性靈與磁電
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考察其來源，即知無一不從外面進來，其經過路線，不外眼耳鼻舌身，雖說人能發明新理，然仍靠外面收來的知識作基礎，猶之修房子者，必須購買外面的磚瓦木料，才能建築新房子一樣。
我們如把心中各種知識的來源，一一清出來，從目進來者，仍令從目退出去，從耳進來者，仍令從耳退出去，其他一一從來路退出去，此心即空無所有了。
人的心，果然能夠空無所有，對於外物無貪戀，無嗔恨，有如湖心雁影，過而不留，這即是佛家所說，還我本來面目。
地球之構成，源於引力，意識之構成，源於種子。
試由引力再進一步，推究到天地未有以前，由種子再進一步，推究到父母未生以前，則隻有所謂寂兮寥兮的狀況，而二者就會歸於一了。
由寂兮寥兮生的引力，而後有地球，而後有物。
由寂兮寥兮生出種子，而後有意識，而後有人。
我們這樣的研究，覺得心之構成，與地球之構成相似，而物理學的規律，就可適用於人事了。
我們把物體加以分析，就得原子，把原子加以分析，就得電子。
電子是一種力，這是科學家業已證明了的。
人是物中之一，我們的身體，是電子集合而成，身與心本是一物，所以我們的心理，不能逃磁電學的規律，不能逃力學的規律。
心的現象，與磁電的現象，是很相似的。
人有七情，大別之，隻有好惡二種，心所好的東西，就引之使近，心所惡的東西，就推之使遠，這種現象，豈不與磁電相似嗎？ 人的心，分知、情、意三者，意是知與情合併而成，其元素隻有知、情二者。
磁電同性相推，異性相引，其相推相引，有似吾人之情，其能夠判別同性異性，更是顯然有知，足見磁電這個東西，具有知、情，與人之心理相同。
陽電所需要的是陰電，忽然來了一個陽電，要分他的陰電，他當然要把他推開；陰電所需要的是陽電，忽然來了一個陰電，要分他的陽電，他當然也要把他推開。
這就像小孩食乳食糕餅的時候，見哥哥來了，用手推他打他一般，所以成了同性相推的現象。
至於磁電異性相引，猶如人類男女相愛，更是不待說的。
由此知磁電現象，與心理現象，完全相同。
佛說：「真佛法身，映物現形。
」宛然磁電感應現象。
又說：「性靈本融，周遍法界。
」宛然磁電中和現象。
又說：「不生不滅，不增不減。
」簡直是物理學家所說：「能力不滅」。
因此之故，我們用力學規律去考察人性，想來不會錯。
物質不滅，能力不滅，是科學上之定律。
吾身之物質，是從地球之物質轉變而來，身死埋之地中，物質退還地球。
物質不滅之說，算是講得通，獨是吾人之性靈，是一種能力，
我們如把心中各種知識的來源，一一清出來，從目進來者，仍令從目退出去，從耳進來者，仍令從耳退出去，其他一一從來路退出去，此心即空無所有了。
人的心，果然能夠空無所有，對於外物無貪戀，無嗔恨，有如湖心雁影，過而不留，這即是佛家所說，還我本來面目。
地球之構成，源於引力，意識之構成，源於種子。
試由引力再進一步，推究到天地未有以前，由種子再進一步，推究到父母未生以前，則隻有所謂寂兮寥兮的狀況，而二者就會歸於一了。
由寂兮寥兮生的引力，而後有地球，而後有物。
由寂兮寥兮生出種子，而後有意識，而後有人。
我們這樣的研究，覺得心之構成，與地球之構成相似，而物理學的規律，就可適用於人事了。
我們把物體加以分析，就得原子，把原子加以分析，就得電子。
電子是一種力，這是科學家業已證明了的。
人是物中之一，我們的身體，是電子集合而成，身與心本是一物，所以我們的心理，不能逃磁電學的規律，不能逃力學的規律。
心的現象，與磁電的現象，是很相似的。
人有七情，大別之，隻有好惡二種，心所好的東西，就引之使近，心所惡的東西，就推之使遠，這種現象，豈不與磁電相似嗎？ 人的心，分知、情、意三者，意是知與情合併而成，其元素隻有知、情二者。
磁電同性相推，異性相引，其相推相引，有似吾人之情，其能夠判別同性異性，更是顯然有知，足見磁電這個東西，具有知、情，與人之心理相同。
陽電所需要的是陰電，忽然來了一個陽電，要分他的陰電，他當然要把他推開；陰電所需要的是陽電，忽然來了一個陰電，要分他的陽電，他當然也要把他推開。
這就像小孩食乳食糕餅的時候，見哥哥來了，用手推他打他一般，所以成了同性相推的現象。
至於磁電異性相引，猶如人類男女相愛，更是不待說的。
由此知磁電現象，與心理現象，完全相同。
佛說：「真佛法身，映物現形。
」宛然磁電感應現象。
又說：「性靈本融，周遍法界。
」宛然磁電中和現象。
又說：「不生不滅，不增不減。
」簡直是物理學家所說：「能力不滅」。
因此之故，我們用力學規律去考察人性，想來不會錯。
物質不滅，能力不滅，是科學上之定律。
吾身之物質，是從地球之物質轉變而來，身死埋之地中，物質退還地球。
物質不滅之說，算是講得通，獨是吾人之性靈，是一種能力，
