第四章 三國
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亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。
權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之；即遣兵三萬人以助備。
備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。
後備又西取益州；益州既定，以亮為軍師将軍。
備稱尊号，拜亮為丞相，錄尚書事。
及備殂殁，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。
于是外連東吳，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極；科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯；至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。
當此之時，亮之素志，進欲龍骧虎視，包括四海；退欲跨陵邊疆，震蕩宇内；又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者；是以用兵不戢，屢耀其武。
然亮才于治戎為長，奇謀為短；理民之幹，優于将略；而所與對敵，或值人傑；加衆寡不侔，攻守異體，故雖連年動衆，未能有克。
昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。
亮之器能政理，抑亦管蕭之亞匹也；而時之名将無城父韓信，故使功業陵遲，大義不及耶？蓋天命有歸，不可以智力争也？青龍二年春，亮帥衆出武功，分兵屯田，為久駐之基；其秋，病卒。
黎庶追思，以為口實；至今梁益之民，咨述亮者，言猶在耳；雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子産，無以遠譬也。
孟轲有雲：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿”，信矣！ 論者或怪亮文彩不豔，而過于丁甯周至。
臣愚以為咎繇，大賢也。
周公，聖人也。
考之《尚書》，咎繇之谟略而雅，周公之诰煩而悉。
何則？咎繇與舜禹共談，周公與群下矢誓故也。
亮所與言，盡衆人凡士，故其文指不得及遠也；然其聲教遺言，皆經事綜物；公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世。
伏維陛下邁蹤古聖，蕩然無忌；故雖敵國诽謗之言，鹹肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。
謹錄寫上詣著作。
臣壽誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪！ 其文章不事雕飾而波瀾老成，一出一入，高簡有法；撰魏、蜀、吳《三國志》凡六十五篇。
時人稱其善叙事，有良史之才；于司馬遷、班固以外，自成一格。
蓋史公短長相生，而出以雄肆；《漢書》奇偶錯綜，而求為雅練；壽志三國，雄肆不如史公，雅練亦遜班固；而不矜才氣，自然溫潤，平流躍波，曲折都到焉。
馬遷意态雄傑，壽則體态閑暇；此其較也。
第五節 吳大帝 諸葛恪 胡綜 韋昭附薛瑩 華核 吳大帝孫權襲父兄之烈，稱帝江左，特工诏令，推心披腹，辭筆質悫，而有岸異之氣，恺恻之忱，貫注字裡。
人之傑矣，故能自擅江表，成鼎峙之業。
然性多嫌忌，果于殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。
而大臣信任，保全始終者，獨諸葛瑾。
瑾，字子瑜，諸葛亮兄也。
大帝遣瑾使蜀，通好劉備；與亮公會相見，退無私面；既而從讨關羽，取荊州，封宣城侯；以綏南将軍領南郡太守，住公安。
劉備東伐吳以報羽敗。
瑾乃與備箋曰： 奄聞旗鼓，來至白帝。
或恐議臣以吳王侵取此州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和；此用心于小，未留意于大者也。
試為陛下論其輕重及其大小。
陛下若抑威損忿，暫省瑾言，計可立決，不複咨之于群後也。
陛下以關羽之親，何如先帝？荊州大小，孰與海内？俱應仇疾，誰當先後？若審此數，易如反掌。
備不聽。
而瑾為文章，未嘗激肆，微見風采，粗陳指歸，大率類此。
時或言瑾别遣親人與備相聞。
大都督陸遜表保明瑾無此事，宜以散其意。
大帝報曰： 子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究；其為人非道不行，非義不言。
玄德昔遣孔明至吳，嘗與子瑜曰：“卿與孔明同産，且弟随兄，于義為順；何以不留孔明？孔明若從卿者，孤當以書解玄德，意自随人耳。
”子瑜答孤言：“弟亮以失身于人，委質定分，義無二心。
弟之不留，猶瑾之不往也。
”其言足貫神明；今豈當有此乎！孤前得妄語文疏，即封示子瑜，并手筆與子瑜，即得其報，論君臣大節，一定之分。
孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。
知卿意至，辄封來表以示子瑜，使知卿意。
開誠布公，朗暢不如諸葛亮，而粗樸差似魏武帝；雕潤恨少，骨氣奇高矣。
瑾既先大帝死，及大帝老病，乃征諸葛恪以大将軍領太子太傅中書令，屬以後事。
恪字元遜，諸葛瑾之子也。
少帝嗣位，诏有司諸事，一統于恪。
于是罷視聽，息校官，原逋責，除關稅，事崇恩澤，衆莫不悅。
恪每出入，百姓延頸，思見其狀。
恪乃使司馬李衡往蜀，說姜維令舉兵，曰：“聖人不能為時。
時至，亦不可失。
今魏政在私門，外内猜隔，兵挫于外，而民怨于内；自曹操以來，彼之亡形，未有如今者也。
”數出伐魏，欲以應蜀。
而諸大臣谏以為勞民；恪乃著論谕衆意曰： 夫天無二日，土無二王。
王者不務兼并天下，而欲垂祚後世，古今未有之也。
昔戰國之時，諸侯自恃兵強地廣，互有救援，謂此足以傳世，人莫能危；恣情從懷，憚于勞苦，使奏漸得自大，遂以并之，此既然矣。
近者劉景升在荊州，有衆十萬，财谷如山；不及曹操尚微，與之力競，坐觀其強大，吞滅諸袁。
北方都定之後，操率三十萬衆來向荊州；當時雖有智者，不能複為畫計，于是景升兒子交臂請降，遂為囚虜。
凡敵國欲相吞，即仇雠欲相除也；有雠而長之，禍不在己，則在後人，不可不為遠慮也。
昔伍子胥曰：“越十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”夫差自恃強大，聞此邈然，是以誅子胥而無備越之心；至于臨敗悔之，豈有及乎？越小于吳，尚為吳禍；況其強大者耶！昔秦但得關西耳，尚以并吞六國。
今賊皆得秦、趙、韓、魏、燕、齊九州之地；地悉戎馬之鄉，士林之薮。
今以魏比古之秦，土地數倍。
以吳與蜀，比古六國，不能半之。
然今所以能敵之；但以操時兵衆，于今适盡；而後生者未悉長大，正是賊衰少未盛之時。
加司馬懿先誅王淩，績自隕斃；其子幼弱而專彼大任，雖有智計之士，未得施用。
當今伐之，是其厄會。
聖人急于趨時，誠謂今日。
若順衆人之情，懷偷安之計，以為長江之險，可以傳世；不論魏之終始，而以今日遂輕其後；此吾所以長歎息者也。
自本以來，務在産育。
今者賊民歲月繁滋，但以尚小，未可得用耳；若複十數年後，其衆必倍于今。
而國家勁兵之地，皆已空盡，惟有此見衆，可以定事；若不早用之，端坐使老；複十數年，略當損半，而見子弟數不足言。
若賊衆一倍，而兵損半；雖複使伊、管圖之，未可如何。
今不達遠慮者，必以此言為迂。
夫禍難未至而豫憂慮，此固衆人之所迂也。
及于難至，然後頓颡；雖有智者，又不能圖。
此乃古今所病，非獨一時。
昔吳始以伍員為迂，故難至而不可救。
劉景升不能慮十年之後，故無以诒其子孫。
今恪無具臣之才，而受大吳蕭霍之任，智與衆同，思不經遠；若不及今日，為國斥境；俯仰年老，而仇敵更強，欲刎頸謝責，甯有補耶？今聞衆人或以百姓尚貧，欲務閑息；此不知慮其大危而愛其小勤者也。
昔漢祖幸已自有三秦之地，何不閉關守險以自娛樂？空出攻楚，身被瘡痍，甲冑生虮虱，将士厭困苦；豈甘鋒刃而忘安甯哉？慮于長久，不得兩存者耳。
每覽荊邯說公孫述以進取之圖，近見家叔父表陳與賊争競之計，未嘗不喟然歎息也。
夙夜反側，所慮如此；故聊疏愚言以達二三君子之末。
若一朝殒殁，志畫不立，貴令來世知我所憂，可思于後。
頗異乃父之簡盡，而同蜀相之懇到；操心慮危，依仿《後出師表》，得其曲暢，而遜其軒昂。
于是大發州郡二十萬衆，兵出無功，死傷載道，百姓忿恫，遂為孫峻所誅。
然才高氣壯，抑揚爽朗，危言苦意，亦亮之亞也。
此則大吳偉人，國之元輔，不以文章施用。
若其摅辭揚采以為國華；胡綜文章經國，稱辭命之美；韋昭博綜吳故，有記述之才；辭義典雅，足傳于後。
胡綜，字偉則，汝南固始人。
少孤，母将避難江東。
綜年十四，大帝亦稚弱，以綜侍讀書。
既而大帝統事，遂見信任；諸文诰策命，鄰國書符，略皆綜之所造也。
及大帝稱尊号；蜀遣衛尉陳震來申前好，乃參分天下，豫、青、徐、幽屬吳；兖、冀、并、涼屬蜀；其司州之土，以函谷關為界。
綜為盟文，文章甚美，其辭曰： 天降喪亂，皇綱失序；逆臣承釁，劫奪國柄。
始于董卓，終于曹操，窮兇極惡，以覆四海。
至令九州幅裂，普天無統，民神痛怨，靡所戾止。
及操子丕，桀逆遺醜，薦作奸回，偷取天位。
而叡麼麼，尋丕兇積，阻兵盜土，未伏厥誅。
昔共工亂象，而高辛行師。
三苗幹度，而虞舜征焉。
今日滅叡，擒其徒黨；非漢與吳，将複誰任！夫讨惡翦暴，必聲其罪；宜先分裂，奪其土地，使士民之心，各知所歸。
是以春秋晉侯伐衛，先分其田以畀宋人；此其義也。
且古建大事，必先盟誓；故《周禮》有司盟之官，《尚書》有告誓之文。
漢之與吳，雖信由中；然分土裂境，宜有盟約。
諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民，鹹共聞知；故立壇殺牲，昭告神明，再歃加書，副之天府。
天高聽下，靈威棐谌，司慎司盟，群神群祀，莫不臨之。
自今日漢吳既盟之後，戮力一心，同讨魏賊，救危恤患，分災共慶；好惡齊之，無或攜貳。
若有害漢，則吳伐之；若有害吳，則漢伐之；各守分土，無相侵犯，傳之後葉，克終若始。
凡百之約，皆如載書；信言不豔，實居于好。
有渝此盟，創禍先亂，違貳不協，慆慢天命；明神上帝，是讨是督；山川百神，是糾是殛；俾墜其師，無克祚國。
于爾大神，其明鑒之！ 辭氣铿訇，點竄《左氏》，而頗雅練，得班蔡之意；不如建安七子之蹈厲發揚也。
時魏降人，或雲魏都督河北振威将軍吳質頗見猜疑。
綜乃僞為質作降文，反複低昂，亦有辭觀；其文既布，而質召入侍中矣。
質，字季重，濟陰人，以文才為魏文帝兄弟所賞；尤工筆劄，曹植稱其文采委曲；傳有《答魏太子箋》，《答東阿王書》，優柔怿懷，而稍未遒。
然文秀而質羸，亦王粲之亞也。
韋昭，字弘嗣，吳郡雲陽人。
好學能屬文，大帝以為太子中庶子。
時蔡穎亦在東宮，性好博弈；太子和以為無益，命昭論之。
其辭曰： 蓋聞君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱。
故曰：“學如不及，猶恐失之。
”是以古之志士，悼年齒之流邁，而懼名稱之不立也；故勉精厲操，晨興夜寐，不遑甯息，經之以歲月，累之以日力。
若甯越之勤，董生之笃，漸漬德義之淵，栖遲道藝之域。
且以西伯之聖，姬公之力，猶有日昃待旦之勞；故能興隆周道，垂名億載；況在臣庶而可以已乎？曆觀古今立功名之士，皆有累積殊異之迹；勞身苦體，契闊勤思，平居不堕其業，窮困不易其素。
是以蔔式立志于耕牧，而黃霸受道于囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。
故山甫勤于夙夜，而吳漢不離公門，豈有遊堕哉。
今世之人，多不務經術，好玩博弈，廢事棄業，忘寝與食，窮日盡明，繼以脂燭。
當其臨局交争，雌雄未決，專精銳意，心勞體倦，人事曠而不修，賓旅阙而不接；雖有太牢之馔，《韶》《夏》之樂，不暇存也。
至或賭及衣物，徙棋易行，廉恥之意弛，而忿戾之色發；然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之間，勝敵無封爵之賞，獲地無兼土之實；技非六藝，用非經國，立身者不階其術，征選者不由其道。
求之于戰陣，則非孫吳之倫也；考之于道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也。
而空妨日廢業，終無補益；是何異設木而擊之，置石而投之哉。
且君子之居室也，勤身以緻養；其在朝也，竭命以納忠；臨事且猶旰食，而何博弈之足耽。
夫然，故孝友之行立，貞純之名彰也。
方今大吳受命，海内未平，聖朝乾乾，務在得人；勇略之士，則受熊虎之任；儒雅之徒，則處龍鳳之署；百行兼苞，文武并骛，博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞。
誠千載之嘉會，百世之良遇也。
當世之士，宜勉思至道，愛功惜力，以佐明時；使名書史籍，勳在盟府；乃君子之上務，當今之先急也！夫一木之枰，孰與方國之封？枯棋三百，孰與萬人之将？兖龍之服，金石之樂，足以兼棋局而貿博弈矣。
假令世士移博弈之力，而用之于《詩》《書》；是有顔、闵之志也；用之于智計，是有良、平之思也：用之于資貨，是有猗頓之富也；用之于射禦，是有将帥之備也。
如此，則功名立而鄙賤遠矣。
其文漸即于俳偶，氣疏而不茂，辭俪而未壯，奕奕清暢，未能如胡綜之氣往轹古，詞來切今也。
和廢後，為黃門侍郎。
諸葛恪輔政，表昭為太史令，撰《吳書》；華核、薛瑩等皆與參同。
薛瑩，字道言，沛郡竹邑人。
華核，字永先，吳郡武進人。
核與韋昭、薛瑩共事而極推之：自謂：“愚淺才劣，适可為瑩等作注而已。
瑩涉學既博，文章尤妙，同寮之中，瑩為冠首；而昭在吳，亦漢之史遷也。
”然昭典诰尤美。
華核文賦之才，有過于昭；而與诰不及也。
大抵東漢之文，典重而或入闆滞，儒緩而流為拘牽；而于是建安七子化以疏朗，竹林七賢益臻清玄，一張一弛，蓋運會之自然；如餍刍豢者之旨蔬筍，羇朝紳者之羨野服也。
而吳與蜀偏霸一方，猶仍故步，得風氣稍遲；故不如魏氏地處中原者之有開必先雲。
權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之；即遣兵三萬人以助備。
備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。
後備又西取益州；益州既定，以亮為軍師将軍。
備稱尊号，拜亮為丞相，錄尚書事。
及備殂殁，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。
于是外連東吳，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極；科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯；至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。
當此之時，亮之素志，進欲龍骧虎視，包括四海；退欲跨陵邊疆，震蕩宇内；又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者；是以用兵不戢，屢耀其武。
然亮才于治戎為長，奇謀為短；理民之幹，優于将略；而所與對敵，或值人傑；加衆寡不侔，攻守異體，故雖連年動衆，未能有克。
昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。
亮之器能政理，抑亦管蕭之亞匹也；而時之名将無城父韓信，故使功業陵遲，大義不及耶？蓋天命有歸，不可以智力争也？青龍二年春，亮帥衆出武功，分兵屯田，為久駐之基；其秋，病卒。
黎庶追思，以為口實；至今梁益之民，咨述亮者，言猶在耳；雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子産，無以遠譬也。
孟轲有雲：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿”，信矣！ 論者或怪亮文彩不豔，而過于丁甯周至。
臣愚以為咎繇，大賢也。
周公，聖人也。
考之《尚書》，咎繇之谟略而雅，周公之诰煩而悉。
何則？咎繇與舜禹共談，周公與群下矢誓故也。
亮所與言，盡衆人凡士，故其文指不得及遠也；然其聲教遺言，皆經事綜物；公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世。
伏維陛下邁蹤古聖，蕩然無忌；故雖敵國诽謗之言，鹹肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。
謹錄寫上詣著作。
臣壽誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪！ 其文章不事雕飾而波瀾老成，一出一入，高簡有法；撰魏、蜀、吳《三國志》凡六十五篇。
時人稱其善叙事，有良史之才；于司馬遷、班固以外，自成一格。
蓋史公短長相生，而出以雄肆；《漢書》奇偶錯綜，而求為雅練；壽志三國，雄肆不如史公，雅練亦遜班固；而不矜才氣，自然溫潤，平流躍波，曲折都到焉。
馬遷意态雄傑，壽則體态閑暇；此其較也。
第五節 吳大帝 諸葛恪 胡綜 韋昭附薛瑩 華核 吳大帝孫權襲父兄之烈，稱帝江左，特工诏令，推心披腹，辭筆質悫，而有岸異之氣，恺恻之忱，貫注字裡。
人之傑矣，故能自擅江表，成鼎峙之業。
然性多嫌忌，果于殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。
而大臣信任，保全始終者，獨諸葛瑾。
瑾，字子瑜，諸葛亮兄也。
大帝遣瑾使蜀，通好劉備；與亮公會相見，退無私面；既而從讨關羽，取荊州，封宣城侯；以綏南将軍領南郡太守，住公安。
劉備東伐吳以報羽敗。
瑾乃與備箋曰： 奄聞旗鼓，來至白帝。
或恐議臣以吳王侵取此州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和；此用心于小，未留意于大者也。
試為陛下論其輕重及其大小。
陛下若抑威損忿，暫省瑾言，計可立決，不複咨之于群後也。
陛下以關羽之親，何如先帝？荊州大小，孰與海内？俱應仇疾，誰當先後？若審此數，易如反掌。
備不聽。
而瑾為文章，未嘗激肆，微見風采，粗陳指歸，大率類此。
時或言瑾别遣親人與備相聞。
大都督陸遜表保明瑾無此事，宜以散其意。
大帝報曰： 子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究；其為人非道不行，非義不言。
玄德昔遣孔明至吳，嘗與子瑜曰：“卿與孔明同産，且弟随兄，于義為順；何以不留孔明？孔明若從卿者，孤當以書解玄德，意自随人耳。
”子瑜答孤言：“弟亮以失身于人，委質定分，義無二心。
弟之不留，猶瑾之不往也。
”其言足貫神明；今豈當有此乎！孤前得妄語文疏，即封示子瑜，并手筆與子瑜，即得其報，論君臣大節，一定之分。
孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。
知卿意至，辄封來表以示子瑜，使知卿意。
開誠布公，朗暢不如諸葛亮，而粗樸差似魏武帝；雕潤恨少，骨氣奇高矣。
瑾既先大帝死，及大帝老病，乃征諸葛恪以大将軍領太子太傅中書令，屬以後事。
恪字元遜，諸葛瑾之子也。
少帝嗣位，诏有司諸事，一統于恪。
于是罷視聽，息校官，原逋責，除關稅，事崇恩澤，衆莫不悅。
恪每出入，百姓延頸，思見其狀。
恪乃使司馬李衡往蜀，說姜維令舉兵，曰：“聖人不能為時。
時至，亦不可失。
今魏政在私門，外内猜隔，兵挫于外，而民怨于内；自曹操以來，彼之亡形，未有如今者也。
”數出伐魏，欲以應蜀。
而諸大臣谏以為勞民；恪乃著論谕衆意曰： 夫天無二日，土無二王。
王者不務兼并天下，而欲垂祚後世，古今未有之也。
昔戰國之時，諸侯自恃兵強地廣，互有救援，謂此足以傳世，人莫能危；恣情從懷，憚于勞苦，使奏漸得自大，遂以并之，此既然矣。
近者劉景升在荊州，有衆十萬，财谷如山；不及曹操尚微，與之力競，坐觀其強大，吞滅諸袁。
北方都定之後，操率三十萬衆來向荊州；當時雖有智者，不能複為畫計，于是景升兒子交臂請降，遂為囚虜。
凡敵國欲相吞，即仇雠欲相除也；有雠而長之，禍不在己，則在後人，不可不為遠慮也。
昔伍子胥曰：“越十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”夫差自恃強大，聞此邈然，是以誅子胥而無備越之心；至于臨敗悔之，豈有及乎？越小于吳，尚為吳禍；況其強大者耶！昔秦但得關西耳，尚以并吞六國。
今賊皆得秦、趙、韓、魏、燕、齊九州之地；地悉戎馬之鄉，士林之薮。
今以魏比古之秦，土地數倍。
以吳與蜀，比古六國，不能半之。
然今所以能敵之；但以操時兵衆，于今适盡；而後生者未悉長大，正是賊衰少未盛之時。
加司馬懿先誅王淩，績自隕斃；其子幼弱而專彼大任，雖有智計之士，未得施用。
當今伐之，是其厄會。
聖人急于趨時，誠謂今日。
若順衆人之情，懷偷安之計，以為長江之險，可以傳世；不論魏之終始，而以今日遂輕其後；此吾所以長歎息者也。
自本以來，務在産育。
今者賊民歲月繁滋，但以尚小，未可得用耳；若複十數年後，其衆必倍于今。
而國家勁兵之地，皆已空盡，惟有此見衆，可以定事；若不早用之，端坐使老；複十數年，略當損半，而見子弟數不足言。
若賊衆一倍，而兵損半；雖複使伊、管圖之，未可如何。
今不達遠慮者，必以此言為迂。
夫禍難未至而豫憂慮，此固衆人之所迂也。
及于難至，然後頓颡；雖有智者，又不能圖。
此乃古今所病，非獨一時。
昔吳始以伍員為迂，故難至而不可救。
劉景升不能慮十年之後，故無以诒其子孫。
今恪無具臣之才，而受大吳蕭霍之任，智與衆同，思不經遠；若不及今日，為國斥境；俯仰年老，而仇敵更強，欲刎頸謝責，甯有補耶？今聞衆人或以百姓尚貧，欲務閑息；此不知慮其大危而愛其小勤者也。
昔漢祖幸已自有三秦之地，何不閉關守險以自娛樂？空出攻楚，身被瘡痍，甲冑生虮虱，将士厭困苦；豈甘鋒刃而忘安甯哉？慮于長久，不得兩存者耳。
每覽荊邯說公孫述以進取之圖，近見家叔父表陳與賊争競之計，未嘗不喟然歎息也。
夙夜反側，所慮如此；故聊疏愚言以達二三君子之末。
若一朝殒殁，志畫不立，貴令來世知我所憂，可思于後。
頗異乃父之簡盡，而同蜀相之懇到；操心慮危，依仿《後出師表》，得其曲暢，而遜其軒昂。
于是大發州郡二十萬衆，兵出無功，死傷載道，百姓忿恫，遂為孫峻所誅。
然才高氣壯，抑揚爽朗，危言苦意，亦亮之亞也。
此則大吳偉人，國之元輔，不以文章施用。
若其摅辭揚采以為國華；胡綜文章經國，稱辭命之美；韋昭博綜吳故，有記述之才；辭義典雅，足傳于後。
胡綜，字偉則，汝南固始人。
少孤，母将避難江東。
綜年十四，大帝亦稚弱，以綜侍讀書。
既而大帝統事，遂見信任；諸文诰策命，鄰國書符，略皆綜之所造也。
及大帝稱尊号；蜀遣衛尉陳震來申前好，乃參分天下，豫、青、徐、幽屬吳；兖、冀、并、涼屬蜀；其司州之土，以函谷關為界。
綜為盟文，文章甚美，其辭曰： 天降喪亂，皇綱失序；逆臣承釁，劫奪國柄。
始于董卓，終于曹操，窮兇極惡，以覆四海。
至令九州幅裂，普天無統，民神痛怨，靡所戾止。
及操子丕，桀逆遺醜，薦作奸回，偷取天位。
而叡麼麼，尋丕兇積，阻兵盜土，未伏厥誅。
昔共工亂象，而高辛行師。
三苗幹度，而虞舜征焉。
今日滅叡，擒其徒黨；非漢與吳，将複誰任！夫讨惡翦暴，必聲其罪；宜先分裂，奪其土地，使士民之心，各知所歸。
是以春秋晉侯伐衛，先分其田以畀宋人；此其義也。
且古建大事，必先盟誓；故《周禮》有司盟之官，《尚書》有告誓之文。
漢之與吳，雖信由中；然分土裂境，宜有盟約。
諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民，鹹共聞知；故立壇殺牲，昭告神明，再歃加書，副之天府。
天高聽下，靈威棐谌，司慎司盟，群神群祀，莫不臨之。
自今日漢吳既盟之後，戮力一心，同讨魏賊，救危恤患，分災共慶；好惡齊之，無或攜貳。
若有害漢，則吳伐之；若有害吳，則漢伐之；各守分土，無相侵犯，傳之後葉，克終若始。
凡百之約，皆如載書；信言不豔，實居于好。
有渝此盟，創禍先亂，違貳不協，慆慢天命；明神上帝，是讨是督；山川百神，是糾是殛；俾墜其師，無克祚國。
于爾大神，其明鑒之！ 辭氣铿訇，點竄《左氏》，而頗雅練，得班蔡之意；不如建安七子之蹈厲發揚也。
時魏降人，或雲魏都督河北振威将軍吳質頗見猜疑。
綜乃僞為質作降文，反複低昂，亦有辭觀；其文既布，而質召入侍中矣。
質，字季重，濟陰人，以文才為魏文帝兄弟所賞；尤工筆劄，曹植稱其文采委曲；傳有《答魏太子箋》，《答東阿王書》，優柔怿懷，而稍未遒。
然文秀而質羸，亦王粲之亞也。
韋昭，字弘嗣，吳郡雲陽人。
好學能屬文，大帝以為太子中庶子。
時蔡穎亦在東宮，性好博弈；太子和以為無益，命昭論之。
其辭曰： 蓋聞君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱。
故曰：“學如不及，猶恐失之。
”是以古之志士，悼年齒之流邁，而懼名稱之不立也；故勉精厲操，晨興夜寐，不遑甯息，經之以歲月，累之以日力。
若甯越之勤，董生之笃，漸漬德義之淵，栖遲道藝之域。
且以西伯之聖，姬公之力，猶有日昃待旦之勞；故能興隆周道，垂名億載；況在臣庶而可以已乎？曆觀古今立功名之士，皆有累積殊異之迹；勞身苦體，契闊勤思，平居不堕其業，窮困不易其素。
是以蔔式立志于耕牧，而黃霸受道于囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。
故山甫勤于夙夜，而吳漢不離公門，豈有遊堕哉。
今世之人，多不務經術，好玩博弈，廢事棄業，忘寝與食，窮日盡明，繼以脂燭。
當其臨局交争，雌雄未決，專精銳意，心勞體倦，人事曠而不修，賓旅阙而不接；雖有太牢之馔，《韶》《夏》之樂，不暇存也。
至或賭及衣物，徙棋易行，廉恥之意弛，而忿戾之色發；然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之間，勝敵無封爵之賞，獲地無兼土之實；技非六藝，用非經國，立身者不階其術，征選者不由其道。
求之于戰陣，則非孫吳之倫也；考之于道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也。
而空妨日廢業，終無補益；是何異設木而擊之，置石而投之哉。
且君子之居室也，勤身以緻養；其在朝也，竭命以納忠；臨事且猶旰食，而何博弈之足耽。
夫然，故孝友之行立，貞純之名彰也。
方今大吳受命，海内未平，聖朝乾乾，務在得人；勇略之士，則受熊虎之任；儒雅之徒，則處龍鳳之署；百行兼苞，文武并骛，博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞。
誠千載之嘉會，百世之良遇也。
當世之士，宜勉思至道，愛功惜力，以佐明時；使名書史籍，勳在盟府；乃君子之上務，當今之先急也！夫一木之枰，孰與方國之封？枯棋三百，孰與萬人之将？兖龍之服，金石之樂，足以兼棋局而貿博弈矣。
假令世士移博弈之力，而用之于《詩》《書》；是有顔、闵之志也；用之于智計，是有良、平之思也：用之于資貨，是有猗頓之富也；用之于射禦，是有将帥之備也。
如此，則功名立而鄙賤遠矣。
其文漸即于俳偶，氣疏而不茂，辭俪而未壯，奕奕清暢，未能如胡綜之氣往轹古，詞來切今也。
和廢後，為黃門侍郎。
諸葛恪輔政，表昭為太史令，撰《吳書》；華核、薛瑩等皆與參同。
薛瑩，字道言，沛郡竹邑人。
華核，字永先，吳郡武進人。
核與韋昭、薛瑩共事而極推之：自謂：“愚淺才劣，适可為瑩等作注而已。
瑩涉學既博，文章尤妙，同寮之中，瑩為冠首；而昭在吳，亦漢之史遷也。
”然昭典诰尤美。
華核文賦之才，有過于昭；而與诰不及也。
大抵東漢之文，典重而或入闆滞，儒緩而流為拘牽；而于是建安七子化以疏朗，竹林七賢益臻清玄，一張一弛，蓋運會之自然；如餍刍豢者之旨蔬筍，羇朝紳者之羨野服也。
而吳與蜀偏霸一方，猶仍故步，得風氣稍遲；故不如魏氏地處中原者之有開必先雲。
