，蔚為無錫最出色的手工藝。
他們的制品，各有暗記，同行一看便知，袁遇昌更發現楊家燋土比别處的更為得心應手渲染随心，所以楊家燋泥，成了捏泥娃娃的瑰寶。
遜清皇帝溥儀，在大婚之前，也有收集泥制玩偶嗜好。
侍臣陳曾壽得到一隻瓜瓞綿綿百子西瓜，嬰戲雜陳，千姿百态，個個曼容皓齒形姱骨佳，據說就是出自“袁大肚子”之手，特地進呈禦覽，一直陳列在養心殿紫檀棐架上。
婉容封後進宮時，聽說皇帝喜歡泥玩偶，她陪嫁的妝奁裡，也有一套榴開百子玩偶，雖然俪白妃青，藻繪多姿，可是神情儀态比起清宮原有那隻瓜瓞綿綿，就俨然有俗雅之分，沒法相比了。
有一年我到無錫訪友，趕上農曆九月十九觀音大士成道佛辰，惠泉山下紫竹禅林正舉行護國佑民息災法會，廟會上并有手工藝品展覽大會。
當地廛市中，舊藏新制各式泥娃娃精巧盡出，除了傳統的大阿福、壽星公、關聖帝君、八仙慶壽、麻姑獻瑞……品式花樣越來越新穎出奇。
一般年輕後起之秀，更是争奇鬥勝，力求創新。
雖然沒有早年藝人捏人像惟妙惟肖的手藝，可是所捏的戲劇人物，别創一格，身段邊式，神情潇灑，衣紋飄舉，色彩古豔，可以說已具有民間藝術高深造詣，擺脫匠氣，意境夐絕了。
當時我在會場浏覽良久，最後選了四匣京劇泥人兒：（一）《蜈蚣嶺》行者武松打蓬頭，穿戒衣，執雲拂，從臉龐眼神來看，一望而知捏的是江南短打武生泰鬥蓋叫天；（二）《吳漢殺妻》“斬經堂”一場，能把悲深、别鹄、沉痛、為難神情曲曲傳出，若說是麒老牌（周信芳）的造像也不為過；（三）《青石山》關平骕骦金甲，凝眸挺刀的架子，把個楊小樓刻畫如生，令人歎為觀止；（四）《四郎探母》捏的是梅蘭芳、馬連良，梅、馬在無錫唱過多次“探母”，一個高髻宮裝、玉顔花媚，一個雉尾玄冠、錦衣寶帶，更是粲麗傳真。
我選這四出戲的時候，看得眼花缭亂，幾乎費半日時間才算選定。
帶回上海之後，偏偏被上海有名的小抖亂葉仲芳看見，不容分說，拿了就走，彼此兩代交誼，也莫奈他何。
第二年再到無錫趕廟會，雖然到處留意，也沒發現上年所買的那樣的精品了。
後來聽人說惠泉山有一個專捏京劇戲出的叫楊小舫，他父親是跑水陸班子的管事，他從小耳濡目染，又在戲班裡充過武行下手，所以捏出來的京劇泥人兒，自然特别傳神入戲。
我上次所買的四出京劇泥人兒，就可能出自楊小舫之手。
傳說他的制品，在底座上都有葫蘆形楊三戳記，可惜葉仲芳拿去看膩了之後，也不知道他擲到什麼地方去啦！ 今年春季，曆史博物館曾經展覽過一次泥娃娃，說是日軍侵華攫走，後來又歸還我國的。
日本有很多藝術界人士專門研究泥玩偶，他們捏的布袋和尚就憨笑多姿，差堪跟我們的大阿福媲美。
史博館展出的泥娃娃，雖然其中有若幹無錫制造，但均非精品。
當年日本侵華擄去的金玉珍帛，雖經交涉歸還，又有幾樣是金罍無缺、完璧奉趙的呢？ 最近純木雕藝術家朱銘，把他的興趣又放在捏泥巴的陶藝上，并舉行陶塑展，灌輸藝術圈一些新物事、新觀念。
我想放在牆角沒人理睬的大阿福，又要走幾天好運了。