第二章 唐
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李華解散辭體，亦複明而未融；有意拗折而未臻爽朗，時為雅練而或乏溫潤；惟《吊古戰場文》，感激頓挫，雖是詞賦，而健筆有縱橫之意。
辭曰： 浩浩乎平沙無垠，夐不見人。
河水萦帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。
蓬斷草枯，凜若霜晨。
鳥飛不下，獸挺亡群。
亭長告餘曰：“此古戰場也，常覆三軍。
往往鬼哭，天陰則聞。
”傷心哉！秦欤漢欤？将近代欤？吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募，萬裡奔走，連年暴露。
沙草晨牧，河冰夜渡。
地闊地長，不知歸路。
寄身鋒刃，腷臆誰訴。
秦漢而還，多事四夷，中州耗，無世無之。
古稱戎夏，不抗王師。
文教失宣，武臣用奇。
奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫為。
嗚呼噫嘻！ 吾想夫北風振漠，胡兵伺便。
主将驕敵，期門受戰。
野豎旄旗，川回組練。
法重心駭，威尊命賤。
利镞穿骨，驚沙入面。
主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢奔雷電。
至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒胫，堅冰在須。
鸷鳥休巢，征馬踟蹰，缯纩無溫，堕指裂膚。
當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。
徑截辎重，橫攻士卒。
都尉新降，将軍覆沒。
屍填巨港之岸，血滿長城之窟。
無貴無賤，同為枯骨。
可勝言哉！鼓衰兮力盡，矢竭兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。
降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，暴骨沙礫。
鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅，魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲幂幂。
日光寒兮草短，月色黃兮霜白。
傷心慘目，有如是耶！ 吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千裡，遁逃匈奴。
漢傾天下，财殚力痡，任人而已，其在多乎。
周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全師而還；飲至策勳，和樂且閑，穆穆棣棣，君臣之間。
秦起長城，竟海為關，荼毒生人，萬裡朱殷。
漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。
誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知；人或有言，将信将疑。
悁悁心目，寝寐見之。
布奠傾觞，哭望天涯。
天地為愁，草木凄悲。
吊祭不至，精魂無依。
必有兇年，人其流離。
嗚呼噫嘻！時耶命耶，從古如斯！為之奈何？守在四夷。
華文辭綿麗，少宏傑之氣；而穎士則倜傥自喜，時謂華所不及。
而華自疑過之，因作《吊古戰場文》，極思研榷，已成，污為古書，雜置梵書之皮。
他日，與穎士讀之，稱工。
華問今誰可及。
穎士曰：“君加精思，便能至矣！”華愕然而服。
然穎士及華，碌碌麗辭，猶嫌湔洗不盡；不如元結之瘦硬通神，範經鑄子，務鏟绮靡以臻于簡古不蹈襲。
元結，字次山，河南魯山人。
天寶十二年進士。
禮部侍郎陽浚曰：“一第污元子耳，有司得元子是賴。
”遂登高第。
及安祿山反，逃難于猗玗洞，因招集鄰裡二百餘家奔襄陽。
玄宗異而征之，值結移居瀼溪，乃寝。
乾元二年，李光弼拒史思明于河陽；肅宗欲幸河東，聞結有謀略，虛懷召問。
結陳兵勢，獻《時議》三篇。
上大悅曰：“卿果破朕憂！”遂止不行。
乃拜結右金吾兵曹參軍，攝監察禦史，充山南西道節度參謀，仍于唐鄧汝蔡等州招輯義軍。
方在軍旅，與瀼溪鄰裡不得如往時相見遊，又知其人困于力役，故作詩與之曰： 昔年苦逆亂，舉族來南奔。
日行幾十裡，愛君此山村。
峰谷呀回映，誰家無泉源。
修竹多夾路，扁舟皆到門。
瀼溪中曲濱，其陽有閑園。
鄰裡昔贈我，許之及子孫。
我嘗有匮乏，鄰裡能相分。
我嘗有不安，鄰裡能相存。
斯人轉貧弱，力役非無冤。
終以瀼濱訟，無令天下論。
又《喻瀼溪鄉舊遊》曰： 往年在瀼濱，瀼人皆忘情。
今來遊瀼鄉，瀼人見我驚。
我心與瀼人，豈有辱與榮？瀼人異其心，應為我冠纓。
昔賢惡如此，所以辭公卿。
貧窮老鄉裡，自休還力耕。
況曾經逆亂，日厭聞戰争；尤愛一溪水，而能存讓名（瀼溪亦名讓溪）。
終當來其濱，飲啄全此生。
其為詩自寫胸次，不欲規模古人，振筆而書，遂開韓愈以文為詩一脈；特韓愈發之以雄骜，結則出之以坦迤，不為豪曲快語而為奇響逸趣，不為蒼堅而為幽秀，近開元和之郊島，遠則明季之鐘譚，色夷氣清，在中唐别開蹊徑。
而以讨賊功，拜水部員外郎兼殿中侍禦史，又參山南東道，知節度觀察使事。
代宗登極，例加封邑。
結遜讓不受，遂歸養親。
特蒙褒嘉，乃拜著作郎；遂家于武昌之樊口，名其湖曰掊湖，名其谷曰退谷；而作《退谷銘》，指曰“幹進之客，不能遊之”，作《掊湖銘》，指曰“為人厭者，勿泛掊湖”；以孟士源嘗黜官，無情幹進，而守武昌，不為人厭，可遊退谷，可泛掊湖：故作詩招之曰： 風霜枯萬物，退谷如春時；窮冬涸江海，掊湖澄清漪。
湖盡到谷口，單船近階墀。
湖中更何好？坐見大江水；攲石為水涯，半山在湖裡。
谷口更何好？絕壑流寒泉，松桂蔭茅舍，白雲生坐邊。
武昌不幹進，武昌人不厭。
退谷正可遊，掊湖任來泛。
湖上有水鳥，見人不飛鳴；谷口有山獸，往往随人行。
莫将車馬來，令我鳥獸驚。
意到筆随，自然清遒，其素所蓄積也。
尋起家為道州刺史。
先是西原賊入道州，焚燒殺掠幾盡而去；既而賊又攻永破邵，獨不犯道州，蓋知州之瘠也。
顧民苦征斂，有司莫恤，而結哀之，乃作《賊退示官吏》曰： 昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。
井稅有常期，日宴猶得眠。
忽然遭世變，數歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐；是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣将王命，豈不如賊焉？今何征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢！思欲委符節，引竿自刺船；将家就魚麥，歸老江湖邊。
性不諧俗，制行高潔，而闵時憂國，忠誠之意，形于紙墨。
尋轉容府都督兼侍禦史本管經略使，傳有《元次山文集》十卷。
而碑頌開昌黎之肅括，山水有柳州之刻镂。
如《大唐中興頌》曰： 天寶十四年，安祿山陷洛陽；明年，陷長安。
天子幸蜀，太子即位于靈武。
明年，皇帝移軍鳳翔。
其年複兩京，上皇還京師。
于戲！前代帝王有盛德大業者，必見于歌頌。
若今歌頌大業，刻之金石，非老于文學，其誰宜為？頌曰： 噫嘻前朝，孽臣奸驕，為昏為妖。
邊将騁兵，毒亂國經，群生失甯。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。
天将昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬，戎卒前驅。
我師其東，儲皇撫戎，蕩攘群兇。
複服指期，曾不逾時，有國無之。
事有至難，宗廟再安，二聖重歡。
地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來！兇徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名尊，澤流子孫。
盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文？湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可镌，刊此頌焉，何千萬年！ 又如《峿台銘》曰： 浯溪東北二十餘丈，得怪石焉，周行三百餘步，從未申至醜寅，崖壁鬥絕，左屬回鮮，前有磴道，高八九十尺，下當洄潭；其勢碐磳，半出水底，蒼然泛泛，若在波上。
石巅勝異之處，悉為亭堂。
小峰歁窦，宜間松竹，掩映軒戶，畢皆幽奇。
于戲！古人有蓄憤悶，與病于時俗者，力不能築高台以瞻眺，則必山巅海畔，伸頸歌吟以自暢達。
今取茲石，将為峿台；蓋非愁怨，乃所好也。
銘曰： 湘淵清深，峿台峭峻。
登臨長望，無遠不盡。
誰厭朝市，羁牽局促？借君此台，一縱心目。
陽崖砻琢，如瑾如珉。
作銘刻之，彰示後人。
浯溪者，吾溪也；峿台者，吾台也；愛其勝異，彰所獨有，而名之曰浯溪、峿台。
其為文章，甯樸無華，甯瘦無腴，甯拙無巧，而微傷削薄，未能雄渾。
長于使勁，短于運氣，以故遒而寡變，清而不宏，然戛戛自異。
唐文在韓柳以前，力掃雕藻绮靡之習，而出之以清剛簡質者，不得不推結為俶落權輿。
韓愈柳宗元之有元結，猶陳涉之開漢高項羽乎？所惜頓宕而波瀾不大，拗折而筋節太露。
韓愈文雄而茂，筆險以渾；結則不能雄而為遒，不能渾而為削。
柳宗元文雅而健，筆廉以悍；結則不同雅而同健，不同悍而同廉。
此結之所為具體而微也。
獨孤及與結并世能文，而亦以開韓柳之前茅。
然元結之筆遒峭，獨孤及之勢寬衍；結之規模狹，而及之波瀾平。
獨孤及，字至之，河南洛陽人。
少孤，母長孫氏高行明識，訓導甚至。
及以漸教成器，卓然有立，著《延陵論》，誦者謂評議之精，在古人右。
天寶十三年，應诏至京師。
時玄宗好道，黃老列于學官。
及以洞曉玄經對策高第，解褐，拜華陰尉。
同縣房琯方有重名而貳憲都，請及相見，及因論三代之質。
又問六經之指歸，王政之根源。
琯大駭曰：“非常之才也！”李華、蘇源明并許詞宗。
由是聲名日起。
累拜常州刺史，本州都團練使，卒谥憲。
傳有《毗陵集》二十卷，立言遣辭，有古風格，辨論裁正，昭德塞違，浚波瀾而去流蕩，得菁華而無枝葉；最稱傑作者，《仙堂》《函谷》二銘、《瑯琊溪述序》、《風後八陣圖記》，為世所誦。
錄《瑯琊溪述序》曰： 隴西李幼卿，字長夫，以右庶子領滁州，而滁人之饑者粒，流者召，乃至無訟以聽。
故居多暇日，常寄傲此山之下，因鑿石引泉，酾其流以為溪。
溪左右建上下坊，作禅堂琴台以環之，探異好古故也。
按《圖經》，晉元帝之居瑯琊邸而為鎮東也，嘗遊息是山，厥迹猶存，故長夫名溪曰瑯琊。
他日，賦八題于岸石。
及亦狀而述之。
是歲大曆六年，歲次辛亥春三月丙午日。
述曰： 自有此山，便有此泉；不浚不刊，幾萬斯年。
造物遺功，若俟後賢。
天鐘靈奇，公潤色之；疏為回溪，削成崇台。
山不過十仞，意拟衡霍；溪不袤數丈，趣侔江海。
知足造适，境不在大。
怪石皚皚，湧湍潺潺；洞壑無底，雲興其間。
仲春氣至，萬木華發，亘陵被坂，吐火噴雲。
公登山樂，樂者畢同；無小無大，乘興從公。
公舉二觞，酒酣氣振，溪水為主，而身為賓。
舍瑟詠歌，同風舞雩。
時時醉歸，與夕鳥俱。
明月滿山，朱徐驅。
石門松風，聲類笙竽。
于戲！人實弘道，物不自美。
向微羊公，遊漢之涘，岘山寂寞，千祀誰紀？彼美新溪，維公嗣之；念茲疲人，繄公其肥。
後之聆清風而歎息者，挹我于泉乎而已。
刻镂山水，字鑄語煉，蓋有柳州之雅健焉。
然亦有坦迤出之，辭明而理昭，如宋人之随事抒論者；如《慧山寺新泉記》曰： 此寺居吳西神山之足，山小多泉，其高可憑而上。
山下靈池異花，載在方志。
山上有真僧隐客，遺事故迹；而披勝錄異者，賤近不書。
無錫令敬澄，字深源，以割雞之餘，考古索圖，葺而築之，乃飾乃圬。
有客竟陵陸羽，多識名山大川之名，與此峰白雲相與為賓主，乃稽厥創始之所以而志之；談者然後知此山之方廣，勝掩他境。
其泉伏湧潛洩，潗舍下，無沚無窦，蓄而不注。
深源因地勢以順水性，始雙墾袤丈之沼，疏為懸流，使瀑布下鐘，甘溜湍激，若酾醴乳噴，發于禅床，周于僧房；灌注于德地，經營于法堂，潺潺有聲，聆之耳清。
濯其源，飲其泉，能使貪者讓，躁者靜，靜者勤道，道者堅固，境淨故也。
夫物不自美，因人美之。
泉出于山，發于自然，非夫人疏之鑿之之功，則水之時用不廣；亦猶無錫之政煩民貧，深源導之，則千室襦袴；仁智之所及，功用之所格，動若響答，其揆一也。
予飲其泉而悅之，乃志美于石。
工文章，尤長論議；大抵以立憲誡世，褒賢遏惡為用，非特以詞采為勝，而韓愈為古文之所師焉。
第十節 陸贽 古文者，唐文之所以别樹一幟，而湔六朝之浮濫。
然朝廷大制作，必以骈文，而骈文厥為文章之正統；古文者，不過欲以革骈文之命，而篡其統焉爾。
特古文之機構，未能驟備以濟于用；而骈文之浮濫，不可不湔以制其宜。
則有陸贽崛起中唐，模楷一代，仍骈文之體，而不用典，不雕藻，辭欲其清，筆欲其暢，跌宕昭彰，意無不達，盡泯排比堆垛之迹焉。
陸贽，字敬輿，吳郡蘇人。
年十八，登進士第，應博學鴻辭，授鄭縣尉，以書判拔萃調渭南簿，禦史府以監察換之。
德宗為太子時，知名；及即位，召對翰林，即日為學士，由祠部員外郎轉考功郎中。
朱泚以泾原帥居京師，為泾原卒所擁，逐德宗，幸奉天。
時車駕播遷，诏書旁午，贽灑翰即成，不複起草；初若不經思慮，及成而奏，無不曲盡事情，中于機會；倉卒填委，同職者無不拱手歎伏。
而天下叛亂，诏大赦以安人心。
贽乃上《論赦書事條狀》曰： 奉宣聖旨，并以中書所撰赦文示臣，令臣“審看可否。
如有須改張處，及事宜不盡，條錄奏來”者。
臣謹如诏旨，詳省再三，猶懼所見不周，兼與諸學士等參考得失，佥以為綱條粗舉，文理亦通，事多循常，辭不失舊；用于平昔，頗亦可行，施之當今，則恐未稱。
何則？履非常之危者，不可以常道安；解非常之紛者，不可以常語谕。
自陛下嗣承大寶，志壹中區，窮用甲兵，竭取财賦。
甿庶未達于暫勞之旨，而怨咨已深；昊穹不假以悔禍之期，而患難繼起。
複以刑谪太峻，禁防傷嚴，上下不親，情志多壅。
乃至變生都辇，盜據宮闱，九廟鞠陷于匪人，六師出次于郊邑；奔逼憂厄，言之痛心。
自古禍亂所鐘，罕有若此之暴。
今重圍雖解，逋寇尚存，裂土假王者四兇，滔天僭帝者二豎；又有顧瞻懷貳，叛援黨奸，其流實繁，不可悉數。
皇輿未複，國柄未歸，勞者未獲休，功者未及賞，困窮者未暇恤，滞抑者未克申。
将欲纾多難而收群心，惟在赦令誠言而已。
安危所屬，其可忽諸！動人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷？ 昔成湯遇災，禱于桑林，躬自髡剔以為犧牲。
古人所謂割發宜及膚，剪爪宜侵體；良以誠不至者物不感，損不極者益不臻。
今茲德音，亦類于是。
悔過之意，不得不深，引咎之辭，不得不盡；招延不可以不廣，潤澤不可以不弘；宣暢郁堙，不可不洞開襟抱；洗刷疵垢，不可不蕩去瘢痕。
使天下聞之，廓然一變，若披重昏而睹朗曜，人人得其所欲，則何有不從者乎？應須改革事條，謹具别狀同進。
除此之外，尚有所虞：竊以知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。
假使赦文至精，止于知過言善，猶願聖慮，更思所難。
《易》曰：“聖人感人心而天下和平。
”夫感者，誠發于心而形于事。
人或未谕，故宣之以言，言必顧心，心必副事，三者符合，不相越逾，本于至誠，乃可求感。
事或未緻，則如勿言；一虧其誠，終莫之信。
伏惟陛下先斷厥志，乃施于辭，度其可行而宣之，其不可者措之，無苟于言以重其悔。
言克誠而人心必感，人心既感而天下必平。
事何可不詳，言何可不務？罄輸愚懇，伏聽聖裁。
謹奏。
上從之；故行在诏書始下，雖武人悍卒，無不揮涕激發。
議者以德宗克平寇亂，不惟師武臣之力，蓋亦資贽文章之助焉。
德宗果于自任，将帥進退，必禀廟算；而贽不以為可，乃上奏曰： 臣聞将貴專謀，兵以奇勝。
軍機遙制則失變，戎帥禀命則不威。
是以古之賢君，選将而任；分之于阃，誓莫幹也；授之以钺，俾專斷也。
夫然，故軍敗則死衆，戰勝則策勳，不用刑而師律貞，不勞慮而武功立。
其于委任之體，豈不博大哉；其于責成之利，豈不精核哉。
自昔帝王之所以夷大難、成大業者，由此道也。
其或疑于委任，以制斷由己為大權；昧于責任，以指麾順旨為良将。
鋒镝交于原野，而決策于九重之中；機會變于斯須，而定計于千裡之外。
違令則失順，從令則失宜；失順則挫君之嚴，失宜則敗君之衆。
用舍相礙，否臧皆兇，上有掣肘之譏，下無死綏之志，其于分畫之道，豈不兩傷哉，其于經綸之術，豈不都謬哉。
自昔帝王之所以長亂繁刑，喪師戚國者，由此道也。
今四夷之最強盛，為中國甚患者，莫大于土蕃。
舉國勝兵之徒，才當中國十數大郡而已；其于内虞外患，亦與中國不殊；所能寇邊，數則蓋寡，且又器非犀利，甲不堅完，識迷韬钤，藝乏敏。
動則中國懼其衆而不敢抗，靜則中國憚其強而不敢侵，厥理何哉？良以中國之節制多門，蕃醜之統帥專一故也。
夫統帥專一則人心不分，人心不分則号令不貳，号令不貳入則進退可齊；進退可齊則疾徐如意，疾徐如意則機會靡愆，機會靡愆則氣勢自壯；斯乃以少為衆，以弱為強。
變化翕辟，在于反掌之内，是由臂之使指，心之制形。
若所任得人，則何敵之有！夫節制多門則人心不一，人心不一則号令不行，号令不行則進退難必，進退難必則疾徐失宜，疾徐失宜則機會不及，機會不及則氣勢自衰；斯乃勇廢為尪，衆散為弱，逗撓離析，兆乎戰陣之前；是猶一國三公，十羊九牧，欲令齊肅，其可得乎！彼攻有餘，我守不足；蓋彼之号令由将，而我之節制在朝；彼之兵衆合并，而我之部分離析。
夫部分離析則紀律不一，而氣勢不全。
節制在朝則謀議多端，而機權多失。
茲道得失，兵家大樞；當今事宜，所系尤切。
蓋以寇盜内發，乘輿播遷，人心有觀變之搖，王室無自固之重。
秦梁回缭，千裡而遙。
臨之以威，則力勢不制；授之以策，則阻遠不精。
頃者驟降诏書，教谕群帥，事無大小，悉為規裁。
及乎章表陳誠，使臣複命，進退遲速，率乖聖謀。
豈皆樂于違忤哉？亦由傳聞與指實不同，懸算與臨事有異故也。
設使其中或有肆情奸命者，陛下能于此時戮其違诏之罪乎？臣竊恐未能也。
陛下複能奪其兵而易其将帥乎？臣亦恐未能也。
是則違命者既不果行罰，從命者又未必合宜。
徒費空言，隻勞睿慮；匪惟無益，其損實多。
何則？時方艱屯，下陵上替，凡在執幹戈而衛社稷者，皆自謂勳業由己，義烈發心，安于專行，病于羁制。
陛下宜俯徇斯意，因而委之，遂其所安，護其所病；敦以付授之義，固以親信之恩，假以便宜之權，待以殊常之賞；其餘細故，悉勿關言。
所賜诏書，務從簡要，慎其言以取重，深其托以示誠；言見重則君道尊，托以誠則人心感；尊則不嚴而衆服，感則不令而事成。
其勢當令智者騁謀，勇者奮力，小大鹹極其分，賢愚各适其懷，将自效忠，兵自樂戰。
與夫迫于驅制，不得已而從之者，志氣何啻百倍哉。
夫君上之權，特異臣下者，惟不自用乃能用人，其要在順于物情，其契在通于時變，今之要契，頗具于茲。
傥蒙究思，或有可取。
謹奏。
啟沃謀猷，特所親信；艱難扈從，行在辄随。
有時宴語，不以公卿指名，但呼陸九而已。
累拜中書侍郎平章事。
敷陳治道，尤善奏議，上以格君心之非，下以通天下之志；論深切于事情，言不離于道德。
德宗以苛刻為能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑為術，而贽勸之以推誠；德宗好用兵，而贽以消兵為先；德宗好聚财，而贽以散财為急。
至于用人聽言之法，治邊馭将之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數。
傳有《翰苑集》二十二卷。
其為文章，仍是俪體；然不貴雕藻而能曲達，力祛堆垛而為清暢；纡餘委備，往複百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而無艱難勞苦之态。
其文體盡是南朝之排比，而辭筆則開宋人之機調，此所以斷然自為一家之文，而不同于徐庾也。
第十一節 韓愈附李翺 皇甫湜 孫樵 孟郊 賈島 姚合 李賀 柳宗元附劉禹錫 唐代文學之所以異軍突起，而陵駕魏晉，繼述周秦者，以詩有李杜，繼往開來以盡其變；而文有韓柳，錯偶用奇以複于古。
蓋唐之文，無慮三變：太宗經文緯武以夷大難，沿江左餘風，句繪章，揣合低昂，故王楊（王勃楊炯）為之伯，如麗服靓妝，燕歌趙舞，雖绮麗盈前，而殊乏風骨，一也。
及玄宗好經術，群臣稍嫌雕琢，索理緻，崇雅裁濫，不懈而及于古，則蕭李（蕭穎士李華）擅其譽，波瀾暢矣，然骈俪猶存，二也。
元結力湔浮濫，骈俪祛矣，而規模未宏。
及韓愈宏中肆外，務反近體，經诰之指歸，遷雄之氣格，抒意立言，自成一家。
柳宗元翼之，茹古涵今，齊梁绮豔，毫發都捐，而後古文之體以立。
三也。
韓愈，字退之，河内修武人。
三歲而孤；七歲好學，言出成文。
自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵，日記數千百言；比長，盡能通六經百家學。
大曆貞元之間，文字多尚古學，效揚雄董仲舒之述作，而獨孤及最稱淵奧。
愈從其徒遊，銳意鑽仰，欲自振于一代。
貞元八年，宰相陸贽知貢舉，擢愈進士第，時年二十五；而故相鄭餘慶亦為延譽，由是知名。
然屢試博學宏詞，不第，乃與韋舍人書曰： 應博學宏詞前進士韓愈謹再拜上書舍人閣下：天池之濱，大江之，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹俦也。
其得水，變化風雨，上下于天，不難也。
其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵，曠途絕險為之關隔也；然其窮涸不能自緻乎水，為獺之笑者，蓋十八九矣。
如有力者哀其窮而運轉之，蓋一舉手、一投足之勞也。
然是物也，負其異于衆也，且曰“爛死于沙泥，吾甯樂之；若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。
”是以有力者遇之，熟視之，若無睹也；其死其生，固不可知也。
今又有有力者當其前矣；聊試仰首一鳴号焉，庸讵知有力者不哀其窮，而忘一舉手一投足之勞，而轉之清波乎？其哀之，命也。
其不哀之，亦命也。
知其在命而且鳴号之者，亦命也。
愈今者實有類于是，是以忘其疏愚之罪而有是說焉。
閣下其亦憐察之！ 此愈二十六歲少作也。
八代之衰，其文内竭而外侈；愈則易之以萬怪惶惑，抑遏蔽掩，而指歸本之六經，氣格融蛻兩漢，議論學賈誼董仲舒，序跋似劉氏向歆，傳記模《國策》《史記》，碑志參班固蔡邕；而運以司馬遷之逸氣浩緻，以上窺周秦諸子之宏肆，綴以揚子雲之奇字瑰句，以下概班範二書之雅健；所以起八代之衰，隻是集兩漢之成。
累官考功郎中，知制诰。
彰義軍節度使吳元濟以淮西叛。
憲宗诏裴度以宰相節度彰義軍，宣慰淮西，請愈以行。
于是以愈兼禦史中丞，參度軍事，為行軍司馬。
淮西之平，愈有力焉；遷刑部侍郎。
诏撰《平淮西碑》，辭曰： 天以唐克肖其德，聖子神孫繼繼承承，于千萬年，敬戒不怠。
全付所覆，四海九州，罔有内外，悉主悉臣。
高祖、太宗既除既治。
高宗、中、睿休養生息。
至于玄宗，受報收功，極熾而豐，物衆地大，孽牙其間。
肅宗、代宗、德祖、順考，以勤以容；大慝适去，稂莠不薅。
相臣将臣文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。
睿聖文武皇帝既受群臣朝，乃考圖數貢曰：“嗚呼！天既全付予有家。
今傳次在予，予不能事事，其何以見于郊廟。
”群臣震懾，奔走率職。
明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞，遂定易、定，緻魏、博、貝、衛、澶、相，無不從志。
皇帝曰：“不可究武，予其少息。
” 九年，蔡人立其子元濟以請。
不許。
遂燒舞陽，犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。
皇帝曆問于朝，一二臣外，皆曰：“蔡帥之不廷授，于今五十年，傳三姓四将，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。
因撫而有，順且無事。
”大官臆決唱聲，萬口附和，并為一談，牢不可破。
皇帝曰：“惟天惟祖宗所以付任予者，庶其在此；予何敢不力？況一二臣同，不為無助。
”曰：“光顔！汝為陳、許帥，維是河東、魏、博、郃陽三軍之在行者，汝皆将之！”曰：“重胤！汝故有河陽、懷，今益以汝；維是朔方、義成、陝、益、鳳翔、延、慶七軍之在行者，汝皆将之！”曰：“弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往讨之！”曰：“文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行于壽者，汝皆将之！”曰：“道古！汝其觀察鄂、嶽！”曰“愬！汝帥唐、鄧、随，各以其兵進戰！”曰“度！汝長禦史，其往視師！”曰：“度！惟汝予同，汝遂相予，以賞罰用命不用命！”曰：“弘！汝其以節都統諸軍！”曰：“守謙！汝出入左右，汝惟近臣，其往撫師！”曰：“度！汝其往衣服飲食予士，無寒無饑，以既厥事，遂生蔡人。
賜汝節斧，通天禦帶，衛卒三百。
凡茲廷臣，汝擇自從；惟其賢能，無憚大吏！庚申，予其臨門送汝。
”曰：“禦史！予闵士大夫戰甚苦！自今以往，非郊廟祠祀，其無用樂！” 顔、胤、武合攻其北，大戰十六，得栅城縣二十三，降人卒四萬。
道古攻其東南，八戰，降萬三千，再入申，破其外城。
文通戰其東，十餘遇，降萬二千。
愬入其西，得賊将，辄釋不殺，用其策，戰比有功。
十二年八月，丞相度至師；都統弘責戰益急；顔、胤、武合戰益用命；元濟盡并其衆洄曲以備。
十月壬申，愬用所得賊将自文城因天大雪，疾馳百二十裡，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻，盡得其屬人卒。
辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人。
淮西平，大飨赉功。
師還之日，因以其食賜蔡人。
凡蔡卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九，悉縱之。
斬元濟京師。
冊功，弘加侍中；愬為左仆射，帥山南東道；顔、胤皆加司空；公武以散騎常侍帥鄜、坊、丹、延；道古進大夫；文通加散騎常侍。
丞相度朝京師，道封晉國公，進階金紫光祿大夫，以舊宮相；而以其副總為工部尚書，領蔡任。
既還奏，群臣請紀聖功，被之金石。
皇帝以命臣愈。
臣愈再拜稽首而獻文曰： 唐承天命，遂臣萬邦。
孰居近土，襲盜以狂。
往在玄宗，崇極而圮，河北悍驕，河南附起。
四聖不宥，屢興師征，有不能克，益戍以兵。
夫耕不食，婦織不裳。
輸之以車，為卒賜糧。
外多失朝，曠不嶽狩。
百隸怠官，事忘其舊。
帝時繼位，顧瞻咨嗟：“惟汝文武，孰恤予家！”既斬吳蜀，旋取山東。
魏将首義，六州降從。
淮蔡不順，自以為強；提兵叫歡，欲事故常。
始命讨之，遂連奸鄰；陰遣刺客，來賊相臣。
方戰未利，内驚京師。
群公上言，“莫若惠來！”帝為不聞，與神為謀；乃相同德，以訖天誅。
乃敕“顔、胤、愬、武、古、通，鹹統于弘，各奏汝功！”三方分攻，五萬其師。
大軍北乘，厥數倍之。
常兵時曲，軍士蠢蠢。
既翦陵雲，蔡卒大窘。
勝之邵陵，郾城來降。
自夏入秋，複屯相望。
兵頓不勵，告功不時。
帝哀征夫，命相往厘。
士飽而歌，馬騰于槽，試之新城，賊遇敗逃；盡抽其有，聚以防我，西師躍入，道無留者。
頟頟蔡城，其疆千裡。
既入而有，莫不順俟。
帝有恩言，相度來宣：“誅止其魁，釋其下人。
”蔡之卒夫，投甲呼舞。
蔡之婦女，迎門笑語。
蔡人告饑，船粟往哺。
蔡人告寒，賜以缯布。
始時蔡人，禁不往來；今相從嬉，裡門夜開。
始時蔡人，進戰退戮；今旰而起，左飱右粥。
為之擇人，以收餘憊。
選吏賜牛，教而不稅。
蔡人有言：“始迷不知。
今乃大覺，羞前之為。
”蔡人有言：“天子明聖。
不順族誅，順保性命！汝不吾信，視此蔡方：孰為不順，往斧其吭。
凡叛有數，聲勢相倚；吾強不支，汝弱奚恃？其告而長，而父而兄。
奔走偕來，同我太平！”淮蔡為亂，天子伐之。
既伐而饑，天子活之。
始議伐蔡，卿士莫随；既伐四年，小大并疑。
不赦不疑，由天子明。
凡此蔡功，惟斷乃成。
既定淮蔡，四夷畢來。
遂開明堂，坐以治之。
其辭主裴度，而著李愬入蔡之功，列于諸将。
顧愬自以先入蔡州，擒吳元濟，為首功，特不平之。
愬妻出入禁中，因訴碑辭不實。
诏磨愈文，而命翰林學士段文昌重撰勒石，辭曰： 夫五兵之設，本以助文德而成教化，故聖人不專任之。
其有桀骜暴邪，幹紀作孽；道德不服，則兵以威之；文告不谕，則兵以靜之；在禁暴除害而已。
自黃帝堯舜，不能無誅；至湯武受命，武功浸盛，其本之以仁義，行之以吊伐，惟帝與王，率由茲道。
于戲！創業之君，勞而後定。
守文之主，安而忘戰。
故三代之衰，功在五伯。
未有中葉之後，再安生靈；前古所無，歸于聖代。
我唐運之興也，高祖太宗，以仁義之兵，除暴隋之亂，戎功祖武，百代丕承。
玄宗嘗亦内翦奸邪，外清夷狄。
所以繼文之代，協帝之明。
既而禍起于微，亂生于理；由是髋髀之衆，結固于兩河；斤斧不用，綿曆于五代。
肅宗代宗，親翦大憝，且務生育。
德宗順宗，觀于天象，察于人事，以理運未至，沴氣猶凝，運啟升平，以俟後聖。
惟我後握樞出震，端扆向明，考上玄之心，思祖宗之意，掃滌區宇，光啟帝圖。
不以萬乘為尊，四海為富；尊大禹栉風之志，有光武乙夜之勤。
以為景擒七國而漢民安，成翦三監而周化洽。
焉有患難未去，而德教可興。
日者惠琳恃近狄之固，劉辟憑坤維之險，李锜保長江之沖，從史資太行之阻，四兇相扇，繼為亂常；三數年間，盡膏锧。
太尉茂昭以中山之地，盡室來朝；司空弘正以全魏之邦，舉宗向阙；義風所激，莫不歸心。
況彭城從折簡之召，橫海展執珪之勤；向之談虞虢之存亡，議輔車之形勢，莫不刳心斷臂，繼踵為忠。
既而麟見于巴之間，河清于鄘衛之際，固同本之贶，昭聖祚之符，廓清寰海，兆于此矣。
而長淮右地，連山四起，控扼吳楚，密迩轅；有上帝濯龍之池，同冀方多馬之國，戈雪照，驵駿雲屯，二姓三兇，憑阻作孽。
歲在甲午，吳少誠積禍而斃，餘殃聚于逆嗣，氛淮。
我後方吊人省冤，墾災除穢；猶命使者持節往申寵赙，以柔服之義，示含弘之仁。
元濟劫衆拒境，滔天肆逆，剽葉縣，燒舞陽，侵襄城，伊洛之間，騷然震恐。
乃詢廷議，鹹願假以墨绖，授以兵符。
天子淵默以思，霆馳以斷，獨發宸慮，不詢衆謀；漢宣從屯田之議，晉武決平吳之計，至聖不惑，群議自消。
于是會凫藻之師，得鷹揚之帥：以中軍帥李光顔，往者平朔邊，靜庸蜀；雙矛電激，孤劍飙馳，亦猶馮異之總軍鋒，子顔之将突騎，才氣雄武，可掃欃槍；總魏博、河陽、郃陽，凡三軍，自臨颍而前。
以河陽軍帥烏重允，當從史内邪謀，外阻兵勢，精誠奮發，密應王師，故得虜魏豹于軍中，縛呂布于麾下，識慮中正，可革枭音；益以汝海之地、總朔方、義成、陝虢、劍南、西川、鳳翔、延州、甯慶，凡七軍，由襄陽而進。
宣武帥韓宏請以子公武領精卒一萬二千，時集洄曲。
栾書作帥，針為戎右；充國讨虜，卬統支軍；是能從帥之命，成父之志。
又以壽春守李文通，夙精戎韬，累習軍旅，明于守備，可保金湯；總宣武、淮南、宣歙、浙西、徐泗，凡五軍，扼固始之險。
以鄂嶽都團練使李道古，以先曹王臯有任城之武，昔征兇渠，嘗取安陸，授以戎柄，嗣其家聲；乘五關之隘。
以唐鄧随帥李愬，溫敏能斷，靜深有謀；昔趙孟慕成季之勳，複能霸晉；亞夫紹绛侯之武，亦克擒吳；想其英徽，必有以似；總山南東道、荊南，凡兩軍，自文成而東。
乃命禦史中丞裴度布挾纩之恩，奉如絲之命，以谕群帥，以撫輿師。
且以古之會兵，必謀元帥，令歸于一，勢不欲分；令宣武軍帥韓宏為諸道行營都統，假陸遜之钺，拜韓信之壇，指蹤畫奇正之機，發号申嚴凝之令，然後有司馬之法，申節制之師。
而寒暑再罹，賊巢未下。
又命内掌樞密之臣梁守謙肅将天威，盡護諸将，懸白日于千裡，推赤心于萬人。
由是甘甯奮升城之勇，君文勵擊郾之志，焚上蔡以翦其翼，拔郾城以扼其吭。
以軒後攻蚩尤之亂，殷宗伐鬼方之罪，周公誅淮夷之叛，雖以聖讨逆，皆三年後定。
百辟之議，且謂久勞；将決其機，以安海内。
複命丞相裴度擁淮蔡之節，撫将帥之臣，分鄧禹之麾旆，盛窦憲之幕府，四牡業業，于蕃于宣。
先是光顔、重允、公武，戎旅同心，壘垣齊列；常蛇之勢，首尾相從；胡騎之雄，紛纭縱擊；逐餘孽如鳥雀，獵殘寇似狐狸，幹矛如林，行次于洄曲。
丞相之來也，群帥之志氣逾勵，統制之号令益明，勢如雷霆，功在漏刻。
賊乃悉其精銳以備洄曲之師。
唐随帥李愬新總傷痍之軍，稍勵奔北之氣，城孤援絕，地逼勢危；而能養貔虎之威，未嘗矍視；屈鸷鳥之勢，不使露形；是以收文城栅而降吳秀琳，下興橋而擒李祐。
祐果敢多略，衆以留之或謂蓄患，不利吾軍。
愬誠明在躬，秉信不撓；爰命釋縛，授之親兵。
祐感慨之心，出于九死，縱橫之計，果效六奇。
粵十月既望，陰凝雪飛，天地盡閉；愬乃遣其将史旻、仇良輔，留鎮文城，備其侵轶；命李祐領突騎三千以為向導；自領中權三千，與監軍使李誠義繼進；又遣其将田進誠領馬步三千以殿後。
郊雲晦冥，寒可堕指；一夕卷斾，淩晨破關。
鋪敦淮，仍執醜虜。
雖魏軍得田疇為道，潛出盧龍；鄧艾得田章先登，長驅綿竹；用奇制勝，與古為俦。
四紀逋誅，一朝蕩定，摅宗廟之宿憤，緻黎庶之大安，周漢以還，莫斯為盛！ 帝命策勳，進宏為侍中；光顔、重允，并為司空；愬為左仆射，帥山南東道；公武加散騎常侍，節制鄜、坊、丹、延；道古進禦史大夫，文通加散騎常侍。
王師獲金爵之賞，環境蒙優複之恩；掩骼埋胔，除瑕宥罪，跻群生于壽域，還比戶于可封；東西南北，無思不服。
丞相旋請來朝，後加金紫光祿大夫，封晉國公；乃眷淮，烝人生殖，俾擇循吏，撫其疾傷；以宣慰副使刑部侍郎馬總領淮蔡之任。
天子議功雲台，追美将帥，俾刻金石，以揚休勳。
而百辟佥謀，群帥克讓，推義士之志，敢貪天功；征賢臣之言，實在君德。
于是搢紳之士，暨侯服之臣，上獻鴻名，式昭徽冊，然後光輝千古，聲名百蠻。
诏命掌文之臣文昌勒銘淮浦，庶乎閱《周雅》者，美宣王之中興；觀《劍銘》者，戒蜀川之恃險。
銘曰： 天有肅殺，萬物以感；雷風為令，霜霰為刑。
君有武節，四海以甯。
陳之原野，阻以甲兵。
在昔聖主，恪甯邦國；武以禁暴，刑以助德。
牧除害馬，農去蟊賊。
苟非戎功，孰靜群慝？明明我後，神算精微；九重獨運，千裡不違。
宵衣旰食，再安中宇。
始翦朔漠，旋枭蜀虜。
丹徒濞，白門縛布。
服茲四罪，豈勞一旅。
淮夷怙亂，四十餘年；長蛇未翦，寰宇騷然。
逮于孽童，逆志滔天。
懷柔匪及，告谕罔悛。
帝念生人，乃申薄伐；飛将鷹揚，前鋒電發。
齋壇命信，靈旗指越。
我武惟揚，祅氛未滅。
集于洄曲，決戰摧兇。
豹略臨晉，維留沓中。
桓桓襄帥，奇謀成功；浮罂暗渡，束馬潛攻。
合以長圍，絕其飛走，布德滅妖，升城獲醜。
商不易肆，農安其畝。
洄曲殘兵，投戈束手。
帝嘉群帥，賞不逾時。
畫社啟封，珪組陸離。
洎于蠻貊，服我英威。
刻之金石，作戒淮夷。
其辭主李愬，與愈之主裴度者異趣；然張皇六師，歸美廟算，則與愈同一機杼。
特愈以古文，文昌以骈，豈徒将相之争功，抑亦骈散之競爽乎？ 段文昌，字墨卿，一字景初，西河人。
元和中，累轉祠部郎中，知制诰，名輩于裴度為後，而與愈差比肩；然好俪體以持斯文之統，則與愈異，與度同。
度《與皇甫湜書》，論唐中葉以前文家，而于愈獨緻貶詞。
至《寄李翺書》，則曰：“文人之異，在氣格之高下，思緻之淺深，不在其磔裂章句，隳廢聲韻也。
昌黎韓愈恃其捷足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲，可乎？”于時，愈之倡古文也，雖欲以振六朝之懦緩，而未以餍時人之觀聽，持異議者正大有人，而度特其矯矯者耳。
然愈不以為意，而為之益力，語于人曰：“仆為文久，每自測，意中以為好，則人必以為惡矣。
小稱意，人亦小怪之；大稱意，即人必大怪之也。
時時應事作俗下文字，下筆令人慚；及示人，則人以為好矣。
小慚者，亦蒙謂之小好；大慚者，即必以為大好矣。
然百物，朝夕所見者，人皆不注視也；及睹其異者，則共觀而言之；夫文，豈異于是乎？漢朝人莫不能為文，獨司馬相如、太史公、劉向、揚雄為之最；然則用功深者，其收名也遠；若皆與世浮沉，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無後世之傳也。
”嘗自道其所以用功者，以《答李翊書》曰： 愈白李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也？能如是，誰不欲告生以其道，道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入于其宮者，焉足以知是且非耶？雖然，不可不為生言之，生所謂立言者是也。
生所為者與所期者甚似而幾矣，抑不知生之志，蕲勝于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣。
将蕲至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光；根之茂者其實遂，膏之沃者其光晔；仁義之人，其言藹如也。
抑又有難者，愈之所為，不自知其至猶未也？雖然，學之二十餘年矣。
始者非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存，處若忘，行若遺，俨乎其若思，茫乎其若迷；當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉。
其觀于人，不知其非笑之為非笑也。
如是者亦有年，猶不改；然後識古書之正僞，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。
當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。
其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。
如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣。
吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。
雖然，不可以不養也。
行之乎仁義之途，遊之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。
氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。
雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器耶？用與舍屬諸人。
君子則不然。
處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為後世法，如是者其亦足樂乎，其無足樂也？有志乎古者希矣。
志乎古，必遺乎今；吾誠樂而悲之。
亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。
問于愈者多矣，念生之言，不志乎利，聊相為言之。
愈白。
自道所得，理足而辭沛。
愈自謂于文章“宏其中而肆其外”，“上窺姚姒，渾渾無涯；周诰殷盤，诘屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩，下逮《莊》《騷》，太史所錄；子雲相如，同工異曲”；“沈浸郁，含英咀華。
”此其所謂“非三代兩漢之書不敢觀”也。
當其所得，粹然一出于正，刊落陳言，橫骛别驅；汪洋大肆，自诩因文見道。
累官吏部侍郎，卒谥曰文。
傳有《昌黎先生集》四十卷，乃其侄女婿隴西李漢所編。
後人搜其阙遺，為《昌黎先生外集》十卷，《遺文》一卷。
愈之為文，論說記事，兼能并擅；而相其論說，不外二端：其一托物取譬，抑揚諷谕，為詩教比興之遺；如《雜說》、《獲麟解》、《師說》、《伯夷頌》是也。
錄《雜說》、《伯夷頌》。
雜說 龍噓氣成雲，雲固弗靈于龍也。
然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下上，汩陵谷；雲亦靈怪矣哉。
雲，龍之所能使為靈也。
若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。
然龍弗得雲，無以神其靈矣；失其所憑依，信不可欤。
異哉！其所憑依，乃其所自為也！《易》曰：“雲從龍。
”既曰龍，雲從之矣。
世有伯樂，然後有千裡馬。
千裡馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，隻辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間；不以千裡稱也。
馬之千裡者，一食或盡粟一石；食馬者，不知其能千裡而食也。
是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰天下無馬。
嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！ 伯夷頌 士之特立獨行，适于義而已，不顧人之是非；皆豪傑之士，信道笃而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。
若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。
若伯夷者，窮天地，亘萬世而不顧者也。
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。
當殷之亡，周之興，微子，賢也，抱祭器而去之。
武王、周公，聖也，從天下之賢士，與天下之諸侯，而往攻之，未嘗聞有非之者也。
彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。
殷既滅矣，天下宗周；彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。
由是而言，夫豈有求而為哉？信道笃而自知明也。
今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足；彼獨非聖人而自是如此。
夫聖人，乃萬世之标準也。
餘故曰若伯夷者，特立獨行，窮天地，亘萬世而不顧者也。
雖然，微二子，亂臣賊子接迹于後世矣。
此論說之一種也。
其一論事析理，軒昂洞豁，汲《孟子》七篇之流；如《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》、《對禹問》、《守戒》是也。
錄《對禹問》、《守戒》。
對禹問 或問曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然。
”“然則禹之賢，不及于堯與舜也欤？”曰：“不然。
堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也。
禹之傳子也，憂後世争之之亂也。
堯舜之利民也大，禹之慮民也深。
”曰：“然則堯舜何以不憂後世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，舜傳之。
得其人而傳之，堯舜也。
無其人，慮其患而不傳者，禹也。
舜不能以傳禹，堯為不知人。
禹不能以傳子，舜為不知人。
堯以傳舜為憂後世，禹以傳子為慮後世。
” 曰：“禹之慮也則深矣，傳之子而當不淑，則奈何？”曰：“時益以難理，傳之人則争，未前定也。
傳之子則不争，前定也。
前定雖不當賢，猶可以守法。
不前定而不遇賢，則争且亂。
天之生大聖也不數，其生大惡也亦不數。
傳諸人，得大聖，然後人莫敢争。
傳諸子，得大惡，然後人受其亂。
禹之後四百年，然後得桀；亦四百年，然後得湯與伊尹。
湯與伊尹，不可待而傳也。
與其傳不得聖人而争且亂，孰若傳諸子？雖不得賢，猶可守法。
” 守戒 《詩》曰：“大邦維翰。
”《書》曰：“以蕃王室。
”諸侯之于天子，不惟守土地、奉職貢而已，固将有以翰蕃之也。
今人有宅于山者，知猛獸之為害，則必高其柴楥而外施陷阱以待之。
宅于都者，知穿窬之為盜，則必峻其垣牆而内固扃以防之。
此野人鄙夫之所及，非有過人之智而後能也。
今之通都大邑，介于屈強之間，而不知為之備，噫，亦惑矣！野人鄙夫能之，而王公大人反不能焉；豈材力為有不足欤？蓋以謂不足為而不為耳。
天下之禍，莫大于不足為；材力不足者次之。
不足為者，敵至而不知。
材力不足者，先事而思，則其于禍也有間矣。
彼之屈強者，帶甲荷戈，不知其多少；其綿地則千裡，而與我壤地相錯，無有丘陵江河洞庭孟門之關其間；又自知其不得與天下齒，朝夕舉踵引頸，冀天下之有事以乘吾之便；此其暴于猛獸穿窬也甚矣。
嗚呼，胡知而不為之備乎哉！贲育之不戒，童子之不抗；魯雞之不期，蜀雞之不支。
今夫鹿之與豹，非不巍然大矣；然而卒為之禽者，爪牙之材不同，猛怯之資殊也。
曰：“然則如之何而備之？”曰：“在得人。
” 此論說之又一種也。
而細意籀誦，蓋有兩種筆力：《雜說》、《守戒》，筆能奔放，如風發雲湧，筆力之能雄肆者也。
《伯夷頌》、《對禹問》，語有斷制，如刀斬斧截，筆力之能嶄峭者也。
其後王安石嶄峭而不雄肆，蘇轼奔放而欠嶄峭，各得韓愈之一體。
記事之文，愈尤所擅，或诙詭以發奇趣，或直書以垂監戒。
如《藍田縣丞廳壁記》曰： 丞之職，所以貳令，于一邑無所不當問。
其下主簿尉，主簿尉乃有分職。
丞位高而逼，例以嫌不可否事。
文事行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鹜行以進，平立睨丞曰“當署”。
丞涉筆占位署惟謹，目吏問“可不可？”吏曰“得”，則退；不敢略省，漫不知何事。
官雖尊，力勢反出主簿尉下。
諺數慢必曰丞，至以相訾謷。
丞之設，豈端使然哉？ 博陵崔斯立，種學積文以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。
貞元初，挾其能戰藝于京師，再進再屈于人。
元和初，以前大理評事言得失，黜官；再轉而為丞茲邑。
始至，喟曰：“官無卑，顧材不足塞職。
”既噤不得施用，又喟曰：“丞哉丞哉，餘不負丞而丞負餘！”則盡枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而為之。
丞廳故有記，壞漏污不可讀。
斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。
庭有老槐四行，南牆钜竹千挺，俨立若相持。
水循除鳴。
斯立痛掃溉，對樹二松，日哦其間；有問者，辄對曰：“餘方有公事；子姑去！” 此诙詭以發奇趣者，而《試大理評事王君墓志銘》，亦其比也。
又如《故太學博士李君墓志銘》曰： 太學博士頓丘李于，餘兄孫女婿也，年四十八，長慶三年正月五日卒；其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某縣某地。
子三人，皆幼。
初于以進士為鄂嶽從事，遇方士柳泌，從受藥法。
服之，往往下血；比四年，病益急，乃死。
其法以鉛滿一鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂雲。
餘不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也。
在文書所記，及耳聞相傳者不說，今直取目見，親與之遊，而以藥敗者六七公以為世誡。
工部尚書歸登、殿中禦史李虛中、刑部尚書李遜、遜弟刑部侍郎建，襄陽節度使工部尚書孟簡、東川節度禦史大夫盧坦、金吾将軍李道古，此其人皆有名位，世所共識。
工部既食水銀得病，自說若有燒鐵杖，自颠貫其下者，摧而為火，射竅節以出，狂痛号呼乞絕。
其茵席常得水銀，發且止，唾血十數年以斃。
殿中疽發其背死。
刑部且死，謂餘曰：“我為藥誤！”其季建一旦無病死。
襄陽黜為吉州司馬。
餘自袁州還京師，襄陽乘舸邀我于蕭洲，屏人曰：“我得秘藥，不可獨不死。
今遺子一器，可用棗肉為丸服之。
”别一年而病。
其家人至，訊之，曰：“前所服藥誤，方且下之；下則平矣！”病二歲，竟卒。
盧大夫死時，溺出血，肉痛不可忍，乞死，乃死。
金吾以柳泌得罪，食泌藥，五十死海上。
此可以為誡者也。
蕲不死，乃速得死，謂之智，可不可也？五谷三牲，鹽醯果蔬，人所常禦。
人相厚勉，必曰強食。
今惑者皆曰：“五谷令人夭，不能無食，當務減節。
”鹽醯以濟百味，豚魚雞三者古以養老，反曰：“是皆殺人，不可食！”一筵之馔，禁忌十常不食二三。
不信常道而務鬼怪，臨死，乃悔。
後之好者又曰：“彼死者，皆不得其道也。
我則不然。
”始病，曰：“藥動故病；病去，藥行，乃不死矣。
”及且死，又悔。
嗚呼，可哀也已，可哀也已！ 此直書以見事實者，而《郓州溪堂詩序》、《贈太傅董公行狀》，亦其比也。
碑傳文有兩體：其一蔡邕體，語多虛贊而緯以事曆，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐人碑多宗之；其一韓愈體，事尚實叙而裁如史傳，唐以下歐、蘇、曾、王諸人碑多宗之。
而愈之所以為文者有二：有煉語拗舌，而故為遲重生奧者。
有振筆直書，而發以坦迤爽朗者。
如《貞曜先生墓志銘》曰： 唐元和九年，歲在甲午八月己亥，貞曜先生孟氏卒；無子，其配鄭氏以告。
愈走位哭，且召張籍會哭。
明日，使以錢如東都供葬事。
諸嘗與往來者，鹹來哭吊。
韓氏遂以書告興元尹故相餘慶。
閏月，樊宗師使來吊，告葬期，征銘。
愈哭曰：“嗚呼，吾尚忍銘吾友也夫！”興元人以币如孟氏赙，且來商家事。
樊子使來速銘曰：“不則無以掩諸幽。
”乃序而銘之。
先生，諱郊，字東野。
父庭玢，娶裴氏女，而選為昆山尉，生先生及二季酆郢而卒。
先生生六七年，端序則見。
長而愈骞，涵而揉之，内外完好，色夷氣清，可畏而親。
及其為詩，刿目心，刃迎縷解，鈎章棘句，搯擢胃腎，神施鬼設，間見層出。
惟其大玩于詞而與世抹，人皆劫劫，我獨有餘。
有以後時開先生者，曰：“吾既擠而與之矣，其猶足存耶？”年幾五十，始以尊夫人之命，來集京師，從進士試，既得即去。
間四年，又命來選；為溧陽尉，迎侍溧上。
去尉二年，而故相鄭公尹河南，奏為水陸運從事，試協律郎；親拜其母于門内。
母卒五年，而鄭公以節領興元軍，奏為其軍參謀，試大理評事；挈其妻行，之興元。
次于阌鄉，暴疾卒，年六十四。
買棺以斂，以二人輿歸。
酆郢皆在江南。
十月庚申，樊子合凡贈赙，而葬之洛陽東，其先人墓左，以餘财附其家而供祀。
将葬，張籍曰：“先生揭德振華，于古有光。
賢者故事有易名，況士哉？如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講說而明。
”皆曰“然。
”遂用之。
初先生所與俱學同姓簡，于世次為叔父，由給事中觀察浙東；曰：“生吾不能舉。
死吾知恤其家。
”銘曰： 于戲貞曜，維執不猗，維出不訾，維卒不施，以昌其詩。
此煉語拗舌而故為遲重生奧者，而《平淮西碑》、《施先生墓銘》、《贈司勳員外郎孔君墓志銘》、《清河郡公房公墓碣銘》、《曹成王碑》、《唐故相權公墓碑》、《柳州羅池廟碑》、《贈太尉許國公神道碑銘》，亦其比也。
又如《乳母墓銘》曰： 乳母李，徐州人，号正真。
入韓氏，乳其兒愈。
愈生未再周月孤，失怙恃。
李憐不忍棄去，視保益謹，遂老韓氏。
及見所乳兒愈舉進士第，曆佐汴徐軍，入朝為禦史、國子博士、尚書都官員外郎、河南令，娶婦，生二男五女。
時節慶賀，辄率婦孫，列拜進壽。
年六十四，元和六年三月十八日疾卒。
卒三日，葬河南縣北十五裡。
愈率婦孫視窆封，且刻其語于石，納諸墓，為銘。
此振筆直書而出以坦迤爽朗者，而《柳子厚墓志銘》、《殿中少監馬君墓志》、《太學博士李君墓志銘》、《贈太傅董公行狀》，亦其比也。
綜愈所為碑志，其中人物，如《清邊郡王楊燕奇碑文》、《曹成王碑》、《劉統軍碑》、《唐故檢校尚書左仆射右龍武統軍劉公墓志銘》、《唐故相權公墓碑》、《贈太尉許國公神道碑銘》，王侯将相也。
《唐故江西觀察使韋公墓志銘》、《唐故虞部員外郎張府君墓志銘》、《唐故河南令張君墓志銘》、《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》、《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》、《唐故國子司業窦公墓志銘》、《故江南西道觀察使贈散騎常侍太原王公墓志銘》，文武具寮也。
《施先生墓銘》、《貞曜先生墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》，經生文儒也。
《國子助教河東薛君墓志銘》、《贈司勳員外郎孔君墓志銘》、《試大理評事王君墓志銘》、《殿中侍禦史李君墓志銘》、《故幽州節度判官贈給事中清河張君墓志銘》，忠臣畸士也。
《殿中侍禦史李君墓志銘》、《唐故監察禦史衛府君墓志銘》、《故太學博士李君墓志銘》，服食方士也。
《李元賓墓志銘》、《柳州羅池廟碑》、《柳子厚墓志銘》、《河南府法曹參軍盧府君夫人苗氏墓志銘》、《韓滂墓志銘》、《女拏圹銘》、《乳母墓銘》，至親好友也。
随事賦形，各肖其人；其氣渾灏以轉，其辭鑄煉以嶷，氣載其辭，辭凝其氣；奇詞奧句，不見滞筆，豪曲快字，不見佻意，骨重氣駛，章安句适，各體之中，此為第一。
愈文起八代之衰，而詩亦參李杜之長，融裁以别開一派。
蓋杜甫詩有二種：一種氣調高渾，珠圓玉潤，而出以雍容。
一種筆力拗怒，獅跳虎卧，而故為雄矯。
愈則敩其拗怒而祛其雍容，以想像出诙詭，以生鏟為刻畫，以單駛見奔迸，以排奡臻妥帖，敩杜而亦參李。
觀其《調張籍》曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。
”“伊我生其後，舉頸遙相望。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
想當施手時，巨刃摩天揚。
垠岸劃崩豁，乾坤擺雷硠。
”“我願生兩翅，捕逐出八荒。
精誠忽交通，百怪入我腸。
刺手拔鲸牙，舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫，不著織女襄。
”即此可以見生平蕲尚及功力之所在焉。
蓋以想像出诙詭，以單駛見奔迸，其源自李；而以生鏟為刻畫，以排奡臻妥帖，則得之杜也。
杜工于刻畫，而李富有想像。
李任性自然，初非琢煉；而愈則以生鏟為雕镌；此其得之于杜，所以殊于李也。
杜物态曲盡，工為寫實之篇；而愈則以想像融事實，此其得之于李，所以異于杜也。
李天懷坦蕩，不為凄厲；而愈則凄厲而有殊坦蕩。
杜身世迍邅，多為沉郁；而愈則恣肆而不為沉郁。
劉勰籀文心，而愈則尚詩膽；其《送無本師歸範陽》曰：“無本于為文，身大不及膽。
吾嘗示之難，勇往無不敢。
蛟龍弄牙角，造次欲手攬；衆鬼囚大幽，下觑襲玄窞。
天陽熙四海，注視首不颔。
鲸鵬相摩窣，兩舉快一噉。
夫豈能必然，固已謝黯黯。
狂詞肆滂葩，低昂見舒慘。
奸窮變怪得，往往造平澹。
”此詩貴有膽，然後有筆之說也。
詩之體，至杜甫而備。
詩之膽，至韓愈乃大。
顧觀愈《薦士》一詩，所以稱孟郊者，則曰：“橫空盤硬語，妥帖力排奡。
敷柔肆纡餘，奮猛卷海潦。
榮華肖天秀，捷疾逾響報。
”則先敷柔而後奮猛，由榮華而出捷疾，似與《送無本》之說不同，而意實相發。
蓋變怪必造于平澹，妥帖而後出排奡；奇橫之趣，自然之緻，二者并進，乃為成體。
今誦其詩，萬怪惶惑，往往盛氣噴薄而出，跌宕淋漓，曲折如意，不複知其為有韻之文；不惟五七言古猖狂恣睢，肆意有作；而律絕近體，寂寥短章，亦複拔天倚地，句句欲活；是所謂“狂詞肆滂葩，低昂見舒慘；奸窮變怪得，往往造平澹”；亦即“橫空盤硬語，妥帖力排奡”之說也。
大抵愈之為詩，筆力蕲于雄矯，意境務為诙詭。
顧有力造诙詭而诙詭者；五言古如《慰孟東野失子》曰： 失子将何尤，吾将上尤天：“女實主下人，與奪一何偏？彼于女何有，乃令蕃且延？此獨何罪辜，生死旬日間？”上呼無時聞，滴地淚到泉。
地隻為之悲，瑟縮久不安；乃呼大靈龜，騎雲款天門。
問：“天主下人，薄厚胡不均？” 天曰：“天地人，由來不相關。
吾懸日與月，吾系星與辰。
日月相噬齧，星辰踣而颠。
吾不女之罪，知非女由因。
且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。
魚子滿母腹，一一欲誰憐？細腰不自乳，舉族長孤鳏。
鸱枭啄母腦，母死子始翻。
蝮蛇生子時，坼裂腸與肝。
好子雖雲好，未還恩與勤。
惡子不可說，鸱枭蝮蛇然。
有子且勿喜，無子固勿歎！上聖不待教，賢聞語而遷。
下愚聞語惑，雖教無由悛！”大靈頓頭受，即日以命還。
地祇謂大靈：“女往告其人。
”東野夜得夢，有夫玄衣巾。
闖然入其戶，三稱天之言。
再拜謝玄夫，收悲以歡欣。
又如《雙鳥詩》曰： 雙鳥海外來，飛飛到中州。
一鳥落城市，一鳥集岩幽。
（朱子以雙鳥指己與孟郊而作，落城市者己也，集岩幽者孟也。
《韻語陽秋》已有此說。
）不得相伴鳴，爾來三千秋。
兩鳥各閉口，萬象銜口頭。
春風卷地起，百鳥皆飄浮。
兩鳥忽相逢，百日鳴不休；有耳聒皆聾，有口反自羞。
百舌舊饒聲，從此恒低頭；得病不呻喚，泯默至死休。
雷公告天公：“百物須膏油。
自從兩鳥鳴，聒亂雷聲收。
鬼神怕嘲詠，造化皆停留。
草木有微情，挑抉示九州。
蟲鼠誠微物，不堪苦誅求。
不停兩鳥鳴，百物皆生愁。
不停兩鳥鳴，自此無春秋。
不停兩鳥鳴，日月難旋辀。
不停兩鳥鳴，大法失九疇；周公不為公，孔丘不為丘。
” 天公怪兩鳥，各捉一處囚；百蟲與百鳥，然後鳴啾啾。
兩鳥既别處，閉聲省愆尤。
朝食千頭龍，暮食千頭牛。
朝飲河生塵，暮飲海絕流。
還當三千秋，更起鳴相酬。
又如《嘲魯連子》曰： 魯連細而黠，有似黃鹞子。
田巴兀老蒼，憐汝矜爪觜。
開端要驚人，雄跨吾厭矣。
高拱禅鴻聲，若辍一杯水。
獨稱唐虞賢，顧未知之耳。
（按此當有與公争名者，而公甘以名讓之。
禅，讓也，鴻聲乃名也。
） 七言古如《月蝕詩效玉川子作》曰： 元和庚寅鬥插子，月十四日三更中。
森森萬木夜僵立，寒氣屃奰頑無風。
月形如白盤，完完上天東。
忽然有物來噉之，不知是何蟲。
如何至神物，遭此狼狽兇！星如撒沙出，攢集争強雄。
油燈不照席，是夕吐焰如長虹。
玉川子涕泗下中庭獨行，念此日月者，為天之眼睛。
此猶不自保，吾道何由行？嘗聞古老言，疑是蝦蟆精，徑圓千裡納女腹，何處養女百醜形？杷沙腳手鈍，誰使女解緣青冥？黃帝有四目，帝舜重其明；今天隻兩目，何故許食使偏盲？堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生；女于此時若食日，雖食八九無饞名。
赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。
婪酣大肚遭一飽，饑腸徹死無由鳴。
後時食月罪當死，天羅磕币何處逃汝形！ 玉川子立于庭而言曰：“地行賤臣同，再拜敢告上天公：臣有一寸刃，可刳蟇腸兇。
無梯可上天，天階無由有臣蹤。
寄箋東南風，天門西北祈風通。
丁甯附耳莫漏洩，薄命正值飛廉慵。
東方青色龍，牙角何呀呀；從官百餘座，嚼啜煩官家。
月蝕汝不知，安用為龍窟天河？赤鳥司南方，尾秃翅觰沙。
月蝕于汝頭，汝口開呀呀；蝦蟆掠汝兩吻過，忍學省事不以汝觜啄蝦蟆？於菟蹲于西，旗旄衛毵。
既從白帝祠，又食于禮有加。
忍令月被惡物食，枉于汝口插齒牙？烏龜怯奸，怕寒縮頸，以殼自遮。
終令誇蛾抉汝出，蔔師燒錐鑽灼滿闆如星羅。
此外内外官，瑣細不足科。
臣請悉掃除，慎勿許語令啾嘩，并光全耀歸我月，盲眼鏡淨無纖瑕。
弊蛙拘送主府官，帝箸下腹嘗其皤。
依前使兔操杵臼，玉階桂樹閑婆娑。
嫦娥還宮室，太陽有室家。
天雖高，耳屬地，感臣赤心，使臣知意。
”雖無明言，潛喻厥旨，有氣有形，皆吾赤子。
雖忿大傷，忍殺孩稚。
還女月明，安行于次。
盡釋衆罪，以蛙磔死。
他如五言古《南山》、《驽骥》、《三星行》、《苦寒》、《雜詩》、《初南食贻元十八協律》、《猛虎行》、《讀東方朔雜事》、《送張道士》、《嘲鼾睡》兩首，七言古《陸渾山火和皇甫湜用其韻》、《記夢》，奇趣橫生，人駭鬼眩，皆力造诙詭而诙詭者也。
亦有無意诙詭而诙詭者，瑣碎事物而恢張之使奇，尋常山水而刻畫之使詭。
五言古如《醉後》曰： 煌煌東方星，奈此衆客醉。
初喧或忿争，中靜雜嘲戲；淋漓身上衣，颠倒筆下字。
人生如此少，酒賤且勤置。
又如《醉贈張秘書》曰： 人皆勸我酒，我若耳不聞。
今日到君家，呼酒持勸君。
為此座上客，及餘各能文。
君詩多态度，藹藹春空雲。
東野動驚俗，天葩吐奇芬。
張籍學古淡，軒鶴避雞群。
阿買不識字，頗知書八分。
詩成使之寫，亦足張吾軍。
所以欲得酒，為文俟其醺。
酒味既冷冽，酒氣又氛氲，性情漸浩浩，諧笑方雲雲。
此誠得酒意，餘外徒缤紛。
長安衆富兒，盤馔羅羶葷，不解文字飲，惟能醉紅裙，雖得一饷樂，有如聚飛蚊。
今我及數子，固無莸與薰；險語破鬼膽，高詞媲皇墳，至寶不雕琢，神功謝鋤耘。
方今向太平，元凱承華勳。
（《左傳》文十二年有才子八元八恺。
《書》稱堯曰放勳，舜曰重華。
）吾徒幸無事，庶以窮朝曛。
又如《符讀書城南》曰： 木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
欲知學之力，賢愚同一初；由其不能學，所入遂異闾。
兩家各生子，提孩巧相如；少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映污渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
一為公與相，潭潭府中居。
問之何因爾，學與不學欤。
金璧雖重寶，費用難貯儲。
學問藏之身，身在則有餘。
君子與小人，不系父母且。
不見公與相，起身自犁鋤？不見三公後，寒饑出無驢？文章豈不貴，經訓乃菑畬。
潢潦無根源，朝滿夕已除。
人不通古今，馬牛而襟裾；行身陷不義，況望多名譽。
時秋積雨霁，新涼入郊墟。
燈火稍可親，簡編可卷舒。
豈不旦夕念？為爾惜居諸。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。
七言古如《雉帶箭》曰： 原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出複沒。
将軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。
地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。
沖人決起百餘尺，紅翎白镞随傾斜。
将軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前堕。
又如《汴泗交流贈張仆射》曰： 汴泗交流郡城角，築場千步平如削。
短垣三面缭逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗。
新秋朝涼未見日，公早結束來何為？分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。
球驚杖奮合且離，紅牛（“牛”一作“氂”）纓绂黃金羁，側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。
超遙散漫兩閑暇，揮霍紛纭争變化；發難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。
此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖。
當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊！ 又如《贈侯喜》曰： 吾黨侯生字叔，呼我持竿釣溫水。
平明鞭馬出都門，盡日行行荊棘裡。
溫水微茫絕又流，深如車轍闊容辀。
蝦蟆跳過雀兒浴，此縱有魚何足求。
我為侯生不能已，盤針擘粒投泥滓。
晡時堅坐到黃昏，手倦目勞方一起。
暫動還休未可期，蝦行蛭渡似皆疑。
舉竿引線忽有得，一寸才分鱗與鬐。
是日侯生與韓子，良久歎息相看悲。
我今行事盡如此，此事正好為吾規。
半世遑遑就舉選，一名始得紅顔衰。
人閑事勢豈不見，徒自辛苦終何為！便當提攜妻與子，南入箕颍無還時。
叔君今氣方銳，我言至切君勿嗤。
君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳？ 又如《贈劉師服》曰： 羨君齒牙牢且潔，大肉硬餅如刀截。
我今呀豁落者多，所存十餘皆兀臲。
匙鈔爛飯穩送之，合口軟嚼如牛呞。
妻兒恐我生怅望，盤中不饤栗與梨。
隻今年才四十五，後日懸知漸莽鹵。
朱顔皓頸訝莫親，此外諸餘誰更數。
憶昔太公仕進初，口含兩齒無赢餘。
虞翻十三比豈少，遂自惋恨形于書。
丈夫命存百無害，誰能檢點形骸外？巨缗東釣傥可期，與子共飽鲸魚脍。
此瑣碎事物而恢張之使奇者也。
五言古如《陪杜侍禦遊湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍》曰： 長沙千裡平，勝地猶在險；況當江闊處，鬥起勢匪漸。
深林高玲珑，青山上琬琰。
路窮台殿辟，佛事煥且俨。
剖竹走泉源，開廊架崖廣。
是時秋之殘，暑氣尚未斂。
群行忘後先，朋息棄拘檢。
客堂喜空涼，華榻有清簟。
澗蔬煮蒿芹，水果剝菱芡。
伊餘夙所慕，陪賞亦雲忝。
幸逢車馬歸，獨宿門不掩。
山樓黑無月，漁火燦星點。
夜風一何喧，杉桧屢磨飐。
猶疑在波濤，怵惕夢成魇。
靜思屈原沉，遠憶賈誼貶；椒蘭争妒忌，绛灌共讒谄。
誰令悲生腸，坐使淚盈臉。
翻飛乏羽翼，指摘因瑕玷。
珥貂藩維重，政化類分陝；禮賢道何優，奉己事苦儉。
大廈棟方隆，巨川檝行剡。
經營誠少暇，遊宴固已歉。
旅程愧淹留，徂歲嗟荏苒。
平生每多感，柔翰遇頻染。
展轉嶺猿鳴，曙燈青睒睒（祝本、魏本作“燄燄”）。
又如《洞庭湖阻風贈張十一署》曰： 十月陰氣盛，北風無時休。
蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。
霧雨晦争洩，波濤怒相投。
犬雞斷四聽，糧絕誰與謀！相去不容步，險如礙山丘。
清談可以飽，夢想接無由。
男女喧左右，饑啼但啾啾。
非懷北歸興，何用勝羁愁。
雲外有白日，寒光自悠悠；能令暫開霁，過是吾無求（廖本作“無”，魏本作“何”）。
又如《庭楸》曰： 庭楸止五株，共生十步間。
各有藤繞之，上各相鈎聯；下葉各垂地，樹颠各雲連。
朝日出其東，我常坐西偏；夕日在其西，我常坐東邊；當晝日在上，我在中央間。
仰視何青青，上不見纖穿。
朝暮無日時，我且八九旋。
濯濯晨露香，明珠何聯聯。
夜月來照之，蒨蒨自生煙。
我已自頑鈍，重遭五楸牽。
客來尚不見，肯到權門前？權門衆所趨，有客動百千；九牛亡一毛，未在多少間。
往既無可顧，不往自可憐。
七言古如《山石》曰： 山石荦确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。
僧言古壁佛晝好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏粝亦足飽我饑。
夜深靜卧百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙扉。
山紅澗碧紛爛漫，時見松枥皆十圍。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人！嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
又如《李花》二首曰： 平旦入西園，梨花數株若矜誇。
旁有一株李，顔色慘慘似含嗟；問之不肯道所以，獨繞百匝至日斜。
忽憶前時經此樹，正見芳意初萌芽。
奈何趁酒不省錄，不見玉枝攢霜葩。
泫然為汝下雨淚，無由反旆羲和車。
東風來吹不解顔，蒼茫夜氣生相遮。
冰盤夏薦碧實脆，斥去不禦慚其花。
當春天地争奢華，洛陽園苑尤紛拿。
誰将平地萬堆雪，剪刻作此連天花？日光赤色照未好，明月暫入都交加。
夜領張徹投盧同，乘雲共至玉皇家。
長姬香禦四羅列，缟裙練帨無等差。
靜濯明妝有所奉，顧我未肯置齒牙。
清寒瑩骨肝膽醒，一生思慮無由邪。
七言絕如《盆池》曰： 老翁真個似童兒，汲水埋盆作小池。
一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時。
莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。
從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。
池光天影共青青，拍岸才添水數缾。
且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。
又如《晚春》曰： 草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
誰收春色将歸去？慢綠妖紅半不存。
榆莢隻能随柳絮，等閑撩亂走空園。
此尋常風景而刻畫之使詭者也。
他如五言古《歸彭城》、《縣齋有懷》、《嶽陽樓别窦司直》、《龊龊》、《落齒》、《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻》、《送侯參謀赴河中幕》、《東都遇春》、《送進士劉師服》、《贈張籍》、《答孟郊》、《泷吏》、《鬥雞聯句》，七言古《贈鄭兵曹》、《八月十五夜贈張功曹》、《谒衡嶽遂宿嶽寺題門樓》、《杏花》、《鄭群贈簟》、《遊青龍寺贈崔大補阙》、《贈崔立之評事》、《醉留東野》、《酬四門盧四兄雲夫院長望秋作》、《聽穎師彈琴》、《短燈檠歌》，五言排律《叉魚贈張功曹》，七言絕《和歸工部送僧約》、《遣興》、《鎮州初歸》、《同水部張員外曲江春遊寄白二十二舍人》；粗話說得細，俗語說得俊，無不可詠之景物，無不可抒之情懷，愈粗樸，愈妩媚，戲笑怒罵，皆成文章。
李白詩工為比興，杜甫有賦有比興；而愈則賦多而比興少，如《驽骥》、《苦寒》、《雙鳥詩》、《月蝕詩效玉川子作》、《猛虎行》、《記夢》等篇，盡是托物寄興，而盡情刻畫，如實有其事；則是比興之意而賦之體也。
杜詩有叙事，有寫景，有議論，而愈則叙事多而議論少；尤善叙人物，跌宕昭彰，以史筆為詩篇；七言古如《永貞行》，是一篇《順宗實錄》；而五言古如《送惠師》、《送靈師》、《寄崔二十六立之》、《孟生詩》，七言古
辭曰： 浩浩乎平沙無垠，夐不見人。
河水萦帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。
蓬斷草枯，凜若霜晨。
鳥飛不下，獸挺亡群。
亭長告餘曰：“此古戰場也，常覆三軍。
往往鬼哭，天陰則聞。
”傷心哉！秦欤漢欤？将近代欤？吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募，萬裡奔走，連年暴露。
沙草晨牧，河冰夜渡。
地闊地長，不知歸路。
寄身鋒刃，腷臆誰訴。
秦漢而還，多事四夷，中州耗，無世無之。
古稱戎夏，不抗王師。
文教失宣，武臣用奇。
奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫為。
嗚呼噫嘻！ 吾想夫北風振漠，胡兵伺便。
主将驕敵，期門受戰。
野豎旄旗，川回組練。
法重心駭，威尊命賤。
利镞穿骨，驚沙入面。
主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢奔雷電。
至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒胫，堅冰在須。
鸷鳥休巢，征馬踟蹰，缯纩無溫，堕指裂膚。
當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。
徑截辎重，橫攻士卒。
都尉新降，将軍覆沒。
屍填巨港之岸，血滿長城之窟。
無貴無賤，同為枯骨。
可勝言哉！鼓衰兮力盡，矢竭兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。
降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，暴骨沙礫。
鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅，魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲幂幂。
日光寒兮草短，月色黃兮霜白。
傷心慘目，有如是耶！ 吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千裡，遁逃匈奴。
漢傾天下，财殚力痡，任人而已，其在多乎。
周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全師而還；飲至策勳，和樂且閑，穆穆棣棣，君臣之間。
秦起長城，竟海為關，荼毒生人，萬裡朱殷。
漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。
誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知；人或有言，将信将疑。
悁悁心目，寝寐見之。
布奠傾觞，哭望天涯。
天地為愁，草木凄悲。
吊祭不至，精魂無依。
必有兇年，人其流離。
嗚呼噫嘻！時耶命耶，從古如斯！為之奈何？守在四夷。
華文辭綿麗，少宏傑之氣；而穎士則倜傥自喜，時謂華所不及。
而華自疑過之，因作《吊古戰場文》，極思研榷，已成，污為古書，雜置梵書之皮。
他日，與穎士讀之，稱工。
華問今誰可及。
穎士曰：“君加精思，便能至矣！”華愕然而服。
然穎士及華，碌碌麗辭，猶嫌湔洗不盡；不如元結之瘦硬通神，範經鑄子，務鏟绮靡以臻于簡古不蹈襲。
元結，字次山，河南魯山人。
天寶十二年進士。
禮部侍郎陽浚曰：“一第污元子耳，有司得元子是賴。
”遂登高第。
及安祿山反，逃難于猗玗洞，因招集鄰裡二百餘家奔襄陽。
玄宗異而征之，值結移居瀼溪，乃寝。
乾元二年，李光弼拒史思明于河陽；肅宗欲幸河東，聞結有謀略，虛懷召問。
結陳兵勢，獻《時議》三篇。
上大悅曰：“卿果破朕憂！”遂止不行。
乃拜結右金吾兵曹參軍，攝監察禦史，充山南西道節度參謀，仍于唐鄧汝蔡等州招輯義軍。
方在軍旅，與瀼溪鄰裡不得如往時相見遊，又知其人困于力役，故作詩與之曰： 昔年苦逆亂，舉族來南奔。
日行幾十裡，愛君此山村。
峰谷呀回映，誰家無泉源。
修竹多夾路，扁舟皆到門。
瀼溪中曲濱，其陽有閑園。
鄰裡昔贈我，許之及子孫。
我嘗有匮乏，鄰裡能相分。
我嘗有不安，鄰裡能相存。
斯人轉貧弱，力役非無冤。
終以瀼濱訟，無令天下論。
又《喻瀼溪鄉舊遊》曰： 往年在瀼濱，瀼人皆忘情。
今來遊瀼鄉，瀼人見我驚。
我心與瀼人，豈有辱與榮？瀼人異其心，應為我冠纓。
昔賢惡如此，所以辭公卿。
貧窮老鄉裡，自休還力耕。
況曾經逆亂，日厭聞戰争；尤愛一溪水，而能存讓名（瀼溪亦名讓溪）。
終當來其濱，飲啄全此生。
其為詩自寫胸次，不欲規模古人，振筆而書，遂開韓愈以文為詩一脈；特韓愈發之以雄骜，結則出之以坦迤，不為豪曲快語而為奇響逸趣，不為蒼堅而為幽秀，近開元和之郊島，遠則明季之鐘譚，色夷氣清，在中唐别開蹊徑。
而以讨賊功，拜水部員外郎兼殿中侍禦史，又參山南東道，知節度觀察使事。
代宗登極，例加封邑。
結遜讓不受，遂歸養親。
特蒙褒嘉，乃拜著作郎；遂家于武昌之樊口，名其湖曰掊湖，名其谷曰退谷；而作《退谷銘》，指曰“幹進之客，不能遊之”，作《掊湖銘》，指曰“為人厭者，勿泛掊湖”；以孟士源嘗黜官，無情幹進，而守武昌，不為人厭，可遊退谷，可泛掊湖：故作詩招之曰： 風霜枯萬物，退谷如春時；窮冬涸江海，掊湖澄清漪。
湖盡到谷口，單船近階墀。
湖中更何好？坐見大江水；攲石為水涯，半山在湖裡。
谷口更何好？絕壑流寒泉，松桂蔭茅舍，白雲生坐邊。
武昌不幹進，武昌人不厭。
退谷正可遊，掊湖任來泛。
湖上有水鳥，見人不飛鳴；谷口有山獸，往往随人行。
莫将車馬來，令我鳥獸驚。
意到筆随，自然清遒，其素所蓄積也。
尋起家為道州刺史。
先是西原賊入道州，焚燒殺掠幾盡而去；既而賊又攻永破邵，獨不犯道州，蓋知州之瘠也。
顧民苦征斂，有司莫恤，而結哀之，乃作《賊退示官吏》曰： 昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。
井稅有常期，日宴猶得眠。
忽然遭世變，數歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐；是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣将王命，豈不如賊焉？今何征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢！思欲委符節，引竿自刺船；将家就魚麥，歸老江湖邊。
性不諧俗，制行高潔，而闵時憂國，忠誠之意，形于紙墨。
尋轉容府都督兼侍禦史本管經略使，傳有《元次山文集》十卷。
而碑頌開昌黎之肅括，山水有柳州之刻镂。
如《大唐中興頌》曰： 天寶十四年，安祿山陷洛陽；明年，陷長安。
天子幸蜀，太子即位于靈武。
明年，皇帝移軍鳳翔。
其年複兩京，上皇還京師。
于戲！前代帝王有盛德大業者，必見于歌頌。
若今歌頌大業，刻之金石，非老于文學，其誰宜為？頌曰： 噫嘻前朝，孽臣奸驕，為昏為妖。
邊将騁兵，毒亂國經，群生失甯。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。
天将昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬，戎卒前驅。
我師其東，儲皇撫戎，蕩攘群兇。
複服指期，曾不逾時，有國無之。
事有至難，宗廟再安，二聖重歡。
地辟天開，蠲除妖災，瑞慶大來！兇徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名尊，澤流子孫。
盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文？湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可镌，刊此頌焉，何千萬年！ 又如《峿台銘》曰： 浯溪東北二十餘丈，得怪石焉，周行三百餘步，從未申至醜寅，崖壁鬥絕，左屬回鮮，前有磴道，高八九十尺，下當洄潭；其勢碐磳，半出水底，蒼然泛泛，若在波上。
石巅勝異之處，悉為亭堂。
小峰歁窦，宜間松竹，掩映軒戶，畢皆幽奇。
于戲！古人有蓄憤悶，與病于時俗者，力不能築高台以瞻眺，則必山巅海畔，伸頸歌吟以自暢達。
今取茲石，将為峿台；蓋非愁怨，乃所好也。
銘曰： 湘淵清深，峿台峭峻。
登臨長望，無遠不盡。
誰厭朝市，羁牽局促？借君此台，一縱心目。
陽崖砻琢，如瑾如珉。
作銘刻之，彰示後人。
浯溪者，吾溪也；峿台者，吾台也；愛其勝異，彰所獨有，而名之曰浯溪、峿台。
其為文章，甯樸無華，甯瘦無腴，甯拙無巧，而微傷削薄，未能雄渾。
長于使勁，短于運氣，以故遒而寡變，清而不宏，然戛戛自異。
唐文在韓柳以前，力掃雕藻绮靡之習，而出之以清剛簡質者，不得不推結為俶落權輿。
韓愈柳宗元之有元結，猶陳涉之開漢高項羽乎？所惜頓宕而波瀾不大，拗折而筋節太露。
韓愈文雄而茂，筆險以渾；結則不能雄而為遒，不能渾而為削。
柳宗元文雅而健，筆廉以悍；結則不同雅而同健，不同悍而同廉。
此結之所為具體而微也。
獨孤及與結并世能文，而亦以開韓柳之前茅。
然元結之筆遒峭，獨孤及之勢寬衍；結之規模狹，而及之波瀾平。
獨孤及，字至之，河南洛陽人。
少孤，母長孫氏高行明識，訓導甚至。
及以漸教成器，卓然有立，著《延陵論》，誦者謂評議之精，在古人右。
天寶十三年，應诏至京師。
時玄宗好道，黃老列于學官。
及以洞曉玄經對策高第，解褐，拜華陰尉。
同縣房琯方有重名而貳憲都，請及相見，及因論三代之質。
又問六經之指歸，王政之根源。
琯大駭曰：“非常之才也！”李華、蘇源明并許詞宗。
由是聲名日起。
累拜常州刺史，本州都團練使，卒谥憲。
傳有《毗陵集》二十卷，立言遣辭，有古風格，辨論裁正，昭德塞違，浚波瀾而去流蕩，得菁華而無枝葉；最稱傑作者，《仙堂》《函谷》二銘、《瑯琊溪述序》、《風後八陣圖記》，為世所誦。
錄《瑯琊溪述序》曰： 隴西李幼卿，字長夫，以右庶子領滁州，而滁人之饑者粒，流者召，乃至無訟以聽。
故居多暇日，常寄傲此山之下，因鑿石引泉，酾其流以為溪。
溪左右建上下坊，作禅堂琴台以環之，探異好古故也。
按《圖經》，晉元帝之居瑯琊邸而為鎮東也，嘗遊息是山，厥迹猶存，故長夫名溪曰瑯琊。
他日，賦八題于岸石。
及亦狀而述之。
是歲大曆六年，歲次辛亥春三月丙午日。
述曰： 自有此山，便有此泉；不浚不刊，幾萬斯年。
造物遺功，若俟後賢。
天鐘靈奇，公潤色之；疏為回溪，削成崇台。
山不過十仞，意拟衡霍；溪不袤數丈，趣侔江海。
知足造适，境不在大。
怪石皚皚，湧湍潺潺；洞壑無底，雲興其間。
仲春氣至，萬木華發，亘陵被坂，吐火噴雲。
公登山樂，樂者畢同；無小無大，乘興從公。
公舉二觞，酒酣氣振，溪水為主，而身為賓。
舍瑟詠歌，同風舞雩。
時時醉歸，與夕鳥俱。
明月滿山，朱徐驅。
石門松風，聲類笙竽。
于戲！人實弘道，物不自美。
向微羊公，遊漢之涘，岘山寂寞，千祀誰紀？彼美新溪，維公嗣之；念茲疲人，繄公其肥。
後之聆清風而歎息者，挹我于泉乎而已。
刻镂山水，字鑄語煉，蓋有柳州之雅健焉。
然亦有坦迤出之，辭明而理昭，如宋人之随事抒論者；如《慧山寺新泉記》曰： 此寺居吳西神山之足，山小多泉，其高可憑而上。
山下靈池異花，載在方志。
山上有真僧隐客，遺事故迹；而披勝錄異者，賤近不書。
無錫令敬澄，字深源，以割雞之餘，考古索圖，葺而築之，乃飾乃圬。
有客竟陵陸羽，多識名山大川之名，與此峰白雲相與為賓主，乃稽厥創始之所以而志之；談者然後知此山之方廣，勝掩他境。
其泉伏湧潛洩，潗舍下，無沚無窦，蓄而不注。
深源因地勢以順水性，始雙墾袤丈之沼，疏為懸流，使瀑布下鐘，甘溜湍激，若酾醴乳噴，發于禅床，周于僧房；灌注于德地，經營于法堂，潺潺有聲，聆之耳清。
濯其源，飲其泉，能使貪者讓，躁者靜，靜者勤道，道者堅固，境淨故也。
夫物不自美，因人美之。
泉出于山，發于自然，非夫人疏之鑿之之功，則水之時用不廣；亦猶無錫之政煩民貧，深源導之，則千室襦袴；仁智之所及，功用之所格，動若響答，其揆一也。
予飲其泉而悅之，乃志美于石。
工文章，尤長論議；大抵以立憲誡世，褒賢遏惡為用，非特以詞采為勝，而韓愈為古文之所師焉。
第十節 陸贽 古文者，唐文之所以别樹一幟，而湔六朝之浮濫。
然朝廷大制作，必以骈文，而骈文厥為文章之正統；古文者，不過欲以革骈文之命，而篡其統焉爾。
特古文之機構，未能驟備以濟于用；而骈文之浮濫，不可不湔以制其宜。
則有陸贽崛起中唐，模楷一代，仍骈文之體，而不用典，不雕藻，辭欲其清，筆欲其暢，跌宕昭彰，意無不達，盡泯排比堆垛之迹焉。
陸贽，字敬輿，吳郡蘇人。
年十八，登進士第，應博學鴻辭，授鄭縣尉，以書判拔萃調渭南簿，禦史府以監察換之。
德宗為太子時，知名；及即位，召對翰林，即日為學士，由祠部員外郎轉考功郎中。
朱泚以泾原帥居京師，為泾原卒所擁，逐德宗，幸奉天。
時車駕播遷，诏書旁午，贽灑翰即成，不複起草；初若不經思慮，及成而奏，無不曲盡事情，中于機會；倉卒填委，同職者無不拱手歎伏。
而天下叛亂，诏大赦以安人心。
贽乃上《論赦書事條狀》曰： 奉宣聖旨，并以中書所撰赦文示臣，令臣“審看可否。
如有須改張處，及事宜不盡，條錄奏來”者。
臣謹如诏旨，詳省再三，猶懼所見不周，兼與諸學士等參考得失，佥以為綱條粗舉，文理亦通，事多循常，辭不失舊；用于平昔，頗亦可行，施之當今，則恐未稱。
何則？履非常之危者，不可以常道安；解非常之紛者，不可以常語谕。
自陛下嗣承大寶，志壹中區，窮用甲兵，竭取财賦。
甿庶未達于暫勞之旨，而怨咨已深；昊穹不假以悔禍之期，而患難繼起。
複以刑谪太峻，禁防傷嚴，上下不親，情志多壅。
乃至變生都辇，盜據宮闱，九廟鞠陷于匪人，六師出次于郊邑；奔逼憂厄，言之痛心。
自古禍亂所鐘，罕有若此之暴。
今重圍雖解，逋寇尚存，裂土假王者四兇，滔天僭帝者二豎；又有顧瞻懷貳，叛援黨奸，其流實繁，不可悉數。
皇輿未複，國柄未歸，勞者未獲休，功者未及賞，困窮者未暇恤，滞抑者未克申。
将欲纾多難而收群心，惟在赦令誠言而已。
安危所屬，其可忽諸！動人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷？ 昔成湯遇災，禱于桑林，躬自髡剔以為犧牲。
古人所謂割發宜及膚，剪爪宜侵體；良以誠不至者物不感，損不極者益不臻。
今茲德音，亦類于是。
悔過之意，不得不深，引咎之辭，不得不盡；招延不可以不廣，潤澤不可以不弘；宣暢郁堙，不可不洞開襟抱；洗刷疵垢，不可不蕩去瘢痕。
使天下聞之，廓然一變，若披重昏而睹朗曜，人人得其所欲，則何有不從者乎？應須改革事條，謹具别狀同進。
除此之外，尚有所虞：竊以知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。
假使赦文至精，止于知過言善，猶願聖慮，更思所難。
《易》曰：“聖人感人心而天下和平。
”夫感者，誠發于心而形于事。
人或未谕，故宣之以言，言必顧心，心必副事，三者符合，不相越逾，本于至誠，乃可求感。
事或未緻，則如勿言；一虧其誠，終莫之信。
伏惟陛下先斷厥志，乃施于辭，度其可行而宣之，其不可者措之，無苟于言以重其悔。
言克誠而人心必感，人心既感而天下必平。
事何可不詳，言何可不務？罄輸愚懇，伏聽聖裁。
謹奏。
上從之；故行在诏書始下，雖武人悍卒，無不揮涕激發。
議者以德宗克平寇亂，不惟師武臣之力，蓋亦資贽文章之助焉。
德宗果于自任，将帥進退，必禀廟算；而贽不以為可，乃上奏曰： 臣聞将貴專謀，兵以奇勝。
軍機遙制則失變，戎帥禀命則不威。
是以古之賢君，選将而任；分之于阃，誓莫幹也；授之以钺，俾專斷也。
夫然，故軍敗則死衆，戰勝則策勳，不用刑而師律貞，不勞慮而武功立。
其于委任之體，豈不博大哉；其于責成之利，豈不精核哉。
自昔帝王之所以夷大難、成大業者，由此道也。
其或疑于委任，以制斷由己為大權；昧于責任，以指麾順旨為良将。
鋒镝交于原野，而決策于九重之中；機會變于斯須，而定計于千裡之外。
違令則失順，從令則失宜；失順則挫君之嚴，失宜則敗君之衆。
用舍相礙，否臧皆兇，上有掣肘之譏，下無死綏之志，其于分畫之道，豈不兩傷哉，其于經綸之術，豈不都謬哉。
自昔帝王之所以長亂繁刑，喪師戚國者，由此道也。
今四夷之最強盛，為中國甚患者，莫大于土蕃。
舉國勝兵之徒，才當中國十數大郡而已；其于内虞外患，亦與中國不殊；所能寇邊，數則蓋寡，且又器非犀利，甲不堅完，識迷韬钤，藝乏敏。
動則中國懼其衆而不敢抗，靜則中國憚其強而不敢侵，厥理何哉？良以中國之節制多門，蕃醜之統帥專一故也。
夫統帥專一則人心不分，人心不分則号令不貳，号令不貳入則進退可齊；進退可齊則疾徐如意，疾徐如意則機會靡愆，機會靡愆則氣勢自壯；斯乃以少為衆，以弱為強。
變化翕辟，在于反掌之内，是由臂之使指，心之制形。
若所任得人，則何敵之有！夫節制多門則人心不一，人心不一則号令不行，号令不行則進退難必，進退難必則疾徐失宜，疾徐失宜則機會不及，機會不及則氣勢自衰；斯乃勇廢為尪，衆散為弱，逗撓離析，兆乎戰陣之前；是猶一國三公，十羊九牧，欲令齊肅，其可得乎！彼攻有餘，我守不足；蓋彼之号令由将，而我之節制在朝；彼之兵衆合并，而我之部分離析。
夫部分離析則紀律不一，而氣勢不全。
節制在朝則謀議多端，而機權多失。
茲道得失，兵家大樞；當今事宜，所系尤切。
蓋以寇盜内發，乘輿播遷，人心有觀變之搖，王室無自固之重。
秦梁回缭，千裡而遙。
臨之以威，則力勢不制；授之以策，則阻遠不精。
頃者驟降诏書，教谕群帥，事無大小，悉為規裁。
及乎章表陳誠，使臣複命，進退遲速，率乖聖謀。
豈皆樂于違忤哉？亦由傳聞與指實不同，懸算與臨事有異故也。
設使其中或有肆情奸命者，陛下能于此時戮其違诏之罪乎？臣竊恐未能也。
陛下複能奪其兵而易其将帥乎？臣亦恐未能也。
是則違命者既不果行罰，從命者又未必合宜。
徒費空言，隻勞睿慮；匪惟無益，其損實多。
何則？時方艱屯，下陵上替，凡在執幹戈而衛社稷者，皆自謂勳業由己，義烈發心，安于專行，病于羁制。
陛下宜俯徇斯意，因而委之，遂其所安，護其所病；敦以付授之義，固以親信之恩，假以便宜之權，待以殊常之賞；其餘細故，悉勿關言。
所賜诏書，務從簡要，慎其言以取重，深其托以示誠；言見重則君道尊，托以誠則人心感；尊則不嚴而衆服，感則不令而事成。
其勢當令智者騁謀，勇者奮力，小大鹹極其分，賢愚各适其懷，将自效忠，兵自樂戰。
與夫迫于驅制，不得已而從之者，志氣何啻百倍哉。
夫君上之權，特異臣下者，惟不自用乃能用人，其要在順于物情，其契在通于時變，今之要契，頗具于茲。
傥蒙究思，或有可取。
謹奏。
啟沃謀猷，特所親信；艱難扈從，行在辄随。
有時宴語，不以公卿指名，但呼陸九而已。
累拜中書侍郎平章事。
敷陳治道，尤善奏議，上以格君心之非，下以通天下之志；論深切于事情，言不離于道德。
德宗以苛刻為能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑為術，而贽勸之以推誠；德宗好用兵，而贽以消兵為先；德宗好聚财，而贽以散财為急。
至于用人聽言之法，治邊馭将之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數。
傳有《翰苑集》二十二卷。
其為文章，仍是俪體；然不貴雕藻而能曲達，力祛堆垛而為清暢；纡餘委備，往複百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而無艱難勞苦之态。
其文體盡是南朝之排比，而辭筆則開宋人之機調，此所以斷然自為一家之文，而不同于徐庾也。
第十一節 韓愈附李翺 皇甫湜 孫樵 孟郊 賈島 姚合 李賀 柳宗元附劉禹錫 唐代文學之所以異軍突起，而陵駕魏晉，繼述周秦者，以詩有李杜，繼往開來以盡其變；而文有韓柳，錯偶用奇以複于古。
蓋唐之文，無慮三變：太宗經文緯武以夷大難，沿江左餘風，句繪章，揣合低昂，故王楊（王勃楊炯）為之伯，如麗服靓妝，燕歌趙舞，雖绮麗盈前，而殊乏風骨，一也。
及玄宗好經術，群臣稍嫌雕琢，索理緻，崇雅裁濫，不懈而及于古，則蕭李（蕭穎士李華）擅其譽，波瀾暢矣，然骈俪猶存，二也。
元結力湔浮濫，骈俪祛矣，而規模未宏。
及韓愈宏中肆外，務反近體，經诰之指歸，遷雄之氣格，抒意立言，自成一家。
柳宗元翼之，茹古涵今，齊梁绮豔，毫發都捐，而後古文之體以立。
三也。
韓愈，字退之，河内修武人。
三歲而孤；七歲好學，言出成文。
自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵，日記數千百言；比長，盡能通六經百家學。
大曆貞元之間，文字多尚古學，效揚雄董仲舒之述作，而獨孤及最稱淵奧。
愈從其徒遊，銳意鑽仰，欲自振于一代。
貞元八年，宰相陸贽知貢舉，擢愈進士第，時年二十五；而故相鄭餘慶亦為延譽，由是知名。
然屢試博學宏詞，不第，乃與韋舍人書曰： 應博學宏詞前進士韓愈謹再拜上書舍人閣下：天池之濱，大江之，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹俦也。
其得水，變化風雨，上下于天，不難也。
其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵，曠途絕險為之關隔也；然其窮涸不能自緻乎水，為獺之笑者，蓋十八九矣。
如有力者哀其窮而運轉之，蓋一舉手、一投足之勞也。
然是物也，負其異于衆也，且曰“爛死于沙泥，吾甯樂之；若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。
”是以有力者遇之，熟視之，若無睹也；其死其生，固不可知也。
今又有有力者當其前矣；聊試仰首一鳴号焉，庸讵知有力者不哀其窮，而忘一舉手一投足之勞，而轉之清波乎？其哀之，命也。
其不哀之，亦命也。
知其在命而且鳴号之者，亦命也。
愈今者實有類于是，是以忘其疏愚之罪而有是說焉。
閣下其亦憐察之！ 此愈二十六歲少作也。
八代之衰，其文内竭而外侈；愈則易之以萬怪惶惑，抑遏蔽掩，而指歸本之六經，氣格融蛻兩漢，議論學賈誼董仲舒，序跋似劉氏向歆，傳記模《國策》《史記》，碑志參班固蔡邕；而運以司馬遷之逸氣浩緻，以上窺周秦諸子之宏肆，綴以揚子雲之奇字瑰句，以下概班範二書之雅健；所以起八代之衰，隻是集兩漢之成。
累官考功郎中，知制诰。
彰義軍節度使吳元濟以淮西叛。
憲宗诏裴度以宰相節度彰義軍，宣慰淮西，請愈以行。
于是以愈兼禦史中丞，參度軍事，為行軍司馬。
淮西之平，愈有力焉；遷刑部侍郎。
诏撰《平淮西碑》，辭曰： 天以唐克肖其德，聖子神孫繼繼承承，于千萬年，敬戒不怠。
全付所覆，四海九州，罔有内外，悉主悉臣。
高祖、太宗既除既治。
高宗、中、睿休養生息。
至于玄宗，受報收功，極熾而豐，物衆地大，孽牙其間。
肅宗、代宗、德祖、順考，以勤以容；大慝适去，稂莠不薅。
相臣将臣文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。
睿聖文武皇帝既受群臣朝，乃考圖數貢曰：“嗚呼！天既全付予有家。
今傳次在予，予不能事事，其何以見于郊廟。
”群臣震懾，奔走率職。
明年平夏，又明年平蜀，又明年平江東，又明年平澤潞，遂定易、定，緻魏、博、貝、衛、澶、相，無不從志。
皇帝曰：“不可究武，予其少息。
” 九年，蔡人立其子元濟以請。
不許。
遂燒舞陽，犯葉、襄城，以動東都，放兵四劫。
皇帝曆問于朝，一二臣外，皆曰：“蔡帥之不廷授，于今五十年，傳三姓四将，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。
因撫而有，順且無事。
”大官臆決唱聲，萬口附和，并為一談，牢不可破。
皇帝曰：“惟天惟祖宗所以付任予者，庶其在此；予何敢不力？況一二臣同，不為無助。
”曰：“光顔！汝為陳、許帥，維是河東、魏、博、郃陽三軍之在行者，汝皆将之！”曰：“重胤！汝故有河陽、懷，今益以汝；維是朔方、義成、陝、益、鳳翔、延、慶七軍之在行者，汝皆将之！”曰：“弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往讨之！”曰：“文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行于壽者，汝皆将之！”曰：“道古！汝其觀察鄂、嶽！”曰“愬！汝帥唐、鄧、随，各以其兵進戰！”曰“度！汝長禦史，其往視師！”曰：“度！惟汝予同，汝遂相予，以賞罰用命不用命！”曰：“弘！汝其以節都統諸軍！”曰：“守謙！汝出入左右，汝惟近臣，其往撫師！”曰：“度！汝其往衣服飲食予士，無寒無饑，以既厥事，遂生蔡人。
賜汝節斧，通天禦帶，衛卒三百。
凡茲廷臣，汝擇自從；惟其賢能，無憚大吏！庚申，予其臨門送汝。
”曰：“禦史！予闵士大夫戰甚苦！自今以往，非郊廟祠祀，其無用樂！” 顔、胤、武合攻其北，大戰十六，得栅城縣二十三，降人卒四萬。
道古攻其東南，八戰，降萬三千，再入申，破其外城。
文通戰其東，十餘遇，降萬二千。
愬入其西，得賊将，辄釋不殺，用其策，戰比有功。
十二年八月，丞相度至師；都統弘責戰益急；顔、胤、武合戰益用命；元濟盡并其衆洄曲以備。
十月壬申，愬用所得賊将自文城因天大雪，疾馳百二十裡，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻，盡得其屬人卒。
辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人。
淮西平，大飨赉功。
師還之日，因以其食賜蔡人。
凡蔡卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九，悉縱之。
斬元濟京師。
冊功，弘加侍中；愬為左仆射，帥山南東道；顔、胤皆加司空；公武以散騎常侍帥鄜、坊、丹、延；道古進大夫；文通加散騎常侍。
丞相度朝京師，道封晉國公，進階金紫光祿大夫，以舊宮相；而以其副總為工部尚書，領蔡任。
既還奏，群臣請紀聖功，被之金石。
皇帝以命臣愈。
臣愈再拜稽首而獻文曰： 唐承天命，遂臣萬邦。
孰居近土，襲盜以狂。
往在玄宗，崇極而圮，河北悍驕，河南附起。
四聖不宥，屢興師征，有不能克，益戍以兵。
夫耕不食，婦織不裳。
輸之以車，為卒賜糧。
外多失朝，曠不嶽狩。
百隸怠官，事忘其舊。
帝時繼位，顧瞻咨嗟：“惟汝文武，孰恤予家！”既斬吳蜀，旋取山東。
魏将首義，六州降從。
淮蔡不順，自以為強；提兵叫歡，欲事故常。
始命讨之，遂連奸鄰；陰遣刺客，來賊相臣。
方戰未利，内驚京師。
群公上言，“莫若惠來！”帝為不聞，與神為謀；乃相同德，以訖天誅。
乃敕“顔、胤、愬、武、古、通，鹹統于弘，各奏汝功！”三方分攻，五萬其師。
大軍北乘，厥數倍之。
常兵時曲，軍士蠢蠢。
既翦陵雲，蔡卒大窘。
勝之邵陵，郾城來降。
自夏入秋，複屯相望。
兵頓不勵，告功不時。
帝哀征夫，命相往厘。
士飽而歌，馬騰于槽，試之新城，賊遇敗逃；盡抽其有，聚以防我，西師躍入，道無留者。
頟頟蔡城，其疆千裡。
既入而有，莫不順俟。
帝有恩言，相度來宣：“誅止其魁，釋其下人。
”蔡之卒夫，投甲呼舞。
蔡之婦女，迎門笑語。
蔡人告饑，船粟往哺。
蔡人告寒，賜以缯布。
始時蔡人，禁不往來；今相從嬉，裡門夜開。
始時蔡人，進戰退戮；今旰而起，左飱右粥。
為之擇人，以收餘憊。
選吏賜牛，教而不稅。
蔡人有言：“始迷不知。
今乃大覺，羞前之為。
”蔡人有言：“天子明聖。
不順族誅，順保性命！汝不吾信，視此蔡方：孰為不順，往斧其吭。
凡叛有數，聲勢相倚；吾強不支，汝弱奚恃？其告而長，而父而兄。
奔走偕來，同我太平！”淮蔡為亂，天子伐之。
既伐而饑，天子活之。
始議伐蔡，卿士莫随；既伐四年，小大并疑。
不赦不疑，由天子明。
凡此蔡功，惟斷乃成。
既定淮蔡，四夷畢來。
遂開明堂，坐以治之。
其辭主裴度，而著李愬入蔡之功，列于諸将。
顧愬自以先入蔡州，擒吳元濟，為首功，特不平之。
愬妻出入禁中，因訴碑辭不實。
诏磨愈文，而命翰林學士段文昌重撰勒石，辭曰： 夫五兵之設，本以助文德而成教化，故聖人不專任之。
其有桀骜暴邪，幹紀作孽；道德不服，則兵以威之；文告不谕，則兵以靜之；在禁暴除害而已。
自黃帝堯舜，不能無誅；至湯武受命，武功浸盛，其本之以仁義，行之以吊伐，惟帝與王，率由茲道。
于戲！創業之君，勞而後定。
守文之主，安而忘戰。
故三代之衰，功在五伯。
未有中葉之後，再安生靈；前古所無，歸于聖代。
我唐運之興也，高祖太宗，以仁義之兵，除暴隋之亂，戎功祖武，百代丕承。
玄宗嘗亦内翦奸邪，外清夷狄。
所以繼文之代，協帝之明。
既而禍起于微，亂生于理；由是髋髀之衆，結固于兩河；斤斧不用，綿曆于五代。
肅宗代宗，親翦大憝，且務生育。
德宗順宗，觀于天象，察于人事，以理運未至，沴氣猶凝，運啟升平，以俟後聖。
惟我後握樞出震，端扆向明，考上玄之心，思祖宗之意，掃滌區宇，光啟帝圖。
不以萬乘為尊，四海為富；尊大禹栉風之志，有光武乙夜之勤。
以為景擒七國而漢民安，成翦三監而周化洽。
焉有患難未去，而德教可興。
日者惠琳恃近狄之固，劉辟憑坤維之險，李锜保長江之沖，從史資太行之阻，四兇相扇，繼為亂常；三數年間，盡膏锧。
太尉茂昭以中山之地，盡室來朝；司空弘正以全魏之邦，舉宗向阙；義風所激，莫不歸心。
況彭城從折簡之召，橫海展執珪之勤；向之談虞虢之存亡，議輔車之形勢，莫不刳心斷臂，繼踵為忠。
既而麟見于巴之間，河清于鄘衛之際，固同本之贶，昭聖祚之符，廓清寰海，兆于此矣。
而長淮右地，連山四起，控扼吳楚，密迩轅；有上帝濯龍之池，同冀方多馬之國，戈雪照，驵駿雲屯，二姓三兇，憑阻作孽。
歲在甲午，吳少誠積禍而斃，餘殃聚于逆嗣，氛淮。
我後方吊人省冤，墾災除穢；猶命使者持節往申寵赙，以柔服之義，示含弘之仁。
元濟劫衆拒境，滔天肆逆，剽葉縣，燒舞陽，侵襄城，伊洛之間，騷然震恐。
乃詢廷議，鹹願假以墨绖，授以兵符。
天子淵默以思，霆馳以斷，獨發宸慮，不詢衆謀；漢宣從屯田之議，晉武決平吳之計，至聖不惑，群議自消。
于是會凫藻之師，得鷹揚之帥：以中軍帥李光顔，往者平朔邊，靜庸蜀；雙矛電激，孤劍飙馳，亦猶馮異之總軍鋒，子顔之将突騎，才氣雄武，可掃欃槍；總魏博、河陽、郃陽，凡三軍，自臨颍而前。
以河陽軍帥烏重允，當從史内邪謀，外阻兵勢，精誠奮發，密應王師，故得虜魏豹于軍中，縛呂布于麾下，識慮中正，可革枭音；益以汝海之地、總朔方、義成、陝虢、劍南、西川、鳳翔、延州、甯慶，凡七軍，由襄陽而進。
宣武帥韓宏請以子公武領精卒一萬二千，時集洄曲。
栾書作帥，針為戎右；充國讨虜，卬統支軍；是能從帥之命，成父之志。
又以壽春守李文通，夙精戎韬，累習軍旅，明于守備，可保金湯；總宣武、淮南、宣歙、浙西、徐泗，凡五軍，扼固始之險。
以鄂嶽都團練使李道古，以先曹王臯有任城之武，昔征兇渠，嘗取安陸，授以戎柄，嗣其家聲；乘五關之隘。
以唐鄧随帥李愬，溫敏能斷，靜深有謀；昔趙孟慕成季之勳，複能霸晉；亞夫紹绛侯之武，亦克擒吳；想其英徽，必有以似；總山南東道、荊南，凡兩軍，自文成而東。
乃命禦史中丞裴度布挾纩之恩，奉如絲之命，以谕群帥，以撫輿師。
且以古之會兵，必謀元帥，令歸于一，勢不欲分；令宣武軍帥韓宏為諸道行營都統，假陸遜之钺，拜韓信之壇，指蹤畫奇正之機，發号申嚴凝之令，然後有司馬之法，申節制之師。
而寒暑再罹，賊巢未下。
又命内掌樞密之臣梁守謙肅将天威，盡護諸将，懸白日于千裡，推赤心于萬人。
由是甘甯奮升城之勇，君文勵擊郾之志，焚上蔡以翦其翼，拔郾城以扼其吭。
以軒後攻蚩尤之亂，殷宗伐鬼方之罪，周公誅淮夷之叛，雖以聖讨逆，皆三年後定。
百辟之議，且謂久勞；将決其機，以安海内。
複命丞相裴度擁淮蔡之節，撫将帥之臣，分鄧禹之麾旆，盛窦憲之幕府，四牡業業，于蕃于宣。
先是光顔、重允、公武，戎旅同心，壘垣齊列；常蛇之勢，首尾相從；胡騎之雄，紛纭縱擊；逐餘孽如鳥雀，獵殘寇似狐狸，幹矛如林，行次于洄曲。
丞相之來也，群帥之志氣逾勵，統制之号令益明，勢如雷霆，功在漏刻。
賊乃悉其精銳以備洄曲之師。
唐随帥李愬新總傷痍之軍，稍勵奔北之氣，城孤援絕，地逼勢危；而能養貔虎之威，未嘗矍視；屈鸷鳥之勢，不使露形；是以收文城栅而降吳秀琳，下興橋而擒李祐。
祐果敢多略，衆以留之或謂蓄患，不利吾軍。
愬誠明在躬，秉信不撓；爰命釋縛，授之親兵。
祐感慨之心，出于九死，縱橫之計，果效六奇。
粵十月既望，陰凝雪飛，天地盡閉；愬乃遣其将史旻、仇良輔，留鎮文城，備其侵轶；命李祐領突騎三千以為向導；自領中權三千，與監軍使李誠義繼進；又遣其将田進誠領馬步三千以殿後。
郊雲晦冥，寒可堕指；一夕卷斾，淩晨破關。
鋪敦淮，仍執醜虜。
雖魏軍得田疇為道，潛出盧龍；鄧艾得田章先登，長驅綿竹；用奇制勝，與古為俦。
四紀逋誅，一朝蕩定，摅宗廟之宿憤，緻黎庶之大安，周漢以還，莫斯為盛！ 帝命策勳，進宏為侍中；光顔、重允，并為司空；愬為左仆射，帥山南東道；公武加散騎常侍，節制鄜、坊、丹、延；道古進禦史大夫，文通加散騎常侍。
王師獲金爵之賞，環境蒙優複之恩；掩骼埋胔，除瑕宥罪，跻群生于壽域，還比戶于可封；東西南北，無思不服。
丞相旋請來朝，後加金紫光祿大夫，封晉國公；乃眷淮，烝人生殖，俾擇循吏，撫其疾傷；以宣慰副使刑部侍郎馬總領淮蔡之任。
天子議功雲台，追美将帥，俾刻金石，以揚休勳。
而百辟佥謀，群帥克讓，推義士之志，敢貪天功；征賢臣之言，實在君德。
于是搢紳之士，暨侯服之臣，上獻鴻名，式昭徽冊，然後光輝千古，聲名百蠻。
诏命掌文之臣文昌勒銘淮浦，庶乎閱《周雅》者，美宣王之中興；觀《劍銘》者，戒蜀川之恃險。
銘曰： 天有肅殺，萬物以感；雷風為令，霜霰為刑。
君有武節，四海以甯。
陳之原野，阻以甲兵。
在昔聖主，恪甯邦國；武以禁暴，刑以助德。
牧除害馬，農去蟊賊。
苟非戎功，孰靜群慝？明明我後，神算精微；九重獨運，千裡不違。
宵衣旰食，再安中宇。
始翦朔漠，旋枭蜀虜。
丹徒濞，白門縛布。
服茲四罪，豈勞一旅。
淮夷怙亂，四十餘年；長蛇未翦，寰宇騷然。
逮于孽童，逆志滔天。
懷柔匪及，告谕罔悛。
帝念生人，乃申薄伐；飛将鷹揚，前鋒電發。
齋壇命信，靈旗指越。
我武惟揚，祅氛未滅。
集于洄曲，決戰摧兇。
豹略臨晉，維留沓中。
桓桓襄帥，奇謀成功；浮罂暗渡，束馬潛攻。
合以長圍，絕其飛走，布德滅妖，升城獲醜。
商不易肆，農安其畝。
洄曲殘兵，投戈束手。
帝嘉群帥，賞不逾時。
畫社啟封，珪組陸離。
洎于蠻貊，服我英威。
刻之金石，作戒淮夷。
其辭主李愬，與愈之主裴度者異趣；然張皇六師，歸美廟算，則與愈同一機杼。
特愈以古文，文昌以骈，豈徒将相之争功，抑亦骈散之競爽乎？ 段文昌，字墨卿，一字景初，西河人。
元和中，累轉祠部郎中，知制诰，名輩于裴度為後，而與愈差比肩；然好俪體以持斯文之統，則與愈異，與度同。
度《與皇甫湜書》，論唐中葉以前文家，而于愈獨緻貶詞。
至《寄李翺書》，則曰：“文人之異，在氣格之高下，思緻之淺深，不在其磔裂章句，隳廢聲韻也。
昌黎韓愈恃其捷足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲，可乎？”于時，愈之倡古文也，雖欲以振六朝之懦緩，而未以餍時人之觀聽，持異議者正大有人，而度特其矯矯者耳。
然愈不以為意，而為之益力，語于人曰：“仆為文久，每自測，意中以為好，則人必以為惡矣。
小稱意，人亦小怪之；大稱意，即人必大怪之也。
時時應事作俗下文字，下筆令人慚；及示人，則人以為好矣。
小慚者，亦蒙謂之小好；大慚者，即必以為大好矣。
然百物，朝夕所見者，人皆不注視也；及睹其異者，則共觀而言之；夫文，豈異于是乎？漢朝人莫不能為文，獨司馬相如、太史公、劉向、揚雄為之最；然則用功深者，其收名也遠；若皆與世浮沉，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無後世之傳也。
”嘗自道其所以用功者，以《答李翊書》曰： 愈白李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也？能如是，誰不欲告生以其道，道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入于其宮者，焉足以知是且非耶？雖然，不可不為生言之，生所謂立言者是也。
生所為者與所期者甚似而幾矣，抑不知生之志，蕲勝于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣。
将蕲至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光；根之茂者其實遂，膏之沃者其光晔；仁義之人，其言藹如也。
抑又有難者，愈之所為，不自知其至猶未也？雖然，學之二十餘年矣。
始者非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存，處若忘，行若遺，俨乎其若思，茫乎其若迷；當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉。
其觀于人，不知其非笑之為非笑也。
如是者亦有年，猶不改；然後識古書之正僞，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。
當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。
其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。
如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣。
吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。
雖然，不可以不養也。
行之乎仁義之途，遊之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。
氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。
雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器耶？用與舍屬諸人。
君子則不然。
處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為後世法，如是者其亦足樂乎，其無足樂也？有志乎古者希矣。
志乎古，必遺乎今；吾誠樂而悲之。
亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。
問于愈者多矣，念生之言，不志乎利，聊相為言之。
愈白。
自道所得，理足而辭沛。
愈自謂于文章“宏其中而肆其外”，“上窺姚姒，渾渾無涯；周诰殷盤，诘屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩，下逮《莊》《騷》，太史所錄；子雲相如，同工異曲”；“沈浸郁，含英咀華。
”此其所謂“非三代兩漢之書不敢觀”也。
當其所得，粹然一出于正，刊落陳言，橫骛别驅；汪洋大肆，自诩因文見道。
累官吏部侍郎，卒谥曰文。
傳有《昌黎先生集》四十卷，乃其侄女婿隴西李漢所編。
後人搜其阙遺，為《昌黎先生外集》十卷，《遺文》一卷。
愈之為文，論說記事，兼能并擅；而相其論說，不外二端：其一托物取譬，抑揚諷谕，為詩教比興之遺；如《雜說》、《獲麟解》、《師說》、《伯夷頌》是也。
錄《雜說》、《伯夷頌》。
雜說 龍噓氣成雲，雲固弗靈于龍也。
然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下上，汩陵谷；雲亦靈怪矣哉。
雲，龍之所能使為靈也。
若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。
然龍弗得雲，無以神其靈矣；失其所憑依，信不可欤。
異哉！其所憑依，乃其所自為也！《易》曰：“雲從龍。
”既曰龍，雲從之矣。
世有伯樂，然後有千裡馬。
千裡馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，隻辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間；不以千裡稱也。
馬之千裡者，一食或盡粟一石；食馬者，不知其能千裡而食也。
是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰天下無馬。
嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！ 伯夷頌 士之特立獨行，适于義而已，不顧人之是非；皆豪傑之士，信道笃而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。
若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。
若伯夷者，窮天地，亘萬世而不顧者也。
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。
當殷之亡，周之興，微子，賢也，抱祭器而去之。
武王、周公，聖也，從天下之賢士，與天下之諸侯，而往攻之，未嘗聞有非之者也。
彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。
殷既滅矣，天下宗周；彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。
由是而言，夫豈有求而為哉？信道笃而自知明也。
今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足；彼獨非聖人而自是如此。
夫聖人，乃萬世之标準也。
餘故曰若伯夷者，特立獨行，窮天地，亘萬世而不顧者也。
雖然，微二子，亂臣賊子接迹于後世矣。
此論說之一種也。
其一論事析理，軒昂洞豁，汲《孟子》七篇之流；如《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》、《對禹問》、《守戒》是也。
錄《對禹問》、《守戒》。
對禹問 或問曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然。
”“然則禹之賢，不及于堯與舜也欤？”曰：“不然。
堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也。
禹之傳子也，憂後世争之之亂也。
堯舜之利民也大，禹之慮民也深。
”曰：“然則堯舜何以不憂後世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，舜傳之。
得其人而傳之，堯舜也。
無其人，慮其患而不傳者，禹也。
舜不能以傳禹，堯為不知人。
禹不能以傳子，舜為不知人。
堯以傳舜為憂後世，禹以傳子為慮後世。
” 曰：“禹之慮也則深矣，傳之子而當不淑，則奈何？”曰：“時益以難理，傳之人則争，未前定也。
傳之子則不争，前定也。
前定雖不當賢，猶可以守法。
不前定而不遇賢，則争且亂。
天之生大聖也不數，其生大惡也亦不數。
傳諸人，得大聖，然後人莫敢争。
傳諸子，得大惡，然後人受其亂。
禹之後四百年，然後得桀；亦四百年，然後得湯與伊尹。
湯與伊尹，不可待而傳也。
與其傳不得聖人而争且亂，孰若傳諸子？雖不得賢，猶可守法。
” 守戒 《詩》曰：“大邦維翰。
”《書》曰：“以蕃王室。
”諸侯之于天子，不惟守土地、奉職貢而已，固将有以翰蕃之也。
今人有宅于山者，知猛獸之為害，則必高其柴楥而外施陷阱以待之。
宅于都者，知穿窬之為盜，則必峻其垣牆而内固扃以防之。
此野人鄙夫之所及，非有過人之智而後能也。
今之通都大邑，介于屈強之間，而不知為之備，噫，亦惑矣！野人鄙夫能之，而王公大人反不能焉；豈材力為有不足欤？蓋以謂不足為而不為耳。
天下之禍，莫大于不足為；材力不足者次之。
不足為者，敵至而不知。
材力不足者，先事而思，則其于禍也有間矣。
彼之屈強者，帶甲荷戈，不知其多少；其綿地則千裡，而與我壤地相錯，無有丘陵江河洞庭孟門之關其間；又自知其不得與天下齒，朝夕舉踵引頸，冀天下之有事以乘吾之便；此其暴于猛獸穿窬也甚矣。
嗚呼，胡知而不為之備乎哉！贲育之不戒，童子之不抗；魯雞之不期，蜀雞之不支。
今夫鹿之與豹，非不巍然大矣；然而卒為之禽者，爪牙之材不同，猛怯之資殊也。
曰：“然則如之何而備之？”曰：“在得人。
” 此論說之又一種也。
而細意籀誦，蓋有兩種筆力：《雜說》、《守戒》，筆能奔放，如風發雲湧，筆力之能雄肆者也。
《伯夷頌》、《對禹問》，語有斷制，如刀斬斧截，筆力之能嶄峭者也。
其後王安石嶄峭而不雄肆，蘇轼奔放而欠嶄峭，各得韓愈之一體。
記事之文，愈尤所擅，或诙詭以發奇趣，或直書以垂監戒。
如《藍田縣丞廳壁記》曰： 丞之職，所以貳令，于一邑無所不當問。
其下主簿尉，主簿尉乃有分職。
丞位高而逼，例以嫌不可否事。
文事行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鹜行以進，平立睨丞曰“當署”。
丞涉筆占位署惟謹，目吏問“可不可？”吏曰“得”，則退；不敢略省，漫不知何事。
官雖尊，力勢反出主簿尉下。
諺數慢必曰丞，至以相訾謷。
丞之設，豈端使然哉？ 博陵崔斯立，種學積文以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。
貞元初，挾其能戰藝于京師，再進再屈于人。
元和初，以前大理評事言得失，黜官；再轉而為丞茲邑。
始至，喟曰：“官無卑，顧材不足塞職。
”既噤不得施用，又喟曰：“丞哉丞哉，餘不負丞而丞負餘！”則盡枿去牙角，一蹑故迹，破崖岸而為之。
丞廳故有記，壞漏污不可讀。
斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。
庭有老槐四行，南牆钜竹千挺，俨立若相持。
水循除鳴。
斯立痛掃溉，對樹二松，日哦其間；有問者，辄對曰：“餘方有公事；子姑去！” 此诙詭以發奇趣者，而《試大理評事王君墓志銘》，亦其比也。
又如《故太學博士李君墓志銘》曰： 太學博士頓丘李于，餘兄孫女婿也，年四十八，長慶三年正月五日卒；其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某縣某地。
子三人，皆幼。
初于以進士為鄂嶽從事，遇方士柳泌，從受藥法。
服之，往往下血；比四年，病益急，乃死。
其法以鉛滿一鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂雲。
餘不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也。
在文書所記，及耳聞相傳者不說，今直取目見，親與之遊，而以藥敗者六七公以為世誡。
工部尚書歸登、殿中禦史李虛中、刑部尚書李遜、遜弟刑部侍郎建，襄陽節度使工部尚書孟簡、東川節度禦史大夫盧坦、金吾将軍李道古，此其人皆有名位，世所共識。
工部既食水銀得病，自說若有燒鐵杖，自颠貫其下者，摧而為火，射竅節以出，狂痛号呼乞絕。
其茵席常得水銀，發且止，唾血十數年以斃。
殿中疽發其背死。
刑部且死，謂餘曰：“我為藥誤！”其季建一旦無病死。
襄陽黜為吉州司馬。
餘自袁州還京師，襄陽乘舸邀我于蕭洲，屏人曰：“我得秘藥，不可獨不死。
今遺子一器，可用棗肉為丸服之。
”别一年而病。
其家人至，訊之，曰：“前所服藥誤，方且下之；下則平矣！”病二歲，竟卒。
盧大夫死時，溺出血，肉痛不可忍，乞死，乃死。
金吾以柳泌得罪，食泌藥，五十死海上。
此可以為誡者也。
蕲不死，乃速得死，謂之智，可不可也？五谷三牲，鹽醯果蔬，人所常禦。
人相厚勉，必曰強食。
今惑者皆曰：“五谷令人夭，不能無食，當務減節。
”鹽醯以濟百味，豚魚雞三者古以養老，反曰：“是皆殺人，不可食！”一筵之馔，禁忌十常不食二三。
不信常道而務鬼怪，臨死，乃悔。
後之好者又曰：“彼死者，皆不得其道也。
我則不然。
”始病，曰：“藥動故病；病去，藥行，乃不死矣。
”及且死，又悔。
嗚呼，可哀也已，可哀也已！ 此直書以見事實者，而《郓州溪堂詩序》、《贈太傅董公行狀》，亦其比也。
碑傳文有兩體：其一蔡邕體，語多虛贊而緯以事曆，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐人碑多宗之；其一韓愈體，事尚實叙而裁如史傳，唐以下歐、蘇、曾、王諸人碑多宗之。
而愈之所以為文者有二：有煉語拗舌，而故為遲重生奧者。
有振筆直書，而發以坦迤爽朗者。
如《貞曜先生墓志銘》曰： 唐元和九年，歲在甲午八月己亥，貞曜先生孟氏卒；無子，其配鄭氏以告。
愈走位哭，且召張籍會哭。
明日，使以錢如東都供葬事。
諸嘗與往來者，鹹來哭吊。
韓氏遂以書告興元尹故相餘慶。
閏月，樊宗師使來吊，告葬期，征銘。
愈哭曰：“嗚呼，吾尚忍銘吾友也夫！”興元人以币如孟氏赙，且來商家事。
樊子使來速銘曰：“不則無以掩諸幽。
”乃序而銘之。
先生，諱郊，字東野。
父庭玢，娶裴氏女，而選為昆山尉，生先生及二季酆郢而卒。
先生生六七年，端序則見。
長而愈骞，涵而揉之，内外完好，色夷氣清，可畏而親。
及其為詩，刿目心，刃迎縷解，鈎章棘句，搯擢胃腎，神施鬼設，間見層出。
惟其大玩于詞而與世抹，人皆劫劫，我獨有餘。
有以後時開先生者，曰：“吾既擠而與之矣，其猶足存耶？”年幾五十，始以尊夫人之命，來集京師，從進士試，既得即去。
間四年，又命來選；為溧陽尉，迎侍溧上。
去尉二年，而故相鄭公尹河南，奏為水陸運從事，試協律郎；親拜其母于門内。
母卒五年，而鄭公以節領興元軍，奏為其軍參謀，試大理評事；挈其妻行，之興元。
次于阌鄉，暴疾卒，年六十四。
買棺以斂，以二人輿歸。
酆郢皆在江南。
十月庚申，樊子合凡贈赙，而葬之洛陽東，其先人墓左，以餘财附其家而供祀。
将葬，張籍曰：“先生揭德振華，于古有光。
賢者故事有易名，況士哉？如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講說而明。
”皆曰“然。
”遂用之。
初先生所與俱學同姓簡，于世次為叔父，由給事中觀察浙東；曰：“生吾不能舉。
死吾知恤其家。
”銘曰： 于戲貞曜，維執不猗，維出不訾，維卒不施，以昌其詩。
此煉語拗舌而故為遲重生奧者，而《平淮西碑》、《施先生墓銘》、《贈司勳員外郎孔君墓志銘》、《清河郡公房公墓碣銘》、《曹成王碑》、《唐故相權公墓碑》、《柳州羅池廟碑》、《贈太尉許國公神道碑銘》，亦其比也。
又如《乳母墓銘》曰： 乳母李，徐州人，号正真。
入韓氏，乳其兒愈。
愈生未再周月孤，失怙恃。
李憐不忍棄去，視保益謹，遂老韓氏。
及見所乳兒愈舉進士第，曆佐汴徐軍，入朝為禦史、國子博士、尚書都官員外郎、河南令，娶婦，生二男五女。
時節慶賀，辄率婦孫，列拜進壽。
年六十四，元和六年三月十八日疾卒。
卒三日，葬河南縣北十五裡。
愈率婦孫視窆封，且刻其語于石，納諸墓，為銘。
此振筆直書而出以坦迤爽朗者，而《柳子厚墓志銘》、《殿中少監馬君墓志》、《太學博士李君墓志銘》、《贈太傅董公行狀》，亦其比也。
綜愈所為碑志，其中人物，如《清邊郡王楊燕奇碑文》、《曹成王碑》、《劉統軍碑》、《唐故檢校尚書左仆射右龍武統軍劉公墓志銘》、《唐故相權公墓碑》、《贈太尉許國公神道碑銘》，王侯将相也。
《唐故江西觀察使韋公墓志銘》、《唐故虞部員外郎張府君墓志銘》、《唐故河南令張君墓志銘》、《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》、《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》、《唐故國子司業窦公墓志銘》、《故江南西道觀察使贈散騎常侍太原王公墓志銘》，文武具寮也。
《施先生墓銘》、《貞曜先生墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》，經生文儒也。
《國子助教河東薛君墓志銘》、《贈司勳員外郎孔君墓志銘》、《試大理評事王君墓志銘》、《殿中侍禦史李君墓志銘》、《故幽州節度判官贈給事中清河張君墓志銘》，忠臣畸士也。
《殿中侍禦史李君墓志銘》、《唐故監察禦史衛府君墓志銘》、《故太學博士李君墓志銘》，服食方士也。
《李元賓墓志銘》、《柳州羅池廟碑》、《柳子厚墓志銘》、《河南府法曹參軍盧府君夫人苗氏墓志銘》、《韓滂墓志銘》、《女拏圹銘》、《乳母墓銘》，至親好友也。
随事賦形，各肖其人；其氣渾灏以轉，其辭鑄煉以嶷，氣載其辭，辭凝其氣；奇詞奧句，不見滞筆，豪曲快字，不見佻意，骨重氣駛，章安句适，各體之中，此為第一。
愈文起八代之衰，而詩亦參李杜之長，融裁以别開一派。
蓋杜甫詩有二種：一種氣調高渾，珠圓玉潤，而出以雍容。
一種筆力拗怒，獅跳虎卧，而故為雄矯。
愈則敩其拗怒而祛其雍容，以想像出诙詭，以生鏟為刻畫，以單駛見奔迸，以排奡臻妥帖，敩杜而亦參李。
觀其《調張籍》曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。
”“伊我生其後，舉頸遙相望。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
想當施手時，巨刃摩天揚。
垠岸劃崩豁，乾坤擺雷硠。
”“我願生兩翅，捕逐出八荒。
精誠忽交通，百怪入我腸。
刺手拔鲸牙，舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫，不著織女襄。
”即此可以見生平蕲尚及功力之所在焉。
蓋以想像出诙詭，以單駛見奔迸，其源自李；而以生鏟為刻畫，以排奡臻妥帖，則得之杜也。
杜工于刻畫，而李富有想像。
李任性自然，初非琢煉；而愈則以生鏟為雕镌；此其得之于杜，所以殊于李也。
杜物态曲盡，工為寫實之篇；而愈則以想像融事實，此其得之于李，所以異于杜也。
李天懷坦蕩，不為凄厲；而愈則凄厲而有殊坦蕩。
杜身世迍邅，多為沉郁；而愈則恣肆而不為沉郁。
劉勰籀文心，而愈則尚詩膽；其《送無本師歸範陽》曰：“無本于為文，身大不及膽。
吾嘗示之難，勇往無不敢。
蛟龍弄牙角，造次欲手攬；衆鬼囚大幽，下觑襲玄窞。
天陽熙四海，注視首不颔。
鲸鵬相摩窣，兩舉快一噉。
夫豈能必然，固已謝黯黯。
狂詞肆滂葩，低昂見舒慘。
奸窮變怪得，往往造平澹。
”此詩貴有膽，然後有筆之說也。
詩之體，至杜甫而備。
詩之膽，至韓愈乃大。
顧觀愈《薦士》一詩，所以稱孟郊者，則曰：“橫空盤硬語，妥帖力排奡。
敷柔肆纡餘，奮猛卷海潦。
榮華肖天秀，捷疾逾響報。
”則先敷柔而後奮猛，由榮華而出捷疾，似與《送無本》之說不同，而意實相發。
蓋變怪必造于平澹，妥帖而後出排奡；奇橫之趣，自然之緻，二者并進，乃為成體。
今誦其詩，萬怪惶惑，往往盛氣噴薄而出，跌宕淋漓，曲折如意，不複知其為有韻之文；不惟五七言古猖狂恣睢，肆意有作；而律絕近體，寂寥短章，亦複拔天倚地，句句欲活；是所謂“狂詞肆滂葩，低昂見舒慘；奸窮變怪得，往往造平澹”；亦即“橫空盤硬語，妥帖力排奡”之說也。
大抵愈之為詩，筆力蕲于雄矯，意境務為诙詭。
顧有力造诙詭而诙詭者；五言古如《慰孟東野失子》曰： 失子将何尤，吾将上尤天：“女實主下人，與奪一何偏？彼于女何有，乃令蕃且延？此獨何罪辜，生死旬日間？”上呼無時聞，滴地淚到泉。
地隻為之悲，瑟縮久不安；乃呼大靈龜，騎雲款天門。
問：“天主下人，薄厚胡不均？” 天曰：“天地人，由來不相關。
吾懸日與月，吾系星與辰。
日月相噬齧，星辰踣而颠。
吾不女之罪，知非女由因。
且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。
魚子滿母腹，一一欲誰憐？細腰不自乳，舉族長孤鳏。
鸱枭啄母腦，母死子始翻。
蝮蛇生子時，坼裂腸與肝。
好子雖雲好，未還恩與勤。
惡子不可說，鸱枭蝮蛇然。
有子且勿喜，無子固勿歎！上聖不待教，賢聞語而遷。
下愚聞語惑，雖教無由悛！”大靈頓頭受，即日以命還。
地祇謂大靈：“女往告其人。
”東野夜得夢，有夫玄衣巾。
闖然入其戶，三稱天之言。
再拜謝玄夫，收悲以歡欣。
又如《雙鳥詩》曰： 雙鳥海外來，飛飛到中州。
一鳥落城市，一鳥集岩幽。
（朱子以雙鳥指己與孟郊而作，落城市者己也，集岩幽者孟也。
《韻語陽秋》已有此說。
）不得相伴鳴，爾來三千秋。
兩鳥各閉口，萬象銜口頭。
春風卷地起，百鳥皆飄浮。
兩鳥忽相逢，百日鳴不休；有耳聒皆聾，有口反自羞。
百舌舊饒聲，從此恒低頭；得病不呻喚，泯默至死休。
雷公告天公：“百物須膏油。
自從兩鳥鳴，聒亂雷聲收。
鬼神怕嘲詠，造化皆停留。
草木有微情，挑抉示九州。
蟲鼠誠微物，不堪苦誅求。
不停兩鳥鳴，百物皆生愁。
不停兩鳥鳴，自此無春秋。
不停兩鳥鳴，日月難旋辀。
不停兩鳥鳴，大法失九疇；周公不為公，孔丘不為丘。
” 天公怪兩鳥，各捉一處囚；百蟲與百鳥，然後鳴啾啾。
兩鳥既别處，閉聲省愆尤。
朝食千頭龍，暮食千頭牛。
朝飲河生塵，暮飲海絕流。
還當三千秋，更起鳴相酬。
又如《嘲魯連子》曰： 魯連細而黠，有似黃鹞子。
田巴兀老蒼，憐汝矜爪觜。
開端要驚人，雄跨吾厭矣。
高拱禅鴻聲，若辍一杯水。
獨稱唐虞賢，顧未知之耳。
（按此當有與公争名者，而公甘以名讓之。
禅，讓也，鴻聲乃名也。
） 七言古如《月蝕詩效玉川子作》曰： 元和庚寅鬥插子，月十四日三更中。
森森萬木夜僵立，寒氣屃奰頑無風。
月形如白盤，完完上天東。
忽然有物來噉之，不知是何蟲。
如何至神物，遭此狼狽兇！星如撒沙出，攢集争強雄。
油燈不照席，是夕吐焰如長虹。
玉川子涕泗下中庭獨行，念此日月者，為天之眼睛。
此猶不自保，吾道何由行？嘗聞古老言，疑是蝦蟆精，徑圓千裡納女腹，何處養女百醜形？杷沙腳手鈍，誰使女解緣青冥？黃帝有四目，帝舜重其明；今天隻兩目，何故許食使偏盲？堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生；女于此時若食日，雖食八九無饞名。
赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。
婪酣大肚遭一飽，饑腸徹死無由鳴。
後時食月罪當死，天羅磕币何處逃汝形！ 玉川子立于庭而言曰：“地行賤臣同，再拜敢告上天公：臣有一寸刃，可刳蟇腸兇。
無梯可上天，天階無由有臣蹤。
寄箋東南風，天門西北祈風通。
丁甯附耳莫漏洩，薄命正值飛廉慵。
東方青色龍，牙角何呀呀；從官百餘座，嚼啜煩官家。
月蝕汝不知，安用為龍窟天河？赤鳥司南方，尾秃翅觰沙。
月蝕于汝頭，汝口開呀呀；蝦蟆掠汝兩吻過，忍學省事不以汝觜啄蝦蟆？於菟蹲于西，旗旄衛毵。
既從白帝祠，又食于禮有加。
忍令月被惡物食，枉于汝口插齒牙？烏龜怯奸，怕寒縮頸，以殼自遮。
終令誇蛾抉汝出，蔔師燒錐鑽灼滿闆如星羅。
此外内外官，瑣細不足科。
臣請悉掃除，慎勿許語令啾嘩，并光全耀歸我月，盲眼鏡淨無纖瑕。
弊蛙拘送主府官，帝箸下腹嘗其皤。
依前使兔操杵臼，玉階桂樹閑婆娑。
嫦娥還宮室，太陽有室家。
天雖高，耳屬地，感臣赤心，使臣知意。
”雖無明言，潛喻厥旨，有氣有形，皆吾赤子。
雖忿大傷，忍殺孩稚。
還女月明，安行于次。
盡釋衆罪，以蛙磔死。
他如五言古《南山》、《驽骥》、《三星行》、《苦寒》、《雜詩》、《初南食贻元十八協律》、《猛虎行》、《讀東方朔雜事》、《送張道士》、《嘲鼾睡》兩首，七言古《陸渾山火和皇甫湜用其韻》、《記夢》，奇趣橫生，人駭鬼眩，皆力造诙詭而诙詭者也。
亦有無意诙詭而诙詭者，瑣碎事物而恢張之使奇，尋常山水而刻畫之使詭。
五言古如《醉後》曰： 煌煌東方星，奈此衆客醉。
初喧或忿争，中靜雜嘲戲；淋漓身上衣，颠倒筆下字。
人生如此少，酒賤且勤置。
又如《醉贈張秘書》曰： 人皆勸我酒，我若耳不聞。
今日到君家，呼酒持勸君。
為此座上客，及餘各能文。
君詩多态度，藹藹春空雲。
東野動驚俗，天葩吐奇芬。
張籍學古淡，軒鶴避雞群。
阿買不識字，頗知書八分。
詩成使之寫，亦足張吾軍。
所以欲得酒，為文俟其醺。
酒味既冷冽，酒氣又氛氲，性情漸浩浩，諧笑方雲雲。
此誠得酒意，餘外徒缤紛。
長安衆富兒，盤馔羅羶葷，不解文字飲，惟能醉紅裙，雖得一饷樂，有如聚飛蚊。
今我及數子，固無莸與薰；險語破鬼膽，高詞媲皇墳，至寶不雕琢，神功謝鋤耘。
方今向太平，元凱承華勳。
（《左傳》文十二年有才子八元八恺。
《書》稱堯曰放勳，舜曰重華。
）吾徒幸無事，庶以窮朝曛。
又如《符讀書城南》曰： 木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
欲知學之力，賢愚同一初；由其不能學，所入遂異闾。
兩家各生子，提孩巧相如；少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映污渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。
一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
一為公與相，潭潭府中居。
問之何因爾，學與不學欤。
金璧雖重寶，費用難貯儲。
學問藏之身，身在則有餘。
君子與小人，不系父母且。
不見公與相，起身自犁鋤？不見三公後，寒饑出無驢？文章豈不貴，經訓乃菑畬。
潢潦無根源，朝滿夕已除。
人不通古今，馬牛而襟裾；行身陷不義，況望多名譽。
時秋積雨霁，新涼入郊墟。
燈火稍可親，簡編可卷舒。
豈不旦夕念？為爾惜居諸。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。
七言古如《雉帶箭》曰： 原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出複沒。
将軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。
地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。
沖人決起百餘尺，紅翎白镞随傾斜。
将軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前堕。
又如《汴泗交流贈張仆射》曰： 汴泗交流郡城角，築場千步平如削。
短垣三面缭逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗。
新秋朝涼未見日，公早結束來何為？分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。
球驚杖奮合且離，紅牛（“牛”一作“氂”）纓绂黃金羁，側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。
超遙散漫兩閑暇，揮霍紛纭争變化；發難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。
此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖。
當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊！ 又如《贈侯喜》曰： 吾黨侯生字叔，呼我持竿釣溫水。
平明鞭馬出都門，盡日行行荊棘裡。
溫水微茫絕又流，深如車轍闊容辀。
蝦蟆跳過雀兒浴，此縱有魚何足求。
我為侯生不能已，盤針擘粒投泥滓。
晡時堅坐到黃昏，手倦目勞方一起。
暫動還休未可期，蝦行蛭渡似皆疑。
舉竿引線忽有得，一寸才分鱗與鬐。
是日侯生與韓子，良久歎息相看悲。
我今行事盡如此，此事正好為吾規。
半世遑遑就舉選，一名始得紅顔衰。
人閑事勢豈不見，徒自辛苦終何為！便當提攜妻與子，南入箕颍無還時。
叔君今氣方銳，我言至切君勿嗤。
君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳？ 又如《贈劉師服》曰： 羨君齒牙牢且潔，大肉硬餅如刀截。
我今呀豁落者多，所存十餘皆兀臲。
匙鈔爛飯穩送之，合口軟嚼如牛呞。
妻兒恐我生怅望，盤中不饤栗與梨。
隻今年才四十五，後日懸知漸莽鹵。
朱顔皓頸訝莫親，此外諸餘誰更數。
憶昔太公仕進初，口含兩齒無赢餘。
虞翻十三比豈少，遂自惋恨形于書。
丈夫命存百無害，誰能檢點形骸外？巨缗東釣傥可期，與子共飽鲸魚脍。
此瑣碎事物而恢張之使奇者也。
五言古如《陪杜侍禦遊湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍》曰： 長沙千裡平，勝地猶在險；況當江闊處，鬥起勢匪漸。
深林高玲珑，青山上琬琰。
路窮台殿辟，佛事煥且俨。
剖竹走泉源，開廊架崖廣。
是時秋之殘，暑氣尚未斂。
群行忘後先，朋息棄拘檢。
客堂喜空涼，華榻有清簟。
澗蔬煮蒿芹，水果剝菱芡。
伊餘夙所慕，陪賞亦雲忝。
幸逢車馬歸，獨宿門不掩。
山樓黑無月，漁火燦星點。
夜風一何喧，杉桧屢磨飐。
猶疑在波濤，怵惕夢成魇。
靜思屈原沉，遠憶賈誼貶；椒蘭争妒忌，绛灌共讒谄。
誰令悲生腸，坐使淚盈臉。
翻飛乏羽翼，指摘因瑕玷。
珥貂藩維重，政化類分陝；禮賢道何優，奉己事苦儉。
大廈棟方隆，巨川檝行剡。
經營誠少暇，遊宴固已歉。
旅程愧淹留，徂歲嗟荏苒。
平生每多感，柔翰遇頻染。
展轉嶺猿鳴，曙燈青睒睒（祝本、魏本作“燄燄”）。
又如《洞庭湖阻風贈張十一署》曰： 十月陰氣盛，北風無時休。
蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。
霧雨晦争洩，波濤怒相投。
犬雞斷四聽，糧絕誰與謀！相去不容步，險如礙山丘。
清談可以飽，夢想接無由。
男女喧左右，饑啼但啾啾。
非懷北歸興，何用勝羁愁。
雲外有白日，寒光自悠悠；能令暫開霁，過是吾無求（廖本作“無”，魏本作“何”）。
又如《庭楸》曰： 庭楸止五株，共生十步間。
各有藤繞之，上各相鈎聯；下葉各垂地，樹颠各雲連。
朝日出其東，我常坐西偏；夕日在其西，我常坐東邊；當晝日在上，我在中央間。
仰視何青青，上不見纖穿。
朝暮無日時，我且八九旋。
濯濯晨露香，明珠何聯聯。
夜月來照之，蒨蒨自生煙。
我已自頑鈍，重遭五楸牽。
客來尚不見，肯到權門前？權門衆所趨，有客動百千；九牛亡一毛，未在多少間。
往既無可顧，不往自可憐。
七言古如《山石》曰： 山石荦确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。
僧言古壁佛晝好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏粝亦足飽我饑。
夜深靜卧百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙扉。
山紅澗碧紛爛漫，時見松枥皆十圍。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人！嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
又如《李花》二首曰： 平旦入西園，梨花數株若矜誇。
旁有一株李，顔色慘慘似含嗟；問之不肯道所以，獨繞百匝至日斜。
忽憶前時經此樹，正見芳意初萌芽。
奈何趁酒不省錄，不見玉枝攢霜葩。
泫然為汝下雨淚，無由反旆羲和車。
東風來吹不解顔，蒼茫夜氣生相遮。
冰盤夏薦碧實脆，斥去不禦慚其花。
當春天地争奢華，洛陽園苑尤紛拿。
誰将平地萬堆雪，剪刻作此連天花？日光赤色照未好，明月暫入都交加。
夜領張徹投盧同，乘雲共至玉皇家。
長姬香禦四羅列，缟裙練帨無等差。
靜濯明妝有所奉，顧我未肯置齒牙。
清寒瑩骨肝膽醒，一生思慮無由邪。
七言絕如《盆池》曰： 老翁真個似童兒，汲水埋盆作小池。
一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時。
莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。
從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。
池光天影共青青，拍岸才添水數缾。
且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。
又如《晚春》曰： 草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
誰收春色将歸去？慢綠妖紅半不存。
榆莢隻能随柳絮，等閑撩亂走空園。
此尋常風景而刻畫之使詭者也。
他如五言古《歸彭城》、《縣齋有懷》、《嶽陽樓别窦司直》、《龊龊》、《落齒》、《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻》、《送侯參謀赴河中幕》、《東都遇春》、《送進士劉師服》、《贈張籍》、《答孟郊》、《泷吏》、《鬥雞聯句》，七言古《贈鄭兵曹》、《八月十五夜贈張功曹》、《谒衡嶽遂宿嶽寺題門樓》、《杏花》、《鄭群贈簟》、《遊青龍寺贈崔大補阙》、《贈崔立之評事》、《醉留東野》、《酬四門盧四兄雲夫院長望秋作》、《聽穎師彈琴》、《短燈檠歌》，五言排律《叉魚贈張功曹》，七言絕《和歸工部送僧約》、《遣興》、《鎮州初歸》、《同水部張員外曲江春遊寄白二十二舍人》；粗話說得細，俗語說得俊，無不可詠之景物，無不可抒之情懷，愈粗樸，愈妩媚，戲笑怒罵，皆成文章。
李白詩工為比興，杜甫有賦有比興；而愈則賦多而比興少，如《驽骥》、《苦寒》、《雙鳥詩》、《月蝕詩效玉川子作》、《猛虎行》、《記夢》等篇，盡是托物寄興，而盡情刻畫，如實有其事；則是比興之意而賦之體也。
杜詩有叙事，有寫景，有議論，而愈則叙事多而議論少；尤善叙人物，跌宕昭彰，以史筆為詩篇；七言古如《永貞行》，是一篇《順宗實錄》；而五言古如《送惠師》、《送靈師》、《寄崔二十六立之》、《孟生詩》，七言古
