說花繪第五
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瓷之有花，宋代已漸流行。
蘇東坡詩“定州花瓷琢紅玉”，仁宗召見學士王珪(1)，設紫花坐墩是已。
今則宋定流傳，遞衍尚夥。
若耀窯、磁窯，均宋器之仿定者也。
花多作盤螭、飛鳳、牡丹、萱草等形，其精者幾與玉琢細器無異，與乾隆禦窯後先媲美，殆于異曲同工。
自明迄清初，仿定之品，亦足為世重，乾隆後則無複仿者矣。
章龍泉窯亦多花紋，其可貴遜于粉定一等。
明清仿者，價亦視代之遠近為差。
耀窯間有黑花者，但不甚為世所重。
至紫花宋瓷暨有紅綠花彩者，殆如威鳳祥麟，不易一見，然亦間有之也。
【注釋】 (1)仁宗：北宋第四代皇帝，真宗的第六個兒子趙祯（1010—1063）的谥号。
【譯文】 瓷器上有花紋，宋代就已逐漸流行。
蘇東坡有“定州花瓷琢紅玉”的詩句，典籍中也曾記載宋仁宗召見學士王珪，賜座紫花坐墩。
而今宋代定窯瓷器流傳發展的還很多。
例如耀州窯、磁州窯，都是仿制宋代定窯的瓷器。
花紋多作盤螭、飛鳳、牡丹、萱草等形狀，其中精品幾乎與細琢的玉器沒有區别，它們和乾隆年間的禦窯瓷器先後媲美，幾乎異曲同工。
自明代到清代初年，仿定窯的制品也非常為人所重視，乾隆以後就再沒有仿制的了。
章龍泉窯也多有花紋，它的可貴之處比粉定還略遜一籌。
明清的仿制品價格也依年代遠近而有所差别。
耀州窯偶爾有黑花花紋的，但是不太為世人重視。
至于紫花宋瓷及有紅綠花彩的，幾乎是鳳毛麟角，難得一見，但偶爾也有。
定窯、章龍泉窯之花，皆雕花也。
定雕較深，章雕較淺，然亦有種種名目之殊。
有平雕，謂花紋與地平，釉罩其上，扪之不覺也。
有凸雕，謂花皆陽文凸起也(1)。
有凹雕，謂花皆陰文凹入也。
凹雕亦名劃花(2)，凸雕亦名法花(3)，平雕亦名暗花。
【注釋】 (1)陽文：凸起的花紋。
采用模印、刀刻、筆堆等方法，使得花紋高出瓷器平面謂陽文。
(2)劃花：制瓷裝飾技法之一。
在尚未幹透的陶瓷器表面用木刀、竹條或銅鐵制器等尖狀工具淺劃出的線條狀花紋。
(3)法花：制瓷裝飾技法之一，又名“法華”、“琺華”。
采用彩畫技術中的立粉方法，在陶胎上用特制帶管的泥漿，圈出凸線的紋飾輪廓，再分别以色料填出底子和花紋色彩，入窯燒成。
以黃、綠、紫三色居多，間有藍、白等色。
【譯文】 定窯、章龍泉窯的花紋都是雕花。
定窯雕花較深，章龍泉窯雕花較淺，然而也有各種名目的差别。
有所謂平雕，是指花紋與胎底一樣平，釉罩在上面撫摸沒有感覺。
有所謂凸雕，是指花紋都是凸起的陽文。
有所謂凹雕，是指花紋都是凹入的陰文。
凹雕也叫劃花，凸雕也叫法花，平雕也叫暗花。
《博物要覽》謂：“定器有劃花、繡花、印花三種(1)。
劃花者最佳，繡花者次之。
”可見當時制作之盛矣。
劃花用刀刻，繡花用針刺，印花用版印。
更有錐花(2)，乃用錐尖鑿成花紋。
又有堆花(3)，以筆揩粉成凸堆形。
堆花又名填白。
繡花、錐花二種，後世罕有仿者。
【注釋】 (1)繡花：以針剔刺紋飾。
印花：用帶有圖樣的陶範壓印有凹凸花的花紋。
(2)錐花：用鐵錐在坯體上錐成紋飾。
(3)堆花：又稱“堆錦”。
用不同顔色的凍子，堆在黑色漆胎上，未幹前用角抄印劃出花紋來；或用模子将凍子脫印出花紋和錦地，再上顔色的做法。
【譯文】 《博物要覽》說：“定器有劃花、繡花、印花三種。
劃花者最佳，繡花者次之。
”可見當時制作的盛況了。
劃花用刀刻，繡花用針刺，印花用版印。
還有一種錐花，乃是用錐尖鑿成花紋。
也有堆花，用筆揩拭白粉做成凸堆形狀。
堆花又叫填白。
繡花、錐花這兩種，後世很少有仿制的。
印花，肆人亦謂之法花，或謂之鼓花，蓋皆市聲也。
【譯文】 印花，商人們也稱作法花，或稱作鼓花，都是市井商賈們的叫法。
前所雲凸雕、平雕、凹雕雲者，又與雕瓷無涉(1)。
雕瓷盛于乾隆，所雕之花，尤為深入顯出，市人既名，是為雕瓷，彼宋之雕法，則用暗花、劃花等名以别之。
【注釋】 (1)雕瓷：瓷器的一種制作工藝。
技法多樣，有圓雕、捏雕、镂雕、浮雕等。
燒成後瓷質晶瑩光潔，易于清洗。
【譯文】 前面所說的凸雕、平雕、凹雕，又同雕瓷毫無關系。
雕瓷盛行于乾隆年間，所雕的花紋尤其深入顯出，商家既然稱其為雕瓷，那些宋代的雕法便用暗花、劃花等名以示區别。
近人亦能取景德鎮素瓷，以針或刀刺成種種花紋，花成以墨填之，俗稱刻瓷(1)。
其用針、用錐、用刀也，固與宋法無涉。
【注釋】 (1)刻瓷：用特制刀具在瓷器、瓷闆表面刻劃、鑿镌各種形象和圖案，通常也指在瓷器、瓷闆上刻鑿而成的雕塑工藝品。
【譯文】 近來的人們也能用景德鎮的素瓷，用針或刀刺成種種花紋，再填入墨色，俗稱刻瓷。
這種用針、用刀、用錐的刻法，與宋代技法無關。
素瓷甚薄，雕花紋而映出青色者，謂之影青。
镂花而兩面洞透者(1)，謂之玲珑瓷。
花紋堆起高于質地乃用筆抹成者，謂之堆料花。
【注釋】 (1)镂花：又名“镂孔”，陶器的一種雕飾方法。
用工具把陶坯從表到裡雕镂成圓形、方形或三角形的小孔洞。
镂，刻。
【譯文】 素瓷很薄，雕有花紋而映出青色者稱為影青。
镂空花紋而内外兩面洞穿挂釉透明的稱為玲珑瓷。
花紋堆起高過胎地，而是用筆抹成的稱為堆料花。
填白之堆花，花紋之疏落者也。
堆料花者，花紋之繁密者。
增一“料”字，亦有别矣。
【譯文】 填白的堆料花，是花紋中稀少的。
堆料花，是那種花紋繁密的。
增添一“料”字，也是有所區别的。
釉裡紅之花，亦為花之别派，大抵此等繪花，須費兩番手法也。
若兩面彩而映光照之(1)，花紋一一相對者，亦奇隽之品。
【注釋】 (1)兩面彩：陶瓷器内外壁施以同樣花紋，在日光下照之，可見兩面花紋完全相同，稱為“兩面彩”。
【譯文】 釉裡紅的花紋，也屬于花紋中另一派别，大概這類繪花，需費兩道手法。
若是兩面彩而映光透視，花紋可以一一相對，也是一種特别精美的作品。
以上所雲，皆由瓷之本身出花者也。
若不由本身出花而别刻花嵌入者，則又當謂之嵌花。
【譯文】 以上所說的，都是在瓷器本身上做出花紋的。
如果不是在瓷器本身上做出花紋而是另外刻花嵌入的，則又當稱作嵌花。
影青，固甚薄之瓷也。
乃有瓷質頗厚，僅能一面影出青色雕花者，此則名為隐青(1)。
蓋雕花後微傅以青色，再加釉汁雲爾。
制亦始于明代雲。
【注釋】 (1)隐青：即青白瓷。
因其晶瑩潤澤，透明性強，青色隐約可見，故名。
【譯文】 影青，原是很薄的瓷器。
另有瓷質很厚，僅能一面映出青色雕花的，稱作隐青。
雕花後微微附上青色，再加釉汁。
制作方法也始自明代。
宋 影青瓷帶溫碗酒注 法花之品，萌芽于元，盛行于明。
大抵皆北方之窯。
蒲州一帶所出者最佳，藍如深色寶石之藍，紫如深色紫晶之紫，黃如透亮之金珀(1)；其花以生物花草為多。
平陽、霍州所出者，其胎半屬瓦質，藍略發紫，綠略發黑，殆非精品。
西安、河南所出者，較平陽、霍州略為鮮亮，蓋屬瓷胎也。
至清初始有景德仿造，則純是玻璃釉，花既玲珑，地尤細淨，人物衆獸，毫發畢現矣。
雍正以後間有仿造，已失良工。
故乾窯雖精，亦趨入雕瓷一途，罕見法花之制，其他更無論矣。
【注釋】 (1)金珀：用黃金錘成的紙狀薄片。
【譯文】 法花作品，起始于元代，盛行于明代。
大概都是北方的瓷窯制器，蒲州一帶所出為最佳，藍色如同深色寶石的藍色，紫色如同深色紫晶的紫色，黃色如同透亮的金箔，花紋以生物及花草為多。
平陽、霍州所出産的，瓷胎多半瓷半瓦，藍色略微發紫色，綠色略微發黑色，都不是精品。
西安、河南所出産的，比平陽、霍州的制品較為鮮亮，因為是瓷胎。
到了清代初年景德鎮開始仿造，則純是玻璃釉，花紋即很玲珑，胎地尤為細淨，人物衆獸均能毫發全部顯現。
雍正以後偶爾有仿造，但已沒有技藝高超的工匠。
因此乾隆官窯雖然精美，但也歸附于雕瓷的途徑，很少見到法花制品，其他的更不用說了。
脫胎與影青之别何在乎？曰其薄如紙，映光照見指紋者是謂脫胎，此昊十九卵幕之制，所以獨絕于明代也。
筆細如發，表裡花紋發青者是謂影青，此永樂雲龍小碗所以超前轶後也。
【譯文】 脫胎和影青的差别在哪裡？就是說胎薄如紙，借光能照見指紋的稱作脫胎，這是昊十九卵幕的制作冠絕于明代的緣故。
筆畫細如毫發，裡外花紋發青的稱作影青，這是永樂雲龍紋小碗超前絕後的緣故。
明瓷花樣，繪事亦既争妍鬥巧，觀朱琰《陶說》所載，不下百餘種，書不勝書。
茲但就其創始特别之點，紀載一二，亦足見前代美術之一斑焉。
【譯文】 明代瓷器的花樣，繪畫上也是争奇鬥豔，朱琰《陶說》裡所記載就不下百餘種，寫也寫不完。
僅就它的創始和有特點的器物略記一二，也足以窺見前代美術的一些成就吧！ 永樂壓手杯(1)，底中心畫雙獅滾球、球内篆款字，為最奇之品。
鴛鴦心者次之，花心者又其次，此為底内繪花之始。
至康、雍諸器，底内亦有繪花者，皆沿其遺制也。
乾隆以後，底内隻有款字，縱有花，亦非精品。
【注釋】 (1)壓手杯：古代瓷器名。
坦口折腰，手把之，其口正壓手，故名。
【譯文】 永樂壓手杯，底部中心畫有雙獅滾球，球裡有篆書款字為最奇異的制品。
畫有鴛鴦心的稍次，畫有花心的又再其次，這是底内繪花的開始。
至于康熙、雍正年間各種瓷器底内也有繪花的，都是沿襲永樂遺制。
乾隆以後底内隻有款字，縱然有花也算不上精品。
宣窯之美，為有明一代冠。
不但宣紅、宣黃彪炳奕葉已也(1)，即青花、五彩各器，亦發明極多，鹹為後代所祖(2)。
如“輕羅小扇撲流螢”等畫詩句入瓷(3)，實開其先。
若海獸、人物靶杯(4)，亦極奇肆可喜(5)。
至于漏空花紋填五彩(6)，又五彩實填花紋，皆絢豔悅目。
又有藍地填畫五彩者，則夾彩之制盛興矣。
戗金之制(7)，亦始宣德。
吳梅村有《戗金蟋蟀盤歌》(8)，可知當時瓷業美術之發達，震古铄今也。
明 青花海水雲龍紋扁瓶 【注釋】 (1)彪炳：文采煥發的樣子。
此指宣窯成就輝煌。
奕葉：累世，世代。
(2)鹹：全部。
(3)輕羅小扇撲流螢：出自唐代杜牧《秋夕》詩。
(4)靶杯：即高足杯，上為碗形，下有柄，柄呈圓柱形或竹節形。
(5)奇肆：奇特奔放。
(6)漏空：即镂空。
(7)戗金：在器物圖案上嵌金。
(8)吳梅村（1609—1671）：即明末清初著名詩人吳偉業，字駿公，号梅村，又号梅村居士、梅村叟等。
太倉（今江蘇太倉）人。
著有《梅村家藏稿》、《綏寇紀略》、《春秋地理志》等。
【譯文】 宣德官窯瓷器之精美，冠絕于明代。
不僅宣紅、宣黃光耀世代，即使是青花、五彩等各種瓷器也有很多發明，全部被後世所效法。
比如“輕羅小扇撲流螢”等圖畫、詩句繪在瓷器之上，實在是開其先例。
又如海獸靶杯、人物靶杯也極其奇特奔放可喜。
至于漏空花紋填五彩和五彩實填花紋都絢豔悅目。
還有藍地填花五彩的瓷器，由此夾彩的制作便興盛起來。
戗金的制作也始于宣德年間。
吳梅村有《戗金蟋蟀盤歌》可知當時制瓷業美術的發達，震驚古人而顯耀今世。
雞缸始于成化，畫石山、牡丹，下有子母雞，躍躍欲動，小兒揚袂其側。
又，器之中心往往繪和、合二仙也(1)。
《高江村集》有《成窯雞缸歌》(2)。
此後，乾、嘉、道曆朝，均有雞缸之制，款稱“仿古成化”雲。
今日乾隆之雞缸，亦已珍同拱璧。
若成化者，又在景星慶雲之列(3)，莫之或觏矣。
【注釋】 (1)和、合二仙：民間傳說之神，亦作和合二聖，主男女婚配。
世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為和（荷）諧合（盒）好。
婚禮之日挂懸于花燭洞房之中，或廳堂上，以祈求吉祥美滿。
(2)《高江村集》：清高士奇（1645—170
蘇東坡詩“定州花瓷琢紅玉”，仁宗召見學士王珪(1)，設紫花坐墩是已。
今則宋定流傳，遞衍尚夥。
若耀窯、磁窯，均宋器之仿定者也。
花多作盤螭、飛鳳、牡丹、萱草等形，其精者幾與玉琢細器無異，與乾隆禦窯後先媲美，殆于異曲同工。
自明迄清初，仿定之品，亦足為世重，乾隆後則無複仿者矣。
章龍泉窯亦多花紋，其可貴遜于粉定一等。
明清仿者，價亦視代之遠近為差。
耀窯間有黑花者，但不甚為世所重。
至紫花宋瓷暨有紅綠花彩者，殆如威鳳祥麟，不易一見，然亦間有之也。
【注釋】 (1)仁宗：北宋第四代皇帝，真宗的第六個兒子趙祯（1010—1063）的谥号。
【譯文】 瓷器上有花紋，宋代就已逐漸流行。
蘇東坡有“定州花瓷琢紅玉”的詩句，典籍中也曾記載宋仁宗召見學士王珪，賜座紫花坐墩。
而今宋代定窯瓷器流傳發展的還很多。
例如耀州窯、磁州窯，都是仿制宋代定窯的瓷器。
花紋多作盤螭、飛鳳、牡丹、萱草等形狀，其中精品幾乎與細琢的玉器沒有區别，它們和乾隆年間的禦窯瓷器先後媲美，幾乎異曲同工。
自明代到清代初年，仿定窯的制品也非常為人所重視，乾隆以後就再沒有仿制的了。
章龍泉窯也多有花紋，它的可貴之處比粉定還略遜一籌。
明清的仿制品價格也依年代遠近而有所差别。
耀州窯偶爾有黑花花紋的，但是不太為世人重視。
至于紫花宋瓷及有紅綠花彩的，幾乎是鳳毛麟角，難得一見，但偶爾也有。
定窯、章龍泉窯之花，皆雕花也。
定雕較深，章雕較淺，然亦有種種名目之殊。
有平雕，謂花紋與地平，釉罩其上，扪之不覺也。
有凸雕，謂花皆陽文凸起也(1)。
有凹雕，謂花皆陰文凹入也。
凹雕亦名劃花(2)，凸雕亦名法花(3)，平雕亦名暗花。
【注釋】 (1)陽文：凸起的花紋。
采用模印、刀刻、筆堆等方法，使得花紋高出瓷器平面謂陽文。
(2)劃花：制瓷裝飾技法之一。
在尚未幹透的陶瓷器表面用木刀、竹條或銅鐵制器等尖狀工具淺劃出的線條狀花紋。
(3)法花：制瓷裝飾技法之一，又名“法華”、“琺華”。
采用彩畫技術中的立粉方法，在陶胎上用特制帶管的泥漿，圈出凸線的紋飾輪廓，再分别以色料填出底子和花紋色彩，入窯燒成。
以黃、綠、紫三色居多，間有藍、白等色。
【譯文】 定窯、章龍泉窯的花紋都是雕花。
定窯雕花較深，章龍泉窯雕花較淺，然而也有各種名目的差别。
有所謂平雕，是指花紋與胎底一樣平，釉罩在上面撫摸沒有感覺。
有所謂凸雕，是指花紋都是凸起的陽文。
有所謂凹雕，是指花紋都是凹入的陰文。
凹雕也叫劃花，凸雕也叫法花，平雕也叫暗花。
《博物要覽》謂：“定器有劃花、繡花、印花三種(1)。
劃花者最佳，繡花者次之。
”可見當時制作之盛矣。
劃花用刀刻，繡花用針刺，印花用版印。
更有錐花(2)，乃用錐尖鑿成花紋。
又有堆花(3)，以筆揩粉成凸堆形。
堆花又名填白。
繡花、錐花二種，後世罕有仿者。
【注釋】 (1)繡花：以針剔刺紋飾。
印花：用帶有圖樣的陶範壓印有凹凸花的花紋。
(2)錐花：用鐵錐在坯體上錐成紋飾。
(3)堆花：又稱“堆錦”。
用不同顔色的凍子，堆在黑色漆胎上，未幹前用角抄印劃出花紋來；或用模子将凍子脫印出花紋和錦地，再上顔色的做法。
【譯文】 《博物要覽》說：“定器有劃花、繡花、印花三種。
劃花者最佳，繡花者次之。
”可見當時制作的盛況了。
劃花用刀刻，繡花用針刺，印花用版印。
還有一種錐花，乃是用錐尖鑿成花紋。
也有堆花，用筆揩拭白粉做成凸堆形狀。
堆花又叫填白。
繡花、錐花這兩種，後世很少有仿制的。
印花，肆人亦謂之法花，或謂之鼓花，蓋皆市聲也。
【譯文】 印花，商人們也稱作法花，或稱作鼓花，都是市井商賈們的叫法。
前所雲凸雕、平雕、凹雕雲者，又與雕瓷無涉(1)。
雕瓷盛于乾隆，所雕之花，尤為深入顯出，市人既名，是為雕瓷，彼宋之雕法，則用暗花、劃花等名以别之。
【注釋】 (1)雕瓷：瓷器的一種制作工藝。
技法多樣，有圓雕、捏雕、镂雕、浮雕等。
燒成後瓷質晶瑩光潔，易于清洗。
【譯文】 前面所說的凸雕、平雕、凹雕，又同雕瓷毫無關系。
雕瓷盛行于乾隆年間，所雕的花紋尤其深入顯出，商家既然稱其為雕瓷，那些宋代的雕法便用暗花、劃花等名以示區别。
近人亦能取景德鎮素瓷，以針或刀刺成種種花紋，花成以墨填之，俗稱刻瓷(1)。
其用針、用錐、用刀也，固與宋法無涉。
【注釋】 (1)刻瓷：用特制刀具在瓷器、瓷闆表面刻劃、鑿镌各種形象和圖案，通常也指在瓷器、瓷闆上刻鑿而成的雕塑工藝品。
【譯文】 近來的人們也能用景德鎮的素瓷，用針或刀刺成種種花紋，再填入墨色，俗稱刻瓷。
這種用針、用刀、用錐的刻法，與宋代技法無關。
素瓷甚薄，雕花紋而映出青色者，謂之影青。
镂花而兩面洞透者(1)，謂之玲珑瓷。
花紋堆起高于質地乃用筆抹成者，謂之堆料花。
【注釋】 (1)镂花：又名“镂孔”，陶器的一種雕飾方法。
用工具把陶坯從表到裡雕镂成圓形、方形或三角形的小孔洞。
镂，刻。
【譯文】 素瓷很薄，雕有花紋而映出青色者稱為影青。
镂空花紋而内外兩面洞穿挂釉透明的稱為玲珑瓷。
花紋堆起高過胎地，而是用筆抹成的稱為堆料花。
填白之堆花，花紋之疏落者也。
堆料花者，花紋之繁密者。
增一“料”字，亦有别矣。
【譯文】 填白的堆料花，是花紋中稀少的。
堆料花，是那種花紋繁密的。
增添一“料”字，也是有所區别的。
釉裡紅之花，亦為花之别派，大抵此等繪花，須費兩番手法也。
若兩面彩而映光照之(1)，花紋一一相對者，亦奇隽之品。
【注釋】 (1)兩面彩：陶瓷器内外壁施以同樣花紋，在日光下照之，可見兩面花紋完全相同，稱為“兩面彩”。
【譯文】 釉裡紅的花紋，也屬于花紋中另一派别，大概這類繪花，需費兩道手法。
若是兩面彩而映光透視，花紋可以一一相對，也是一種特别精美的作品。
以上所雲，皆由瓷之本身出花者也。
若不由本身出花而别刻花嵌入者，則又當謂之嵌花。
【譯文】 以上所說的，都是在瓷器本身上做出花紋的。
如果不是在瓷器本身上做出花紋而是另外刻花嵌入的，則又當稱作嵌花。
影青，固甚薄之瓷也。
乃有瓷質頗厚，僅能一面影出青色雕花者，此則名為隐青(1)。
蓋雕花後微傅以青色，再加釉汁雲爾。
制亦始于明代雲。
【注釋】 (1)隐青：即青白瓷。
因其晶瑩潤澤，透明性強，青色隐約可見，故名。
【譯文】 影青，原是很薄的瓷器。
另有瓷質很厚，僅能一面映出青色雕花的，稱作隐青。
雕花後微微附上青色，再加釉汁。
制作方法也始自明代。
宋 影青瓷帶溫碗酒注 法花之品，萌芽于元，盛行于明。
大抵皆北方之窯。
蒲州一帶所出者最佳，藍如深色寶石之藍，紫如深色紫晶之紫，黃如透亮之金珀(1)；其花以生物花草為多。
平陽、霍州所出者，其胎半屬瓦質，藍略發紫，綠略發黑，殆非精品。
西安、河南所出者，較平陽、霍州略為鮮亮，蓋屬瓷胎也。
至清初始有景德仿造，則純是玻璃釉，花既玲珑，地尤細淨，人物衆獸，毫發畢現矣。
雍正以後間有仿造，已失良工。
故乾窯雖精，亦趨入雕瓷一途，罕見法花之制，其他更無論矣。
【注釋】 (1)金珀：用黃金錘成的紙狀薄片。
【譯文】 法花作品，起始于元代，盛行于明代。
大概都是北方的瓷窯制器，蒲州一帶所出為最佳，藍色如同深色寶石的藍色，紫色如同深色紫晶的紫色，黃色如同透亮的金箔，花紋以生物及花草為多。
平陽、霍州所出産的，瓷胎多半瓷半瓦，藍色略微發紫色，綠色略微發黑色，都不是精品。
西安、河南所出産的，比平陽、霍州的制品較為鮮亮，因為是瓷胎。
到了清代初年景德鎮開始仿造，則純是玻璃釉，花紋即很玲珑，胎地尤為細淨，人物衆獸均能毫發全部顯現。
雍正以後偶爾有仿造，但已沒有技藝高超的工匠。
因此乾隆官窯雖然精美，但也歸附于雕瓷的途徑，很少見到法花制品，其他的更不用說了。
脫胎與影青之别何在乎？曰其薄如紙，映光照見指紋者是謂脫胎，此昊十九卵幕之制，所以獨絕于明代也。
筆細如發，表裡花紋發青者是謂影青，此永樂雲龍小碗所以超前轶後也。
【譯文】 脫胎和影青的差别在哪裡？就是說胎薄如紙，借光能照見指紋的稱作脫胎，這是昊十九卵幕的制作冠絕于明代的緣故。
筆畫細如毫發，裡外花紋發青的稱作影青，這是永樂雲龍紋小碗超前絕後的緣故。
明瓷花樣，繪事亦既争妍鬥巧，觀朱琰《陶說》所載，不下百餘種，書不勝書。
茲但就其創始特别之點，紀載一二，亦足見前代美術之一斑焉。
【譯文】 明代瓷器的花樣，繪畫上也是争奇鬥豔，朱琰《陶說》裡所記載就不下百餘種，寫也寫不完。
僅就它的創始和有特點的器物略記一二，也足以窺見前代美術的一些成就吧！ 永樂壓手杯(1)，底中心畫雙獅滾球、球内篆款字，為最奇之品。
鴛鴦心者次之，花心者又其次，此為底内繪花之始。
至康、雍諸器，底内亦有繪花者，皆沿其遺制也。
乾隆以後，底内隻有款字，縱有花，亦非精品。
【注釋】 (1)壓手杯：古代瓷器名。
坦口折腰，手把之，其口正壓手，故名。
【譯文】 永樂壓手杯，底部中心畫有雙獅滾球，球裡有篆書款字為最奇異的制品。
畫有鴛鴦心的稍次，畫有花心的又再其次，這是底内繪花的開始。
至于康熙、雍正年間各種瓷器底内也有繪花的，都是沿襲永樂遺制。
乾隆以後底内隻有款字，縱然有花也算不上精品。
宣窯之美，為有明一代冠。
不但宣紅、宣黃彪炳奕葉已也(1)，即青花、五彩各器，亦發明極多，鹹為後代所祖(2)。
如“輕羅小扇撲流螢”等畫詩句入瓷(3)，實開其先。
若海獸、人物靶杯(4)，亦極奇肆可喜(5)。
至于漏空花紋填五彩(6)，又五彩實填花紋，皆絢豔悅目。
又有藍地填畫五彩者，則夾彩之制盛興矣。
戗金之制(7)，亦始宣德。
吳梅村有《戗金蟋蟀盤歌》(8)，可知當時瓷業美術之發達，震古铄今也。
明 青花海水雲龍紋扁瓶 【注釋】 (1)彪炳：文采煥發的樣子。
此指宣窯成就輝煌。
奕葉：累世，世代。
(2)鹹：全部。
(3)輕羅小扇撲流螢：出自唐代杜牧《秋夕》詩。
(4)靶杯：即高足杯，上為碗形，下有柄，柄呈圓柱形或竹節形。
(5)奇肆：奇特奔放。
(6)漏空：即镂空。
(7)戗金：在器物圖案上嵌金。
(8)吳梅村（1609—1671）：即明末清初著名詩人吳偉業，字駿公，号梅村，又号梅村居士、梅村叟等。
太倉（今江蘇太倉）人。
著有《梅村家藏稿》、《綏寇紀略》、《春秋地理志》等。
【譯文】 宣德官窯瓷器之精美，冠絕于明代。
不僅宣紅、宣黃光耀世代，即使是青花、五彩等各種瓷器也有很多發明，全部被後世所效法。
比如“輕羅小扇撲流螢”等圖畫、詩句繪在瓷器之上，實在是開其先例。
又如海獸靶杯、人物靶杯也極其奇特奔放可喜。
至于漏空花紋填五彩和五彩實填花紋都絢豔悅目。
還有藍地填花五彩的瓷器，由此夾彩的制作便興盛起來。
戗金的制作也始于宣德年間。
吳梅村有《戗金蟋蟀盤歌》可知當時制瓷業美術的發達，震驚古人而顯耀今世。
雞缸始于成化，畫石山、牡丹，下有子母雞，躍躍欲動，小兒揚袂其側。
又，器之中心往往繪和、合二仙也(1)。
《高江村集》有《成窯雞缸歌》(2)。
此後，乾、嘉、道曆朝，均有雞缸之制，款稱“仿古成化”雲。
今日乾隆之雞缸，亦已珍同拱璧。
若成化者，又在景星慶雲之列(3)，莫之或觏矣。
【注釋】 (1)和、合二仙：民間傳說之神，亦作和合二聖，主男女婚配。
世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為和（荷）諧合（盒）好。
婚禮之日挂懸于花燭洞房之中，或廳堂上，以祈求吉祥美滿。
(2)《高江村集》：清高士奇（1645—170