說款識第六
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和堂制”八個字而帶有天幹地支的，也是有關瓷器故事中的一個典故。
稱堂、稱齋者，帝王、親貴、達官、名匠皆有之。
若稱書屋、山房者，稱珍藏、珍玩、雅制、雅玩的，親貴、達官有，而帝王沒有這種稱說。
所以這類款識統稱為私家款。
“曉岚雅制”之品，字作四、五分大楷，分列上下左右，以四圓圈圍之，綠地開光紅字，概無花繪，質極瑩潤，以乾、嘉間物，驟睹之，幾疑為紀曉岚制也(1)。
及閱底，多有同治年款，不禁嗒然(2)。
【注釋】 (1)紀曉岚（1724—1805）：即紀昀，字曉岚，晚号石雲、春帆。
滄州（今河北滄州）人。
乾隆十九年（1754）進士，授翰林院庶吉士，編修，充《四庫全書》總纂官。
後擢兵部侍郎、左副都禦史、禮部尚書、協辦大學士。
卒谥文達，世稱紀文達公。
著有《閱微草堂筆記》等。
(2)嗒（tà）然：形容沮喪怅惘的神情。
【譯文】 “曉岚雅制”的瓷器，字作四五分的大楷，分列上下左右，用四個圓圈圍繞起來，綠底開光紅字，全都沒有花繪，質地非常瑩潤，仿佛乾隆、嘉慶年間的器物，乍一看，幾乎懷疑是紀曉岚制作的。
但見到底部多有同治年款識，不禁失望。
大雅齋者，清孝欽後所制品也(1)。
以豆青地、黑線雙鈎花者為最多，五彩者亦有之。
所繪多牡丹、萱花、繡球之屬。
豆青地者，橫題“大雅齋”三字，旁有“天地一家春”印章，底有“永慶長春”四字。
亦有“大雅齋”字在底者，雖甚近代，而值亦頗昂。
【注釋】 (1)孝欽後（1835—1908）：即慈禧太後，鹹豐帝妃，同治帝生母，光緒帝養母。
鹹豐去世後曾垂簾聽政，成為清朝實際的統治者。
同治繼位後尊為聖母皇太後，上尊号為慈禧太後，俗稱“西太後”、“那拉太後”、“老佛爺”。
死後清朝上谥号為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”。
【譯文】 大雅齋，清代孝欽皇後所用的制品。
以豆青色底、黑線雙鈎花的居多，也有五彩的。
所畫多為牡丹、萱花、繡球之類。
豆青地的瓷器橫題“大雅齋”三字，旁有“天地一家春”印章，底部有“永慶長春”四字。
也有“大雅齋”字在底部的制品，雖然是近代器物，然而價值也相當昂貴。
康、雍、乾三朝，但繪畫不題字之品為最多，有題字者較少。
若題字，必精楷。
又以禦制詩為至珍貴，其次則長篇成文也。
若行草數字，乃客貨之随意者，殊不足賞，且所制亦不多。
盛時大率無題字者矣。
道光畫《無雙譜》，題識最夥。
如畫數人物，則每人系以一小傳，分占其器之半；若樓台景者，又必于其旁書明西湖各地名勝，雖非甚可厭，比較為差矣。
若同、光間客貨之粗者，辄題行章短句，至可憎惡。
而近年所作各器，又必無題字，頗合于有清盛時矩矱也。
【譯文】 康熙、雍正、乾隆三朝，隻有花繪而不題字的瓷器最多，有題字的比較稀少。
若有題字，必是精美的楷書。
又以題禦制詩的為最珍貴，其次則是書寫長篇現成文章的。
若是幾個行草字體的字，乃是民窯中随意的制品，很不值得觀賞，而且制作也不多。
清代興盛的時候大多沒有題字的。
道光年間畫《無雙譜》，題識最多。
如畫幾個人物，則每人都附以小傳，占據瓷器表面一半；如畫樓台風景，又一定在旁邊寫明西湖各地的名勝，雖然不是特别讨嫌，但相比之下就較差了。
若是同治、光緒民窯的粗糙制品，常常随意題寫行章短句，甚為憎惡。
然而近年來所制作的各種瓷器又必定沒有題字，很符合清代全盛時期的規矩法度。
書長篇成文者，如《赤壁賦》、《聖主得賢臣頌》、《歸去來辭》、《蘭亭序》、《出師表》(1)，皆全篇錄齊，筆法出入虞、褚(2)，均康窯之铮铮者(3)。
《赤壁賦》一邊繪畫，一邊寫字，尤為珍品，其餘則有字無畫。
後代殊不敢仿制，一則無此善書之手，一則制近古樸，難博俗人之嗜好耳。
【注釋】 (1)《赤壁賦》：賦篇名。
北宋蘇轼作。
有前、後兩篇。
寫于作者兩度遊覽黃州（今湖北黃岡）赤壁（赤鼻矶）時。
《前赤壁賦》最為有名。
賦中憑吊古迹，表達了作者對江山風物的熱愛和曠達的心胸，映射出超脫的思想境界。
《聖主得賢臣頌》：漢代王褒作。
王褒字子淵，蜀人。
宣帝時應召作此篇，見《漢書》卷六十四下《王褒傳》載。
《歸去來辭》：全稱《歸去來兮辭》，東晉陶潛名作。
《蘭亭序》：又名《蘭亭集序》，晉王羲之作文并書。
書法原本已佚，今存摹本，曆代書家推為“天下第一行書”。
《出師表》：《出師表》有前、後兩篇，三國蜀諸葛亮（181—234）撰。
《前出師表》載《三國志》卷三十五，作于建興五年（227）。
《後出師表》有人以為僞作。
(2)虞、褚：即虞世南和褚遂良。
虞世南，即虞永興，見前注。
褚遂良（596—659），字登善。
杭州錢塘（今浙江杭州）人，祖籍陽翟（今河南禹州）。
唐太宗時官至通直散騎常侍，封河南郡公，世稱“褚河南”。
唐代著名書法家。
(3)铮铮：比喻聲名顯赫，才華出衆。
【譯文】 書寫長篇文章的，如《赤壁賦》、《聖主得賢臣頌》、《歸去來辭》、《蘭亭序》、《出師表》，都是全篇抄錄完整，筆法近似虞世南、褚遂良，都是康熙官窯非常有名的。
《赤壁賦》為一邊繪畫，一邊寫字，尤為珍品，其餘的則有字無畫。
後世都不敢仿制，一是因為沒有善于書法的能手，一是因為制作近于古樸，難以博得凡夫俗人的喜愛。
康熙書《聖主得賢臣頌》及《歸去來辭》等文，施之大筆筒為多，且有四體書者(1)，底款有“熙朝傳古”四字。
【注釋】 (1)四體書：漢字最主要的四種字體，即正（真）、草、隸、篆。
其中正（真）即楷書。
晉衛恒《四體書勢》稱四體為古文、篆、隸、草。
【譯文】 康熙時書寫《聖主得賢臣頌》及《歸去來辭》等文字而施加以大筆筒的居多數，并且有四體書書寫的，底款為“熙朝傳古”四字。
康熙《耕織圖》為瓷界可珍之品，所作以盤、碗為多。
圖凡多幅，每幅各系以禦制詩一，詩乃短五古也(1)。
青花、五彩均有之，五彩尤為罕觏。
【注釋】 (1)五古：五言古詩的簡稱。
【譯文】 康熙時的《耕織圖》是陶瓷界的珍品，所制以盤、碗居多。
圖有多幅，每幅都附有禦制詩一首，詩為短五古。
青花、五彩都有，五彩尤其罕見。
《耕織圖》畫意既媲美宋人，其題句楷法，亦足與虞永興抗手(1)。
若彩盤于所題詩句，又有作篆書者。
【注釋】 (1)抗手：匹敵。
【譯文】 《耕織圖》的畫意既可媲美宋人，而其所題句的楷書，也足以和虞永興相匹敵。
若是彩盤，則于所題詩句中又有作篆書的。
雞缸為成化精品，康熙、乾隆暨嘉、道各朝均有之。
以乾隆者為尤精。
上題禦制詩，有“乾隆丙申禦題”字樣，款識為篆書“大清乾隆仿古”六字，其後各朝亦俱稱仿古也。
所題詩字體有兩種：一種字較小，體近虞、王之間；一種字較大，楷法凝重，又頗似顔魯公矣(1)。
缸亦有兩種，一種較小，尤為難得。
【注釋】 (1)顔魯公：即顔真卿（709—785），字清臣。
琅琊孝悌裡（今山東臨沂費縣）人。
唐代傑出書法家，世稱“顔體”。
楷書與趙孟、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”，與柳公權并稱“顔筋柳骨”。
【譯文】 “雞缸”為成化年間的精品，康熙、乾隆及嘉慶、道光各朝均有這種瓷器。
以乾隆時制作尤為精美。
上面題寫着禦制詩，并有“乾隆丙申禦題”字樣，款識是篆書“大清乾隆仿古”六個字，其後各朝也稱作仿古。
所題詩字體有兩種：一種是字體較小，書體近似虞世南、王羲之之間；一種字體較大，楷法凝重，又很類似顔真卿。
雞缸也有兩種，一種較小，十分難得。
雞缸之可貴，固已騰溢人口(1)，然乾隆同時貢品，駕轶于雞缸者(2)，不可縷指(3)，何獨于是而驚心動魄耶？道光之仿乾隆，與同治、光緒之仿道光者，亦較他種瓷品值漲倍蓰(4)，大抵因禦制一詩增其聲價耳。
【注釋】 (1)騰溢：翻騰漫溢。
人口：人的口，指言談、議論。
(2)駕轶：淩駕，超過。
(3)縷指：詳細指出。
(4)倍蓰（xǐ）：謂數倍。
倍，一倍。
蓰，五倍。
【譯文】 雞缸的可貴，固然已經譽滿人口，然而乾隆年間的貢品超過雞缸的不可勝數，為什麼唯獨在此方面驚心動魄呢？道光時模仿乾隆時的，與同治、光緒時仿道光時的制品，也比别種瓷器價值高數倍，大概是因為一首禦制詩提高了它們的聲價。
乾隆間有種杯盤，專錄禦制詩于上而無畫者，詩乃五古詩，末有“某朝禦題”字樣，下有胭脂小方印，其楷法之精美者亦殊可珍。
【譯文】
稱堂、稱齋者，帝王、親貴、達官、名匠皆有之。
若稱書屋、山房者，稱珍藏、珍玩、雅制、雅玩的，親貴、達官有，而帝王沒有這種稱說。
所以這類款識統稱為私家款。
“曉岚雅制”之品，字作四、五分大楷，分列上下左右，以四圓圈圍之，綠地開光紅字，概無花繪，質極瑩潤，以乾、嘉間物，驟睹之，幾疑為紀曉岚制也(1)。
及閱底，多有同治年款，不禁嗒然(2)。
【注釋】 (1)紀曉岚（1724—1805）：即紀昀，字曉岚，晚号石雲、春帆。
滄州（今河北滄州）人。
乾隆十九年（1754）進士，授翰林院庶吉士，編修，充《四庫全書》總纂官。
後擢兵部侍郎、左副都禦史、禮部尚書、協辦大學士。
卒谥文達，世稱紀文達公。
著有《閱微草堂筆記》等。
(2)嗒（tà）然：形容沮喪怅惘的神情。
【譯文】 “曉岚雅制”的瓷器，字作四五分的大楷，分列上下左右，用四個圓圈圍繞起來，綠底開光紅字，全都沒有花繪，質地非常瑩潤，仿佛乾隆、嘉慶年間的器物，乍一看，幾乎懷疑是紀曉岚制作的。
但見到底部多有同治年款識，不禁失望。
大雅齋者，清孝欽後所制品也(1)。
以豆青地、黑線雙鈎花者為最多，五彩者亦有之。
所繪多牡丹、萱花、繡球之屬。
豆青地者，橫題“大雅齋”三字，旁有“天地一家春”印章，底有“永慶長春”四字。
亦有“大雅齋”字在底者，雖甚近代，而值亦頗昂。
【注釋】 (1)孝欽後（1835—1908）：即慈禧太後，鹹豐帝妃，同治帝生母，光緒帝養母。
鹹豐去世後曾垂簾聽政，成為清朝實際的統治者。
同治繼位後尊為聖母皇太後，上尊号為慈禧太後，俗稱“西太後”、“那拉太後”、“老佛爺”。
死後清朝上谥号為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”。
【譯文】 大雅齋，清代孝欽皇後所用的制品。
以豆青色底、黑線雙鈎花的居多，也有五彩的。
所畫多為牡丹、萱花、繡球之類。
豆青地的瓷器橫題“大雅齋”三字，旁有“天地一家春”印章，底部有“永慶長春”四字。
也有“大雅齋”字在底部的制品，雖然是近代器物，然而價值也相當昂貴。
康、雍、乾三朝，但繪畫不題字之品為最多，有題字者較少。
若題字，必精楷。
又以禦制詩為至珍貴，其次則長篇成文也。
若行草數字，乃客貨之随意者，殊不足賞，且所制亦不多。
盛時大率無題字者矣。
道光畫《無雙譜》，題識最夥。
如畫數人物，則每人系以一小傳，分占其器之半；若樓台景者，又必于其旁書明西湖各地名勝，雖非甚可厭，比較為差矣。
若同、光間客貨之粗者，辄題行章短句，至可憎惡。
而近年所作各器，又必無題字，頗合于有清盛時矩矱也。
【譯文】 康熙、雍正、乾隆三朝，隻有花繪而不題字的瓷器最多，有題字的比較稀少。
若有題字，必是精美的楷書。
又以題禦制詩的為最珍貴，其次則是書寫長篇現成文章的。
若是幾個行草字體的字，乃是民窯中随意的制品，很不值得觀賞，而且制作也不多。
清代興盛的時候大多沒有題字的。
道光年間畫《無雙譜》，題識最多。
如畫幾個人物，則每人都附以小傳，占據瓷器表面一半；如畫樓台風景，又一定在旁邊寫明西湖各地的名勝，雖然不是特别讨嫌，但相比之下就較差了。
若是同治、光緒民窯的粗糙制品，常常随意題寫行章短句，甚為憎惡。
然而近年來所制作的各種瓷器又必定沒有題字，很符合清代全盛時期的規矩法度。
書長篇成文者，如《赤壁賦》、《聖主得賢臣頌》、《歸去來辭》、《蘭亭序》、《出師表》(1)，皆全篇錄齊，筆法出入虞、褚(2)，均康窯之铮铮者(3)。
《赤壁賦》一邊繪畫，一邊寫字，尤為珍品，其餘則有字無畫。
後代殊不敢仿制，一則無此善書之手，一則制近古樸，難博俗人之嗜好耳。
【注釋】 (1)《赤壁賦》：賦篇名。
北宋蘇轼作。
有前、後兩篇。
寫于作者兩度遊覽黃州（今湖北黃岡）赤壁（赤鼻矶）時。
《前赤壁賦》最為有名。
賦中憑吊古迹，表達了作者對江山風物的熱愛和曠達的心胸，映射出超脫的思想境界。
《聖主得賢臣頌》：漢代王褒作。
王褒字子淵，蜀人。
宣帝時應召作此篇，見《漢書》卷六十四下《王褒傳》載。
《歸去來辭》：全稱《歸去來兮辭》，東晉陶潛名作。
《蘭亭序》：又名《蘭亭集序》，晉王羲之作文并書。
書法原本已佚，今存摹本，曆代書家推為“天下第一行書”。
《出師表》：《出師表》有前、後兩篇，三國蜀諸葛亮（181—234）撰。
《前出師表》載《三國志》卷三十五，作于建興五年（227）。
《後出師表》有人以為僞作。
(2)虞、褚：即虞世南和褚遂良。
虞世南，即虞永興，見前注。
褚遂良（596—659），字登善。
杭州錢塘（今浙江杭州）人，祖籍陽翟（今河南禹州）。
唐太宗時官至通直散騎常侍，封河南郡公，世稱“褚河南”。
唐代著名書法家。
(3)铮铮：比喻聲名顯赫，才華出衆。
【譯文】 書寫長篇文章的，如《赤壁賦》、《聖主得賢臣頌》、《歸去來辭》、《蘭亭序》、《出師表》，都是全篇抄錄完整，筆法近似虞世南、褚遂良，都是康熙官窯非常有名的。
《赤壁賦》為一邊繪畫，一邊寫字，尤為珍品，其餘的則有字無畫。
後世都不敢仿制，一是因為沒有善于書法的能手，一是因為制作近于古樸，難以博得凡夫俗人的喜愛。
康熙書《聖主得賢臣頌》及《歸去來辭》等文，施之大筆筒為多，且有四體書者(1)，底款有“熙朝傳古”四字。
【注釋】 (1)四體書：漢字最主要的四種字體，即正（真）、草、隸、篆。
其中正（真）即楷書。
晉衛恒《四體書勢》稱四體為古文、篆、隸、草。
【譯文】 康熙時書寫《聖主得賢臣頌》及《歸去來辭》等文字而施加以大筆筒的居多數，并且有四體書書寫的，底款為“熙朝傳古”四字。
康熙《耕織圖》為瓷界可珍之品，所作以盤、碗為多。
圖凡多幅，每幅各系以禦制詩一，詩乃短五古也(1)。
青花、五彩均有之，五彩尤為罕觏。
【注釋】 (1)五古：五言古詩的簡稱。
【譯文】 康熙時的《耕織圖》是陶瓷界的珍品，所制以盤、碗居多。
圖有多幅，每幅都附有禦制詩一首，詩為短五古。
青花、五彩都有，五彩尤其罕見。
《耕織圖》畫意既媲美宋人，其題句楷法，亦足與虞永興抗手(1)。
若彩盤于所題詩句，又有作篆書者。
【注釋】 (1)抗手：匹敵。
【譯文】 《耕織圖》的畫意既可媲美宋人，而其所題句的楷書，也足以和虞永興相匹敵。
若是彩盤，則于所題詩句中又有作篆書的。
雞缸為成化精品，康熙、乾隆暨嘉、道各朝均有之。
以乾隆者為尤精。
上題禦制詩，有“乾隆丙申禦題”字樣，款識為篆書“大清乾隆仿古”六字，其後各朝亦俱稱仿古也。
所題詩字體有兩種：一種字較小，體近虞、王之間；一種字較大，楷法凝重，又頗似顔魯公矣(1)。
缸亦有兩種，一種較小，尤為難得。
【注釋】 (1)顔魯公：即顔真卿（709—785），字清臣。
琅琊孝悌裡（今山東臨沂費縣）人。
唐代傑出書法家，世稱“顔體”。
楷書與趙孟、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”，與柳公權并稱“顔筋柳骨”。
【譯文】 “雞缸”為成化年間的精品，康熙、乾隆及嘉慶、道光各朝均有這種瓷器。
以乾隆時制作尤為精美。
上面題寫着禦制詩，并有“乾隆丙申禦題”字樣，款識是篆書“大清乾隆仿古”六個字，其後各朝也稱作仿古。
所題詩字體有兩種：一種是字體較小，書體近似虞世南、王羲之之間；一種字體較大，楷法凝重，又很類似顔真卿。
雞缸也有兩種，一種較小，十分難得。
雞缸之可貴，固已騰溢人口(1)，然乾隆同時貢品，駕轶于雞缸者(2)，不可縷指(3)，何獨于是而驚心動魄耶？道光之仿乾隆，與同治、光緒之仿道光者，亦較他種瓷品值漲倍蓰(4)，大抵因禦制一詩增其聲價耳。
【注釋】 (1)騰溢：翻騰漫溢。
人口：人的口，指言談、議論。
(2)駕轶：淩駕，超過。
(3)縷指：詳細指出。
(4)倍蓰（xǐ）：謂數倍。
倍，一倍。
蓰，五倍。
【譯文】 雞缸的可貴，固然已經譽滿人口，然而乾隆年間的貢品超過雞缸的不可勝數，為什麼唯獨在此方面驚心動魄呢？道光時模仿乾隆時的，與同治、光緒時仿道光時的制品，也比别種瓷器價值高數倍，大概是因為一首禦制詩提高了它們的聲價。
乾隆間有種杯盤，專錄禦制詩于上而無畫者，詩乃五古詩，末有“某朝禦題”字樣，下有胭脂小方印，其楷法之精美者亦殊可珍。
【譯文】