第五章 兩晉
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第一節 發凡
兩晉文章，其回翔于漢魏之際而漸定所趨者乎？其大要不出二派：其一派奇麗藻逸，撷兩漢之葩，潘嶽、陸氏機雲、左思其尤，以開太康之盛；又一派清微淡遠，襲七賢之風，王羲之、陶潛為著，以結東晉之局。
斯一代之冠冕，而文詞之命世也。
其他張載、張協，才绮而相埒，可謂魯衛之政，兄弟之文也；而張亢則微不逮。
劉琨雅壯而多風，盧谌情發而理昭，亦遇之于時勢也。
郭璞豔逸，足冠中興；《江賦》既穆穆以大觀，《仙詩》亦飄飄而淩雲矣。
葛洪之明仙，靡密以閑暢；幹寶之說鬼，循理而清通；亦筆端之良工也。
袁宏發轸以高骧，故卓出而多偏。
孫綽規旋以矩步，故倫序而寡狀。
殷仲文之孤興，謝混之閑情，并解散辭體，缥渺浮音，雖滔滔風流，而大澆文意。
獨陶潛文章不群，辭彩精拔，麗而不缛，淡而能旨，抑揚爽朗，莫之與京；故是一代風雅之宗矣。
第二節 陸機附弟雲 潘嶽附從子尼 張載 張協 張亢 魏季，才士放達，振起玄風，文采頓減。
至晉武帝，底定吳蜀，區宇始一；太康之中，文彥雲會；而三張、二陸、兩潘、一左，勃爾複興，踵武前漢，風流未沬，亦文章之中興也。
左思奇才，業深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，足以自張一軍矣。
而張載、張亢，不及張協。
二陸則弟遜于兄，兩潘則尼不如嶽。
而冠冕群英，實推潘陸。
史稱之曰：“機文喻海，嶽藻如江。
”一世之雄也。
然潘之機利而筆不遒，陸之體重而勢不駿。
潘嶽才思清绮，秀爽有餘，承建安之風流。
而機則文章麗典，宮商相變，開永明之新制；特是語多偶排，氣未清壯，情隐于辭繁，勢驽于藻缛；所患意不逮辭，情急于藻，偶語勝而古意亡矣。
陸機，字士衡，吳郡人。
祖遜，吳丞相。
父抗，吳大司馬。
機少有異才，伏膺儒術；抗卒，領父兵，為牙門将。
年二十而吳滅，退居舊裡，閉門勤學，積有十年。
以孫吳文章，清暢奕奕，不為轶麗；而機以亡國之餘，獨振華采；以孫氏有大勳于江表，深慨孫皓舉而棄之，乃論權所以得，皓所以亡，遂作《辨亡論》二篇；其體仿漢賈生《過秦論》而抒以排偶，雖有餘于贍麗，不足于雄肆；然高詞迥映，炫曜京洛，遂與弟雲造太常張華。
張華字茂先，範陽方城人；辭藻溫麗，嘗賦《鹪鹩》以寓意，撫時感事，以為處尊不如安貧之足樂，有才不如無用之能全也；言有淺而可以托深，名重一時。
與武帝定策平吳，封廣武縣侯，累官太常。
性好人物，誘進不倦，一見機雲，如舊相識，曰：“伐吳之役，利獲二俊！”機天才秀逸，辭藻宏麗；華謂之曰：“人之為文，常恨少才；而子更患其多。
”惠帝朝，官著作郎，有《吊魏武帝文》，情文恻怆。
其辭曰： 元康八年，機始以台郎出補著作，遊乎秘閣，而見魏武帝遺令，忾然歎息，傷懷者久之。
客曰：“夫始終者，萬物之大歸。
生死者，性命之區域。
是以臨喪殡而後悲，睹陳根而絕哭。
今乃傷心百年之際，興哀無情之地；意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？”機答之曰：夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦雲數而已矣。
然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之累；居長安之勢，而終嬰傾離之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；濟世夷難之智，而受困魏阙之下。
已而格乎上下者，藏于區區之木；光于四表者，翳乎蕞爾之土。
雄心摧于弱情，壯圖終于哀志；長算屈于短日，遠迹頓于促路。
嗚呼，豈特瞽史之異阙景，黔黎之怪頹岸乎！ 觀其所以顧命冢嗣，贻謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦宏。
又雲：“吾在軍中，持法是也；至于大憤怒，小過失，不當效也。
”善乎達人之谠言矣！持姬女而指季豹，以示四子，曰“以累汝！”因泣下。
傷哉，曩以天下自任，今以愛子托人。
同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。
然而婉娈房闼之内，綢缪家人之務，則幾乎密欤。
又曰：“吾婕妤伎人，皆著銅雀台；于台堂上施八尺床帳，朝晡上脯糒之屬；月朝十五，辄向帳作伎。
汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。
”又雲：“餘香可分與諸夫人；諸舍中無所為，學作履組賣也。
吾曆官所得绶，皆著藏中。
吾餘衣裘，可别為一藏；不能者，兄弟可共分之。
”既而竟分焉。
亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違不其兩傷乎！悲夫，愛有大而必失，惡有甚而必得。
智慧不能去其惡，威力不能全其愛，故前識所不用心，而聖人罕言焉。
若乃系情累于外物，留曲念于閨房，亦賢俊之所宜廢乎？于是遂憤懑而獻吊雲爾。
接皇漢之末緒，值王途之多違。
佇重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。
運神道以載德，乘露風而扇威。
摧群雄而電擊，舉勍敵其如遺。
指八極以遠略，必翦焉而後綏。
釐三才之阙典，啟天地之禁闱。
舉修綱之絕紀，紐太音之解徽。
掃雲物以貞觀，要萬途而來歸。
丕大德以宏覆，援日月而齊輝。
濟元功于九有，固舉世之所推。
彼人事之大造，夫何往而不臻？将覆篑于浚谷，擠為山乎九天。
苟理窮而性盡，豈長算之所研？悟臨川之有悲，固梁木其必颠。
當建安之三八，實大命之所艱。
雖光昭于曩載，将稅駕于此年。
惟降神之綿邈，眇千載而遠期。
信斯武之未喪，膺靈符而在茲。
雖龍飛于文昌，非王心之所怡。
憤西夏以鞠旅，溯秦川而舉旗。
逾鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。
冀翌日之雲瘳，彌四旬而成災。
詠歸塗以反旆，登崤渑而朅來。
次洛汭而大漸，指六軍曰念哉。
伊君王之赫奕，實終古之所難。
威先天而蓋世，力蕩海而拔山。
厄奚險而弗濟，敵何強而不殘。
每因禍以禔福，亦踐危而必安。
迄在茲而蒙昧，慮噤閉而無端。
委軀命以待難，痛沒世而永言。
撫四子以深念，循膚體而頹歎。
迨營魄之未離，假餘息乎音翰。
執姬女以颦瘁，指季豹而漼焉；氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而汍瀾。
違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。
咨宏度于峻邈，壯大業之允昌。
思居終而恤始，命臨沒而肇揚。
援貞吝以惎悔，雖在我而不臧。
惜内顧之纏綿，恨末命之微詳：纡廣念于履組，塵清慮于餘香。
結遺情之婉娈，何命促而意長。
陳法服于帷座，陪窈窕于玉房，宣備物于虛器，發哀音于奮倡；矯戚容以赴節，掩零淚而薦觞。
物無微而不存，體無惠而不亡。
庶聖靈之響像，想幽神之複光。
苟形聲之翳沒，雖音景其必藏。
徽清弦而獨奏，進脯糒而誰嘗。
悼帳之冥漠，怨西陵之茫茫。
登爵台而群悲，伫美目其何望。
既睎古以遺累，信簡禮而薄葬。
彼裘绂于何有，贻塵謗于後王。
嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。
覽遺籍以慷慨，獻茲文而凄傷。
文亦闳美，欲入卿雲之室；而所為不如兩漢者，氣肆以僄，不及相如之遒逸；辭麗未奧，則遜子雲之卓煉；體懈而弛，亦異班固之方重；雖闳贍自足，而風骨少；才高辭贍，排語作态，所以闳美在此，而不甚蒼堅亦在此。
然如《五等諸侯論》、《豪士賦序》，雖是俪體，而辭鋒英偉，筆筆頓挫，直能以賈董之筆，行于排偶之中，抑揚爽朗，庶幾筆勢縱放，不減《過秦》者；信一集之弁冕，而斯文之雄傑也。
觀才士之所作，有以得其用心，放言遣辭，可得而言；恒患意不稱物，文不逮意；因論作文之利害所由，而作《文賦》；其大要以為：“誇目者尚奢，惬心者貴當。
”“詩緣情而绮靡，賦體物而浏亮，碑披文以相質，诔纏綿而凄怆，銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯，頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，說炜晔而谲诳。
雖區分之在茲，亦禁邪而制放。
要辭達而理舉，故無取乎冗長。
或文繁理富，而意不指适；立片言而居要，乃一篇之警策。
雖衆辭之有條，必待茲而效績。
”揚榷文體，發凡起例，實劉勰《文心雕龍》之前導，而為中國文學批評之初
斯一代之冠冕，而文詞之命世也。
其他張載、張協，才绮而相埒，可謂魯衛之政，兄弟之文也；而張亢則微不逮。
劉琨雅壯而多風，盧谌情發而理昭，亦遇之于時勢也。
郭璞豔逸，足冠中興；《江賦》既穆穆以大觀，《仙詩》亦飄飄而淩雲矣。
葛洪之明仙，靡密以閑暢；幹寶之說鬼，循理而清通；亦筆端之良工也。
袁宏發轸以高骧，故卓出而多偏。
孫綽規旋以矩步，故倫序而寡狀。
殷仲文之孤興，謝混之閑情，并解散辭體，缥渺浮音，雖滔滔風流，而大澆文意。
獨陶潛文章不群，辭彩精拔，麗而不缛，淡而能旨，抑揚爽朗，莫之與京；故是一代風雅之宗矣。
第二節 陸機附弟雲 潘嶽附從子尼 張載 張協 張亢 魏季，才士放達，振起玄風，文采頓減。
至晉武帝，底定吳蜀，區宇始一；太康之中，文彥雲會；而三張、二陸、兩潘、一左，勃爾複興，踵武前漢，風流未沬，亦文章之中興也。
左思奇才，業深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，足以自張一軍矣。
而張載、張亢，不及張協。
二陸則弟遜于兄，兩潘則尼不如嶽。
而冠冕群英，實推潘陸。
史稱之曰：“機文喻海，嶽藻如江。
”一世之雄也。
然潘之機利而筆不遒，陸之體重而勢不駿。
潘嶽才思清绮，秀爽有餘，承建安之風流。
而機則文章麗典，宮商相變，開永明之新制；特是語多偶排，氣未清壯，情隐于辭繁，勢驽于藻缛；所患意不逮辭，情急于藻，偶語勝而古意亡矣。
陸機，字士衡，吳郡人。
祖遜，吳丞相。
父抗，吳大司馬。
機少有異才，伏膺儒術；抗卒，領父兵，為牙門将。
年二十而吳滅，退居舊裡，閉門勤學，積有十年。
以孫吳文章，清暢奕奕，不為轶麗；而機以亡國之餘，獨振華采；以孫氏有大勳于江表，深慨孫皓舉而棄之，乃論權所以得，皓所以亡，遂作《辨亡論》二篇；其體仿漢賈生《過秦論》而抒以排偶，雖有餘于贍麗，不足于雄肆；然高詞迥映，炫曜京洛，遂與弟雲造太常張華。
張華字茂先，範陽方城人；辭藻溫麗，嘗賦《鹪鹩》以寓意，撫時感事，以為處尊不如安貧之足樂，有才不如無用之能全也；言有淺而可以托深，名重一時。
與武帝定策平吳，封廣武縣侯，累官太常。
性好人物，誘進不倦，一見機雲，如舊相識，曰：“伐吳之役，利獲二俊！”機天才秀逸，辭藻宏麗；華謂之曰：“人之為文，常恨少才；而子更患其多。
”惠帝朝，官著作郎，有《吊魏武帝文》，情文恻怆。
其辭曰： 元康八年，機始以台郎出補著作，遊乎秘閣，而見魏武帝遺令，忾然歎息，傷懷者久之。
客曰：“夫始終者，萬物之大歸。
生死者，性命之區域。
是以臨喪殡而後悲，睹陳根而絕哭。
今乃傷心百年之際，興哀無情之地；意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？”機答之曰：夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦雲數而已矣。
然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之累；居長安之勢，而終嬰傾離之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；濟世夷難之智，而受困魏阙之下。
已而格乎上下者，藏于區區之木；光于四表者，翳乎蕞爾之土。
雄心摧于弱情，壯圖終于哀志；長算屈于短日，遠迹頓于促路。
嗚呼，豈特瞽史之異阙景，黔黎之怪頹岸乎！ 觀其所以顧命冢嗣，贻謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦宏。
又雲：“吾在軍中，持法是也；至于大憤怒，小過失，不當效也。
”善乎達人之谠言矣！持姬女而指季豹，以示四子，曰“以累汝！”因泣下。
傷哉，曩以天下自任，今以愛子托人。
同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。
然而婉娈房闼之内，綢缪家人之務，則幾乎密欤。
又曰：“吾婕妤伎人，皆著銅雀台；于台堂上施八尺床帳，朝晡上脯糒之屬；月朝十五，辄向帳作伎。
汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。
”又雲：“餘香可分與諸夫人；諸舍中無所為，學作履組賣也。
吾曆官所得绶，皆著藏中。
吾餘衣裘，可别為一藏；不能者，兄弟可共分之。
”既而竟分焉。
亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違不其兩傷乎！悲夫，愛有大而必失，惡有甚而必得。
智慧不能去其惡，威力不能全其愛，故前識所不用心，而聖人罕言焉。
若乃系情累于外物，留曲念于閨房，亦賢俊之所宜廢乎？于是遂憤懑而獻吊雲爾。
接皇漢之末緒，值王途之多違。
佇重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。
運神道以載德，乘露風而扇威。
摧群雄而電擊，舉勍敵其如遺。
指八極以遠略，必翦焉而後綏。
釐三才之阙典，啟天地之禁闱。
舉修綱之絕紀，紐太音之解徽。
掃雲物以貞觀，要萬途而來歸。
丕大德以宏覆，援日月而齊輝。
濟元功于九有，固舉世之所推。
彼人事之大造，夫何往而不臻？将覆篑于浚谷，擠為山乎九天。
苟理窮而性盡，豈長算之所研？悟臨川之有悲，固梁木其必颠。
當建安之三八，實大命之所艱。
雖光昭于曩載，将稅駕于此年。
惟降神之綿邈，眇千載而遠期。
信斯武之未喪，膺靈符而在茲。
雖龍飛于文昌，非王心之所怡。
憤西夏以鞠旅，溯秦川而舉旗。
逾鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。
冀翌日之雲瘳，彌四旬而成災。
詠歸塗以反旆，登崤渑而朅來。
次洛汭而大漸，指六軍曰念哉。
伊君王之赫奕，實終古之所難。
威先天而蓋世，力蕩海而拔山。
厄奚險而弗濟，敵何強而不殘。
每因禍以禔福，亦踐危而必安。
迄在茲而蒙昧，慮噤閉而無端。
委軀命以待難，痛沒世而永言。
撫四子以深念，循膚體而頹歎。
迨營魄之未離，假餘息乎音翰。
執姬女以颦瘁，指季豹而漼焉；氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而汍瀾。
違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。
咨宏度于峻邈，壯大業之允昌。
思居終而恤始，命臨沒而肇揚。
援貞吝以惎悔，雖在我而不臧。
惜内顧之纏綿，恨末命之微詳：纡廣念于履組，塵清慮于餘香。
結遺情之婉娈，何命促而意長。
陳法服于帷座，陪窈窕于玉房，宣備物于虛器，發哀音于奮倡；矯戚容以赴節，掩零淚而薦觞。
物無微而不存，體無惠而不亡。
庶聖靈之響像，想幽神之複光。
苟形聲之翳沒，雖音景其必藏。
徽清弦而獨奏，進脯糒而誰嘗。
悼帳之冥漠，怨西陵之茫茫。
登爵台而群悲，伫美目其何望。
既睎古以遺累，信簡禮而薄葬。
彼裘绂于何有，贻塵謗于後王。
嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。
覽遺籍以慷慨，獻茲文而凄傷。
文亦闳美，欲入卿雲之室；而所為不如兩漢者，氣肆以僄，不及相如之遒逸；辭麗未奧，則遜子雲之卓煉；體懈而弛，亦異班固之方重；雖闳贍自足，而風骨少；才高辭贍，排語作态，所以闳美在此，而不甚蒼堅亦在此。
然如《五等諸侯論》、《豪士賦序》，雖是俪體，而辭鋒英偉，筆筆頓挫，直能以賈董之筆，行于排偶之中，抑揚爽朗，庶幾筆勢縱放，不減《過秦》者；信一集之弁冕，而斯文之雄傑也。
觀才士之所作，有以得其用心，放言遣辭，可得而言；恒患意不稱物，文不逮意；因論作文之利害所由，而作《文賦》；其大要以為：“誇目者尚奢，惬心者貴當。
”“詩緣情而绮靡，賦體物而浏亮，碑披文以相質，诔纏綿而凄怆，銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯，頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，說炜晔而谲诳。
雖區分之在茲，亦禁邪而制放。
要辭達而理舉，故無取乎冗長。
或文繁理富，而意不指适；立片言而居要，乃一篇之警策。
雖衆辭之有條，必待茲而效績。
”揚榷文體，發凡起例，實劉勰《文心雕龍》之前導，而為中國文學批評之初
