三、傳言
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“打倒阿毛”與“打倒唐生智”——呈周啟明先生
《譚龍集》頁二九二，偶說及“五行志派”對于童謠的态度。
這的确是一個絕好的研究題目，雖則我此刻無暇及此。
集引《左傳》莊五年杜注，“童龀之子，未有念慮之感，而會成嬉戲之言，似或有憑者”。
又引《晉書·天文志》，“凡五星盈縮失位，其星降于地為人。
熒惑降為童兒，歌謠遊戲，吉兇之應随其衆告”。
二說稍稍不同；第一說則我在粵編《迷信研究講義》時也曾想到，故對學生說過。
俗信小兒與靈界相交之能力優于成年人，而童謠可占禍福之說，部分的即以此俗信為基礎。
近來又悟出一個因子：兒童的歌謠遊戲，本來常在模仿大人（雖則有時須将大人的言行改動一點），大人們不之悟，反謂兒童的歌謠遊戲得了先機，這豈不太滑稽。
請舉杭州近事發揮之。
黨軍的“革命歌”有“打倒”這個“打倒”那個之句，“民衆”若舉行大遊行，也時呼“打倒”這個“打倒”那個之口号—此皆杭州兒童所熟聞。
各黨部，各軍政機關，各團體，各搗亂派所張貼的标語和所發出的傳單，總也少不了“打倒”甲“打倒”乙的字樣—此亦杭州識字的兒童所熟見，而況兒童們自身亦時在“黨的指導之下”或他種情形之下參與大呼“打倒”之口号及分送“打倒”之傳單乎？因為以上種種緣故，“打倒”二字，在杭州簡直已經成為童用語了。
某日我走過常明寺巷的口外，親耳聽見一個小孩子在那兒大嚷“打倒阿毛！”我在城站和新市場一街巷的牆上，也親眼看見過小孩子們用粉筆寫的“打倒周小妹”“打倒王慶來”一類的标語；姓名的筆數太多的，有時不免寫錯，但“打倒”二字寫得不對的，我還沒發現過，至于兒童的筆姿比不上成人隊裡的标語專家，那是不言而喻的。
此外我還看見過兒童們并肩坐着，或分為兩排站着，在那裡大唱其革命歌，但細心一聽，就覺出這首歌裡面原有的“打倒軍閥”等句已經被他們改為“打倒阿貓”“打倒阿狗”之類了。
這種兒童革命歌和兒童标語，我聽多看多了之後，心裡不由想道： 萬一杭州城裡有個小孩，姓黨綽号孫子，一天他和阿毛大相打了一場。
阿毛的氣量小，從此便把黨孫子看做眼中釘。
後來又一天，阿毛的老子娘都到拱宸橋探親去了，沒人管的阿毛一想：“不打倒黨孫子更待何時！”于是走出門去，将他素日勾結好的大小“工具”和“死黨”，統統約齊，排成隊伍，他在後面督着，衆兒高唱“打倒黨孫子”的歌，尋找敵人去也。
無巧不成“小品”，果然在某處遇見那個小倒楣蛋了；大家不由分說，擁上前去，一頓小拳小腳，卻早把黨孫子打倒在地，抱着頭嗚嗚的哭。
衆同志見打倒之事已經成功，就照來時的樣子整隊而去，沿路喊着：“黨孫子今朝真打倒咯！黨孫子今朝真打倒了！”這時走過了一位所謂“五行志派”的老先生，側耳一聽，可就把小孩子們的勝利之聲聽了去。
若幹天之後，這位老先生正在“一間”茶店裡喝茶，那時走進來一位西裝少年，挨桌分送一種什麼周報，老先生接過一看，見第一頁上面印有頭号大字的标題雲：“唐生智果然打倒”。
他急忙将老花眼鏡戴上，不到一刻鐘便将那篇文讀完，才知道是個倒唐始末記。
我所急欲曉得者：那時這位老先生會不會恍然大悟，将眼鏡除下來，斟了一杯茶，一壁喝，一壁歎曰：“這也是天意如此！許多天之前，我老早在街上聽到一個童謠，說‘唐生智今朝真打倒咯！唐生智今朝真打倒咯！’” 我這樣胡思亂想，學者們知道了又要笑煞哩！ 十七年一月三十一日晨一時 ——《貢獻》一卷9期 1928年2月25日 “查學齡”——民衆對于它的反應 你們總不能不承認葉德均是我的一位好學友，因為下面的詩又是他寄來的（剪自民國五年八月時報館編印的《餘興》第十九期“新樂府”欄，著者署名鳥傷抱甕）： 查學齡 查學齡，謠言起，謠言一日傳百裡。
兒童七歲至十四，開列年月日和時。
年月日和時，不管男和女，招去魂靈抱木樁，鎮壓錢塘江上水。
錢塘江上起風潮，鐵路通過鋪鐵橋，沉下木樁随水泛，不是魂靈抱不牢。
街談巷說空唠叨，父母子女群相号。
群相号，鳴鑼聚衆毀學校。
學校毀，教員逃，土匪塾師消牢騷。
知事倉皇打電報，鳥槍黃衣官兵到。
籲嗟乎，官兵到，土匪跑，塾師躲，賠償學校良民抛，知事撚須翕然笑。
士大夫和民衆對于近代醫藥衛生學術的反應，區區開始予以注意了（見現改月刊之《貢獻》旬刊和新辦的《科學月刊》，月刊由上海春潮書局發行，方乘編）。
他們對于造鐵路，練新兵，毀廟宇，攆跑皇帝，查學齡等運動的反應又如何呢？來來，讓我們也忙着研究起來。
十八年五月二十日 ——《文學周報》八卷19期 1929年5月5日 “總理造墓須攝童男女魂靈”之謠言 頃讀《革命評論》第六期“常熟人”所撰短文《孫陵與小兒的魂魄》，借悉中山先生的陵墓于完工前須攝取童男女靈魂一千名之謠言，已由南京傳到鎮江、蘇州、無錫和常熟等處。
鄙人對于此事，頗感興趣。
請将我在上海《新聞報》上面見到的關于它的記載，提要列轉述于下。
（1）十七年四月十八日載十七日南京電訊：甯市近發生妖人攝取靈魂謠言甚熾……公安局，衛戍部，均布告辟謠，并經捕獲嫌疑犯二十餘人…… （2）同日“快活林”欄，《南京之賣花樣女子》一文，中述“日前”南京市公安局弋獲賣花樣女子二十餘人之始末。
據說此輩身藏“白紙剪成之鬼怪多件”及玻璃瓶若幹，内懸“以絲線結成類似人形者之線人”。
（3）六月十日載大華社稿：“最近”上海“未成年之孩童，均備帶紅布一方，上書‘建造中山墳，不與我相幹，身魂永不去，姜尚在我身，我身永平安’等語”。
該稿并明言建築孫陵須魂靈一千名之謠言來自南京。
（4）六月十五日載松江新聞：此間于十三日起，忽有“總理造墓須攝童男女魂靈”之無稽謠言。
一時城内外居民之家有小兒者，均購制黃布袋，内儲茶葉白米，外書“中山造墳墓與我不相幹”等之荒誕語，懸諸小兒頸項……縣公安局程局長以此項謠言，曾發生于甯滬兩處……當即密饬城廂支局，立予查拿，布告嚴禁。
合觀以上幾個記載，我們可以曉得：（甲）造孫陵須攝孩童魂靈的謠言，是今年四月間在南京發生的，同時，那裡還有過賣花樣的女子以術欺詐取财之事。
（乙）攝取童魂的謠言，于很短的時間内傳至上海、鎮江、蘇州、無錫、常熟五處。
（丙）各處的民衆為其所蒙，采取了大緻相同的保安法。
（丁）各處的官，似乎還曉得辟謠和查禁。
上記幾處之外，容許還有些地方曾被這個謠傳侵入。
我敬求諸位閱者通信賜教。
請調查并記載以下諸點：謠言出現之時日，從何處傳來，何等人傳來，何等人承受之，同時其地的兒童中有無或種流行病，他們對于攝魂怎樣抵禦，治安教育等機關如何辟謠查禁。
直接調查訪問的記載外，剪報或抄錄公文布告私人通訊見示者，亦所歡迎。
又關于南京、上海等五處的通信，我也願意收受，因為我所已有的材料尚不詳盡。
如能多征集到一點材料，我當組成一篇報告，在上海出版的雜志上面發表之。
我的住址：浙江杭州下闆兒巷十五号顧宅。
為增加諸君的興趣起見，我請把周啟明（作人）先生從北京寄來的兩段新聞抄在下面： 兒童身上國旗 謠傳無稽未必果能免除災障 近數日以來，京城地方，不知由何處傳來一種謠言，謂京中不久将有大災大難，并雲災難最重者為男女孩童，如欲避免災難之降臨，必須在孩童身上，釘一五色小國旗，即可免除一切災害。
此種謠傳，不數日間，竟至傳遍都門，故一般無知愚民被謠傳所惑，均與孩童身上釘一五色之國旗，希圖免除一切災難。
此種惑人聽聞之謠傳，誠屬令人可笑，負有地方之責者，似當加以取締雲。
（上見五月十六日北京《順天時報》） 撤去五色旗換上新口袋 謂裝朱砂狗毛可避邪 京城各處前曾發生謠言，謂小兒身上釘一五色國旗形式之小方布，即可免災除難一事，本報前已刊載。
京師各小學校見報後，均已相繼令知各學生一律撤去。
不料近兩日以來，又有一種無稽之訛傳，不知由何處傳來者，謂北京方面将有某種災難，專收幼童幼女，如欲免除，可與孩童做一布袋，内裝犬毛及朱砂，縫在孩童身上，男孩縫在左襟，女孩縫在右襟。
此種謠言，與令小兒身釘五色旗方布之事，如出一轍，一般愚謬無知者流，竟信為實有其事，以故近日各處孩童身上縫有布袋者，比比皆是。
造作此種謠言者，不知其是何用意也。
（上見五月十九日《順天時報》） 諸君讀之，作何感想欤？ 十七年六月廿二日 ——《貢獻》四卷1期 1928年9月5日 淮安人對于造孫陵 紹原按：小品《“總理造墓須攝童男女魂靈”之謠言》，原登《革命評論》第九期。
淮安葉德均君雖未之見，卻有信來（八月十日發），道及他那裡關于孫陵之相同的謠傳。
茲借《貢獻》旬刊的地位将葉君的信發表。
希望以後還能收到旁位同志的信。
八月十六日，于杭州 葉君信如下： 數月前，有拍魂的謠言，想先生必知一二，報紙上也有過一些記載。
謠言的起源是在南京，二三十天後淮安也有了。
在先隻有小孩（小孩之靈魂被視為重，尤其是被法術家）身上挂一個紅布條，上面寫着八句歌訣，如下： 石叫石和尚，自叫自承當； 早早回家轉，自己頂橋梁； 你造中山墓，與我不相當； 真魂招不去，自招自承當。
有此就不怕了。
一天一個婦人被人拍三下就發昏，當時公安局就把拍人的一個女人抓着；聽說全身脫得一絲不挂的檢查，查出一個小瓶，内有針七根。
肚臍，肛門，陰戶各貼膏藥一張，她并且說出治被拍人的法子，是以童男子啃被拍人的手腳心。
于是公安局就命她到被拍的婦人家如法炮制。
據說：拍三下是拍去三魂，七根針是戳七魄，被取去的三魂七魄成一水點入瓶中了，被拍的自然定死。
如果拍的時候不同他說話（但被拍的當然驚奇，問他何為），其法無效，或掼一個杯或碗，法也施不成了。
三張膏藥定是施法者的一種抵禦敵人的武器，或應有的東西（此處是我的武斷）。
另外還有一種對付拍魂（或叫招魂）的辦法，是用一個銅元，要上面有“閩關”二字的，即福建造的擺在身上，或打戒指戴在手上。
“閩”“冥”同音，“閩關”當然是冥中關了，而活人亦不得到冥中去，彼招魂者流，有何技可施乎？因上抄有紙人剪發二條，所以也把它拖上。
紹原又按：被拍
這的确是一個絕好的研究題目，雖則我此刻無暇及此。
集引《左傳》莊五年杜注，“童龀之子，未有念慮之感，而會成嬉戲之言，似或有憑者”。
又引《晉書·天文志》，“凡五星盈縮失位，其星降于地為人。
熒惑降為童兒，歌謠遊戲，吉兇之應随其衆告”。
二說稍稍不同；第一說則我在粵編《迷信研究講義》時也曾想到，故對學生說過。
俗信小兒與靈界相交之能力優于成年人，而童謠可占禍福之說，部分的即以此俗信為基礎。
近來又悟出一個因子：兒童的歌謠遊戲，本來常在模仿大人（雖則有時須将大人的言行改動一點），大人們不之悟，反謂兒童的歌謠遊戲得了先機，這豈不太滑稽。
請舉杭州近事發揮之。
黨軍的“革命歌”有“打倒”這個“打倒”那個之句，“民衆”若舉行大遊行，也時呼“打倒”這個“打倒”那個之口号—此皆杭州兒童所熟聞。
各黨部，各軍政機關，各團體，各搗亂派所張貼的标語和所發出的傳單，總也少不了“打倒”甲“打倒”乙的字樣—此亦杭州識字的兒童所熟見，而況兒童們自身亦時在“黨的指導之下”或他種情形之下參與大呼“打倒”之口号及分送“打倒”之傳單乎？因為以上種種緣故，“打倒”二字，在杭州簡直已經成為童用語了。
某日我走過常明寺巷的口外，親耳聽見一個小孩子在那兒大嚷“打倒阿毛！”我在城站和新市場一街巷的牆上，也親眼看見過小孩子們用粉筆寫的“打倒周小妹”“打倒王慶來”一類的标語；姓名的筆數太多的，有時不免寫錯，但“打倒”二字寫得不對的，我還沒發現過，至于兒童的筆姿比不上成人隊裡的标語專家，那是不言而喻的。
此外我還看見過兒童們并肩坐着，或分為兩排站着，在那裡大唱其革命歌，但細心一聽，就覺出這首歌裡面原有的“打倒軍閥”等句已經被他們改為“打倒阿貓”“打倒阿狗”之類了。
這種兒童革命歌和兒童标語，我聽多看多了之後，心裡不由想道： 萬一杭州城裡有個小孩，姓黨綽号孫子，一天他和阿毛大相打了一場。
阿毛的氣量小，從此便把黨孫子看做眼中釘。
後來又一天，阿毛的老子娘都到拱宸橋探親去了，沒人管的阿毛一想：“不打倒黨孫子更待何時！”于是走出門去，将他素日勾結好的大小“工具”和“死黨”，統統約齊，排成隊伍，他在後面督着，衆兒高唱“打倒黨孫子”的歌，尋找敵人去也。
無巧不成“小品”，果然在某處遇見那個小倒楣蛋了；大家不由分說，擁上前去，一頓小拳小腳，卻早把黨孫子打倒在地，抱着頭嗚嗚的哭。
衆同志見打倒之事已經成功，就照來時的樣子整隊而去，沿路喊着：“黨孫子今朝真打倒咯！黨孫子今朝真打倒了！”這時走過了一位所謂“五行志派”的老先生，側耳一聽，可就把小孩子們的勝利之聲聽了去。
若幹天之後，這位老先生正在“一間”茶店裡喝茶，那時走進來一位西裝少年，挨桌分送一種什麼周報，老先生接過一看，見第一頁上面印有頭号大字的标題雲：“唐生智果然打倒”。
他急忙将老花眼鏡戴上，不到一刻鐘便将那篇文讀完，才知道是個倒唐始末記。
我所急欲曉得者：那時這位老先生會不會恍然大悟，将眼鏡除下來，斟了一杯茶，一壁喝，一壁歎曰：“這也是天意如此！許多天之前，我老早在街上聽到一個童謠，說‘唐生智今朝真打倒咯！唐生智今朝真打倒咯！’” 我這樣胡思亂想，學者們知道了又要笑煞哩！ 十七年一月三十一日晨一時 ——《貢獻》一卷9期 1928年2月25日 “查學齡”——民衆對于它的反應 你們總不能不承認葉德均是我的一位好學友，因為下面的詩又是他寄來的（剪自民國五年八月時報館編印的《餘興》第十九期“新樂府”欄，著者署名鳥傷抱甕）： 查學齡 查學齡，謠言起，謠言一日傳百裡。
兒童七歲至十四，開列年月日和時。
年月日和時，不管男和女，招去魂靈抱木樁，鎮壓錢塘江上水。
錢塘江上起風潮，鐵路通過鋪鐵橋，沉下木樁随水泛，不是魂靈抱不牢。
街談巷說空唠叨，父母子女群相号。
群相号，鳴鑼聚衆毀學校。
學校毀，教員逃，土匪塾師消牢騷。
知事倉皇打電報，鳥槍黃衣官兵到。
籲嗟乎，官兵到，土匪跑，塾師躲，賠償學校良民抛，知事撚須翕然笑。
士大夫和民衆對于近代醫藥衛生學術的反應，區區開始予以注意了（見現改月刊之《貢獻》旬刊和新辦的《科學月刊》，月刊由上海春潮書局發行，方乘編）。
他們對于造鐵路，練新兵，毀廟宇，攆跑皇帝，查學齡等運動的反應又如何呢？來來，讓我們也忙着研究起來。
十八年五月二十日 ——《文學周報》八卷19期 1929年5月5日 “總理造墓須攝童男女魂靈”之謠言 頃讀《革命評論》第六期“常熟人”所撰短文《孫陵與小兒的魂魄》，借悉中山先生的陵墓于完工前須攝取童男女靈魂一千名之謠言，已由南京傳到鎮江、蘇州、無錫和常熟等處。
鄙人對于此事，頗感興趣。
請将我在上海《新聞報》上面見到的關于它的記載，提要列轉述于下。
（1）十七年四月十八日載十七日南京電訊：甯市近發生妖人攝取靈魂謠言甚熾……公安局，衛戍部，均布告辟謠，并經捕獲嫌疑犯二十餘人…… （2）同日“快活林”欄，《南京之賣花樣女子》一文，中述“日前”南京市公安局弋獲賣花樣女子二十餘人之始末。
據說此輩身藏“白紙剪成之鬼怪多件”及玻璃瓶若幹，内懸“以絲線結成類似人形者之線人”。
（3）六月十日載大華社稿：“最近”上海“未成年之孩童，均備帶紅布一方，上書‘建造中山墳，不與我相幹，身魂永不去，姜尚在我身，我身永平安’等語”。
該稿并明言建築孫陵須魂靈一千名之謠言來自南京。
（4）六月十五日載松江新聞：此間于十三日起，忽有“總理造墓須攝童男女魂靈”之無稽謠言。
一時城内外居民之家有小兒者，均購制黃布袋，内儲茶葉白米，外書“中山造墳墓與我不相幹”等之荒誕語，懸諸小兒頸項……縣公安局程局長以此項謠言，曾發生于甯滬兩處……當即密饬城廂支局，立予查拿，布告嚴禁。
合觀以上幾個記載，我們可以曉得：（甲）造孫陵須攝孩童魂靈的謠言，是今年四月間在南京發生的，同時，那裡還有過賣花樣的女子以術欺詐取财之事。
（乙）攝取童魂的謠言，于很短的時間内傳至上海、鎮江、蘇州、無錫、常熟五處。
（丙）各處的民衆為其所蒙，采取了大緻相同的保安法。
（丁）各處的官，似乎還曉得辟謠和查禁。
上記幾處之外，容許還有些地方曾被這個謠傳侵入。
我敬求諸位閱者通信賜教。
請調查并記載以下諸點：謠言出現之時日，從何處傳來，何等人傳來，何等人承受之，同時其地的兒童中有無或種流行病，他們對于攝魂怎樣抵禦，治安教育等機關如何辟謠查禁。
直接調查訪問的記載外，剪報或抄錄公文布告私人通訊見示者，亦所歡迎。
又關于南京、上海等五處的通信，我也願意收受，因為我所已有的材料尚不詳盡。
如能多征集到一點材料，我當組成一篇報告，在上海出版的雜志上面發表之。
我的住址：浙江杭州下闆兒巷十五号顧宅。
為增加諸君的興趣起見，我請把周啟明（作人）先生從北京寄來的兩段新聞抄在下面： 兒童身上國旗 謠傳無稽未必果能免除災障 近數日以來，京城地方，不知由何處傳來一種謠言，謂京中不久将有大災大難，并雲災難最重者為男女孩童，如欲避免災難之降臨，必須在孩童身上，釘一五色小國旗，即可免除一切災害。
此種謠傳，不數日間，竟至傳遍都門，故一般無知愚民被謠傳所惑，均與孩童身上釘一五色之國旗，希圖免除一切災難。
此種惑人聽聞之謠傳，誠屬令人可笑，負有地方之責者，似當加以取締雲。
（上見五月十六日北京《順天時報》） 撤去五色旗換上新口袋 謂裝朱砂狗毛可避邪 京城各處前曾發生謠言，謂小兒身上釘一五色國旗形式之小方布，即可免災除難一事，本報前已刊載。
京師各小學校見報後，均已相繼令知各學生一律撤去。
不料近兩日以來，又有一種無稽之訛傳，不知由何處傳來者，謂北京方面将有某種災難，專收幼童幼女，如欲免除，可與孩童做一布袋，内裝犬毛及朱砂，縫在孩童身上，男孩縫在左襟，女孩縫在右襟。
此種謠言，與令小兒身釘五色旗方布之事，如出一轍，一般愚謬無知者流，竟信為實有其事，以故近日各處孩童身上縫有布袋者，比比皆是。
造作此種謠言者，不知其是何用意也。
（上見五月十九日《順天時報》） 諸君讀之，作何感想欤？ 十七年六月廿二日 ——《貢獻》四卷1期 1928年9月5日 淮安人對于造孫陵 紹原按：小品《“總理造墓須攝童男女魂靈”之謠言》，原登《革命評論》第九期。
淮安葉德均君雖未之見，卻有信來（八月十日發），道及他那裡關于孫陵之相同的謠傳。
茲借《貢獻》旬刊的地位将葉君的信發表。
希望以後還能收到旁位同志的信。
八月十六日，于杭州 葉君信如下： 數月前，有拍魂的謠言，想先生必知一二，報紙上也有過一些記載。
謠言的起源是在南京，二三十天後淮安也有了。
在先隻有小孩（小孩之靈魂被視為重，尤其是被法術家）身上挂一個紅布條，上面寫着八句歌訣，如下： 石叫石和尚，自叫自承當； 早早回家轉，自己頂橋梁； 你造中山墓，與我不相當； 真魂招不去，自招自承當。
有此就不怕了。
一天一個婦人被人拍三下就發昏，當時公安局就把拍人的一個女人抓着；聽說全身脫得一絲不挂的檢查，查出一個小瓶，内有針七根。
肚臍，肛門，陰戶各貼膏藥一張，她并且說出治被拍人的法子，是以童男子啃被拍人的手腳心。
于是公安局就命她到被拍的婦人家如法炮制。
據說：拍三下是拍去三魂，七根針是戳七魄，被取去的三魂七魄成一水點入瓶中了，被拍的自然定死。
如果拍的時候不同他說話（但被拍的當然驚奇，問他何為），其法無效，或掼一個杯或碗，法也施不成了。
三張膏藥定是施法者的一種抵禦敵人的武器，或應有的東西（此處是我的武斷）。
另外還有一種對付拍魂（或叫招魂）的辦法，是用一個銅元，要上面有“閩關”二字的，即福建造的擺在身上，或打戒指戴在手上。
“閩”“冥”同音，“閩關”當然是冥中關了，而活人亦不得到冥中去，彼招魂者流，有何技可施乎？因上抄有紙人剪發二條，所以也把它拖上。
紹原又按：被拍
