概說第一
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淵作金石聲(2)，殆去《三百篇》猶未遠也(3)。
元瓷者，其晉人之古樂府欤(4)？質直而有緻，樸拙而不陋。
若明瓷，則初唐之四傑也(5)，壯奡華貴(6)，開盛唐之先聲，而疏處往往不及來者。
至于康熙，殆如李、杜(7)，無美不臻，而波瀾老成(8)，純乎天馬行空，不可羁勒矣。
若雍正，頗似王龍标、岑嘉州(9)，高華而清貴者也。
若乾隆，則似元、白、溫、李(10)，極妃青俪白之能事(11)，所謂千人皆愛，雅俗共賞者矣。
嘉慶者，有如晚唐之皮、陸(12)，矩矱不失而聲價遠遜(13)。
道光品格較小，而饒有别趣，揆之詩家，其殆宋代之姜堯章欤(14)？若夫光緒，則明之七子也(15)。
刻意摹拟古人，其功力亦有獨到處，然比之盛唐，則不啻上下床之别矣(16)。
瓷者，工之美術；詩者，辭之美術，不類而類，亦足資一噱也。
唐 壽州窯瓷湯瓶 【注釋】 (1)謝宣城（464—499）：即謝朓，字玄晖。
陳郡陽夏（今河南太康）人。
建武二年（495）任宣城太守，故稱。
南齊永明體詩的代表作家。
陶彭澤（約365—427）：即陶淵明，字元亮，晚年更名潛；一說名潛，字淵明，自号五柳先生。
浔陽柴桑（今江西九江）人，東晉末期南朝宋初詩人、辭賦家、散文家。
因曾任彭澤縣令，故稱。
著有《陶淵明集》。
(2)淵淵：鼓聲。
亦泛用作象聲詞。
(3)《三百篇》：《詩經》的代稱。
《詩經》共三百零五篇，舉其整數，則言“三百篇”。
(4)古樂府：指漢、魏、晉、南北朝的樂府詩。
樂府，朝廷掌管音樂的機構，始于秦，漢代相沿以設，最為著名。
(5)初唐四傑：初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。
(6)奡（ào）：傲慢。
常用以形容文字超脫不凡。
(7)李、杜：唐朝大詩人李白和杜甫。
(8)波瀾老成：形容文章氣勢雄壯，語句老練。
波瀾，波濤，形容文章多起伏。
老成，指文章很老練。
(9)王龍标（690—756）：即王昌齡，字少伯。
太原（今山西太原）人，一說京兆（今陝西西安）人。
盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。
開元進士，官汜水尉、校書郎，後貶龍标尉，世稱“王龍标”。
岑嘉州（約715—770）：即岑參，唐代詩人。
祖籍南陽（今河南新野），荊州江陵（今湖北江陵）人。
曾官嘉州刺史，世稱“岑嘉州”。
(10)元、白、溫、李：指中唐詩人元稹、白居易及晚唐詩人溫庭筠、李商隐。
(11)妃青俪白：即俪青妃白，用青配白，比喻文句對偶工整。
俪，成雙，成對。
妃，同“配”。
(12)皮、陸：指晚唐詩人皮日休、陸龜蒙。
(13)矩矱（yuē）：規矩法度。
(14)姜堯章（1155—1221）：即南宋著名詞人兼音樂家姜夔，字堯章，号白石道人，世稱“姜白石”。
江西鄱陽（今江西鄱陽）人。
(15)七子：明代的兩個文學流派，有“前七子”與“後七子”之分。
“前七子”包括李夢陽、何景明、徐祯卿、邊貢、康海、王九思和王廷相；“後七子”指李攀龍﹑王世貞﹑謝榛﹑宗臣﹑梁有譽﹑徐中行﹑吳國倫。
(16)啻（chì）：僅僅，隻有。
上下床：《三國志·魏書·陳登傳》：漢末許汜遭亂過下邳，見陳登，登輕視汜，自上大床卧，使汜卧下床。
後汜以此事告劉備，備曰：“君求田問舍，言無可采，是元龍（陳登之字）所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君于地，何但上下床之間邪？”後以“上下床”喻高低懸殊。
【譯文】 試以瓷器與詩人相比附，宋代的汝窯、均窯、哥窯、定窯，好似謝脁、陶淵明，恬淡而長久，幽幽然作金石之聲，俨然與《詩經》相距不遠。
元代的瓷器，是否可以比作晉代的古樂府呢？質樸坦白而有趣味，古拙而不粗劣。
明代的瓷器猶如初唐四傑，雄壯超拔而華貴，開啟盛唐先聲，而疏放往往不及後人。
至于康熙年間的瓷器，相當于李白、杜甫，無美不備而氣勢波瀾壯闊，功力老成，純粹似天馬行空一般無所約束。
若論雍正瓷器，則很像王昌齡、岑參，高貴華美而清新可貴。
乾隆瓷器則好似元稹、白居易、溫庭筠、李商隐，能使青白渾然一色，各有千秋，千人皆愛，雅俗共賞。
嘉慶瓷器有如晚唐的皮日休、陸龜蒙，雖未失規矩法度，但聲價已遠不及從前。
道光瓷器在品格上較小氣，卻也别有趣味，如果和詩人相比的話，是否和宋代的姜夔有些相像？至于光緒年間瓷器，就好似明代前後七子。
刻意模仿古人，雖然也有一些成就，但和盛唐詩人相比，則高低懸殊甚大。
瓷器是工藝的美術，詩歌是語言的美術，二者不屬一類，而作類比，可博一笑。
吾華諸美術，以論書、畫之書為最多，以其與文人氣習近也。
若刻印，若範銅(1)，則稍罕矣，而論瓷之書，尤寥寥若晨星。
蓋工藝為自來文人所弗習，而美術又非專家莫解也。
明代品瓷，作者較夥，屠隆之《考槃餘事》、黃一正之《事物绀珠》、張應文之《清秘藏》、谷應泰之《博物要覽》(2)，源源本本，勒為專書，後世猶可考見。
至項子京《瓷器圖說》(3)，則彬彬美備，譯有英、法各國文字，西人考瓷者，皆以是為藍本焉(4)。
有清以來，朱琰之《陶說》、程哲之《窯說》、唐英之《窯器肆考》、藍浦之《景德鎮陶錄》(5)，亦複有名于時，然多詳于遠代而略于近也。
寂園《陶雅》(6)，贍博極矣。
然自謂未嘗厘訂體例(7)，區别部分，初學者殊有望洋之歎，則美猶有憾也。
谫陋如餘(8)，敢言述作？然笃志所嗜，研究遂勤，日筆月識(9)，居然成帙。
竊慨乎吾華絕業，不絕如縷，生瓷國而不解言瓷，廁工廨而不能知工(10)，吾黨之恥也。
于是乎本其一得，發為茲編。
世多博雅，烏足邀其一哂？然抱殘守缺之思，鑿險缒幽之想(11)，則固已锲而不舍矣。
以新體之懸談(12)，作孝标之自序(13)，跫然足音(14)，似人而喜，或者其許我乎？ 宋 白釉透雕熏爐 【注釋】 (1)範銅：銅器制作。
範，模子。
(2)屠隆之《考槃餘事》：《考槃餘事》十七卷，明末屠隆（1541—1605）撰。
屠隆字長卿，又字緯真，号赤水。
鄞縣（今浙江甯波）人。
另著有《鳳儀閣樂府》、《安羅館清室》等。
黃一正之《事物绀珠》：《事物绀珠》四十一卷，明黃一正編。
黃一正字定父，揚州（今江蘇揚州）人。
張應文之《清秘藏》：《清秘藏》二卷，明張應文（？—1595）撰。
張應文字茂實，号彜甫，别号被褐先生。
嘉定（今上海嘉定）人。
谷應泰之《博物要覽》：《博物要覽》十二卷，明谷應泰撰。
天啟間（1621—1627）刊行。
其書論列古器物、字畫、織繡、印寶等藝術品。
(3)項子京《瓷器圖說》：《瓷器圖說》，項子京（1525—1590）撰。
項子京，名元汴，以字行，号墨林。
嘉興（今浙江嘉興）人。
明代收藏家、畫家。
他家境富裕，廣搜法書名畫，因而熏習既久，書畫自通。
(4)藍本：古籍版本的一種形式。
由于藍印本是一部書雕版之後最早的印本，因此就有“初印藍本”之稱。
(5)朱琰之《陶說》：《陶說》六卷，清朱琰撰。
朱琰字桐川，别号笠亭。
海鹽（今浙江海鹽）人。
乾隆三十一年（1766）進士。
另著有《金華詩錄》、《明人詩鈔》、《笠亭詩鈔》等。
程哲之《窯說》：《窯說》一卷，清程哲撰。
程哲字聖跂，歙縣（今安徽歙縣）人。
唐英之《窯器肆考》：《窯器肆考》，清唐英撰（一說唐秉鈞撰）。
唐英字俊公，一作隽公，一字叔子，晚号蝸寄老人。
沈陽（今遼甯沈陽）人。
官内務府員外郎、九江關監督。
繪有《陶成圖》，作《陶成紀事》碑文，著有《古柏堂曲》十七種。
藍浦之《景德鎮陶錄》：是書為藍浦原著，後經弟子鄭廷桂增補為八卷，另加入卷首《圖說》和卷尾《陶錄餘論》共十卷。
藍浦字耕餘，一字濱南。
景德鎮（今江西景德鎮）人。
(6)寂園《陶雅》：二卷。
寂園，即寂園叟，真名陳浏（1863—1929），江浦（今江蘇南京）人。
所著《陶雅》一書，對陶瓷的起源，古代瓷器的胎質、釉色、裝飾以及陶瓷銷售情況均作了記述。
這部書對
元瓷者，其晉人之古樂府欤(4)？質直而有緻，樸拙而不陋。
若明瓷，則初唐之四傑也(5)，壯奡華貴(6)，開盛唐之先聲，而疏處往往不及來者。
至于康熙，殆如李、杜(7)，無美不臻，而波瀾老成(8)，純乎天馬行空，不可羁勒矣。
若雍正，頗似王龍标、岑嘉州(9)，高華而清貴者也。
若乾隆，則似元、白、溫、李(10)，極妃青俪白之能事(11)，所謂千人皆愛，雅俗共賞者矣。
嘉慶者，有如晚唐之皮、陸(12)，矩矱不失而聲價遠遜(13)。
道光品格較小，而饒有别趣，揆之詩家，其殆宋代之姜堯章欤(14)？若夫光緒，則明之七子也(15)。
刻意摹拟古人，其功力亦有獨到處，然比之盛唐，則不啻上下床之别矣(16)。
瓷者，工之美術；詩者，辭之美術，不類而類，亦足資一噱也。
唐 壽州窯瓷湯瓶 【注釋】 (1)謝宣城（464—499）：即謝朓，字玄晖。
陳郡陽夏（今河南太康）人。
建武二年（495）任宣城太守，故稱。
南齊永明體詩的代表作家。
陶彭澤（約365—427）：即陶淵明，字元亮，晚年更名潛；一說名潛，字淵明，自号五柳先生。
浔陽柴桑（今江西九江）人，東晉末期南朝宋初詩人、辭賦家、散文家。
因曾任彭澤縣令，故稱。
著有《陶淵明集》。
(2)淵淵：鼓聲。
亦泛用作象聲詞。
(3)《三百篇》：《詩經》的代稱。
《詩經》共三百零五篇，舉其整數，則言“三百篇”。
(4)古樂府：指漢、魏、晉、南北朝的樂府詩。
樂府，朝廷掌管音樂的機構，始于秦，漢代相沿以設，最為著名。
(5)初唐四傑：初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。
(6)奡（ào）：傲慢。
常用以形容文字超脫不凡。
(7)李、杜：唐朝大詩人李白和杜甫。
(8)波瀾老成：形容文章氣勢雄壯，語句老練。
波瀾，波濤，形容文章多起伏。
老成，指文章很老練。
(9)王龍标（690—756）：即王昌齡，字少伯。
太原（今山西太原）人，一說京兆（今陝西西安）人。
盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。
開元進士，官汜水尉、校書郎，後貶龍标尉，世稱“王龍标”。
岑嘉州（約715—770）：即岑參，唐代詩人。
祖籍南陽（今河南新野），荊州江陵（今湖北江陵）人。
曾官嘉州刺史，世稱“岑嘉州”。
(10)元、白、溫、李：指中唐詩人元稹、白居易及晚唐詩人溫庭筠、李商隐。
(11)妃青俪白：即俪青妃白，用青配白，比喻文句對偶工整。
俪，成雙，成對。
妃，同“配”。
(12)皮、陸：指晚唐詩人皮日休、陸龜蒙。
(13)矩矱（yuē）：規矩法度。
(14)姜堯章（1155—1221）：即南宋著名詞人兼音樂家姜夔，字堯章，号白石道人，世稱“姜白石”。
江西鄱陽（今江西鄱陽）人。
(15)七子：明代的兩個文學流派，有“前七子”與“後七子”之分。
“前七子”包括李夢陽、何景明、徐祯卿、邊貢、康海、王九思和王廷相；“後七子”指李攀龍﹑王世貞﹑謝榛﹑宗臣﹑梁有譽﹑徐中行﹑吳國倫。
(16)啻（chì）：僅僅，隻有。
上下床：《三國志·魏書·陳登傳》：漢末許汜遭亂過下邳，見陳登，登輕視汜，自上大床卧，使汜卧下床。
後汜以此事告劉備，備曰：“君求田問舍，言無可采，是元龍（陳登之字）所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君于地，何但上下床之間邪？”後以“上下床”喻高低懸殊。
【譯文】 試以瓷器與詩人相比附，宋代的汝窯、均窯、哥窯、定窯，好似謝脁、陶淵明，恬淡而長久，幽幽然作金石之聲，俨然與《詩經》相距不遠。
元代的瓷器，是否可以比作晉代的古樂府呢？質樸坦白而有趣味，古拙而不粗劣。
明代的瓷器猶如初唐四傑，雄壯超拔而華貴，開啟盛唐先聲，而疏放往往不及後人。
至于康熙年間的瓷器，相當于李白、杜甫，無美不備而氣勢波瀾壯闊，功力老成，純粹似天馬行空一般無所約束。
若論雍正瓷器，則很像王昌齡、岑參，高貴華美而清新可貴。
乾隆瓷器則好似元稹、白居易、溫庭筠、李商隐，能使青白渾然一色，各有千秋，千人皆愛，雅俗共賞。
嘉慶瓷器有如晚唐的皮日休、陸龜蒙，雖未失規矩法度，但聲價已遠不及從前。
道光瓷器在品格上較小氣，卻也别有趣味，如果和詩人相比的話，是否和宋代的姜夔有些相像？至于光緒年間瓷器，就好似明代前後七子。
刻意模仿古人，雖然也有一些成就，但和盛唐詩人相比，則高低懸殊甚大。
瓷器是工藝的美術，詩歌是語言的美術，二者不屬一類，而作類比，可博一笑。
吾華諸美術，以論書、畫之書為最多，以其與文人氣習近也。
若刻印，若範銅(1)，則稍罕矣，而論瓷之書，尤寥寥若晨星。
蓋工藝為自來文人所弗習，而美術又非專家莫解也。
明代品瓷，作者較夥，屠隆之《考槃餘事》、黃一正之《事物绀珠》、張應文之《清秘藏》、谷應泰之《博物要覽》(2)，源源本本，勒為專書，後世猶可考見。
至項子京《瓷器圖說》(3)，則彬彬美備，譯有英、法各國文字，西人考瓷者，皆以是為藍本焉(4)。
有清以來，朱琰之《陶說》、程哲之《窯說》、唐英之《窯器肆考》、藍浦之《景德鎮陶錄》(5)，亦複有名于時，然多詳于遠代而略于近也。
寂園《陶雅》(6)，贍博極矣。
然自謂未嘗厘訂體例(7)，區别部分，初學者殊有望洋之歎，則美猶有憾也。
谫陋如餘(8)，敢言述作？然笃志所嗜，研究遂勤，日筆月識(9)，居然成帙。
竊慨乎吾華絕業，不絕如縷，生瓷國而不解言瓷，廁工廨而不能知工(10)，吾黨之恥也。
于是乎本其一得，發為茲編。
世多博雅，烏足邀其一哂？然抱殘守缺之思，鑿險缒幽之想(11)，則固已锲而不舍矣。
以新體之懸談(12)，作孝标之自序(13)，跫然足音(14)，似人而喜，或者其許我乎？ 宋 白釉透雕熏爐 【注釋】 (1)範銅：銅器制作。
範，模子。
(2)屠隆之《考槃餘事》：《考槃餘事》十七卷，明末屠隆（1541—1605）撰。
屠隆字長卿，又字緯真，号赤水。
鄞縣（今浙江甯波）人。
另著有《鳳儀閣樂府》、《安羅館清室》等。
黃一正之《事物绀珠》：《事物绀珠》四十一卷，明黃一正編。
黃一正字定父，揚州（今江蘇揚州）人。
張應文之《清秘藏》：《清秘藏》二卷，明張應文（？—1595）撰。
張應文字茂實，号彜甫，别号被褐先生。
嘉定（今上海嘉定）人。
谷應泰之《博物要覽》：《博物要覽》十二卷，明谷應泰撰。
天啟間（1621—1627）刊行。
其書論列古器物、字畫、織繡、印寶等藝術品。
(3)項子京《瓷器圖說》：《瓷器圖說》，項子京（1525—1590）撰。
項子京，名元汴，以字行，号墨林。
嘉興（今浙江嘉興）人。
明代收藏家、畫家。
他家境富裕，廣搜法書名畫，因而熏習既久，書畫自通。
(4)藍本：古籍版本的一種形式。
由于藍印本是一部書雕版之後最早的印本，因此就有“初印藍本”之稱。
(5)朱琰之《陶說》：《陶說》六卷，清朱琰撰。
朱琰字桐川，别号笠亭。
海鹽（今浙江海鹽）人。
乾隆三十一年（1766）進士。
另著有《金華詩錄》、《明人詩鈔》、《笠亭詩鈔》等。
程哲之《窯說》：《窯說》一卷，清程哲撰。
程哲字聖跂，歙縣（今安徽歙縣）人。
唐英之《窯器肆考》：《窯器肆考》，清唐英撰（一說唐秉鈞撰）。
唐英字俊公，一作隽公，一字叔子，晚号蝸寄老人。
沈陽（今遼甯沈陽）人。
官内務府員外郎、九江關監督。
繪有《陶成圖》，作《陶成紀事》碑文，著有《古柏堂曲》十七種。
藍浦之《景德鎮陶錄》：是書為藍浦原著，後經弟子鄭廷桂增補為八卷，另加入卷首《圖說》和卷尾《陶錄餘論》共十卷。
藍浦字耕餘，一字濱南。
景德鎮（今江西景德鎮）人。
(6)寂園《陶雅》：二卷。
寂園，即寂園叟，真名陳浏（1863—1929），江浦（今江蘇南京）人。
所著《陶雅》一書，對陶瓷的起源，古代瓷器的胎質、釉色、裝飾以及陶瓷銷售情況均作了記述。
這部書對