第七章 北朝
關燈
小
中
大
垂千古。
然李表全以質意勝，卻正于質處具風度；宇文亦以質意勝，則轉于質處見遒變；一則意盡迫切，而辭則優遊緩節；一則筆極緊健，而意則曆亂多端；李表之氣舒，宇文之情激。
而閻姬先報一書，不知何人代筆，家常絮語，的是老妪口吻；然以絮碎出神隽，以懇恻發岸異；雖不如護之遒煉，然篇碎而神完，語絮而情切，蓋脫胎《史記·外戚世家》叙窦皇後弟窦廣國一段文字者乎？足與護書稱珠聯璧合矣。
其時人之論文體者有古今之異，而河東柳虯以為時有古今，非文有古今，為《文質論》，文佚不見。
第五節 隋李谔 王通 李谔字士恢，趙郡人也。
博學解屬文，事隋文帝，累遷治書侍禦史。
谔以時文體尚輕薄，文帝革之而未能，因上書論正文體曰： 臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。
五教六行，為訓民之本；《詩》《書》《禮》《易》，為道義之門；故能家複孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大于此。
其有上書獻賦，制诔镌銘，皆以褒德序賢，明勳證理；苟非懲勸，義不徒然。
降及後代，風教漸落。
魏之三祖，更尚文詞；忽君臣之大道，好雕蟲之小藝。
下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風俗。
江左齊梁，其弊彌甚。
貴賤賢愚，惟矜吟詠；遂複遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，争一字之巧。
連篇累牍，不出月露之形；積案盈箱，惟是風雲之狀。
世俗以此相高，朝廷據茲擢士。
祿利之路既開，愛尚之情愈笃；于是闾裡童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先制五言。
至如羲皇舜禹之典，伊傅周孔之說，不複關心，何嘗入耳。
以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子；故文筆日繁，其政日亂。
良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。
損本逐末，流遍華壤；遞相師祖，久而愈扇。
及大隋受命，聖道聿興，屏黜輕浮，遏止華僞。
自非懷經抱質，志道依仁，不得引領搢紳，參廁纓冕。
開皇四年，普诏天下公私文翰，并宜實錄。
其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華豔，付所司治罪。
自是公卿大臣，鹹知正路，莫不鑽仰墳索，棄絕華绮，擇先王之令典，行大道于茲世。
如聞外州遠縣，仍踵弊風，選吏舉人，未遵典則。
至有宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典谟，交不苟合；則擯落私門，不加收齒。
其學不稽古，逐俗随時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽；則選充吏職，舉送天朝，蓋縣令刺史，未行風教，猶挾私情，不存公道。
臣既忝憲司，職當糾察；若聞風即劾，恐挂網者多。
請勒諸司普加搜訪，有如此者，具狀送台。
雖志存于典谟，而詞不離于偶對；碌碌麗詞，不免風氣所囿乎。
文帝以谔所奏頒示天下，四海靡然向風，深革其弊。
是時王通講學河汾之間，門人自遠而至，号文中子，乃續《詩》《書》，論《禮》樂，依《春秋》而修《元經》，籀《易》義而有贊《易》，述作多依經典，其言純于儒術。
方舉世溺于華采，而通之作周情孔思。
蘇綽為文依仿《尚書》，而通則于六經無所不仿，無所不似。
通之于隋，如揚雄之于新焉。
惟雄之文奧麗，而通之辭易良。
雄撰《法言》，而通有《中說》，即以拟《論語》者也。
其論文曰：“吾師也，辭達而已矣。
”或問揚雄張衡，曰：“古之振奇人也。
其思苦，其言艱。
”謂“荀悅史乎史乎，陸機文乎文乎，皆思過半矣。
”子謂：“文士之行可見。
謝靈運小人哉，其文傲；君子則謹。
沈休文小人哉，其文冶；君子則典。
鮑照、江淹，古之狷者也，其文急以怨。
吳筠、孔珪，古之狂者也，其文怪以怒。
謝莊、王融，古之纖人也，其文碎。
徐陵、庾信，古之誇人也，其文誕。
”或問孝綽兄弟。
子曰：“鄙人也，其文淫。
”或問湘東王兄弟。
子曰：“貪人也，其文繁。
謝朓，淺人也；其文捷。
江總，詭人也；其文虛。
皆古之不利人也。
”子謂：“顔延之、王儉、任昉，有君子之心焉；其文約以則。
”房玄齡問史。
子曰：“古之史也辯道，今之史也耀文。
”子曰：“古之文也約以達，今之文也繁以塞。
”掎摭利病，歸于典則，明其義曰辯道，挈其要曰辭達；經诰之旨，于是複振；而複古之運，積久漸熟焉。
然而文章未能遒變也。
通字仲淹。
仁壽三年，通冠矣；慨然有濟蒼生之心。
西遊長安，見隋文帝。
帝坐太極殿，召見；因奏太平十二策，其大要歸于尊王道，推霸略。
文帝大悅曰：“天以生賜朕也。
”既而通睹禍難未已，吾謀不用；遂歸隐不仕雲。
隋之文章，牛弘雅步儒服，氣度舂容；楊素深文峻筆，自然英遒；一代大手筆，而皆不脫俪偶。
楊素《謝炀帝手诏問勞表》，有曰：“陛下拔臣于凡流，授臣以戎律。
蒙心膂之寄，禀平亂之規。
蕭王赤心，人皆以死；漢祖大度，天下知歸。
妖寇廓清，豈臣之力。
”辭筆謙，而顧盼岸異。
至牛弘奏言雅樂定，其中謂：“永嘉之後，九服崩離。
燕石苻姚，遞據華土。
此其戎乎，何必伊川之上；吾其左衽，無複微管之功。
”開合動宕，已開宋四六之蹊徑矣。
詩則北朝齊周沾濡齊梁之绮豔，未能拔戟自成一隊。
隋炀帝焯有氣調，稍救齊梁之靡；而楊素、孫萬壽、王胄、胡師耽諸人出，沉郁頓挫，雖不脫排比之格，而托體高渾，一變纖靡，為盛唐風格之濫觞焉。
然李表全以質意勝，卻正于質處具風度；宇文亦以質意勝，則轉于質處見遒變；一則意盡迫切，而辭則優遊緩節；一則筆極緊健，而意則曆亂多端；李表之氣舒，宇文之情激。
而閻姬先報一書，不知何人代筆，家常絮語，的是老妪口吻；然以絮碎出神隽，以懇恻發岸異；雖不如護之遒煉，然篇碎而神完，語絮而情切，蓋脫胎《史記·外戚世家》叙窦皇後弟窦廣國一段文字者乎？足與護書稱珠聯璧合矣。
其時人之論文體者有古今之異，而河東柳虯以為時有古今，非文有古今，為《文質論》，文佚不見。
第五節 隋李谔 王通 李谔字士恢，趙郡人也。
博學解屬文，事隋文帝，累遷治書侍禦史。
谔以時文體尚輕薄，文帝革之而未能，因上書論正文體曰： 臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。
五教六行，為訓民之本；《詩》《書》《禮》《易》，為道義之門；故能家複孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大于此。
其有上書獻賦，制诔镌銘，皆以褒德序賢，明勳證理；苟非懲勸，義不徒然。
降及後代，風教漸落。
魏之三祖，更尚文詞；忽君臣之大道，好雕蟲之小藝。
下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風俗。
江左齊梁，其弊彌甚。
貴賤賢愚，惟矜吟詠；遂複遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，争一字之巧。
連篇累牍，不出月露之形；積案盈箱，惟是風雲之狀。
世俗以此相高，朝廷據茲擢士。
祿利之路既開，愛尚之情愈笃；于是闾裡童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先制五言。
至如羲皇舜禹之典，伊傅周孔之說，不複關心，何嘗入耳。
以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子；故文筆日繁，其政日亂。
良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。
損本逐末，流遍華壤；遞相師祖，久而愈扇。
及大隋受命，聖道聿興，屏黜輕浮，遏止華僞。
自非懷經抱質，志道依仁，不得引領搢紳，參廁纓冕。
開皇四年，普诏天下公私文翰，并宜實錄。
其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華豔，付所司治罪。
自是公卿大臣，鹹知正路，莫不鑽仰墳索，棄絕華绮，擇先王之令典，行大道于茲世。
如聞外州遠縣，仍踵弊風，選吏舉人，未遵典則。
至有宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典谟，交不苟合；則擯落私門，不加收齒。
其學不稽古，逐俗随時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽；則選充吏職，舉送天朝，蓋縣令刺史，未行風教，猶挾私情，不存公道。
臣既忝憲司，職當糾察；若聞風即劾，恐挂網者多。
請勒諸司普加搜訪，有如此者，具狀送台。
雖志存于典谟，而詞不離于偶對；碌碌麗詞，不免風氣所囿乎。
文帝以谔所奏頒示天下，四海靡然向風，深革其弊。
是時王通講學河汾之間，門人自遠而至，号文中子，乃續《詩》《書》，論《禮》樂，依《春秋》而修《元經》，籀《易》義而有贊《易》，述作多依經典，其言純于儒術。
方舉世溺于華采，而通之作周情孔思。
蘇綽為文依仿《尚書》，而通則于六經無所不仿，無所不似。
通之于隋，如揚雄之于新焉。
惟雄之文奧麗，而通之辭易良。
雄撰《法言》，而通有《中說》，即以拟《論語》者也。
其論文曰：“吾師也，辭達而已矣。
”或問揚雄張衡，曰：“古之振奇人也。
其思苦，其言艱。
”謂“荀悅史乎史乎，陸機文乎文乎，皆思過半矣。
”子謂：“文士之行可見。
謝靈運小人哉，其文傲；君子則謹。
沈休文小人哉，其文冶；君子則典。
鮑照、江淹，古之狷者也，其文急以怨。
吳筠、孔珪，古之狂者也，其文怪以怒。
謝莊、王融，古之纖人也，其文碎。
徐陵、庾信，古之誇人也，其文誕。
”或問孝綽兄弟。
子曰：“鄙人也，其文淫。
”或問湘東王兄弟。
子曰：“貪人也，其文繁。
謝朓，淺人也；其文捷。
江總，詭人也；其文虛。
皆古之不利人也。
”子謂：“顔延之、王儉、任昉，有君子之心焉；其文約以則。
”房玄齡問史。
子曰：“古之史也辯道，今之史也耀文。
”子曰：“古之文也約以達，今之文也繁以塞。
”掎摭利病，歸于典則，明其義曰辯道，挈其要曰辭達；經诰之旨，于是複振；而複古之運，積久漸熟焉。
然而文章未能遒變也。
通字仲淹。
仁壽三年，通冠矣；慨然有濟蒼生之心。
西遊長安，見隋文帝。
帝坐太極殿，召見；因奏太平十二策，其大要歸于尊王道，推霸略。
文帝大悅曰：“天以生賜朕也。
”既而通睹禍難未已，吾謀不用；遂歸隐不仕雲。
隋之文章，牛弘雅步儒服，氣度舂容；楊素深文峻筆，自然英遒；一代大手筆，而皆不脫俪偶。
楊素《謝炀帝手诏問勞表》，有曰：“陛下拔臣于凡流，授臣以戎律。
蒙心膂之寄，禀平亂之規。
蕭王赤心，人皆以死；漢祖大度，天下知歸。
妖寇廓清，豈臣之力。
”辭筆謙，而顧盼岸異。
至牛弘奏言雅樂定，其中謂：“永嘉之後，九服崩離。
燕石苻姚，遞據華土。
此其戎乎，何必伊川之上；吾其左衽，無複微管之功。
”開合動宕，已開宋四六之蹊徑矣。
詩則北朝齊周沾濡齊梁之绮豔，未能拔戟自成一隊。
隋炀帝焯有氣調，稍救齊梁之靡；而楊素、孫萬壽、王胄、胡師耽諸人出，沉郁頓挫，雖不脫排比之格，而托體高渾，一變纖靡，為盛唐風格之濫觞焉。
