第五章 元
關燈
小
中
大
代張公作官原墓表》、《武德将軍劉公墓表》、《太康王氏扶城墓表》、《雙峰先生墓表》、《金溪羽人查廣居墓表》；雜記如《重修省府記》、《遺清堂記》、《退藏山居鎮江路錄事司題名記》，鹹可誦覽。
其中如《馬仲珍墓志銘》曰： 睦州詩，在唐中季，有章協律、方處士、李建州；在宋渡江後，有高師魯、滕元秀，皆清峻簡遠，各自名家。
仲珍襲其芳華，沐其膏潤，問詩法于耉老成人，盡得肯綮；措意遣辭，初猶稍尚葩萚，晚更脫累邊幅，直窺微妙；往往年自為卷，而制名述序要有深意，統曰歲遷，凡四十卷；溢之為銘、贊、記、序，雜古賦又十有二卷，亦各自名編。
蓋其學本之經，驗之人事，而概發之于言，故能緻多如是。
然反而求之，見其約，不見其博。
嗚呼！仲珍死矣，計當得傳如前數公無疑；爵位功業，孰久孰近，何足計哉。
仲珍，馬氏，諱瑩，其字仲珍，世家建德之新亭鄉。
族故大也，乾道淳熙間，有與徽文公仕學相上下，官至禮部尚書諱大同者，于仲珍為七世叔祖矣。
曾祖諱治鳳，祖諱之友，父諱維桂，皆吝德不試。
母濮氏，亦裡中望宗。
仲珍少而穎發，長益潛深，精研經史，旁連諸子百家，下逮山經地志，謠俗方言，朝披夕攬，搴華哜英，中雖秾郁，而外實夷澹。
鄉鄰子弟，來學往教，就其矩度，莫不卓見端緒。
一時名人勝士，景響聲求，郵詩願交，争取力挽。
延祐科舉興，議者評量人材，鹹謂仲珍有以自效；而有司苟知仲珍，亦望其出奇一勝以售其明，始用《春秋》舉上，不利；後更開《禮記》，亦不利。
人意仲珍怠矣；方益厲氣賈勇，為其文，不少辍；久之彙次所著《五經大義》，《四書答疑》，及自問自答策，合若幹篇，題曰《困天集》；而其志孤矣。
仲珍嘗仿漢魏樂府辭，唐柳柳州新體，制《皇元铙歌鼓吹曲》十有二章，将橐之走京師，冀塵乙夜之覽，而未及脫橐。
又嘗手選《唐五百家詩》五卷，《宋南渡諸家詩》，别有《講義》、《讀書記》各二卷，藏于家。
其學橫骛捷出，如車适禦、矢破的也。
仲珍娶翁氏，生子男二：曰鈞，曰铉。
仲珍生至元庚辰，卒元統甲戌，得年五十五。
閑居善自修飾，或佳客時至，情景俱勝，促觞命釂，取琴鼓一再行，自吹洞箫倚歌和之，一毫不以貧窭累心。
自署号雪夢居士。
天趣自得，可涯涘哉？ 元統元年，予客吳下。
臘将盡，仲珍扁舟款門語，夜參半，請曰：“夫子知我文，莫為有司；為則有以振我！”度歲别歸，神色揚揚。
予方張之，期其晚達。
是冬，予東還次睦，則聞仲珍十一月五日以疾卒家。
先一日，語子鈞曰：“我死，必求柳先生銘。
不得銘，則無以葬。
”鈞既蔔藏域馮塢祖茔之次，惟食，将以明年某月某甲子窆，乃具行治為狀，衰绖踵吾廬，泣拜道遺命請辭。
嗚呼，餘尚忍不銘吾友也耶！銘曰： 孰昌其詩，不售于藝？亦啬其年，字卒殄瘁。
得深行遠，要以永世。
我銘斯阡，質之無愧。
涵肆演迤而不浮誇，舂容纡餘而不冗絮，馳驟有度，四傑之秀也。
傳業弟子百十人，最著者戴良、宋濂。
戴良，字叔能，與貫同邑裡，受業焉，亦遊黃溍吳萊之門，而事貫尤笃。
貫卒，為持心喪三年。
至正末，以薦授淮南江北等處儒學提舉。
明太祖起兵江淮，挈家浮海，欲北投，不達。
變姓名，歸隐，自以居九靈山，遂号九靈山人。
明太祖征起，欲官之，不肯，系獄死。
傳有《九靈山房集》三十卷。
其詩依仿晉宋，頗得其明麗；而文則沿襲宋格，然不安于為宋，時參拗調缛語，而未能獨裁一氣；所以生鏟而不免拗蹇，條暢而或失庸絮；知其沿宋而未安，欲以變宋而不能者也。
第五節 吳萊 楊維桢附吳複 李孝光 張雨 顧瑛 倪瓒 王逢 吳萊與柳貫同邑，而同奉手于鄉先生方鳳。
鳳之弟子黃溍、柳貫，皆以文章顯名中朝，而萊晚出獨不遇，然文章磊落有奇氣而以得鳳傳者，莫及萊。
貫平生極慎許與，每稱萊為絕世之才。
而溍晚年謂人曰：“吾縱操觚一世，又安敢及萊哉？萊之文嶄絕雄深，類秦漢間人所作，實非今世之才也。
” 吳萊，字立夫，初名來。
父集賢大學士直方。
母盛，盛頗知書。
來年四歲，授以《孝經》、《論語》、《春秋穀梁傳》，随口成誦。
七歲善屬文，有奴仆命騷之言。
方鳳見而奇之曰：“此國器也！”取《南山有台》詩語，更今名。
凡書一經目，辄成誦。
族父幼敏家有藏書，萊時過與其兒敖，私挾一編以歸，盡夜讀竟，又複往易。
一日幼敏迫而據之，乃《漢書》也；幼敏指《谷永杜邺傳》，謂曰：“爾竊吾書讀，能記，乃贳不汝責。
”萊琅然誦，無一字遺；三易卷，皆如之。
貌寝陋，言語若不出諸口，而敏悟過人。
鳳許妻以女孫，而授《易》、《書》、《詩》三經義，暨秦漢而下諸家文章。
萊一覽即悉其指趣。
鳳每詫于人人曰：“吾擇婿明睿，雖汝南應世叔。
政不足多也。
”延祐七年，以《春秋》舉于鄉。
試禮部，報罷。
退居深袅山中。
益博極群書，至于陰陽律曆，兵謀術數，山經地志，字學族譜，無所不通。
而尤邃于《春秋》，取《春秋》家五十餘家，各随言而逆其意以為折衷，頗張皇夷夏之說，指趣殊常，見誼于《春秋通指後題》曰： 自宋季德安之潰，有趙先生者，北至燕，燕趙之間學徒從者殆百人。
嘗手出一二經傳及《春秋胡氏傳》，故今胡氏之說特盛。
行《胡氏正傳》三十卷，傳外又有《總貫條例》，證據史傳之文二百餘章；子甯集之，名曰《春秋通旨》，輔傳而行。
當胡氏傳《春秋》時，光堯南渡，父雠未報，國步日蹙，将相大臣去戰主和，浸忘東京宮阙，西京陵寝，而安之若素以不有者，是故特假《春秋》之說，進之經筵，且見内夏外夷若是之嚴，主辱臣死若是之酷，冀一悟主聽，則長淮不至于自畫，江左不可以偏安，此固非後世學《春秋》之通論也。
然而胡氏傳文，大概本諸程氏；程氏門人李參所集程說，頗相出入，胡氏蓋多取之。
欲觀正傳，又必先求之《通旨》；故曰：“史文如畫筆，經文如化工；若一以例觀，則化工與畫筆何異？惟其随事而變化，則史外傳心之要典，聖人時中之大權也，世之讀《春秋》者自能知之；固不可以昔者歆向之學而異論矣。
趙先生者，諱複，字仁甫。
國初南伐，攻德安，潰之；仁甫遭擄，遇文獻公軍中。
文獻與言，信奇士。
仁甫方以國破家殘，不欲北，且蕲死，會夜月出即逃。
乃亟被鞍躍馬号積屍間，見其解發脫履，仰天呼泣，蓋欲求至水裔而未溺也。
文獻曉以徒死無益，乃還。
然後盡出程朱性理等書及諸經傳，故今文獻與許文正公，遂為當代儒宗，仁甫為有以發之也。
先正有雲：“世之去聖日遠，故學者惟傳經最難。
”仁甫當天下擾攘之際，乃能盡發先儒傳疏而傳之，不亦難乎。
上在潛邸，嘗召見曰：“我欲取宋，卿可導之乎？”對曰：“宋，父母國也；未有引他人之兵以伐父母者。
”故仁甫雖在燕久，常有江漢之思；誠若是，則吾仁甫亦無愧乎《胡傳》之學矣！ 其文質重，自然回瀾，異于黃溍、柳貫之疏暢出宋人；所以疏而不快，緩而非懦。
其他為《亡友趙生哀辭》、《李仲舉岑尚周哀诔辭》、《張定傳》，亦複生氣勃發，磊落英多。
每語人曰：“作文如用兵。
兵法有正有奇；正是法度，要部伍分明。
奇是不為法度所縛，舉眼之頃，千變萬化，坐作進退發刺，一時俱起。
及其欲止，什伍各還其隊，元不曾亂。
”蓋有意于為奇。
傳有《淵穎集》十二卷。
其文寓陵厲于峭實，以漢窺秦；其詩以雄怪發才藻，以韓學杜；勢嶄語重，殆欲抗行北學之亢厲，而以力湔宋文之冗絮。
嘗客浦江鄭氏；鄭氏子銘，與金華胡翰，一時同受業以治古文。
而萊品評嚴，一辭不饬，辄诟厲。
二人鹹以成學；而銘之文幅尺宏而體式備，翰之文意度密而波瀾張。
鄭銘，字景彜。
胡翰，字仲申，而翰入明，以大臣薦，授衢州教授。
會修《元史》，以宋濂為總裁，而征起翰佐之；其文章号與濂相上下，傳有《胡仲子集》十卷。
而濂得萊之傳，遂為明代開國文臣之首，而闡複古之風焉。
宋濂亦推楊維桢文，志其墓，謂：“非先秦兩漢弗之學，久與俱化，見之論撰，如睹商敦周彜，雲雷成文，而寒光橫逸，奪人目睛。
詩震蕩陵厲，鬼設神施，尤号名家。
”蓋亦浸染北學之亢厲，而以不安宋文之冗絮者也。
顧維桢尤自得意其樂府。
雄傑排奡，人稱鐵體；及門者稱鐵門雲！ 楊維桢，字廉夫，山陰人；少時日記書數千言。
父宏，築樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾維桢讀樓上者五年，因自号鐵崖。
泰定四年成進士，署天台尹，改錢清場鹽司令，狷直忤物，十年不調。
會修遼、金、宋三史成，維桢著《正統辨》千餘言；而總裁官歐陽玄讀之，歎曰：“百年後公論定于此矣！”欲薦，未果，轉建德路總管府推官；擢江西儒學提舉，未上；會兵亂，避地富春山，徙錢唐。
張士誠據蘇州，累招不赴；遣其弟士信咨訪，因撰五論具書複士誠，曉以順逆成敗，士誠不能用也。
又忤達識丞相，徙居松江之上，東南才俊，造門無虛日；酣酒以往，筆墨橫飛；或戴華陽巾，披羽衣，坐船屋上吹鐵笛，作《梅花弄》；或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之；賓客蹁跹起舞。
明太祖有天下，以洪武二年召諸儒纂禮樂書；而維桢前朝老文學，必欲緻之；遣翰林詹同奉币詣門。
維桢謝曰：“豈有老婦将就木而理嫁者耶？”明年，複遣有司敦促，賦《老客婦》一章進禦，曰：“皇帝竭吾之能，毋強吾所不能。
否則有蹈海死耳！”太祖許之，賜安車。
詣阙廷，留百有一十日，所纂叙例略定，即乞骸骨，仍給安車還山。
史館胄監之士祖帳西門外，宋濂贈之詩曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣還。
”抵家卒，年七十五。
傳有《鐵崖古樂府》十卷、《詠史詩》八卷，《鐵崖詩古樂府逸編》八卷、《東維子文集》三十卷。
名擅一代。
詩尤名家。
維桢論詩，嘗謂：“詩與文一技；而詩工為難；不專業，不成家，冀傳于世，妄也。
”聞一名能詩者，未嘗不候其門，采其詩，顧未足以發，曆十有餘年而言：“得七家：其一昆山顧瑛仲容，其一永嘉李孝光季和，其一天台項炯可立，其一東陽陳樵君采，其一無錫倪瓒元鎮。
其二老釋氏，曰句曲外史張雨伯雨，雲門師斷江也。
蓋仲容、季和，放乎六朝而歸準老杜。
可立有李騎鲸之氣。
而君采得元和鬼仙之變，元鎮軒轾二陳而造乎晉張。
斷江衣缽乎老谷。
句曲風格，夙宗大曆，而痛刮磨纖豔不逞之習。
七人作備見諸體。
”張雨謂：“《鐵崖古樂府》出入少陵二李間，有曠世金石聲。
”而維桢則曰：“律詩不古，不作可也。
”在錢唐時，為諸生請律體，始作二十首，多奇對，起興如杜甫，用事如李商隐，江西詩體為之一變。
然于律中又作放體，不拘四聲八病，揮斥以出。
張雨言：“無老鐵力者，便堕落作死大蟲耳。
”然其中自有張弛，而非漫破律度。
诏學者曰：“詩至律，詩家之一厄也！東坡嘗舉杜少陵曰：‘五更鼓角聲悲壯。
三峽星河影動搖’，‘五夜漏聲催曉箭。
九重春色辭仙桃’，是後寂寥無聞。
吾亦有雲：‘露布朝馳玉關寨，捷書夜報甘泉宮’，‘令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬竈煙’，為近之耳。
餘嘗奇其識而韪其論；然猶以為未也。
餘每就律舉崔颢《黃鶴》，少陵《夜歸》等篇，先作其氣而後論其格也。
崔杜之作，雖律而有不為律縛者；惜不與老坡參講之。
”蓋欲以作樂府之法，神明律意，而不為所縛。
今誦其詩，樂府如《鳳锵锵》曰： 鳳锵锵，求其凰。
凰既得，不複念母将。
不如城頭烏，日日夜夜哺母與母翔。
又宋李芾守潭州，命劊子沈忠殺一家妻子；忠亦殺其妻子而自殺也，為作《沈劊子辭》曰： 沈劊子，人中豪！手執法家三尺刀，誓言不食刀生毛。
常拔劍匕罵荊高。
首披曼胡揮孟勞，怒砟佞肉為鹈膏。
潭州安撫脫戰袍，身與城斃無逋逃。
夜呼爾劊話白旄：上及笄珥下發髦。
蒼精一動扪赤縧，鋒如猛将鏖蘭膏。
君不見大将夏（貴）呂（文煥）旌節高，犬尻羊膝朝北朝。
上方之劍不使操！嗚呼，上方之劍不使操！ 又《傅劊子歌》曰： 祈連山人天骨奇，十五能運朱屠椎，二十報仇許人死，殺人不數武陽兒。
鄉裡不見容，官府不見治。
猛氣奚所托，仗劍歸京師。
京師殺柄司秋官，假爾牙爪虎豹關。
今日屍一逆，明日誅一奸。
朝食悖臣膽，暮食兇人肝。
龍蛇見血性思改，鸠隼化質身無難。
尋師度關陝，棄家入嵩山。
隻今啖松久辟谷，劍埋三井飛精服。
能聯彌明石鼎句，能和商顔《紫芝曲》。
客來啟關不一語，但聞鼻息聲滿屋。
又《戰城南》曰： 昨日戰羊邏堡，今日戰羊皮航。
篁竹之丁屢鸱張，上山跳踉捷鹿獐。
将軍馬無蹄跅，安能為之相陸梁？昨夜将軍獲生口，什什伍伍童及叟；問之半是良家兒，賊中驅來帕紅首。
五花劊子牛頭神，五十八人同斧斤。
烏鸢飛來百，成群驅不得；銜啄飛去野水濱，乃知鴉糧十字街頭陳。
鴉飛鵲噪，多謝将軍百戰身！ 又《李鐵槍歌》曰： 王鐵槍，五代烈。
李鐵槍，當代傑。
紅巾昨夜斬關來，防關老将泣作孩。
鐵槍手持長丈二，鐵馬突出紅魁。
吸紅血，嚼紅骨，誓紅不同生，殲紅搗紅窟。
君不見錢唐城中十萬家，十萬男兒色無血。
噓枯回春有槍鐵。
槍不鐵，鼓聲絕。
又張士誠驸馬潘，醉而殺姬蘇氏，國色也，以金盤薦首娛客。
既而國亡伏誅，投其首于溷。
為賦《金盤美人》曰： 昨夜金床喜，喜薦美人體。
今日金盤愁，愁薦美人頭。
美人宛轉著體酥，橫陳昨夜嬌作羞。
玉軟香溫春何限，蹙額金盤怨凝眸。
枉自紅茵暱就抱，昨夜恩情今朝休。
明朝使君在何處，溷中人溺血骷髅。
又《饑不從虎食行》曰： 西方有白額虎，東方有蒼頭狼。
太室為爾宅，孟門為爾場。
饑以人為食，渴以血為漿。
人盡食萬伥，自矜無對當。
無數自相啖，相雄不兩強。
朝食其子暮食妃，而況爾汝呼弟兄。
黨從皆滅，身随之亡。
惟有慈烏喜鵲，噪其四旁。
君不見博浪椎，淮陰胯；兩人未遇時，其事足悲咤。
饑不從虎食，倦不息狼舍。
待時以售，如藏待價。
劉季得之天下王，項羽失之楚不霸。
七言律如《留别浯溪諸友》曰： 浯溪長揖向蘭溪，偶及高秋欲半時。
明月不分天遠近，故人相望浙東西。
青山木落千樯立，滄海潮來萬馬馳。
倚棹歌闌離思作，今宵風樹倍凄凄。
又《過沙湖書所見》曰： 五月落殘梅子雨，沙湖水高三尺強。
大風開帆作弓滿，白浪觸船如馬狂。
唱歌買魚赤須老，打鼓踏車青苎娘。
故人相憶在樓上，坐對玉山懷草堂。
又宋臨海王烈婦為元兵所劫，過清風嶺，乃齧指血寫詩石上而投崖死；血漬入石，天陰則墳起如新；吊以詩曰： 天荒地老妾随兵，天地無情妾有情。
瀝血齧開霞峤赤，啼痕化作雪江清。
能從湘瑟聲中死，那忍胡笳拍裡生！三月子規啼盡血，春風無淚寫哀鳴。
其詩以寫人所不寫，道得情事出為工。
樂府則拗語強調，陵紙怪發；律絕亦淫情古意，妙筆豔吐；而七律之作，直起直落，中四語排奡震蕩，以生語作拗對，其原亦出杜甫。
然七律《香奁八詠》，七絕《續奁集》二十首，以豔語作戲墨，不免贻人口舌。
其他樂府如《别鹄操》、《眉怃詞》、《大唐公主嫁匈奴行》、《湖》、《中女》、《奔月卮歌》、《李卿琵琶行》、《張猩猩胡琴行》、《邯鄲美人》二首、《主家詞》、《招農篇》、《南婦還》、《反顧狼》、《妾薄命》、《金盤美人首》、《老客婦謠》、《山鹿篇》、《浴官馬》、《借南狸》、《洞天謠》、《謝呂敬夫紅牙管歌》、《畹蘭詞》、《題履元陳君萬松圖》、《奉題子昂骝馬圖》，七律如《承天閣》、《挽達兼善禦史》、《寄秋淵沈煉師所居号琅玕所》、《石女》，七絕如《題春江漁父圖》、《題芭蕉美人圖》、《續奁集·理繡》；其可誦者也。
其詩以妥帖力排奡。
維桢文則寓雄骜于明通，每謂：“言有高而弗當，義有奧而弗通，若是者後世有傳焉，無有也。
又況言龐而弗律，義淫而無軌者乎？姑以唐人言之：盧殷之文千餘篇，李礎之詩八百篇，樊紹述著《樊子書》六十卷，雜詩文九百餘篇，今皆安在哉？非其文不傳也，言龐義淫，非傳世之器也。
逮乎我朝，姚公燧、虞公集、吳公澄、李公孝光，凡此十數君子，其言皆高而當，其義皆奧而通，善言世故，綜之以往史，而宿之以聖賢之理；非代之學者缪悠無邊畔，蕪澀險怪以為辭者之所可及也。
自天曆來，文章漸趨委靡，不失于搜獵破碎，則淪于剽盜滅裂。
能卓然自信，不流于俗者希矣。
我朝文章雄唱推魯姚公，再變推蜀虞公，三變而為金華兩先生也。
”李孝光問：“金華兩先生則如何？”維桢曰：“柳太常如東魯杜翁，課閨阃子弟，言言有遺事。
黃太史如獨繭遺絲，初不諧衆響，至趣往弦，激絕之音出于天成者，亦非衆音可諧也。
”孝光以為然。
而黃溍之提學杭州也，谒文者填至，必取維桢筆代應，且又不掩于人曰：“吾文有豪縱，不為格律囚者。
此非吾文，乃楊廉夫文也。
”若欲自外于黃溍以别樹一幟矣。
今觀其文集：序跋如《漁樵譜序》、《李經曆治續序》、《兩浙作者序》、《高僧詩集序》，贈序如《送三士會試京師序》、《送張憲之汴梁序》、《送倪進士中會試京師序》、《送海鹽知州賈公秩滿序》、《送旌德縣監亦憐真公秩滿序》、《送理問所知事馬公序》、《送馬彥遠旌德教谕序》、《送朱女士桂英演史序》、《謝生君舉北上序》、《送鄭處士序》、《贈楖工王輔序》、《送墨生沈裕序》、《贈筆史陸穎貴序》、《送鄉人韓道師歸會稽序》、《贈杜彥清序》、《贈相士孫德昭序》、《送陳生彥高序》，雜記如《朱明優戲序》、《聽雪舟記》、《月山記》、《借巢記》、《榆溪草堂記》、《有竹人家記》、《桂隐記》、《耕閑堂記》、《聽雪齋記》、《石林茅屋記》、《呂氏樓真賞記》、《移春亭記》、《江聲月色樓記》、《舒嘯台記》、《讀書堆記》，傳如《曲生傳》、《冰壺先生傳》、《白鹹傳》、《璞隐者傳》、《竹夫人傳》、《小鴉傳》，随事抒論，往往即小以見大，而寓感喟于诙詭，以談笑為諷谕。
如《贈楖工王輔序》曰： 嘉定王輔，世食于楖。
自幼機警，聰記強識，能誦餘古歌行百十首。
介其鄉阆翁先生拜餘草玄閣下，自陳曰：“輔承周左轄公贈以‘楖耕’二大字；人遂以楖耕道人呼輔。
敢乞大人先生一言以發之。
”先生笑曰：“子以鑷代耒，豈果知耕者乎？雖然，世以不耕為耕者多矣：漁以釣耕，賈以籌耕，工以斧斤耕，醫以針砭耕，蔔以蓍蔡耕，兵者以弓刀耕，胥者以筆牍耕，伶者以管弦耕，遊說者以頰舌耕，浮屠氏以梵呗耕，老子氏以步虛耕，神仙方士以丹田耕；高至于公卿大吏，以禮樂文法耕。
耕雖不一，其為不耕之耕則一也，豈止輔之楖也哉！” 然餘有诘于輔曰：“爾楖之耕，耕于田叟野叟之頂而已耳。
亦嘗耕于搢紳第一流人乎？”輔曰：“輔虮虱漢，烏知第一流人乎？萬一大人指教之。
”餘曰：“代有中秉鈞軸，外攬英俊，納天下于太平之域者，發常一沐而三握之。
子以吾言往拜其履，進爾楖以握其所三握者，為餘祝曰：‘中國有聖相，越裳氏之雉其來矣。
’”輔再拜領言去。
又《贈相士孫德昭序》曰： 戰國以來，聖人之道不行。
士之急功利者，變而為遊說，為滑稽，為刑名。
然以三寸舌簧鼓天下之向背者，則莫甚于縱橫捭阖之術也。
漢有天下，既定于一，彼縱橫捭阖者知其伎之窮；則又轉而為談天相人之術，敗君誤世者，往往有焉。
而名昭往史以神于驗者，亦不少也。
唐以後，習相人術者益紛紛焉藉是以為食；則其售于人者急，而罔于人者宜無所不至；揣摩臆度，言與其術自兵而有弗計也。
嘻！以相求相者，将有利于己之富貴慶祥；以相相人，尤将有利于人之富貴慶祥耳。
故相人者言慶言祥，則求相者喜；言妖言禍，則求相者怒。
相人者将以為利也，又安得言妖言禍以犯人之怒而絕己之利哉？毋怪其揣摩臆度之說，與其術自兵而有所弗計也。
雲間孫德昭氏于金陵山中得異人相術，其授受不苟。
其談相于人也，善則雲善，惡則雲惡，善不善也由乎人，利不利也由乎天；而吾所明之術不售，由人由天者所改也；由于吾者，抑仰何愧，俯何怍欤？相者而若是，蓋亦近乎道。
以君子之論，有所不屑也，因其乞言而寫以贻雲。
維桢欲作色張，以雄怪發才藻，由張籍、李賀以攀韓愈，而出入李杜。
文亦頗振筆書，以诙詭發識趣，由蘇轼以參韓愈，而希蹤秦漢；雖未反虛入渾，而差積健為雄，蓋同吳萊之雄峭，而異四傑之演迤者也。
顧名之所歸，謗亦随之，嘉定王彜至作《文妖》一首以相诋诽，謂：“其文以淫詞谲語，裂仁義，反名實，濁亂先王之道。
顧乃柔曼傾衍，黛綠朱白，奄然以自媚。
”亦可謂毀出于不虞者矣。
觀于維桢論文，以言龐義淫為大戒，而蕲于“言高而當”，“義奧而通”，“善言世故，綜之以往史，而宿之于聖賢之理”，豈欲“以淫詞谲語，裂仁義，反名實，濁亂先王之道”者欤？其詩以雄桀之才，憫時病俗，制為樂府；而陳善閉邪之中，又時出龍鬼蛇神，以眩蕩一世之耳目；亦豈徒為“柔曼傾衍，黛綠朱白，奄然以自媚”者耶？維桢少好讀史，在鄉裡時，日課詩一首，以樂府體為之，陳古監今，出入史傳，積至千餘篇。
晚年取而讀之，忽自笑曰：“此豈有詩哉？”殛呼童焚之、不遺一篇。
其弟子吳複輯錄錢唐以後所作。
得十卷，人稱“鐵雅”。
吳複，字見心，富春人。
性喜吟哦，效白居易樂府，諷切時政；人欲以危法中之，不為屈。
而維桢之避兵富春山也，複遺書，願為弟子。
及維桢徙錢唐，遂從之遊，始持所作詩見，盛自誇也。
維桢覽之笑曰：“子欲輩李唐，伎亦至高；欲追古，必焚滅舊語。
”複色變，徐取楮筆錄維桢詩二十餘首去。
越一月，複造谒曰：“先生詩法得矣！吾舊詩亦焚矣。
第出語猶吾前日詩也，奈何？”維桢曰：“姑歇汝哦，靜讀古風雅騷及古樂府，再說。
”又退而閱三月來，出所作曰：“餘舊語忘，新語出矣。
賴先生教，幸而或馴緻于古也。
”遂為寫定《鐵崖樂府》十卷，而加以評注。
維桢曰：“是能道吾意所欲言也。
”維桢詩有佚者，複辄補之，誦者謂可亂真；自後下筆必出人意表。
嘗雪夜與維桢遊東西洞庭，徒步登七十二峰，其語益振拔，為維桢賞歎也。
維桢與永嘉李孝光、茅山張雨、無錫倪瓒、昆山顧瑛，為詩文友。
瑛顧号玉山道人，卓然以詩畫隐，工山水花卉翎毛。
家有池館賓客之盛，甲于江左；而瑛詩詞語流麗，亦足與維桢相唱和。
傳有《玉山璞稿》一卷。
張雨，字伯雨，與楊載、虞集為文字交，嘗居茅山，著《茅山志》，自号句曲外史。
以道士而工翰墨，有《句曲外史集》三卷，《補遺》三卷，《集外詩》一卷；其詩文豪邁灑落，結體遒逸。
雖托迹黃冠，而儒林丈人，不以方外輕之。
李孝光，字季和，少居雁蕩山五峰下。
四方之士遠來受學，名譽日聞，泰下花以師事之。
至正七年，诏征隐士，以秘書監著作郎召，應诏赴京，見帝于宣文閣，進《孝經圖說》，帝大悅，賜上尊。
明年，升文林郎秘書監丞，卒于官。
孝光以文章負名當世，其文取法古人，非先秦兩漢語，弗以措辭。
尤力求複古，有《五峰集》六卷；樂府古體，刻意奮厲，不作庸音；近體五言疏秀，有唐調；七言頗出江西派，而俊偉之氣乃不可遏。
文二十首，氣調落落，亦無凡語；四人之中，才力最健，差與維桢颉颃，而維桢最相契也。
東南士林為之語曰：“前有虞範，後有李楊！” 倪瓒，字元鎮，無錫人。
家雄于赀。
工詩，善書畫。
所居有閣曰清，幽迥絕塵，四時卉木萦繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自号雲林居士。
名士四方至，至日夕觞詠；求缣素者踵至，亦時應之，尤喜畫竹。
每曰：“餘之竹，聊以寫胸中逸氣耳；豈複較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉？或塗抹久，他人視以為麻為蘆，仆亦不能強辨為竹，真沒奈覽者何！”及兵興，而瓒扁舟箬笠，往來震澤三泖間。
張士誠據蘇州，累欲鈎緻，不應。
其弟士信以币乞畫，瓒斥去；士信怒，然不可蹤迹。
一日，從賓客遊湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓒也；物色漁舟中，果得之，抶幾死，終無一言。
既而人問“何無一言？”曰：“一言俗矣。
”明太祖定天下，而瓒黃冠野服，混迹編氓，亦以隐逸有高名。
傳有《清閣集》十卷。
與維桢唱和，而詩格不同：維桢以雄怪參才藻；瓒則以真率出清迥。
嘗曰：“詩亡而為騷，至漢為五言。
吟詠得性情之正，其惟陶淵明乎？韋柳沖淡蕭散，皆得陶之旨趣；下此則王摩诘矣。
富麗窮苦之詞易工，幽深閑遠之語難造。
至若李、杜、韓、蘇，固已烜赫焜煌，出入今古，逾前而絕後：校其情性有正始之遺風，則間然矣。
”其于唐人右韋柳而抑李杜。
其五言詩如《為方厓畫山就題》曰： 摩诘畫山時，見山不見畫。
松雪自纏絡，飛鳥亦閑暇。
我初學揮染，見物皆畫似。
郊行及城遊，物物歸畫笥。
為問方厓師，孰假孰為真？墨池挹涓滴，寫我無邊春。
又《蛛絲網落花》曰： 落花綴蛛網，蜀錦一規紅。
既映绮疏外，複照碧池中。
含凄戀餘景，散魄曳微風。
昔人問榮穢，讵識本俱空。
又《資贈呂志學》曰： 江雲昏絕，汀樹猶斜陽。
獨立霜柳下，渺然懷故鄉。
歸來茅屋底，篝燈寫微茫。
又《贈惟寅》曰： 隐幾方熟睡，故人來扣扉。
一笑無言說，清坐澹忘機。
衣上松蘿雨，袖中南澗薇。
相告山中來，山中無是非。
五言律如《悼項山清上人》曰： 幽曠山中樂，飄飖物外蹤。
梵餘閑憩石，定起獨哦松。
花落春衣靜，雲垂澗戶重。
依依植蓮處，林暝隻聞鐘。
五言絕如《題臨水蘭》曰： 蘭生幽谷中，倒影還自照。
無人作妍暖，春風發微笑。
适然寄意，而神思散朗，氣韻自高。
其他五言古如《春日雲林齋居》、《冬日窗下水影》、《古詩二首奉送友仁賢良之京師》，七言古如《送徐君玉》、《醉題許空敗壁》、《醉歌行次韻酬李征君春日過草堂賦贈》，五言律如《畫江天晚色贈志學》、《垂虹亭》、《題漁樵友卷》、《畫吳松山色贈潘以仁》，七言律如《次韻薩天錫寄張外史》、《東林隐所次韻》、《杭人有傳餘死者貞居聞之怆然因賦以寄》二首、《寄朱府判》、《贈周校書》、《送葉道士再用懸字韻》二首，七言絕如《村居》、《三月五日為吳溥泉畫窼石平遠并詩》、《雪中所折枇杷花寄吳寅夫》、《為吳處士畫喬林澗石》、《秋容軒》四首，亦為可誦。
其中七言不如五言。
大抵抑揚爽朗，不廢俪語，以澹為绮，以晉參唐；于唐則韋應物參王維，于晉則陶潛參謝靈運，而潤澤以陸機，秀爽于謝朓，有餘于秀韻，不足于雄才；自是南風之敷柔，不同北調之亢厲矣。
然意興婉惬，中有恻怆。
不肯仕明，而亦未必忠元也。
有《西湖竹枝詞》見意曰： 錢王墓田松柏稀，嶽王祠堂在湖西。
西泠橋邊草春綠，飛來峰頭烏夜啼。
湖邊兒女十五餘，烏紗約發淺妝梳。
卻怪爺娘作蠻語，能唱新聲獨當。
湖邊女兒紅粉妝，不學羅敷春采桑；學成飛燕春風舞，嫁與燕山遊冶郎。
心許嫁郎郎不歸，不及江潮不失期。
踏盡白蓮根無藕，打破蜘蛛網費絲。
阿翁聞說國興亡，記得錢王與嶽王。
日暮狂風吹柳折，滿湖煙雨綠茫茫。
辮發女兒住湖邊，能唱胡歌舞踏筵。
羅绮薰香回纥語，白氈蒙頭如白煙。
遺民之恫，以戲谑出之；蓋諷元兵下杭州，而西湖女兒胡歌胡語，胡裝胡舞以得盼睐薦陳為幸也。
阿翁聞說興亡，女兒不學采桑，冶容誨淫，唱新聲而蒙白氈，不羞自身之服妖，而怪爺娘之語蠻，憨态可掬；與唐人司空圖詩之“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人”，同一哭不得而笑。
談笑而道，沉哀在心，何異謝翺之慷慨悲歌也！斯誠西子之不潔，而贻湖山以蒙羞者已。
《雲漢》之詩曰：“周餘黎民，靡有孑遺”；非無孑遺也，遺民而犬戎化也，耗矣哀哉！ 江陰王逢，字原吉，亦以詩人而不仕于明。
至正中，作《河清頌》；被薦不起。
避兵無錫。
而張士誠據吳，其弟士德用逢策，歸命于元以抗明。
而明兵日迫，轉徙松江，築室上海之烏泾。
士誠敗，有《聞吳門消息》二律、《舟過吳門感懷》二律及《無題》諸律以哀之；又哀士誠之妻而作《劉夫人歌》，慷慨傷懷。
明太祖欲辟用之，堅卧不起。
而以轉徙去鄉之日久，追惟其大母徐嘗手植雙梧于故居潢河之上，因自号梧溪子。
傳有《梧溪集》七卷。
其中賦頌雜文，亦間有之，而詩為多。
逢早年學詩于延陵陳漢卿；而漢卿則學詩于虞集。
集具體盛唐，不主一家，而欲窺晉宋；逢則氣疏而才俊，仿佛杜牧，能以豪邁發才藻，蓋得杜牧之一體。
五言古如《摅懷》曰： 大星動欲落，草木氣含霜。
驚風薄前營，步騎勢翕張。
美哉同心友，劍佩相徊徨；遊鴻激荒徼，毚兔竄雲岡。
旁顧阻太湖，不見舟與梁。
苟容諒非道，單居念流光。
寒菊已複花，蟋蟀鳴我床。
結交兩相厄，夙好終不忘。
征塵一何黃，征衣一何素。
衣素易染塵，況複冠帶具？忽忽葉變秋，瀼瀼草漙露。
莽莽關山長，悒悒歲月度。
豈無新相知？戀戀情如故。
範叔未至寒，绨袍受良難。
又《将歸》曰： 梧桐生朝陽，鳳凰鳴高岡。
嗟我羁旅人，彌年獨彷徨。
非不善趨走，玉珮垂雙璜。
君侯多車從，瞻者亦輝光。
如何日同遊，忽忽我鬓蒼。
衡茅龍江上，兒耕妻蠶桑，夜來得家書，雲當奉烝嘗。
去去甘貧賤，零露沾衣裳。
盡歡非全交，去國難潔名；中心默揆量，惟有歸為榮。
張翰不知幾，直待秋風生；陶潛懶束帶，千世莫與京。
故邑變大荒，墳隧走狐麖，殺人肆高座，噤口難為情。
天末厭亂離，且從寄傭耕，安得将周處，挈我斬蛟鲸。
薦更喪亂，悲歌慷慨。
其他五言古如《玉山道中》、《自乾封歸省祖隴過大南嶺向玉山》、《命婦詞》二首、《舊衣篇唁失位者》、《無家燕》、《古從軍行》七首、《青青孤生麻》、《歲旦未起宋安道稅使袖至倪元鎮書因述懷答倪》、《慈報寺長老南嶽雲畫雲山間松圖各有詩次韻》二首，七言古如《小匕首歌》、《奉陪神保大王宴朱将軍第聞彈白翎雀引》、《歎病駝》、《吏騾兒》、《辭帥幕後王左丞複以淮省都事過訪且送馬至以詩辭還》、《浦東女》、《劉夫人》，五言律如《梧溪有懷》二首、《天池石壁》，七言律如《登信州溪山第一亭》、《簡謝性原》、《秋感》六首、《無題》五首、《後無題》五首、《書無題後》凡三首、《偶感燕太子事》、《懷故園》；亦複壯能發采，華而不靡，所以風骨警挺，音節铿锵。
五言古感喟蒼涼，風流條達，語麗而氣遒，其源遠追張協《雜詩》。
七言律沉郁頓挫，不害用事，幹以風力，臻于劉亮，則杜牧、李商隐之學杜也。
其詩發潛闡幽，尤緻意于宋元之際，表章忠貞。
楊維桢序其詩，比之杜陵詩史。
而逢自撰圹銘，有曰：“首西正丘狂斐士，詩旌忠孝節義鬼。
”蓋自道其實也。
每作一詩，必系小序以具本末，尤補史傳所未及。
亦與倪瓒唱和，而詩格不同：瓒以幽澹，逢以警麗。
其中如《馬仲珍墓志銘》曰： 睦州詩，在唐中季，有章協律、方處士、李建州；在宋渡江後，有高師魯、滕元秀，皆清峻簡遠，各自名家。
仲珍襲其芳華，沐其膏潤，問詩法于耉老成人，盡得肯綮；措意遣辭，初猶稍尚葩萚，晚更脫累邊幅，直窺微妙；往往年自為卷，而制名述序要有深意，統曰歲遷，凡四十卷；溢之為銘、贊、記、序，雜古賦又十有二卷，亦各自名編。
蓋其學本之經，驗之人事，而概發之于言，故能緻多如是。
然反而求之，見其約，不見其博。
嗚呼！仲珍死矣，計當得傳如前數公無疑；爵位功業，孰久孰近，何足計哉。
仲珍，馬氏，諱瑩，其字仲珍，世家建德之新亭鄉。
族故大也，乾道淳熙間，有與徽文公仕學相上下，官至禮部尚書諱大同者，于仲珍為七世叔祖矣。
曾祖諱治鳳，祖諱之友，父諱維桂，皆吝德不試。
母濮氏，亦裡中望宗。
仲珍少而穎發，長益潛深，精研經史，旁連諸子百家，下逮山經地志，謠俗方言，朝披夕攬，搴華哜英，中雖秾郁，而外實夷澹。
鄉鄰子弟，來學往教，就其矩度，莫不卓見端緒。
一時名人勝士，景響聲求，郵詩願交，争取力挽。
延祐科舉興，議者評量人材，鹹謂仲珍有以自效；而有司苟知仲珍，亦望其出奇一勝以售其明，始用《春秋》舉上，不利；後更開《禮記》，亦不利。
人意仲珍怠矣；方益厲氣賈勇，為其文，不少辍；久之彙次所著《五經大義》，《四書答疑》，及自問自答策，合若幹篇，題曰《困天集》；而其志孤矣。
仲珍嘗仿漢魏樂府辭，唐柳柳州新體，制《皇元铙歌鼓吹曲》十有二章，将橐之走京師，冀塵乙夜之覽，而未及脫橐。
又嘗手選《唐五百家詩》五卷，《宋南渡諸家詩》，别有《講義》、《讀書記》各二卷，藏于家。
其學橫骛捷出，如車适禦、矢破的也。
仲珍娶翁氏，生子男二：曰鈞，曰铉。
仲珍生至元庚辰，卒元統甲戌，得年五十五。
閑居善自修飾，或佳客時至，情景俱勝，促觞命釂，取琴鼓一再行，自吹洞箫倚歌和之，一毫不以貧窭累心。
自署号雪夢居士。
天趣自得，可涯涘哉？ 元統元年，予客吳下。
臘将盡，仲珍扁舟款門語，夜參半，請曰：“夫子知我文，莫為有司；為則有以振我！”度歲别歸，神色揚揚。
予方張之，期其晚達。
是冬，予東還次睦，則聞仲珍十一月五日以疾卒家。
先一日，語子鈞曰：“我死，必求柳先生銘。
不得銘，則無以葬。
”鈞既蔔藏域馮塢祖茔之次，惟食，将以明年某月某甲子窆，乃具行治為狀，衰绖踵吾廬，泣拜道遺命請辭。
嗚呼，餘尚忍不銘吾友也耶！銘曰： 孰昌其詩，不售于藝？亦啬其年，字卒殄瘁。
得深行遠，要以永世。
我銘斯阡，質之無愧。
涵肆演迤而不浮誇，舂容纡餘而不冗絮，馳驟有度，四傑之秀也。
傳業弟子百十人，最著者戴良、宋濂。
戴良，字叔能，與貫同邑裡，受業焉，亦遊黃溍吳萊之門，而事貫尤笃。
貫卒，為持心喪三年。
至正末，以薦授淮南江北等處儒學提舉。
明太祖起兵江淮，挈家浮海，欲北投，不達。
變姓名，歸隐，自以居九靈山，遂号九靈山人。
明太祖征起，欲官之，不肯，系獄死。
傳有《九靈山房集》三十卷。
其詩依仿晉宋，頗得其明麗；而文則沿襲宋格，然不安于為宋，時參拗調缛語，而未能獨裁一氣；所以生鏟而不免拗蹇，條暢而或失庸絮；知其沿宋而未安，欲以變宋而不能者也。
第五節 吳萊 楊維桢附吳複 李孝光 張雨 顧瑛 倪瓒 王逢 吳萊與柳貫同邑，而同奉手于鄉先生方鳳。
鳳之弟子黃溍、柳貫，皆以文章顯名中朝，而萊晚出獨不遇，然文章磊落有奇氣而以得鳳傳者，莫及萊。
貫平生極慎許與，每稱萊為絕世之才。
而溍晚年謂人曰：“吾縱操觚一世，又安敢及萊哉？萊之文嶄絕雄深，類秦漢間人所作，實非今世之才也。
” 吳萊，字立夫，初名來。
父集賢大學士直方。
母盛，盛頗知書。
來年四歲，授以《孝經》、《論語》、《春秋穀梁傳》，随口成誦。
七歲善屬文，有奴仆命騷之言。
方鳳見而奇之曰：“此國器也！”取《南山有台》詩語，更今名。
凡書一經目，辄成誦。
族父幼敏家有藏書，萊時過與其兒敖，私挾一編以歸，盡夜讀竟，又複往易。
一日幼敏迫而據之，乃《漢書》也；幼敏指《谷永杜邺傳》，謂曰：“爾竊吾書讀，能記，乃贳不汝責。
”萊琅然誦，無一字遺；三易卷，皆如之。
貌寝陋，言語若不出諸口，而敏悟過人。
鳳許妻以女孫，而授《易》、《書》、《詩》三經義，暨秦漢而下諸家文章。
萊一覽即悉其指趣。
鳳每詫于人人曰：“吾擇婿明睿，雖汝南應世叔。
政不足多也。
”延祐七年，以《春秋》舉于鄉。
試禮部，報罷。
退居深袅山中。
益博極群書，至于陰陽律曆，兵謀術數，山經地志，字學族譜，無所不通。
而尤邃于《春秋》，取《春秋》家五十餘家，各随言而逆其意以為折衷，頗張皇夷夏之說，指趣殊常，見誼于《春秋通指後題》曰： 自宋季德安之潰，有趙先生者，北至燕，燕趙之間學徒從者殆百人。
嘗手出一二經傳及《春秋胡氏傳》，故今胡氏之說特盛。
行《胡氏正傳》三十卷，傳外又有《總貫條例》，證據史傳之文二百餘章；子甯集之，名曰《春秋通旨》，輔傳而行。
當胡氏傳《春秋》時，光堯南渡，父雠未報，國步日蹙，将相大臣去戰主和，浸忘東京宮阙，西京陵寝，而安之若素以不有者，是故特假《春秋》之說，進之經筵，且見内夏外夷若是之嚴，主辱臣死若是之酷，冀一悟主聽，則長淮不至于自畫，江左不可以偏安，此固非後世學《春秋》之通論也。
然而胡氏傳文，大概本諸程氏；程氏門人李參所集程說，頗相出入，胡氏蓋多取之。
欲觀正傳，又必先求之《通旨》；故曰：“史文如畫筆，經文如化工；若一以例觀，則化工與畫筆何異？惟其随事而變化，則史外傳心之要典，聖人時中之大權也，世之讀《春秋》者自能知之；固不可以昔者歆向之學而異論矣。
趙先生者，諱複，字仁甫。
國初南伐，攻德安，潰之；仁甫遭擄，遇文獻公軍中。
文獻與言，信奇士。
仁甫方以國破家殘，不欲北，且蕲死，會夜月出即逃。
乃亟被鞍躍馬号積屍間，見其解發脫履，仰天呼泣，蓋欲求至水裔而未溺也。
文獻曉以徒死無益，乃還。
然後盡出程朱性理等書及諸經傳，故今文獻與許文正公，遂為當代儒宗，仁甫為有以發之也。
先正有雲：“世之去聖日遠，故學者惟傳經最難。
”仁甫當天下擾攘之際，乃能盡發先儒傳疏而傳之，不亦難乎。
上在潛邸，嘗召見曰：“我欲取宋，卿可導之乎？”對曰：“宋，父母國也；未有引他人之兵以伐父母者。
”故仁甫雖在燕久，常有江漢之思；誠若是，則吾仁甫亦無愧乎《胡傳》之學矣！ 其文質重，自然回瀾，異于黃溍、柳貫之疏暢出宋人；所以疏而不快，緩而非懦。
其他為《亡友趙生哀辭》、《李仲舉岑尚周哀诔辭》、《張定傳》，亦複生氣勃發，磊落英多。
每語人曰：“作文如用兵。
兵法有正有奇；正是法度，要部伍分明。
奇是不為法度所縛，舉眼之頃，千變萬化，坐作進退發刺，一時俱起。
及其欲止，什伍各還其隊，元不曾亂。
”蓋有意于為奇。
傳有《淵穎集》十二卷。
其文寓陵厲于峭實，以漢窺秦；其詩以雄怪發才藻，以韓學杜；勢嶄語重，殆欲抗行北學之亢厲，而以力湔宋文之冗絮。
嘗客浦江鄭氏；鄭氏子銘，與金華胡翰，一時同受業以治古文。
而萊品評嚴，一辭不饬，辄诟厲。
二人鹹以成學；而銘之文幅尺宏而體式備，翰之文意度密而波瀾張。
鄭銘，字景彜。
胡翰，字仲申，而翰入明，以大臣薦，授衢州教授。
會修《元史》，以宋濂為總裁，而征起翰佐之；其文章号與濂相上下，傳有《胡仲子集》十卷。
而濂得萊之傳，遂為明代開國文臣之首，而闡複古之風焉。
宋濂亦推楊維桢文，志其墓，謂：“非先秦兩漢弗之學，久與俱化，見之論撰，如睹商敦周彜，雲雷成文，而寒光橫逸，奪人目睛。
詩震蕩陵厲，鬼設神施，尤号名家。
”蓋亦浸染北學之亢厲，而以不安宋文之冗絮者也。
顧維桢尤自得意其樂府。
雄傑排奡，人稱鐵體；及門者稱鐵門雲！ 楊維桢，字廉夫，山陰人；少時日記書數千言。
父宏，築樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾維桢讀樓上者五年，因自号鐵崖。
泰定四年成進士，署天台尹，改錢清場鹽司令，狷直忤物，十年不調。
會修遼、金、宋三史成，維桢著《正統辨》千餘言；而總裁官歐陽玄讀之，歎曰：“百年後公論定于此矣！”欲薦，未果，轉建德路總管府推官；擢江西儒學提舉，未上；會兵亂，避地富春山，徙錢唐。
張士誠據蘇州，累招不赴；遣其弟士信咨訪，因撰五論具書複士誠，曉以順逆成敗，士誠不能用也。
又忤達識丞相，徙居松江之上，東南才俊，造門無虛日；酣酒以往，筆墨橫飛；或戴華陽巾，披羽衣，坐船屋上吹鐵笛，作《梅花弄》；或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之；賓客蹁跹起舞。
明太祖有天下，以洪武二年召諸儒纂禮樂書；而維桢前朝老文學，必欲緻之；遣翰林詹同奉币詣門。
維桢謝曰：“豈有老婦将就木而理嫁者耶？”明年，複遣有司敦促，賦《老客婦》一章進禦，曰：“皇帝竭吾之能，毋強吾所不能。
否則有蹈海死耳！”太祖許之，賜安車。
詣阙廷，留百有一十日，所纂叙例略定，即乞骸骨，仍給安車還山。
史館胄監之士祖帳西門外，宋濂贈之詩曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣還。
”抵家卒，年七十五。
傳有《鐵崖古樂府》十卷、《詠史詩》八卷，《鐵崖詩古樂府逸編》八卷、《東維子文集》三十卷。
名擅一代。
詩尤名家。
維桢論詩，嘗謂：“詩與文一技；而詩工為難；不專業，不成家，冀傳于世，妄也。
”聞一名能詩者，未嘗不候其門，采其詩，顧未足以發，曆十有餘年而言：“得七家：其一昆山顧瑛仲容，其一永嘉李孝光季和，其一天台項炯可立，其一東陽陳樵君采，其一無錫倪瓒元鎮。
其二老釋氏，曰句曲外史張雨伯雨，雲門師斷江也。
蓋仲容、季和，放乎六朝而歸準老杜。
可立有李騎鲸之氣。
而君采得元和鬼仙之變，元鎮軒轾二陳而造乎晉張。
斷江衣缽乎老谷。
句曲風格，夙宗大曆，而痛刮磨纖豔不逞之習。
七人作備見諸體。
”張雨謂：“《鐵崖古樂府》出入少陵二李間，有曠世金石聲。
”而維桢則曰：“律詩不古，不作可也。
”在錢唐時，為諸生請律體，始作二十首，多奇對，起興如杜甫，用事如李商隐，江西詩體為之一變。
然于律中又作放體，不拘四聲八病，揮斥以出。
張雨言：“無老鐵力者，便堕落作死大蟲耳。
”然其中自有張弛，而非漫破律度。
诏學者曰：“詩至律，詩家之一厄也！東坡嘗舉杜少陵曰：‘五更鼓角聲悲壯。
三峽星河影動搖’，‘五夜漏聲催曉箭。
九重春色辭仙桃’，是後寂寥無聞。
吾亦有雲：‘露布朝馳玉關寨，捷書夜報甘泉宮’，‘令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬竈煙’，為近之耳。
餘嘗奇其識而韪其論；然猶以為未也。
餘每就律舉崔颢《黃鶴》，少陵《夜歸》等篇，先作其氣而後論其格也。
崔杜之作，雖律而有不為律縛者；惜不與老坡參講之。
”蓋欲以作樂府之法，神明律意，而不為所縛。
今誦其詩，樂府如《鳳锵锵》曰： 鳳锵锵，求其凰。
凰既得，不複念母将。
不如城頭烏，日日夜夜哺母與母翔。
又宋李芾守潭州，命劊子沈忠殺一家妻子；忠亦殺其妻子而自殺也，為作《沈劊子辭》曰： 沈劊子，人中豪！手執法家三尺刀，誓言不食刀生毛。
常拔劍匕罵荊高。
首披曼胡揮孟勞，怒砟佞肉為鹈膏。
潭州安撫脫戰袍，身與城斃無逋逃。
夜呼爾劊話白旄：上及笄珥下發髦。
蒼精一動扪赤縧，鋒如猛将鏖蘭膏。
君不見大将夏（貴）呂（文煥）旌節高，犬尻羊膝朝北朝。
上方之劍不使操！嗚呼，上方之劍不使操！ 又《傅劊子歌》曰： 祈連山人天骨奇，十五能運朱屠椎，二十報仇許人死，殺人不數武陽兒。
鄉裡不見容，官府不見治。
猛氣奚所托，仗劍歸京師。
京師殺柄司秋官，假爾牙爪虎豹關。
今日屍一逆，明日誅一奸。
朝食悖臣膽，暮食兇人肝。
龍蛇見血性思改，鸠隼化質身無難。
尋師度關陝，棄家入嵩山。
隻今啖松久辟谷，劍埋三井飛精服。
能聯彌明石鼎句，能和商顔《紫芝曲》。
客來啟關不一語，但聞鼻息聲滿屋。
又《戰城南》曰： 昨日戰羊邏堡，今日戰羊皮航。
篁竹之丁屢鸱張，上山跳踉捷鹿獐。
将軍馬無蹄跅，安能為之相陸梁？昨夜将軍獲生口，什什伍伍童及叟；問之半是良家兒，賊中驅來帕紅首。
五花劊子牛頭神，五十八人同斧斤。
烏鸢飛來百，成群驅不得；銜啄飛去野水濱，乃知鴉糧十字街頭陳。
鴉飛鵲噪，多謝将軍百戰身！ 又《李鐵槍歌》曰： 王鐵槍，五代烈。
李鐵槍，當代傑。
紅巾昨夜斬關來，防關老将泣作孩。
鐵槍手持長丈二，鐵馬突出紅魁。
吸紅血，嚼紅骨，誓紅不同生，殲紅搗紅窟。
君不見錢唐城中十萬家，十萬男兒色無血。
噓枯回春有槍鐵。
槍不鐵，鼓聲絕。
又張士誠驸馬潘，醉而殺姬蘇氏，國色也，以金盤薦首娛客。
既而國亡伏誅，投其首于溷。
為賦《金盤美人》曰： 昨夜金床喜，喜薦美人體。
今日金盤愁，愁薦美人頭。
美人宛轉著體酥，橫陳昨夜嬌作羞。
玉軟香溫春何限，蹙額金盤怨凝眸。
枉自紅茵暱就抱，昨夜恩情今朝休。
明朝使君在何處，溷中人溺血骷髅。
又《饑不從虎食行》曰： 西方有白額虎，東方有蒼頭狼。
太室為爾宅，孟門為爾場。
饑以人為食，渴以血為漿。
人盡食萬伥，自矜無對當。
無數自相啖，相雄不兩強。
朝食其子暮食妃，而況爾汝呼弟兄。
黨從皆滅，身随之亡。
惟有慈烏喜鵲，噪其四旁。
君不見博浪椎，淮陰胯；兩人未遇時，其事足悲咤。
饑不從虎食，倦不息狼舍。
待時以售，如藏待價。
劉季得之天下王，項羽失之楚不霸。
七言律如《留别浯溪諸友》曰： 浯溪長揖向蘭溪，偶及高秋欲半時。
明月不分天遠近，故人相望浙東西。
青山木落千樯立，滄海潮來萬馬馳。
倚棹歌闌離思作，今宵風樹倍凄凄。
又《過沙湖書所見》曰： 五月落殘梅子雨，沙湖水高三尺強。
大風開帆作弓滿，白浪觸船如馬狂。
唱歌買魚赤須老，打鼓踏車青苎娘。
故人相憶在樓上，坐對玉山懷草堂。
又宋臨海王烈婦為元兵所劫，過清風嶺，乃齧指血寫詩石上而投崖死；血漬入石，天陰則墳起如新；吊以詩曰： 天荒地老妾随兵，天地無情妾有情。
瀝血齧開霞峤赤，啼痕化作雪江清。
能從湘瑟聲中死，那忍胡笳拍裡生！三月子規啼盡血，春風無淚寫哀鳴。
其詩以寫人所不寫，道得情事出為工。
樂府則拗語強調，陵紙怪發；律絕亦淫情古意，妙筆豔吐；而七律之作，直起直落，中四語排奡震蕩，以生語作拗對，其原亦出杜甫。
然七律《香奁八詠》，七絕《續奁集》二十首，以豔語作戲墨，不免贻人口舌。
其他樂府如《别鹄操》、《眉怃詞》、《大唐公主嫁匈奴行》、《湖》、《中女》、《奔月卮歌》、《李卿琵琶行》、《張猩猩胡琴行》、《邯鄲美人》二首、《主家詞》、《招農篇》、《南婦還》、《反顧狼》、《妾薄命》、《金盤美人首》、《老客婦謠》、《山鹿篇》、《浴官馬》、《借南狸》、《洞天謠》、《謝呂敬夫紅牙管歌》、《畹蘭詞》、《題履元陳君萬松圖》、《奉題子昂骝馬圖》，七律如《承天閣》、《挽達兼善禦史》、《寄秋淵沈煉師所居号琅玕所》、《石女》，七絕如《題春江漁父圖》、《題芭蕉美人圖》、《續奁集·理繡》；其可誦者也。
其詩以妥帖力排奡。
維桢文則寓雄骜于明通，每謂：“言有高而弗當，義有奧而弗通，若是者後世有傳焉，無有也。
又況言龐而弗律，義淫而無軌者乎？姑以唐人言之：盧殷之文千餘篇，李礎之詩八百篇，樊紹述著《樊子書》六十卷，雜詩文九百餘篇，今皆安在哉？非其文不傳也，言龐義淫，非傳世之器也。
逮乎我朝，姚公燧、虞公集、吳公澄、李公孝光，凡此十數君子，其言皆高而當，其義皆奧而通，善言世故，綜之以往史，而宿之以聖賢之理；非代之學者缪悠無邊畔，蕪澀險怪以為辭者之所可及也。
自天曆來，文章漸趨委靡，不失于搜獵破碎，則淪于剽盜滅裂。
能卓然自信，不流于俗者希矣。
我朝文章雄唱推魯姚公，再變推蜀虞公，三變而為金華兩先生也。
”李孝光問：“金華兩先生則如何？”維桢曰：“柳太常如東魯杜翁，課閨阃子弟，言言有遺事。
黃太史如獨繭遺絲，初不諧衆響，至趣往弦，激絕之音出于天成者，亦非衆音可諧也。
”孝光以為然。
而黃溍之提學杭州也，谒文者填至，必取維桢筆代應，且又不掩于人曰：“吾文有豪縱，不為格律囚者。
此非吾文，乃楊廉夫文也。
”若欲自外于黃溍以别樹一幟矣。
今觀其文集：序跋如《漁樵譜序》、《李經曆治續序》、《兩浙作者序》、《高僧詩集序》，贈序如《送三士會試京師序》、《送張憲之汴梁序》、《送倪進士中會試京師序》、《送海鹽知州賈公秩滿序》、《送旌德縣監亦憐真公秩滿序》、《送理問所知事馬公序》、《送馬彥遠旌德教谕序》、《送朱女士桂英演史序》、《謝生君舉北上序》、《送鄭處士序》、《贈楖工王輔序》、《送墨生沈裕序》、《贈筆史陸穎貴序》、《送鄉人韓道師歸會稽序》、《贈杜彥清序》、《贈相士孫德昭序》、《送陳生彥高序》，雜記如《朱明優戲序》、《聽雪舟記》、《月山記》、《借巢記》、《榆溪草堂記》、《有竹人家記》、《桂隐記》、《耕閑堂記》、《聽雪齋記》、《石林茅屋記》、《呂氏樓真賞記》、《移春亭記》、《江聲月色樓記》、《舒嘯台記》、《讀書堆記》，傳如《曲生傳》、《冰壺先生傳》、《白鹹傳》、《璞隐者傳》、《竹夫人傳》、《小鴉傳》，随事抒論，往往即小以見大，而寓感喟于诙詭，以談笑為諷谕。
如《贈楖工王輔序》曰： 嘉定王輔，世食于楖。
自幼機警，聰記強識，能誦餘古歌行百十首。
介其鄉阆翁先生拜餘草玄閣下，自陳曰：“輔承周左轄公贈以‘楖耕’二大字；人遂以楖耕道人呼輔。
敢乞大人先生一言以發之。
”先生笑曰：“子以鑷代耒，豈果知耕者乎？雖然，世以不耕為耕者多矣：漁以釣耕，賈以籌耕，工以斧斤耕，醫以針砭耕，蔔以蓍蔡耕，兵者以弓刀耕，胥者以筆牍耕，伶者以管弦耕，遊說者以頰舌耕，浮屠氏以梵呗耕，老子氏以步虛耕，神仙方士以丹田耕；高至于公卿大吏，以禮樂文法耕。
耕雖不一，其為不耕之耕則一也，豈止輔之楖也哉！” 然餘有诘于輔曰：“爾楖之耕，耕于田叟野叟之頂而已耳。
亦嘗耕于搢紳第一流人乎？”輔曰：“輔虮虱漢，烏知第一流人乎？萬一大人指教之。
”餘曰：“代有中秉鈞軸，外攬英俊，納天下于太平之域者，發常一沐而三握之。
子以吾言往拜其履，進爾楖以握其所三握者，為餘祝曰：‘中國有聖相，越裳氏之雉其來矣。
’”輔再拜領言去。
又《贈相士孫德昭序》曰： 戰國以來，聖人之道不行。
士之急功利者，變而為遊說，為滑稽，為刑名。
然以三寸舌簧鼓天下之向背者，則莫甚于縱橫捭阖之術也。
漢有天下，既定于一，彼縱橫捭阖者知其伎之窮；則又轉而為談天相人之術，敗君誤世者，往往有焉。
而名昭往史以神于驗者，亦不少也。
唐以後，習相人術者益紛紛焉藉是以為食；則其售于人者急，而罔于人者宜無所不至；揣摩臆度，言與其術自兵而有弗計也。
嘻！以相求相者，将有利于己之富貴慶祥；以相相人，尤将有利于人之富貴慶祥耳。
故相人者言慶言祥，則求相者喜；言妖言禍，則求相者怒。
相人者将以為利也，又安得言妖言禍以犯人之怒而絕己之利哉？毋怪其揣摩臆度之說，與其術自兵而有所弗計也。
雲間孫德昭氏于金陵山中得異人相術，其授受不苟。
其談相于人也，善則雲善，惡則雲惡，善不善也由乎人，利不利也由乎天；而吾所明之術不售，由人由天者所改也；由于吾者，抑仰何愧，俯何怍欤？相者而若是，蓋亦近乎道。
以君子之論，有所不屑也，因其乞言而寫以贻雲。
維桢欲作色張，以雄怪發才藻，由張籍、李賀以攀韓愈，而出入李杜。
文亦頗振筆書，以诙詭發識趣，由蘇轼以參韓愈，而希蹤秦漢；雖未反虛入渾，而差積健為雄，蓋同吳萊之雄峭，而異四傑之演迤者也。
顧名之所歸，謗亦随之，嘉定王彜至作《文妖》一首以相诋诽，謂：“其文以淫詞谲語，裂仁義，反名實，濁亂先王之道。
顧乃柔曼傾衍，黛綠朱白，奄然以自媚。
”亦可謂毀出于不虞者矣。
觀于維桢論文，以言龐義淫為大戒，而蕲于“言高而當”，“義奧而通”，“善言世故，綜之以往史，而宿之于聖賢之理”，豈欲“以淫詞谲語，裂仁義，反名實，濁亂先王之道”者欤？其詩以雄桀之才，憫時病俗，制為樂府；而陳善閉邪之中，又時出龍鬼蛇神，以眩蕩一世之耳目；亦豈徒為“柔曼傾衍，黛綠朱白，奄然以自媚”者耶？維桢少好讀史，在鄉裡時，日課詩一首，以樂府體為之，陳古監今，出入史傳，積至千餘篇。
晚年取而讀之，忽自笑曰：“此豈有詩哉？”殛呼童焚之、不遺一篇。
其弟子吳複輯錄錢唐以後所作。
得十卷，人稱“鐵雅”。
吳複，字見心，富春人。
性喜吟哦，效白居易樂府，諷切時政；人欲以危法中之，不為屈。
而維桢之避兵富春山也，複遺書，願為弟子。
及維桢徙錢唐，遂從之遊，始持所作詩見，盛自誇也。
維桢覽之笑曰：“子欲輩李唐，伎亦至高；欲追古，必焚滅舊語。
”複色變，徐取楮筆錄維桢詩二十餘首去。
越一月，複造谒曰：“先生詩法得矣！吾舊詩亦焚矣。
第出語猶吾前日詩也，奈何？”維桢曰：“姑歇汝哦，靜讀古風雅騷及古樂府，再說。
”又退而閱三月來，出所作曰：“餘舊語忘，新語出矣。
賴先生教，幸而或馴緻于古也。
”遂為寫定《鐵崖樂府》十卷，而加以評注。
維桢曰：“是能道吾意所欲言也。
”維桢詩有佚者，複辄補之，誦者謂可亂真；自後下筆必出人意表。
嘗雪夜與維桢遊東西洞庭，徒步登七十二峰，其語益振拔，為維桢賞歎也。
維桢與永嘉李孝光、茅山張雨、無錫倪瓒、昆山顧瑛，為詩文友。
瑛顧号玉山道人，卓然以詩畫隐，工山水花卉翎毛。
家有池館賓客之盛，甲于江左；而瑛詩詞語流麗，亦足與維桢相唱和。
傳有《玉山璞稿》一卷。
張雨，字伯雨，與楊載、虞集為文字交，嘗居茅山，著《茅山志》，自号句曲外史。
以道士而工翰墨，有《句曲外史集》三卷，《補遺》三卷，《集外詩》一卷；其詩文豪邁灑落，結體遒逸。
雖托迹黃冠，而儒林丈人，不以方外輕之。
李孝光，字季和，少居雁蕩山五峰下。
四方之士遠來受學，名譽日聞，泰下花以師事之。
至正七年，诏征隐士，以秘書監著作郎召，應诏赴京，見帝于宣文閣，進《孝經圖說》，帝大悅，賜上尊。
明年，升文林郎秘書監丞，卒于官。
孝光以文章負名當世，其文取法古人，非先秦兩漢語，弗以措辭。
尤力求複古，有《五峰集》六卷；樂府古體，刻意奮厲，不作庸音；近體五言疏秀，有唐調；七言頗出江西派，而俊偉之氣乃不可遏。
文二十首，氣調落落，亦無凡語；四人之中，才力最健，差與維桢颉颃，而維桢最相契也。
東南士林為之語曰：“前有虞範，後有李楊！” 倪瓒，字元鎮，無錫人。
家雄于赀。
工詩，善書畫。
所居有閣曰清，幽迥絕塵，四時卉木萦繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自号雲林居士。
名士四方至，至日夕觞詠；求缣素者踵至，亦時應之，尤喜畫竹。
每曰：“餘之竹，聊以寫胸中逸氣耳；豈複較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉？或塗抹久，他人視以為麻為蘆，仆亦不能強辨為竹，真沒奈覽者何！”及兵興，而瓒扁舟箬笠，往來震澤三泖間。
張士誠據蘇州，累欲鈎緻，不應。
其弟士信以币乞畫，瓒斥去；士信怒，然不可蹤迹。
一日，從賓客遊湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓒也；物色漁舟中，果得之，抶幾死，終無一言。
既而人問“何無一言？”曰：“一言俗矣。
”明太祖定天下，而瓒黃冠野服，混迹編氓，亦以隐逸有高名。
傳有《清閣集》十卷。
與維桢唱和，而詩格不同：維桢以雄怪參才藻；瓒則以真率出清迥。
嘗曰：“詩亡而為騷，至漢為五言。
吟詠得性情之正，其惟陶淵明乎？韋柳沖淡蕭散，皆得陶之旨趣；下此則王摩诘矣。
富麗窮苦之詞易工，幽深閑遠之語難造。
至若李、杜、韓、蘇，固已烜赫焜煌，出入今古，逾前而絕後：校其情性有正始之遺風，則間然矣。
”其于唐人右韋柳而抑李杜。
其五言詩如《為方厓畫山就題》曰： 摩诘畫山時，見山不見畫。
松雪自纏絡，飛鳥亦閑暇。
我初學揮染，見物皆畫似。
郊行及城遊，物物歸畫笥。
為問方厓師，孰假孰為真？墨池挹涓滴，寫我無邊春。
又《蛛絲網落花》曰： 落花綴蛛網，蜀錦一規紅。
既映绮疏外，複照碧池中。
含凄戀餘景，散魄曳微風。
昔人問榮穢，讵識本俱空。
又《資贈呂志學》曰： 江雲昏絕，汀樹猶斜陽。
獨立霜柳下，渺然懷故鄉。
歸來茅屋底，篝燈寫微茫。
又《贈惟寅》曰： 隐幾方熟睡，故人來扣扉。
一笑無言說，清坐澹忘機。
衣上松蘿雨，袖中南澗薇。
相告山中來，山中無是非。
五言律如《悼項山清上人》曰： 幽曠山中樂，飄飖物外蹤。
梵餘閑憩石，定起獨哦松。
花落春衣靜，雲垂澗戶重。
依依植蓮處，林暝隻聞鐘。
五言絕如《題臨水蘭》曰： 蘭生幽谷中，倒影還自照。
無人作妍暖，春風發微笑。
适然寄意，而神思散朗，氣韻自高。
其他五言古如《春日雲林齋居》、《冬日窗下水影》、《古詩二首奉送友仁賢良之京師》，七言古如《送徐君玉》、《醉題許空敗壁》、《醉歌行次韻酬李征君春日過草堂賦贈》，五言律如《畫江天晚色贈志學》、《垂虹亭》、《題漁樵友卷》、《畫吳松山色贈潘以仁》，七言律如《次韻薩天錫寄張外史》、《東林隐所次韻》、《杭人有傳餘死者貞居聞之怆然因賦以寄》二首、《寄朱府判》、《贈周校書》、《送葉道士再用懸字韻》二首，七言絕如《村居》、《三月五日為吳溥泉畫窼石平遠并詩》、《雪中所折枇杷花寄吳寅夫》、《為吳處士畫喬林澗石》、《秋容軒》四首，亦為可誦。
其中七言不如五言。
大抵抑揚爽朗，不廢俪語，以澹為绮，以晉參唐；于唐則韋應物參王維，于晉則陶潛參謝靈運，而潤澤以陸機，秀爽于謝朓，有餘于秀韻，不足于雄才；自是南風之敷柔，不同北調之亢厲矣。
然意興婉惬，中有恻怆。
不肯仕明，而亦未必忠元也。
有《西湖竹枝詞》見意曰： 錢王墓田松柏稀，嶽王祠堂在湖西。
西泠橋邊草春綠，飛來峰頭烏夜啼。
湖邊兒女十五餘，烏紗約發淺妝梳。
卻怪爺娘作蠻語，能唱新聲獨當。
湖邊女兒紅粉妝，不學羅敷春采桑；學成飛燕春風舞，嫁與燕山遊冶郎。
心許嫁郎郎不歸，不及江潮不失期。
踏盡白蓮根無藕，打破蜘蛛網費絲。
阿翁聞說國興亡，記得錢王與嶽王。
日暮狂風吹柳折，滿湖煙雨綠茫茫。
辮發女兒住湖邊，能唱胡歌舞踏筵。
羅绮薰香回纥語，白氈蒙頭如白煙。
遺民之恫，以戲谑出之；蓋諷元兵下杭州，而西湖女兒胡歌胡語，胡裝胡舞以得盼睐薦陳為幸也。
阿翁聞說興亡，女兒不學采桑，冶容誨淫，唱新聲而蒙白氈，不羞自身之服妖，而怪爺娘之語蠻，憨态可掬；與唐人司空圖詩之“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人”，同一哭不得而笑。
談笑而道，沉哀在心，何異謝翺之慷慨悲歌也！斯誠西子之不潔，而贻湖山以蒙羞者已。
《雲漢》之詩曰：“周餘黎民，靡有孑遺”；非無孑遺也，遺民而犬戎化也，耗矣哀哉！ 江陰王逢，字原吉，亦以詩人而不仕于明。
至正中，作《河清頌》；被薦不起。
避兵無錫。
而張士誠據吳，其弟士德用逢策，歸命于元以抗明。
而明兵日迫，轉徙松江，築室上海之烏泾。
士誠敗，有《聞吳門消息》二律、《舟過吳門感懷》二律及《無題》諸律以哀之；又哀士誠之妻而作《劉夫人歌》，慷慨傷懷。
明太祖欲辟用之，堅卧不起。
而以轉徙去鄉之日久，追惟其大母徐嘗手植雙梧于故居潢河之上，因自号梧溪子。
傳有《梧溪集》七卷。
其中賦頌雜文，亦間有之，而詩為多。
逢早年學詩于延陵陳漢卿；而漢卿則學詩于虞集。
集具體盛唐，不主一家，而欲窺晉宋；逢則氣疏而才俊，仿佛杜牧，能以豪邁發才藻，蓋得杜牧之一體。
五言古如《摅懷》曰： 大星動欲落，草木氣含霜。
驚風薄前營，步騎勢翕張。
美哉同心友，劍佩相徊徨；遊鴻激荒徼，毚兔竄雲岡。
旁顧阻太湖，不見舟與梁。
苟容諒非道，單居念流光。
寒菊已複花，蟋蟀鳴我床。
結交兩相厄，夙好終不忘。
征塵一何黃，征衣一何素。
衣素易染塵，況複冠帶具？忽忽葉變秋，瀼瀼草漙露。
莽莽關山長，悒悒歲月度。
豈無新相知？戀戀情如故。
範叔未至寒，绨袍受良難。
又《将歸》曰： 梧桐生朝陽，鳳凰鳴高岡。
嗟我羁旅人，彌年獨彷徨。
非不善趨走，玉珮垂雙璜。
君侯多車從，瞻者亦輝光。
如何日同遊，忽忽我鬓蒼。
衡茅龍江上，兒耕妻蠶桑，夜來得家書，雲當奉烝嘗。
去去甘貧賤，零露沾衣裳。
盡歡非全交，去國難潔名；中心默揆量，惟有歸為榮。
張翰不知幾，直待秋風生；陶潛懶束帶，千世莫與京。
故邑變大荒，墳隧走狐麖，殺人肆高座，噤口難為情。
天末厭亂離，且從寄傭耕，安得将周處，挈我斬蛟鲸。
薦更喪亂，悲歌慷慨。
其他五言古如《玉山道中》、《自乾封歸省祖隴過大南嶺向玉山》、《命婦詞》二首、《舊衣篇唁失位者》、《無家燕》、《古從軍行》七首、《青青孤生麻》、《歲旦未起宋安道稅使袖至倪元鎮書因述懷答倪》、《慈報寺長老南嶽雲畫雲山間松圖各有詩次韻》二首，七言古如《小匕首歌》、《奉陪神保大王宴朱将軍第聞彈白翎雀引》、《歎病駝》、《吏騾兒》、《辭帥幕後王左丞複以淮省都事過訪且送馬至以詩辭還》、《浦東女》、《劉夫人》，五言律如《梧溪有懷》二首、《天池石壁》，七言律如《登信州溪山第一亭》、《簡謝性原》、《秋感》六首、《無題》五首、《後無題》五首、《書無題後》凡三首、《偶感燕太子事》、《懷故園》；亦複壯能發采，華而不靡，所以風骨警挺，音節铿锵。
五言古感喟蒼涼，風流條達，語麗而氣遒，其源遠追張協《雜詩》。
七言律沉郁頓挫，不害用事，幹以風力，臻于劉亮，則杜牧、李商隐之學杜也。
其詩發潛闡幽，尤緻意于宋元之際，表章忠貞。
楊維桢序其詩，比之杜陵詩史。
而逢自撰圹銘，有曰：“首西正丘狂斐士，詩旌忠孝節義鬼。
”蓋自道其實也。
每作一詩，必系小序以具本末，尤補史傳所未及。
亦與倪瓒唱和，而詩格不同：瓒以幽澹，逢以警麗。
